如何快速解答SAT数学题目（共五则）

第一篇：如何快速解答SAT数学题目

如何快速解答SAT数学题目

ETS设置的数学题本身不难，很多同学甚至认为，初中数学就可以应对，这样说，抛开考试本身，对于中国高三的大多数同学来说，看起来确实是这样。参加中国高考的同学面临的题目可能比参加SAT数学考试的同学面临的题目难得多。

比如OG上的一道真题：If 5t=45 and tk=1, what is the value of k? 后面有五个选项，相信不给大家选项，只要知道value表示值的意思，就知道题目问K是多少，而答案也很容易得出，是最简单的运算。

对于有如此简单的知识点应用的SAT数学题目，大家该如何从速度和准确度上进行把握呢?

首先，仍然是可以从题目中去总结。以OG、OC上的真题为模板，遇到不会的词汇就记录下来，利用零碎的时间去背诵。由于大多数词汇是反复出现的，问到值，就会用到value，用到余数，就会用到remainder;遇到排列组合，就是permutation，combination„„这些词，大家想偷懒也不行，只能实打实的背下来。有同学可能认为一些词不会，猜测也可以。这样做确实可以，只是速度就会大大减慢。而SAT考试每个部分都是限时的，因为几个词汇而耽误整个做题目的速度，就会有一种恶性的情况出现，那就是到了后面的题目，来不及仔细审题，或者来不及看完选项就去选择，那么错误率必然提高。

因此，认真的背诵SAT数学必备词汇，是为了在考场上争取时间，以最快的速度，准确的做出题目。其次，当大家把真题的词汇背过一遍后，必然有些不常用的词汇还没有记住。这样最好可以有集中攻克的过程。大家可以在网络上或者书店里找前辈们总结的SAT数学必备词汇。很多人都是把数学部分按照代数、几何等大类分好，再分成“和角有关的词汇”“和平面图形有关的词汇”“和坐标有关的词汇”等等。

最后，该如何利用这些词汇呢?最好的方法是，浏览。快速的看过所有的词汇，会的划掉，把不会的集中在一起，突破。早中晚利用空闲时间去看，以加深记忆。(小马过河国际教育)

第二篇：SAT数学复习计划

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新航道：SAT数学复习计划

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对于国内考生来说，SAT数学考试可谓是SAT考试中的一块大蛋糕，虽然SAT数学难度不高，但也没有那么简单，所以是否能得到高分是根据自身水平和细心程度来决定的，在SAT数学考前给自己制定一个合适的SAT数学复习计划，也为取得好成绩打下基础。

很多中国学生觉得SAT数学难度不高，由于轻视，都选择平时不做，考前随便做几套数学模拟，背一遍单词，就去考，然后SAT就会用710来回应这种轻视。

对于还有1个半月就要考试的SAT数学复习计划：

1、还有1个半月，开始背诵SAT数学单词，做OG、OC上的数学，总结难题错题，把知识点总结出来。在这个过程中，记忆单词和做真题是结合在一起的，因为这样更加节省时间和更加有效率。

2、在做题的过程中，看2遍题干。这一点仅仅是对中国考生的特点来说的。因为很多考生会下意识的产生轻敌的思想，然后，在看一遍题目之后就匆匆下结论。大家可以在备考的是就养成这样的习惯，对于考试有很大的帮助。

3、考前的真题模考，一定要做数学;继续收集错题和总结知识点;继续背诵数学单词。事实上，记忆单词和复习真题的过程应该贯穿整个备考复习的全过程。

4、考前几天，把数学单词和数学错题知识点再过2遍。

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第三篇：快速解答数学运算中的行程问题

快速解答数学运算中的行程问题

行测数学中数学运算部分一直是困扰众多考生一块。用了大量的时间复习，但是在考场上却仍是最后用“蒙”的方法解决。其实，数学运算部分常常考查的是考生处理数量关系的能力，进而也验证考生在处理复杂问题时是否具备清晰的思路，严谨的思维习惯等。但是这并不代表数学运算题无法可寻。数学运算常常考查的问题包括计算问题、行程问题、工程问题、容斥问题、极值问题等等十多种，而这里行程问题往往考生们认为比较难的一种类型题，那接下来看看行程问题到底有无方法可循。

宋丽娜老师指出，行程问题总的来说，数形结合法是必须要掌握的，要能根据题干信息画出行程图，理清路程、速度、时间三者之间的关系，然后选择适当的方法在继续解题。

下面来看下这样一道行程问题：

【例题】甲从A地到B地需要30分钟，乙从B地到A地需要45分钟，甲乙两人同时从A、B两地相向而行，中间甲休息了20分钟，乙也休息了一段时间，最后两人在出发40分钟后相遇。问乙休息了多少分钟?

A.25 B.20 C.15 D.10

在考场上看到这样复杂的描述的行程问题，估计大多数人是选择放弃了。那还有一部分人可能复习的还不错，选择做一下。那解题方法可能有：

解析1：

设全程为S，从出发到相遇乙休息了X分钟，则有

可得分钟。所以答案选A。

(其实是蛮简单的一道行程问题。)

解析2：

由已知可得到：

。当路程一定时，速度与时间成反比，则可以得到。设甲的速度为3，乙的速度为2，可计算出AB间路程为30×3=90。甲乙从出发到相遇用时40分钟，其中甲休息20分钟，故甲实际所走的时间就为20分钟，相应的程为60。那么从出发到相遇乙走的路程就为30。乙的速度为2，乙从出发到相遇是所用时间为15分钟，则乙休息了25分钟。答案选A。

注：事实上比例法是解决行程问题比较常用的方法。所谓比例法，就是题干中的已知量或未知量之间存在比例关系，而用这个比例关系可以帮助我们快速解题。一般像行程问题中这样存在A×B=M(vt=S)，且其中某个量一定时，另外两个量的比例关系常常是我们需要关注的。比如此题这个解法。

其实，此题还有更加快速的方法，其核心仍然是比例思想。在行程问题，vt=S，这个公式中暗含的正反比关系也是需要大家在解题过程中注意应用的。

当v(t)一定时，s和t(v)是成正比例变化的;

当S(路程)一定时，v和t是成反比例变化的;

解析3：此题更快速的解法如下：

甲从出发到相遇时间只走了20分钟，而甲走完全程需要30分钟，所以甲从出发到相遇走了全程的三分之二;(速度一定，路程和时间成正比例变化)，相应的乙走了全程的三分之一。

乙走完全程的时间为45分钟，那么，乙走了全程三分之一的路程用了时间的三分之一，即为15分钟(速度一定，路程和时间成正比例变化)，所以乙休息了25分钟。答案选A。

综上所述，宋丽娜老师指出，在解决行程问题的过程中，注意比例思想以及正反比关系的应用，能帮助我们找到快速解题的技巧。

第四篇：宗教学概论部分题目解答

一、什么是宗教？

宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化，是人类发展到一定阶段的产物，是人类历史上长期存在的社会现象，有其产生、发展和消亡的过程。宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。

宗教具有群众性、民族性、长期性、国际性、复杂性等特点。

二、原始宗教产生的原因及其对当时人类社会发展的影响。原始宗教的产生在于生产力水平低下，生存状态极差。人类对于自然界和人类自身的了解又很少，常常出现当时人类无法解释的自然现象或者生理现象。出自生命的本能反应，便产生了对自然的畏惧，对死亡的困惑，而人类初始阶段的自我意识却不足以解决这些畏惧和困惑。为了给予这些现象一个合理的解释，以及为了人类自身的考虑，趋利避害，自然的人格化便随之出现，从而产生了原始宗教。

原始宗教是宗教的初期阶段，没有一个完整的理论体系，只是对一些现象的感性认识。但对人类社会的发展产生了深刻的影响。第一，增强了原始人类征服自然的勇气，再也不是一味地服从自然的神威。第二，维护了部落的团结秩序，有利于人类社会整体地向前发展。第三，丰富了人类文化艺术，英雄神话传说以及各种各样的雕塑、绘画图案等工艺美术形式来阐发代表某种意义的图腾崇拜，形成了特殊的宗教文学艺术。第四，积累了探索世界的经验，原始宗教是原始人类对世界的一个初步的感性的探索，为人类后来进行深层次的抽象的探索提供了基础。第五，促进了人类思维的进步。原始宗教是人类自我意识的发现的一种体现，是人类从纯粹的自发唯物主义到表象概念形成的一种结果，而且并将继续刺激着人们进行更为抽象的思维逻辑想象。

三、图腾崇拜作为祖先崇拜的原始形式，在来源上与祖先崇拜有什么区别？ 图腾崇拜和祖先崇拜都是发生在原始社会时期的原始宗教信仰的一种表现。

图腾崇拜：图腾崇拜最初源于鄂吉布瓦（Ojibwa）印第安人的方言Totem，意为“他的亲属”和“他的标记”。所谓图腾崇拜，就是把某一种动物、植物或其他自然物作为一个氏族的共同祖先的信仰体系，相信图腾物与人有着血缘关系，并对图腾物顶礼膜拜。图腾崇拜是表示某一氏族全体与某一特种动植物全体在血缘上的集团性关系。祖先崇拜是对有死者崇拜的发展，基于同一氏族的死去的祖先的灵魂仍然存在，仍然会影响到现世，并且对子孙的生存状态有影响的信仰。对死亡现象和死者的宗教态度，只是由于相应的社会条件的产生，即由于最年长者在现实生活中具有举足轻重的作用，才能变成祖先崇拜。

图腾崇拜和祖先崇拜在来源上的区别是：一般认为图腾崇拜属于自然崇拜范畴，而祖先崇拜是从死者的亡灵崇拜发展而来。实际上在许多情况下，两种崇拜形式都有，不过前者是对本氏族最原始的祖先的崇拜，后者则是对家族的近期祖先的崇拜。在前一种形式中，氏族祖先常常直接起源于某种神圣的动植物，而且氏族祖先常常具有半人半兽的形象;而在后一种形式中，氏族制社会多半已瓦解为个体的家庭，形成家族制或家支制的社会结构。我国古代的华夏民族以及现今的彝族等少数民族都存在此种情况。这就是说，图腾崇拜与祖先崇拜的区别，并不完全表现为自然物崇拜与亡灵崇拜的区别，而且也表现为始祖崇拜与近祖崇拜的差异。

四、宗教学概论上的宗教包括哪些基本因素？ 宗教学概论上的宗教包括的基本因素有：宗教观念、宗教感情、宗教行为、宗教组织和制度。宗教观念：宗教观念是宗教信仰的解释体系，是宗教信仰的系统化和规范化，如灵魂观念、神灵观念、神性观念。宗教感情：宗教感情是宗教信仰者特有的、同宗教信仰和宗教观念相关的心理状态和心理过程，如敬畏感、依赖感、神秘感。宗教行为：宗教行为是宗教组织向人们灌输宗教观念，强化宗教意识的手段，如巫术、禁忌、礼仪等。

宗教组织和制度：宗教组织是宗教徒在其中依据宗教观念过宗教生活，并通过它进行宗教活动的机构或团体，是宗教行为的组织者和规范者，如寺庙、教会；而宗教制度是使宗教组织得以维系和运转的规章制度和管理模式，如“科层制”。

科学发展的今天，为什么还有人信教？ 1科学高度发达的今天，宗教依然是社会生活不可分割的一部分，对人类社会的各个领域都有着不同的影响。

2宗教信仰是一种社会历史现象，有其自身产生、发展和演变的过程。社会存在决定社会意识，即使在科学高度发达的今天，社会的阶级对抗、自然与社会的诸多问题没有解决，宗教存在的土壤依然存在。宗教体现的是一种终极关怀，是阶级对抗社会里的精神麻醉剂，对剥削和压迫的社会制度，在理论上、道德上和感情上起着论证和辩解的作用，被剥削阶级由于无力同剥削阶级进行斗争，必然会产生对死后的幸福生活的憧憬。

3宗教信仰是相信有超自然的精神实体存在，并以这种超自然的精神实体作为现实世界和人生的终极根源；科学则是关于自然、人类社会和思维等各种现实过程的知识体系，它不承认任何在物质世界之外还有一个超自然的世界。宗教与科学作为人类的精神活动，之间存在着相互生成的联系；从共时性的角度，它们既有本质的区别，又有相互的渗透。

宗教与科学之间的对立构成了二者关系的主要内容。宗教与科学正是在这种对立关系中表现出自己的特质，二者在人类社会历史中的对立有着逻辑的必然性。但宗教与科学的对立也不全是消极的，在特定的空间和时间中共存，这是宗教与科学得以形成其他一切关系的先决条件。

人们在社会生活过程中必然形成解释周围世界的需要。宗教和科学都是这种需要的产物，它们都为世界提供了某种解释。在社会生活中互相补充，这是宗教与科学彼此联系中更为深刻的一面。宗教与科学是人们在特定历史条件中形成的两种世界观体系。由于各自的最终目的和运用的方法不同，它们各有自己的适用层次范围，其中有相当一部分是重合的。二者之间常常在重合的这部分中发生直接的对立和冲突；同时，它们又可以在不相重合的领域中互相并存和互相补充。这一点决定了宗教与科学之间必然形成错综复杂的联系。

宗教的体验是真实的吗 不真实。狭义的经验是指直接的感性经验，即人对外部世界的感知。广义的经验：还包括了主体从各种心理活动中得到的感受，即对于内部世界的感知，包括了痛苦和欢乐等内省体验，带有极强的主体性和情感性。宗教经验属于广义概念上的经验，是宗教信仰者对于神圣物（神、神圣力量、神性物）的某种内心感受和精神体验。获得宗教经验的过程就是体验和认识神灵的过程。

恩格斯：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这反映中，人间的力量采取了非人间的力量的形式。”科学的宗教学不承认任何神和神性物的存在，因而也不承认它是宗教经验的原因和对象。经验的真实性，以其是否符合于它所反映的客观对象而定。任何一种思想和观念如果没有作为其最终源泉的感官对象，就不可能是具有客观内容的感觉经验，而只是个人的主观幻想。“宗教经验” 并没有任何存在于感官之外的客观对象作为它的源泉。如果坚持宗教神学关于神是超经验存在物的神灵观，那么，宗教经验就是没有真实对象的主观幻想；如果坚持宗教经验是具有客观对象的真实经验，则所经验的神便是经验的对象而不是超经验的神。宗教经验者关于人神际遇的神秘体验，便只能是一种主观幻觉，他们体验到的神圣对象只能是主观观念的对象化。人对于神的种种宗教感情或宗教经验不过是纯粹主观的、精神性的活动。关于神的心理幻影对象化而变成了宗教信仰的神圣对象，常常是由主观的观念、信念和意见本身激发起来的。宗教体验不过是长期信仰而造成的心理幻象，和宗教信仰者的信仰内容有直接关系的。它们受到传统文化背景和社会舆论、道德、宗教的影响很大。

宗教的神是社会和人的投影，人格化的神灵在信仰者的心目中虽然是个被认为“真实”的现实，但实际上却是一个异化的产物。这种异化使人所创造的物变成人的统治者。

体会 宗教学是认识宗教现象的本质，揭示宗教产生和发展的规律的科学。宗教学研究包括研究宗教的本质、要素及其逻辑结构、宗教的观念与思想、宗教的经验、宗教的行为、宗教的组织与制度等。在学习中我们既要在尊重宗教信仰者的信仰的基础上，深入研究他们的信仰；同时，又要避免盲目迷信的信仰主义。判断对宗教进行研究是否理性的标准，不在于有无宗教信仰本身，而是在于他们是否因此而影响宗教研究的客观性和科学性。

宗教的产生与发展决定于社会历史条件，它的发展有其自身的规律。社会结构有力地影响着宗教系统，同时这些社会的结构又受到它们所包围的宗教的改变。只有把宗教同社会和文化联系起来，我们才能够科学地认识宗教。

收获

1、学习宗教学可以帮助我更好地理解和掌握马克思主义哲学，树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观，对于宗教的产生及其发展规律有了正确的认识。

2、学习和研究宗教学可以锻炼和提高我的理论思维能力。

3、通过学习，可以了解宗教发展，促进中外文化个各种信仰之间的交流，有利于我分析、批判认识宗教在社会发展中的作用。

4、全面了解历史、批判继承传统文化的必要途径

5、培养科学的世界观，树立健康向上的人生观

6、对各种具体的宗教现象、宗教史的研究具有认识论和方法论的意义

7、有助于正确认识和处理与宗教有关的国际国内政治、稳定社会秩序。

第五篇：数理疑问题目解答

疑问题目解答

公共行政讲义的第83、86、104、132、157

学员反映的《公共行政讲义》中的几个题目，经过核实，结论如下：

第83题的答案BCD，是正确的。学员可能认为是AC，这源于没有正确掌握《公务员法》的要义，公务员法虽然规定，公务员考核分为平时考核和定期考核，但这仅仅是对公务员考核的时间标准分类的结果，现实中对于公务员的考核还有其他类型，比如录用考核以及晋升考核等。选项A考核仅仅是定期考核的具体方式。

第86题的答案BC也是正确的，学员可能误认为A是正确的。公务员法虽然提到公务员录用考试采取笔试和面试的方式进行，但这仅仅是公务员录用考试的具体方式，而不是公务员考试的种类。公务员考试的种类分为非公开竞争考试以及有限竞争考试。比如公务员录用考试就是有限竞争考试，而公务员领导成员内部晋升考核或者考试，一般都是非公开竞争考试。

第104题的答案ABCD可以说也是正确的，当然我们一般说公务员交流的方式包括调任、转任和挂职锻炼三种类型，但是轮换其实也是一种交流方式，现实中因为它和转任非常相近，所以我们有时将它并入转任的类型。所以这个题目学员认为选择ABD也有一定道理。上课的时候，其实我已经讲解了这两个概念的联系和区别。

第115题，排版的时候，出了点问题，也就是说，选项中出现两个法律调节，应该将选项A或选项D更改为道德调节。这样答案是ACD。

第132题答案C是正确的，负责组织、指导、协调本部门各单位考核工作的是考核委员会。学员可能认为是CD，这是混淆了确定公务员考核等次和本题干两个概念。如果题干更改为确定公务员考核等次的是，那么应该选择CD。但是本题的答案是C，不能够选D。第157题漏选了一个选项，四个选项都是正确的，应该是ABCD。

人民警察书上的公共行政第4、27、48、75

去年《人民警察书》学员反映的四道题目，经过核查，结果如下：

第4题，答案选择A是没有问题的，我认为学员可能看错了答案解析。

第27题，答案确实是错的，正确答案是BCDE，答案漏选了一个。

第48题，答案是AB，之前的答案确实有问题。

第75题，答案是CD，之前书本上给的答案也是错误的。

法律部分第32

【解析】选B。本题考查行政许可的特征。行政许可是法定行政主体的行政行为、依申请的行政行为、解除一般法律禁止的行政行为、授益性行政行为、要式行政行为。

行政实务部分的第13、20、28、46

① 13题和46题，题目相同，但答案不同，以13题答案为准

②第20题选择“D.决议”，通知、报告、请示一般都有主送机关，“决议是指党的领导机关就重要事项，经会议讨论通过其决策，并要求进行贯彻执行的重要指导性公文。”除特定下发单位的，需要直接写明主送机关，一般普发性的公文不需要写明主送机关。

③第28题答案正确。“重要公文的签发者应是机关正职领导或主持常务的副职领导”。