现当代文学30年重点篇目

第一篇：现当代文学30年重点篇目

第一个十年

1、鲁迅：《彷徨》 《野草》

3、叶圣陶：《倪焕之》

4、冰心： 《斯人独憔悴》《两个家庭》

5、王统照小说：《沉思》《微笑》《湖畔儿语》

6、郁达夫小说：《银灰色的死》《茑萝行》《迟桂花》

7、郭沫若诗歌： 《女神》

8、徐志摩：《志摩的诗》

9、朱湘：《草莽集》

10、周作人：《苦雨斋集》

第二个十年

11、茅盾：《蚀》

12、茅盾：《腐蚀》

13、老舍：《老张的哲学》

14、老舍：《猫城记》

15、巴金：《憩园》

16、沈从文短篇：《龙朱》《虎雏》《八骏图》

17、沈从文：《长河》

18、蒋光慈:《丽莎的哀怨》

19、柔石：《二月》

20、张天翼小说：《三天半的梦》《包氏父子》

21、萧军：《八月的乡村》

22、萧红：《生死场》

23、艾芜：《南行记》

24、张恨水：《啼笑因缘》

25、鲁迅：《故事新编》

26、曹禺：《原野》

27、夏衍：《上海屋檐下》

28、赵树理：《李有才板话》

29、钱钟书：《围城》

第三个十年

30、路翎：《财主的儿女们》

31、张爱玲：《白玫瑰与红玫瑰》

32、张爱玲：《半生缘》

33、徐訏：《风萧萧》

34、丁玲：《在医院中》

35、丁玲：《太阳照在桑干河上》

36、无名氏：《塔里的女人》 《北极风情画》

37、周立波：《暴风骤雨》

38、艾青：《艾青诗选》

39、冯至《诗选》

40、穆旦《诗选》

41、贺敬之等：《白毛女》

42、陈白尘《升官图》

第一个十年：

第二章：鲁迅

第三章：小说与通俗小说

问题小说家：

冰心：《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《超人》

叶圣陶：《潘先生在难中》、《倪焕之》

王统照：《沉思》、《春雨之夜》、《湖畔儿语》、《生与死的一行列》

乡土小说家：

王鲁彦：《柚子》、《菊英的出嫁》

彭家煌：《怂恿》、《隔壁人家》、《我们的犯罪》、《莫校长》、《皮克的情书》

庐隐的《海滨故人》

淦女士《隔绝》

许地山《缀网劳蛛》

废名《竹林的故事》

第五六章：郭沫若和现代诗歌

新诗：现代第一个专门的诗社：“湖畔诗社”应修人和 中学生潘漠华、冯雪峰、汪静之 第七八章：散文、戏剧

周散文代表作：《喝茶》、《谈酒》、《北京的茶食》《乌篷船》、《故乡的野菜》等。冰心散文创作：《往事》、《山中杂记》

郁达夫：《还乡记》和《还乡后记》

徐志摩的散文集：《落叶集》、《自剖集》、《巴黎的鳞爪》、《秋》

第九章：三十年代思潮、第十章：矛盾

重要作品：

长篇《子夜》 《虹》 《霜叶红似二月花》 《腐蚀》。

中篇《蚀》三部曲《幻灭》、《动摇》、《追求》。

短篇(农村三部曲)《春蚕》 《秋收》 《残冬》）,《林家铺子》。

散文《风景谈》《白杨礼赞》。

第十一二章：老舍巴金

老舍代表作：

长篇小说：《老张的哲学》(1928)

《赵子曰》《二马》《小坡的生日》

《猫城记》《离婚》 《骆驼祥子》

《四世同堂》(《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部)《正红旗下》；

中短篇小说：《我这一辈子》《断魂枪》、《月牙儿》；

剧本：《龙须沟》、《茶馆》等。

巴金：

《灭亡》、《家》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》），《春》、《秋》、《火》的第一部和第二部，《憩园》、《第四病室》、《寒夜》

第十三章：沈从文

讽刺：《有学问的人》、《绅士的太太》、《八骏图》

散文：《从文自传》、《湘西散记》、《湘西》

第十四五章：小说与通俗小说

左翼小说：蒋光慈《丽莎的哀怨》、《咆哮的土地》

柔石《二月》《为奴隶的母亲》、丁玲《莎菲女士的日记》、、《韦护》、《水》、《母亲》

张天翼《包氏父子》

沙汀《代理县长》

艾芜《南行记》、《山峡中》

叶紫《星火》

萧红《呼兰河传》、《生死场》

鲁迅的奴隶丛书：萧红《生死场》与 叶紫的《丰收》萧军的《八月的乡村》。萧军《八月的乡村》。

端木蕻良：长篇《科尔沁旗草原》、短篇《鴜鹭湖的忧郁》。

京派小说：

废名

萧乾《篱下》《矮檐》

芦焚，师陀。

李劼人 “大河小说”《死水微澜》《暴风雨前》《大波》

海派小说：

张资平代表作《最后的幸福》《上帝的儿女们》。

叶灵风《菊子姑娘》

刘呐鸥短篇小说《两个时间的不感症者》《热情之骨》《礼仪和卫生》。

穆时英小说集有《南北极》《白金的女体塑像》《圣处女的感情》

施蛰存作品集有《将军的头》《梅雨之夕》《善女人行品》等。

通俗小说：张恨水 代表作《啼笑因缘》《春明外史》《金粉世家》

平江不肖生的《江湖奇侠传》、《投名状》

顾明道的《荒江女侠》。

还珠楼主的《蜀山剑侠传》。

第十六七八章：新诗、鲁迅散文

现代派诗人的创作：代表诗人有戴望舒，卞之琳、何其芳、李广田，废名、林庚等。“汉园三诗人”（何其芳、李广田、卞之琳）是因《汉园集》而得名。

林语堂散文：《大荒集》《我的话》

第十九、二十章：曹禺和戏剧

曹禺生命三部曲：《雷雨》、《日出》、《原野》

三大戏剧运动代表人物：田汉、白薇、洪深

大剧场三大剧目：《赛金花》（夏衍）、《大雷雨》（俄国奥斯特洛夫斯基）、《日出》（曹禺）

第二十二十一章：文学思潮与运动

第二十三、二十四章：小说与通俗小说

张天翼的《华威先生》

沙汀的《在其香居茶馆里》

钱钟书的《围城》

路翎中篇《饥饿的郭素娥》，长篇《财主底儿女们》。

东北作家群：

有萧红的《呼兰河传》，端木蕻良的《科尔沁草原》，冯至诗化小说《伍子胥》

师陀《无望村的馆主》《果园城记》

汪曾祺《鸡鸭名家》《大淖纪事》

苏青自传性小说《结婚十年》

梅娘 “南玲北梅”《鱼》（1943）《蟹》（1944）《蚌》。

徐訏主要代表作：中篇小说《鬼恋》，长篇小说《风萧萧》

无名氏主要作品：《北极风情画》、《塔里的女人》、《野兽·野兽·野兽》 丁玲的《太阳照在桑干河上》

周立波的《暴风骤雨》

第二十五、二十六、二十七章：艾青诗歌散文

第二篇：现当代文学阅读篇目

现当代文学阅读篇目

小说部分

鲁迅：狂人日记、阿Q正传、在酒楼上、补天、铸剑

郁达夫：沉沦、春风沉醉的夜晚、迟桂花 废名：竹林的故事、桥、莫须有先生传 茅盾：《蚀》三部曲、子夜 沈从文：《边城》、《长河》

老舍：骆驼祥子、四世同堂、正红旗下 巴金：家、寒夜

丁玲：莎菲女士的日记、我在霞村的时候、在医院中、太阳照在桑干河上

施蛰存：梅雨之夕、将军底头 萧红：生死场、呼兰河传 张爱玲：倾城之恋、金锁记

赵树理：小二黑结婚、李有才板话、锻炼锻炼 路翎：饥饿的郭素娥、洼地上的“战役” 冯至：伍子胥 钱钟书：围城 徐訏：风萧萧

红色经典：青春之歌、红岩、红旗谱、创业史、林海雪原、三家巷

孙犁：荷花淀、铁木前传

王蒙：组织部来了个年轻人、春之声、夜的眼、海的梦、杂色、蝴蝶、活动变人形 汪曾祺：受戒、大淖记事、故里三陈 刘心武：班主任

张贤亮：男人的一半是女人、绿化树、小说中国 柯云路：新星

张承志：黑骏马、绿夜、大坂、北方的河、残月、西省暗杀考、金牧场、心灵史

贾平凹：浮躁；路遥：人生、平凡的世界； 张炜：古船、九月寓言

韩少功：西望茅草地、爸爸爸、马桥词典 阿城：棋王

王安忆：小鲍庄、叔叔的故事、纪实与虚构、长恨歌

铁凝：玫瑰门

残雪：山上的小屋、黄泥街 莫言：红高梁、透明的红萝卜 马原：冈底斯的诱惑、虚构 余华：活着、许三官卖血记 苏童：红粉、米

池莉：烦恼人生；方方：风景；刘震云：单位 王朔：顽主、动物凶猛 林白：回廊之椅

毕飞宇：青衣、玉米、雨天的棉花糖

散文部分(文集)

鲁迅：热风、野草、朝花夕拾 周作人：自己的园地 朱自清：踪迹、背影

沈从文：烛虚 冯至：山水 巴金：随想录

何其芳：画梦录、回答 贾平凹：商州三录 史铁生：我与地坛 余秋雨：文化苦旅 韩少功：山南水北 刘亮程：一个人的村庄

诗歌部分

郭沬若：凤凰涅槃、天狗 李金发：弃妇

徐志摩：再别康桥、“我不知道风是在那一个方向吹”

闻一多：死水、发现、闻一多先生的书桌

戴望舒：雨巷、寻梦者、乐园鸟、我用残损的手掌冯至：蛇、十四行诗集 冯文炳：十二月九日夜

何其芳：预言、卞之琳的诗

艾青：雪落在中国的土地上、乞丐、黎明的通知、鱼化石

穆旦：赞美、诗八首、出发、智慧、冬

牛汉：悼念一棵枫树；曾卓：有赠、悬崖边的树 昌耀：在饥馑的年代

食指：这是四点零八分的北京、相信未来 北岛：古寺、走向冬天

舒婷：神女峰、会唱歌的鸢尾花 翟永明：母亲

海子：麦地与诗人、春天，十个海子 于坚：尚义街六号

西川：在哈盖尔仰望星空、致敬

戏剧部分

丁西林：酒后、压迫

曹禺：雷雨、日出、原野、北京人 田汉：获虎之夜、名优之死、丽人行、关汉聊

夏衍：上海屋檐下 老舍：茶馆 郭沫若：屈原贺敬之等：白毛女

高行健：车站、绝对信号、野人 锦云：狗儿爷涅槃 陈子度等：桑树坪纪事 何冀平：天下第一楼 杨利民：大荒野

孟京辉：恋爱的犀牛、思凡?双下山

第三篇：西游记重点篇目

《西游记》重点篇目

第一回：石猴出世

第五回：偷丹

第六回：大闹天宫

第七回：逃出八卦炉、火眼金睛、被压

第十四回：紧箍咒

第十五回：收白龙马

第十九回：猪八戒

第二十二回：收沙僧

第二十三回：四圣试禅心

第二十四——二十六回：人参果事件

第二十七回：三打白骨精

第四十——四十二回：红孩儿事件

第五十四回：女儿国招亲

第五十七回：真假美猴王

第五十九——六十一回：三调芭蕉扇

第八十九回：黄狮精

第九十八回：取到真经

第四篇：现当代文学(上)重点

1、丁玲《莎菲女士的日记》中莎菲对男性的方式反映了什么？

对于苇弟，莎菲只有同情和可怜，而对凌吉士，莎菲只有肉欲的冲突和内心的鄙视。当莎菲发现自己陷入对凌吉士的身体的迷恋，竟至于差点失去自我的理性时，终于一脚踢开了他。作品写出了莎菲内心深处那无人理解的苦闷，带着深刻的女性感受和体验。小说发表后，茅盾内心深处那无人理解的苦闷，带着深刻的女性感受和体验。茅盾称赞这部作品“满带着‘五四’以来时代的烙印，笔下的人物“是心灵上负着时代苦闷的床上的青年女性的叛逆的绝叫者”。莎菲女士这一形象，是“五四”以来的独立女性继争得“人”的权利之后，经过痛苦的反省，首次喊出女性自身的性别意识。这时丁玲塑造莎菲这一形象的意义。

2、中国诗歌会

1932年9月，中国诗歌会成立。该会的前身为“左联“领导下的诗歌组。后来诗歌组扩大为中国诗歌会。中国诗歌会对当时诗坛上的“新月派”、“现代派”、“象征派”等脱离现实、追求唯美、沉醉在风花雪月里的倾向展开斗争。代表人物有蒲风、任钧、杨骚。其纲领为：反对帝国主义，特别是反对日本帝国主义；范穗封建统治；批判那些以“不谈政治“为幌子的脱离现实的诗歌、不关心人民命运的诗歌，主张诗歌应当成为革命斗争的武器；在形式上主张提倡大众化，即诗歌要让读者读得懂、听得懂、容易上口；工作方法上则主张在群众中吸取力量。

3、新感觉派小说的共同倾向

他们接收西方现代派文学的影响，与传统 的写实主义相对立，他们反对单纯描写外部现实，而是强调直觉，强调主观感受，力图把主观的感觉印象投入到客体中去。他们提倡新的文学要以快速的节奏的特殊的表现为基础，从理想的感觉出发去创造新的现实。

（一）首先，从题材上看，表现力机械文明中快节奏的现代大都市生活i，展示了人物的灵

魂和病态，从而开拓了一种独特类型的都市文学

（二）其次，在艺术表现上，讲人道主观感觉、主主观印象渗透、融合到客体的描写中，从而创造出带有强烈主观色彩的所谓“新现实”

（三）在小说结构上，完全打破时空顺序

4、曹禺的话剧《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》中任选一位人物形象

5、曹禺对于中国话剧的意义

曹禺即使中国现代话剧的奠基者之一，有时20世纪中国现代话剧走向成熟的标志性人物。她的剧作，尤其是《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等四大名剧，一起独特的思想和艺术价值，形成了现代话剧艺术的一座高峰，在中国乃至世界话剧史上都占有重要地位。

6、孤岛文学、1937年11月上海沦陷后，有一部分留在上海租界这一类似“孤岛”的特殊环境中的作家，仍然坚持创作，并利用各种艺术形式，配合抗日救亡运动，史称“孤岛文学”。“孤岛文学”中戏剧运动最为活跃，包括有“上海戏剧界救亡协会”组织的“上海剧艺社”在内的各种专业和业余的剧团，最多时达120之多。这些剧团组织联合演出，出来配合抗日的剧目，也上演较有艺术水准的翻译剧和历史剧。这时一些比较优秀的剧作，如于伶的《夜上海》、《长夜行》，阿英的《碧血花》、李健吾的《草莽》以及他改变得一些外国剧作，都代表了“孤岛文学”时期戏剧创作艺术的水准。

7、京派小说的特点

（一）文学首先是远离政治与商业操作的一种文人趣味。

（二）由“常”观“变”，城乡对立的乡村叙述架构

（三）审美感情；城市、从容、宽厚

自由主义基础上的情绪内敛与理智自制

（四）小说文体：抒情与讽刺

如废名，短篇《竹林的故事》、长篇《桥》。以田园牧歌风格著称。

8、戴望舒“《雨巷》时期”诗歌

《雨巷》时期，风格感伤幽婉，讲究音乐美，受法国象征派魏尔伦、英国颓废派道生的影响，与中国唐五代有明显的继承关系。

9、艾青诗歌的贡献

①艾青对中国新诗的第一个历史贡献，是继承“五四”以来的新诗的爱国主义传统，应和着时代和历史的需要，以土地意象为核心，建立起一个把个人命运和民族命运

10、小剧场运动

19世纪末20世纪初欧洲的戏剧改革运动。针对戏剧的商业化倾向，提倡不以营利为目的的小型业余演出，以提高戏剧的艺术质量并增强其社会作用。中国的爱美剧运动曾受其影响。

11、《上海屋檐下》的结构特点

剧作结构别开生面，采取“同步表演”的形式，在同一舞台空间，同时展现五户家庭的生活悲喜剧，主、副线交织，同时写出命运、性格各不相同的十几个人物形象，反映出1930年代都市人生穷愁惨淡的社会生活画面。

12、赵树理小说的民族化、群众化特点

首先，在结构上，赵树理采用中国传统小说常用的具有历时态性质的线型结构，注重故事的完整性和情节的连贯性。

其次，在描写与叙事的关系上，以叙述为主，将描写融化到叙述中去。他的小说注意把人物放在充满矛盾对立的动态环境中，通过人物自身的行动和语言来刻画人物性格，而少有对景物和人物心理的静态描写。

最后，在创造民族化大众化的语言方面，赵树理的作品从叙述语言到人物对话都做到了彻底口语化。

13、举出张爱玲的创作的两个特点

中国传统小说与西方现代手法之间的巧妙融合。

① 在小说结构上，张爱玲小说既有中国传统小说的纵式结构，也有截取生活横断面的西方

小说结构形式，但更多剑手“情节小说”和“性格心理小说”

② 在人物心理刻画上，收到了弗洛伊德等现代心理学家和现代西方心理小说的影响，而且

善于通过含义深远的意象，表现人物的复杂心理。

③ 在小说时间的处理上，具有现代小说的跳跃性。

④ 语言既有中国式的华美、典雅，也有西方式的幽默、通脱。

14、七月派诗歌的共同特征

七月派诗人继承了30年代现实主义诗歌传统，强调诗歌美学的战斗精神与诗人社会职责之间的有机统一，深入突进生活，发掘既包含诗人强烈的主观感情，又具有深厚社会历史内涵的艺术世界，在抗战时期的诗坛上产生量广泛的影响，促进了现实主义新诗艺术的进步。

15、沦陷区、国统区、解放区三个地区文学的雅俗融合，各自特点表现在哪些方面 沦陷区因新文学的地盘一度空出，通俗文学的市场需求突然增大，而显得分外繁盛。上海地区的言情文学的这种繁盛情景，一直延续到抗战胜利以后。华北沦陷区以北以武侠小说为代表，达到了现代武侠的一个高峰。

国统区的新文学力量是最强大的，本时期显示了多样的雅俗联手过程。在解放区，由于文学更大范围地转入了战时状态，读者对象转向偏僻农村的文化偏低的农民，通俗化的必要性、紧迫性加强了，运用行政手段鼓励写作包含新思想的农民读物便成了当务之急。

解放区通俗文学基本不受文化市场机制的支配，面对的也不是城市市民，而是由抗日民主政府的政权力量加以自觉推行，对象变为农民。各根据地之间有统一的文化政策做指导，在战争环境下，也有不平衡性。原有的文化基础也不相同。

第五篇：先秦文学重点篇目翻译

。

关雎【译文】

雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。

长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。

追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。

长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。

长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜

静女 《诗经 》是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编定，现存诗305篇。它最初称为《诗》，《诗三百》，《三百篇》，到西汉被尊称为儒家经典之后，才有《诗经》之称。本篇是邶国（今河南汤阴境内）的民歌

美丽姑娘真可爱，她约我到城头来。故意躲藏逗人找，惹我挠头又徘徊。美丽姑娘真好看，送我一只小彤管。彤管红红闪亮光，让人越看越喜欢。牧场归来送我荑，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，美人送我含爱意。

氓 想当初，你羞答答来提亲，怕别人知道装作来换丝。我送你淌过淇河，直送到顿丘，都舍不得离不开你。女孩的心思怎么可以说出来呀，你怎么就不能找个好媒人？哎呀，别生气啦，就在秋天等你来迎娶。

每天站在那墙上望着淇河那边的你。你怎么还不来呀？眼泪只管哗哗流。远远望见你呀，我扑过去又笑又说早忘了脸上泪还在。那一天你那样郑重，又卜又筮，看那卦象真是让人喜。你高高兴兴来车来接我，我带着嫁妆到你家，听见那赞礼唱《关雎》。

（胡思乱想坐车里，抬头看见那片桑树林，桑叶已经枯黄随风飘。）当初出嫁过这里，桑叶鲜嫩呀斑鸠儿叫得心欢喜。斑鸠呀，桑葚儿好吃可会让你昏迷，女孩儿呀，爱情甜蜜呀，会让你忘了自己！男孩子陷入爱情呀，能够自拔，女孩儿陷进去却无法自拔！

桑叶枯黄随风飘，女孩的容颜已变老！嫁到你们家这么多年，陪你吃苦到现在。哗哗的水声把我惊，原来车子过淇河。河水呀真大打湿车上的布幔呀，和着我的眼泪呀，布幔上水痕点点。我女孩儿家没什么过错，你却变了心！男人们都花心呀，给你家作主妇，我没少受苦哇。每天早起晚睡，我从没懈怠呀。生活变好了，你怎么就变心了呀！（车到家门口，我心生犹豫呀。）进得家门来，兄弟嘻嘻嘴角撇呀。躲进屋里细细想，只有自己来叹息呀。

总想和你白头偕老呀，可现在一想起我就一肚子气。淇河它再宽呀，也还有河岸，低地它再广呀，也还有个边。青梅竹马的时光呀，充满欢喜，你我诚心发愿呀，没想你会变心！既然你把我抛弃，我就咬一咬牙，把你给忘记！

伯兮

伯啊，伯啊，你真是我们国家最魁梧英勇的壮士了，你手持着兵器殳，作为王的勇士，冲锋陷阵，是军中的先锋官。自从你随着东征的队伍出发，离开家，我就日夜思念，头发乱了也没心思理，更没有心思擦脂抹粉——我打扮好了给谁看啊？下雨吧，下雨吧，可偏偏又出了太阳，总是事与愿违。我情愿想你想得头疼，只希望我的思念能换回你的归来。树荫之下生长的忘忧草，能够消除掉记忆的痛苦，（我佩戴了忘忧草，却仍不能忘记你）我甘愿相思成病，只希望你能够快些回来。（只要你能回来，我情愿头疼心碎。）

黍離 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?

那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢?

那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢?

君子于役 丈夫服役远在异乡，归期漫漫真是久长。哪年哪月才能归来，家鸡进窝真是匆忙。眺望夕阳不断西沉，牛羊纷纷走下山岗。丈夫服役远在异乡，教我如何停止思量！丈夫服役远在异乡，没日没夜真是漫长。不知何时才能相会，家鸡进窝已经安顿。眺望夕阳不断西沉，纷纷下坡是那牛羊。丈夫服役远在异乡，愿他没有饥渴情状。

七月 夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。十一月（周历一月）大风触物发声，十二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年？一月（周历三月）修理耜类工具，二月抬脚踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田。田畯看到农民在田里劳动非常高兴。

夏历七月，大火恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。夏历三月开始暖和，黄莺鸣叫。年轻姑娘手持深筐，沿着那小路（行走），在这儿寻找嫩桑叶。春天的昼长日落晚，采摘众多白蒿。女子内心悲伤，恐怕遇到国君之子，被公子胁迫同归。

夏历七月，大火恒星向下行，八月收取萑苇。养蚕采取桑枝，取那斧子，去砍伐旁出过度的桑枝（因妨行路，故须砍去），拉住那柔桑。七月伯劳鸣叫，八月开始把麻的纤维织成纱线（以备织布）。（染成）又黑红色又黄色，我的大红色很鲜明，为公子做裳。

四月植物抽穗开花，五月蝉鸣叫。八月收获庄稼，十月草木枯黄落叶。十一月捕兽，取那狐狸，为公子做皮衣。十二月会猎，继续围猎。我私人占有小兽，献大兽给统治者。

五月斯螽发声，六月莎鸡发声。七月在田野里，八月在檐下，九月在房内，十月蟋蟀入我床下。把鼠穴都找到了堵塞，用烟熏的办法把老鼠赶出杀死。堵塞朝北的窗子，用泥涂抹门隙（御寒）。可叹我的妻子和孩子，算是过年了，进入这个房屋居住（周代农忙季节时人们一般都住在野外田地上，至东时才入室内居住）。

六月吃郁李和薁（一种野葡萄），七月蒸冬葵（蔬菜名）和豆叶。八月打枣，十月收获稻谷。以此做冬天酝酿，经春始成的酒，以此祈求长寿。七月吃瓜，八月截断葫芦，九月拾取麻籽。采苦菜，将臭椿当柴烧，养活我们农夫。

九月夯土“打谷场”（使结实），十月（将）谷物输入粮仓。小米、稷（指不黏者，小米的一种）、早种晚熟的谷、晚种早熟的谷，禾麻豆麦。可叹我们农夫啊！把打下的谷物集中到粮仓里，还要到统治者家中服修缮房屋的劳役。白天割茅草，晚上搓绳子，赶忙登上屋顶（修理住房），岁始（春初）播种百谷。

十二月凿冰（发出）冲冲声，一月放入冰窖。二月早朝（一种祭祀司寒神的仪式），献羔羊祭韭菜。九月秋高气爽，十月天地肃清，两樽酒聚会宴飨，屠宰羔羊。登上国君接待外宾和国人的朝堂，举起那犀牛角做的酒器，（祝贺）长寿没有止境 东山 我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。我在东方说要回，我的心向往西方好伤悲。缝制一身新衣，不用再衔木棒。蠕动的毛虫，长期在桑林野外。卷缩成团独自睡，钻在兵车下。

我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。瓜蒌的果实，挂在房檐上。土憋虫在屋里跑，喜蛛在门上结网。田舍旁的空地变成野鹿的活动场所，还有闪闪发光的萤火虫。这并不可怕呀，倒使人更加思念呀！

我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。鹳鸟鸣叫在小土堆上，妻子哀叹在屋里。清除走障碍物，我家征人要到了。圆圆的苦瓜，长久放在柴堆上。自从我们不相见，到今天已经三年。

我从征去东山，很久未回家。现在我从东方返回，细雨弥漫。黄莺正在飞翔，闪闪发光的羽毛。这人女子出嫁时，黄白色花马去迎娶。她的母亲为她系佩巾，繁多的仪式一个个。她新婚时非常美好，现在时间久了会怎样呢？

采薇 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。没有正常家庭生活，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来休息，为跟玁狁来厮杀。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。

什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！

驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！

回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！

生民 当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。

种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒。拔节抽穗又结实，谷粒饱满质量高。禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。上天关怀赐良种，秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场。香气升腾满厅堂，上帝因此来受享。饭菜滋味实在香，后稷始创祭享礼。祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。

《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其 丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来全诗分九部分：第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了——这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政 治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和 嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力 作了无情的揭露和斥责。司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之 一悟、俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》 好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可 谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞 微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而 见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自 疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不 获世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月 争光可也。”(《史记·屈原列传》)基本上道出了《离 骚》作为政治抒情诗的精神实质和不朽价值。

仿佛有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜花啊聊寄相思。山鬼 竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？

我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠绕。抱怨公子啊怅然忘却归去，你思念我啊却没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。《山鬼》采用山鬼内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象。全诗有着简单的情节：女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。

全诗将幻想与现实交织在一起，具有浓郁的浪漫主义色彩。作者以人神结合的方法塑造了美丽的山鬼形象： 她披戴着薜荔、女萝、石兰和杜蘅，乘着赤豹拉的辛夷车 车上插着桂枝编织的旗，身边跟着长有花纹的花猫„„ 其衣食住行无不带有强烈的神性和野性色彩，又与山鬼的身份地位相适应 然而山鬼的容貌体态和情感变化又都是正常人的表现 她感叹青春不能永驻，期盼爱人早些到来，不来则忧伤孤独„„ 这种人神合一的形象创造，正是屈原诗歌中的一贯方法。

齐伐楚盟于召陵 鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。

楚成王派使节到齐军对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，因此牛马发情相逐也到不了双方的疆土。没想到您进入了我们的 国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君 大公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅 佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到 黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周 工室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭 工南巡没有返回，还是请您到水边去问一间吧！”于是齐军继续前 进，临时驻扎在陉。

这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临 时驻扎在召陵。

齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看 军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继 承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么 样？屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接 纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么 样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个 敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把 汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”

后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

《晋公子重耳之亡》晋国的公子重耳遭受危难的时候，晋国军队到蒲城去讨伐他。蒲城人打算抵抗，重耳不同意，说：“我依靠君父的命令享有养生的俸禄，得到所属百姓的拥护。有了百姓拥护就同君父较量起来, 没有比这更大的罪过了。我还是逃走吧！”于是重耳逃到了狄国。同他一块儿出逃的人有狐偃、赵衰、颠颉、魏武子和司空季子。

狄国人攻打一个叫唐咎如的部落，俘获了君长的两个女儿叔隗和季隗，把她们送给了公子重耳。重耳娶了季隗，生下伯俦和叔刘。他把叔隗给了赵衰做妻子，生下赵盾。重耳想到齐国去，对 季隗说：“等我二十五年，我不回来，你再改嫁。”季隗回答说： “我已经二十五岁了，再过二十五年改嫁，就该进棺材了。还是让 我等您吧。”重耳在狄国住了十二年才离开。

重耳经过卫国，卫文公子不依礼待他。重耳走到五鹿，向乡 下人讨饭吃，乡下人给了他一块泥土。重耳大怒，想用鞭子抽他。狐偃说：“这是上天的恩赐。”重耳叩头表示感谢，把泥块接过来 放到了车上。重耳到了齐国，齐桓公给他娶了个妻子，还给了他八十匹马。重耳对这种生活很满足，但随行的人认为不应这样呆下去，想去别的地方，便在桑树下商量这件事。有个养蚕的女奴正在桑树上，回去把听到的话报告了重耳的妻子姜氏。姜氏把女奴杀了，对重耳说：“你有远行四方的打算吧，偷听到这件事的人，我已经把她杀了。”重耳说：“没有这回事。”姜氏说：“你走吧，怀恋妻子和 安于现状，会毁坏你的功名。”重耳不肯走。姜氏与狐偃商量，用酒把重耳灌醉，然后把他送出了齐国，重耳酒醒之后，拿起戈就 去追击狐偃。

到了曹国，曹共公听说重耳的肋骨长得连在一起，想看看他 的裸体。重耳洗澡时，曹共公走近了去看他的肋骨。曹国大夫僖负羁的妻子对她丈夫说：“我看晋国公子的随从人员，都定以担当 治国的大任。如果让他们辅佐公子，公子一定能回到晋国当国君。回到晋国当国君后，一定能在诸侯中称霸。在诸侯中称霸而讨伐 对他无礼的国家，曹国恐怕就是头一个。你为什么不趁早向他表示自己对他与曹君不同呢？”于是僖负羁就给重耳送去了一盘饭，在饭中藏了一块宝玉。重耳接受了饭食，将宝玉退还了。

到了宋国，宋襄公送给了重耳二十辆马车。

到了郑国，郑文公也不依礼接待重耳。大夫叔詹劝郑文公说： “臣下听说上天所赞助的人，其他人是赶不上的。晋国公子有三件不同寻常的事，或许上天要立他为国君，您还是依礼款待他吧！同 姓的男女结婚，按说子孙后代不能昌盛。晋公子重耳的父母都姓姬，他一直活到今天，这是第一件不同寻常的事。遭到流亡在国 外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是要为他开出一条路吧，这是第二件不同寻常的事。有三位才智过人的贤士跟随他，这 是第三件不同寻常的事。晋国和郑国是同等的国家，晋国子弟路过郑国，本来应该以礼相待，何况晋公子是上天所赞助的人呢？” 郑文公没有听从叔詹的劝告。

到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道：‘如果公子返回晋 国，拿什么来报答我呢？”重耳回答说：“美女。宝玉和丝绸您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到 晋国的，都是您剩下的。我拿什么来报答您呢？”楚成王说：“尽管如此，总得拿什么来报答我吧？”重耳回答说：“如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。”楚国大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说：“晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。我 听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必 定会遭大祸。”于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。

秦穆公把五个女子送给重耳作姬妾，秦穆公的女儿怀嬴也在其中，有一次，怀嬴捧着盛水的器具让重耳洗手，重耳洗完便挥 手让怀嬴走开。怀赢生气地说：“秦国和晋国是同等的，你为什么 瞧不起我？”公子重耳害怕了，脱去衣服把自己关起来表示谢罪。又有一天，秦穆公宴请重耳。狐偃说：“我比不上赵衰那样擅长辞令，让赵衰陪你去吧。”在宴会上，公子重耳作了一首《河水》诗，秦穆公作了《六月》这首诗。赵衰说：“重耳拜谢君王恩赐！”公子重耳走下台阶，拜谢，叩头。秦穆公也走下一级台阶表示不敢接受叩谢的大礼。赵衰说：“君王提出要重耳担当辅佐周天子使命，重耳怎么敢不拜谢？” 鲁僖公二十四年，春天，周历正月。秦穆公派兵护送晋公子重耳回国。到了黄河边上，子犯拿了一块宝玉献给公子重耳，并说：“我牵马执缰服侍您走遍了天下各国，（一路上）得罪您的地方太多了。连我自己尚且知道有罪，何况您呢？让我从此走开，到别国去吧。”公子重耳说：“我要是不同舅舅一条心，就请白水作证。”说着把那块宝玉扔到了河里，以示求河神作证。（重耳在秦军的护送下）过了黄河（进入晋国国境，接着）围困令狐，攻入桑泉，又拿下臼衰。同年二月，初四日，晋怀公的部队驻扎在庐柳，秦穆公派遣公子絷到晋国部队（劝说他们退兵）。晋军后退，驻扎在郇城。十一日，狐偃同秦、晋两国的大夫在郇城签订盟约。十二日，重耳接管了晋国军队。十六日，（重耳）进入曲沃城。十七日，（重耳）到（祖父）武公的宗庙朝拜。十八日，（重耳）派人到高梁杀死了晋怀公。

（晋惠公旧臣）吕甥、郤芮害怕受到重耳的迫害，准备焚烧公宫杀死晋文公。阉人披得到消息，请求见晋文公，晋文公使人斥责，并且说：“蒲城那次战役，君命令你一宿，你立刻就到。以后你接受惠公命令的来杀我，让你三天到，你第二天就到了。虽有君命，何必那么快呢？那只袖管还在呢，你还是走吧！”披回答说：“我以为你这次回来，尽知为君之道，如果你不懂得这个道理，那么你将还得落难？。执行君命不能有二心，古人制定的。除君之害，尽力而为。蒲人。狄人与我何干？如今君即位，就没有像在狄，在蒲那样的反对的人了吗？齐桓公放弃射钩之仇任用管仲，你如果和他不一样，无须你下命令，我当然走开。假如你不宽大为怀，惧罪出走的人一定很多，何止我一受刑之人呢！”晋文公接见了他。披把吕甥，郤芮焚宫的事告诉了他。三月，晋文公暗中在王城会见了秦伯。三月最后的一天，公宫着火。瑕甥、郤芮没有抓住晋文公，于是就逃到黄河上，秦伯诱骗杀死他们。

晋侯迎取嬴氏回国。秦穆公送给晋国三千卫士，全部是具有整顿组织能力的得力干将。

起初，晋侯的一个叫头须的小仆人，看守财物。文公出走，私藏财物以逃。头须尽用库藏财物以求接纳晋文公回国。头须入宫求见文公，文公推辞说洗头。头须对仆人说：“洗头心向下，心向下，意图就错了。所以就不见我了。留下者守护社稷，随从者絷缰拉马。也是说的通的，何必怪罪留下的人呢？一国之君仇视小人物，惧怕的人就多了。仆人告了晋文公，文公立刻接见了他。

狄人把季隗送回晋国后，请示晋文公如何处理季隗的俩个儿子（伯儵、叔刘），文公把自己的女儿嫁给赵衰。生原同、屏括，楼婴。赵姬请求赵衰迎回赵盾和他的母亲，赵衰不答应。赵姬说：“得了新宠就忘了旧人，用什么使用别人呢？一定要把他们接回来。”在赵姬的坚持下赵衰允许接回赵盾母子。接来后，赵姬认为赵盾有才华，所以请示晋文公立赵盾为嫡子，使自己生的三个儿子居赵盾以下。以叔隗为嫡妻，自己居叔隗之下。

晋侯赏赐随从他出亡的人，介子推没有为自己争取俸禄。晋文公也没给他分到俸禄。介子推说：“献公有九个儿子，只有晋文公一人了。惠公。怀公没人亲近，外内反对。天没有绝晋，必定要立人主。主持晋国祭祀的人，除了你还有谁呢？是天安排的，而几个随从出亡的人却说成是他们的力量，不是很荒谬吗？私下拿人的财产，还说是强盗，何况贪天之功占为己有呢？在下的从亡者把有罪的事当作正义，在上的君主奖赏他们所做的坏事。上下互相蒙骗，不好相处。”他的母亲说：“何不也去请求它，这样苦死了又能怨谁呢？”介子推说：“明知是有罪的事，效仿它，罪更大啊！因有怨言，不吃他的俸禄。”他的母亲说：“也让他知道，怎么样？”回答说：“言语，是身上的文采，身子都隐藏起来了，那还用得着文采？是求别人知道啊。”他的母亲说：“这样的话，我和你一块隐居。”于是隐居而死。晋侯寻找不到，就用绵上的田作为他的祭田，说：“以此记下我的过错，并用来表扬有德之人。”

崤之战 冬天，晋文公去世了。庚辰这一天，晋国要把晋文公的棺材停放在曲沃择日安葬。护送棺柩的队伍刚走出绛城，棺材里就响起了像牛叫一样的声音。卜偃让大夫们行跪拜礼，说：“君王命令我们准备打仗，将有西方的军队经过我国领土。我军攻击他们，必定能取得重大胜利。”

杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国的国都就可以得到了。”秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。蹇叔为这事哭着说：“孟明，我今天看着军队出征，却看不到你们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”

蹇叔的儿子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在崤山设伏兵截击我们的军队。崤有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。

（鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士刚下车又一跃而上。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”

经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”并且派人立即去郑国报信。

郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快没了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到齐国、逢孙、扬孙逃到宋国。

孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。

晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。送上门的好机会不能放弃，敌人不能轻易放过。放走了敌人，就会产生后患，违背了天意，就会不吉利。一定要讨伐秦军！”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有已死的国君吗？”原轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令，立即调动姜戎的军队。晋襄公把白色的孝服染成黑色，梁弘为他驾御兵车，莱驹担任车右武士。这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。于是就穿着黑衣服给晋文公送葬，晋国从此以黑衣服为丧服。

（晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。

先轸朝见襄公，问起秦国的囚徒哪里去了。襄公说：“夫人为这事情请求我，我把他们放了。”先轸愤怒地说：“战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人顷刻之间就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！”不回头就（对着襄公）吐了口唾沫。

晋襄公派阳处父去追孟明等人，追到河边，（孟明等人）已登舟离岸了。阳处父解下车左边的骖马，（假托）晋襄公的名义赠给孟明。孟明（在船上）叩头说：“贵国国君宽宏大量，不把我们这些俘虏的血涂抹战鼓，让我们回到秦国去受死刑，如果国君把我们杀死，死了也不会忘记（这次的失败）。如果尊从晋君的好意赦免了我们，三年后将要来拜谢晋君的恩赐！”

秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。没有废弃孟明，这是我的错误，大夫有什么罪呵！况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。”

邵公谏厉王弭谤 周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”

周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了

苏秦以连横说秦 苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”

秦王回答说：“我听说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”

苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”

劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不化费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下顺从，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。

苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？

湘夫人 湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。登上长着野花的高地远望，与她定好约会准备晚宴。为何鸟儿聚集在水草间，为何鱼网悬挂在大树颠？沅水有白芷澧水有幽兰，眷念湘夫人却不敢明言。放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。为何山林中的麋鹿觅食庭院，为何深渊里的蛟龙搁浅水边？早晨我骑马在江边奔驰，傍晚就渡水到了西岸。好像听到美人把我召唤，多想立刻驾车与她一起向前。在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。拿来白玉镇压坐席，摆开石兰芳香四散。白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。九嶷山的众神一起相迎，他们簇簇拥拥的像云一样。把我的衣袖投入湘江之中，把我的单衣留在澧水之滨。在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。欢乐的时光难以轻易得到，姑且欢乐自在与共。