读古诗文方法

第一篇：读古诗文方法

二、以读为本，掌握诵读技巧

（一）古诗文诵读，要多读。多读是学习古诗文的传统经验。一要遍数多。俗话说“读书百遍，其义自见。”也诚如宋代理学家所说“只要多诵读，遍数多，自然会琅琅上口，久久不忘。读的熟则不必解说，自晓其义也。”通过多读学生才能有丰富的语言积累，形成良好的语感和独立阅读的能力。二要数量品种多。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”“读书破万卷，下笔如有神。”就是这个理。《语文课程标准》第一次明确规定背诵古诗文的篇数（小学阶段背诵优秀诗文不少于150篇，并在大纲后面附有古诗背诵推荐篇目80首）。不仅应读古代的，还应读近现代的。凡是对学生有益的，都应涉猎。

（二）古诗文诵读，要会读。会读就是要掌握诵读的原则和方法。原则就是“好读书，不求甚解。”先不要提出读的要求，不求理解许多，读了再说，有什么体会可以写一写，说一说，写出自己的真实感受、可多可少写了就行，不想写也可说说。对于方法，可根据自己的个性、爱好、特长自由选择，细吟慢读也可，高声诵读也可。只要能让学生读的层次分明，读的酣畅淋漓，读出丰富多彩的味道来，就是成功的。

诵读，要读出韵味来。古诗文的语言一般高度凝炼概括，讲究声韵和谐，讲究朗朗上口。只要多读就能读出韵味来。古诗文大部分都有节奏，有语气，同时也有自己的意蕴。可以采取多种多样的朗读方式，领读、范读、自读、齐读、分组读等方式，激发起学生的学习欲望。如欧阳修的《醉翁亭记》时，教师要指导学生读出停顿、延长，掌握其中的节奏：叙述的句子平缓，对醉翁亭的自然环境描写，读时就要平缓；描写的句子注意意境，在整体感受的基础上进行诵读；抒情的句子要读出情感来。如抒情句子“然而﹨禽鸟知山林之乐，而不知﹨人之乐；人知﹨从太守游而乐，而不知﹨太守之乐﹨其乐也。”根据节奏、语气，就能把作者政治上受排斥，仕途失意，苦闷抑郁，寄情山水内心复杂的感情读出来了。

诵读，要读出情味来。古诗文不外乎情、事、景，三者以情为本。情是作者跳动的心，情是文章勾人的魂，它渗透于字里行间。学生若能多读，调动自己的主观情感参与，与作者产生共鸣，就能读出古诗文的儿女情长、山水景韵、田园乐趣、童趣真稚、亡国哀思、别离之痛等。也就读出了古诗文的“情”，读出了令人振奋的闪光点。教师要正确引导学生把握借物抒情、以景抒情、以物喻己是诗文的特色，把握好了，就能与作者心有灵犀一点通，擦出耀眼的火花。

诵读，要读出意味来。古诗文往往借助于意象渲染一种氛围，借助于跳动的诗文来表达一种意境。其意蕴有的欢快，有的含蓄，有的委婉，有的直抒。只有多读反复咏唱，才能将眼前的文字，活画为一幅幅动人的画面。如李清照的《如梦令》一词，教师可引导学生通过反复诵读展开想象，将一个饮酒填词的晚归少妇，因忙于回家而误入深处，惊起一滩鸥鹭那自由自在的、欢快的生活画面展现在自己的脑海里，也可以让学生动手将这幅画自己描绘出来。

诵读，要读出品味来。诵读古诗文，掌握字、词、句、思想内容、艺术特色、文章主旨等是不可或缺的。但还应该学会赏析。可以从诗文的字词品味、情感体味、风格认识、意境探求等方面来赏析。欣赏是个人的活动，他人的活动不能代替自己的感受。体验是个性化的，不同的学生有不同的体验。所以古诗文诵读，必须尊重每一个学生的体验。

诵读，要读出余味来。古诗文要多读，还得要不断地创新。不能停留在浅层次的认识理解上，应该看到更深层次的思想教育上。诵读古诗文，可以进行比较阅读、同类阅读等。如诵读送别诗时，可将《送孟浩然之广陵》、《送杜少府之任蜀州》、《芙蓉楼送辛渐》等合在一起，进行比较阅读。找出相同点、不同点，细细分析，加以区别，从而掌握这一类诗的特点。再如诵读文天祥的《过零丁洋》，不仅要学习他崇高的民族气节，悲壮血性的精神，更应该联系历史，找出和他一样的英雄人物，对他们的事迹加以研究讨论。使学生从中也得到思想教育，培养他们的爱国精神，从而也就向更深层次发展了。诵读古诗文后，还可以让学生对古诗文

进行一些有益的活动，写读后感写体会，用对联概括或名言警句来提炼主题等。

三、感知悟情，挖掘诵读潜能

在古诗文诵读中，小学生的潜能非常易于被激发。诵读后，他们敢于发表不同的见解，谈出各自不同的体验和感受，有效培养了学生的记忆能力，提高了诵读效率。

（一）以情找线索，加强记忆的条理性。在学生理解古诗文的基础上，帮助学生理清诗文的线索，加强记忆的条理性。

如陆游的《示儿》，这是南宋宁宗嘉定二年（1210）除夕前夜，作者临终前留下来的最后一首绝笔诗。从他两岁时北宋灭亡，到他85岁即将去世，北方大好河山始终没能收复。他原本知道死去之后，万事皆空，个人生死早以置之度外，唯一悲愤的就是山河破碎，念念不忘的仍是国家统一。80多年来，驱除敌虏、统一河山的强烈愿望始终没有动摇过。所以在他临终前，仍然叮嘱孩子们，将来这一天到来时，一定不要忘记祭祀他的亡灵，把这胜利的喜讯告诉他。教师通过质朴自然地分析，沉痛真挚地诵读，展示出了作者忧国忧民的人生壮怀，加强了学生记忆的条理性。再如王安石的《元日》，这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者选取了这些过新年时最典型的喜庆场面，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。诵读时，教师可以“春节的由来”为题引导学生展开讨论，使学生理清了诗歌线索及材料的内在逻辑联系，诵读起来轻松、愉快，印象深刻。

（二）以情找“支撑点”，提高诵读效果。儿童在诵读的过程中，最初的记忆形态表现为原始的直接的“自然记忆”，以后随着知识的增长、智力的发展才转变为利用某些“媒介”的“文化性记忆”。这里说的“媒介”即是记忆的“支撑点”——重点词，它可以提高诵的效果。

如朱熹的《春日》就是抓住“新”字作为“支撑点”：首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”，由“寻”而“识”，步步深化，而统率全诗的则是一个“新”字。这是一首有哲理的诗。诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”。这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，就枯燥乏味。本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹。学生便听懂、读透了。再如王安石的《泊船瓜洲》，1068年，作者从江宁家中出发，乘船由长江水路进京任职。船过京口时，与好友宝觉和尚会面，留宿了一夜。然后横渡长江，停船在瓜洲。隔江相望，朋友就在对岸，禁不住生出一股依依惜别之情。而位于江宁的家，因为隔着几重山也看不见了，这更涌起了对家乡的无限眷恋。这时候正是初春时节，春风吹拂，放眼江南到处是一片绿色。作者多么希望能早日摆脱政事，重新回到宁静闲适的家园。全诗抓住“绿”字展开分析，“绿”字不但充满了色彩感，而且这种色彩感又包含了动感，使这首诗的生动性增加了不少。分析中又顺便向学生讲述“春风又绿江南岸”的“绿”字是作者先后选换了“到”“过”“入”“满”等十多个字，最后才决定用的，它成为精心修改诗作的一段佳话。这样找准“支撑点”，极大地提高了学生背诵的效果。

（三）以情激情促读，体验诵读的愉悦。诵读必须通过出声的朗读，再加上手抄，那么视觉、听觉、运动觉多种感觉通道在大脑皮层上留下较多的同一意义痕迹，从而加深记忆的效果。如张继的《枫桥夜泊》，诗中写到秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明月已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见，所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。教师可以重点和学生一起探究——诗人在枫桥夜泊的时候看到什么？听到什么？尤其后两句，请学生想象动静结合的意境：那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。从这种动静结合的意境创造让学生欣赏到了中国诗歌艺术的韵味，学生在诵读中始终以饱满的热情高声朗读，加深记忆。

（四）以情尝试回忆，调节诵读的兴趣。课前把诗文输入电脑或准备好教学光盘，在学生诵

读的时候可以在反复识记的过程中插入重现的方法进行。遇到背不下去了，打开电脑就像翻开书一样看看，易错的地方用红字出现，非常显眼，一目了然，只要插入重现，既调节诵读的兴趣又对难背或容易背错的地方作重点突破，记忆深刻。

实践证明，古典诗文中大都是文质兼美的精品，其深邃的蕴意，常使诗文言已尽而意无穷。如果教师能充分调动学生的阅读兴趣，让学生自主阅读，尽情吟诵，就会产生很多超越文本的阅读新意，就会有许多的不经意不期而至，产生“无意于佳而佳”的效果。

第二篇：古诗文阅读方法浅议

古诗文阅读方法浅议

背诵优秀诗文，尤其是古诗文，对学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”“培养热爱祖国语言文字的情感”“发展思维能力，激发想像力和创造潜能”有着不可替代的作用。如何根据《语文课程标准》开展古诗文阅读呢？我想从以下几点谈谈其方法：

一、自主选择 确定篇目

传统的诗文阅读是单向的强迫，为了崇高的读书目的，教师要求学生必须读《教学大纲》要求阅读的诗文，而学生希望的是有选择的阅读。为了达到阅读的真正效果，应让学生自主参与诗文篇目的选取工作。首先，让学生通读《课程标准》推出的70篇古诗文，让他们从中确定想要阅读的篇目；其次，由教师推荐自己认为最值得阅读的诗文篇目；再次，由学生根据本人的兴趣爱好、阅读水平、理解能力，自荐最喜欢阅读的诗文。这样，《课程标准》、教师、学生三者互相合作，推选篇目。最终的确定权仍在于学生本人，这有助于调动学生诗文阅读的积极性。

二、课内课外结合 拓展阅读兴趣

如何进行课内课外结合，拓展学生的阅读兴趣呢？其策略有：1.同一作者的作品联系。《静夜思》是李白写的，他是我国浪漫主义诗人，由此可拓展学生去读李白的《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等诗篇。2.相同主题联系。《静夜思》的主题是写离乡背井的人思念故乡之情。由此可延伸学习王维的《九月九日忆山东兄弟》、孟郊的《游子吟》、王安石的《泊船瓜州》等诗篇。3.相似景物联系。如古诗文中，描写春雨、寄托思念之情的诗篇很多，如杜牧的《江南春》、王维的《送元二使安西》都可以同时学习。这样，以某个方面为纽带，以点带面，从课内拓展到课外，能培养学生古诗文阅读的兴趣。

三、课外延伸 促进发展

《课程标准》一个新的理念，就是课程资源的开发与利用。诗文阅读范围可充分利用电影、电视、广播、网络等现代化媒体进行有效地拓宽。学校可开辟“读书时间”，“阅读讲座”等专栏，有选择、定期地播放一些诗文内容，也可推荐中央或省台有关电视节目，甚至可以上网查询，以此来拓展学生的阅读视野，使学生更快、更新地了解信息，增加学生的阅读空间，使学生易学、乐学古诗文。

第三篇：快速背诵古诗文方法

快速背诵古诗文方法

抓关键词语法。所谓关键词语,一是指需要背诵的文句、语段的领头字词;二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。如背诵《生于忧患,死于安乐》中历数担当大任的人遭艰难情状的句子,可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。

抓写作顺序法。文章的写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路,寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。例如,《核舟记》的写作是空间顺序,背诵时就可以按照这个顺序来处理:整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句,学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构,梳理每一个段落的背诵思路。

整分联合法。整分联背诵法是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法,这几种方法各有不同的特点、用途,并有一定的联系。一般而言,整分联背诵法要求学生先对课文进行整体阅读,然后对每个语段进行分别背诵,将每个段落背熟记牢,然后再将所有的段落联合起来进行记忆。对于较长篇幅的古诗文背诵篇目,如《曹刿论战》、《出师表》等篇目,这种方法是切实、有效而便捷的。

尝试回忆法。朗读有助于背诵,但若一遍又一遍地单纯重复,记忆效果还是欠佳的,最好的办法是在朗读到一定程度后,合上书试背,尝试对记忆内容进行回忆,这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。

限时背诵法。这是强制记忆法之一。要求在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果,例如限时背诵之后的即时检测。在学校里,教师采用这种方法是非常有效的。

第四篇：古诗文里读廉政

古诗文里读廉政

昨夜星辰昨夜风。

中国浩瀚的历史，涌现了许多彪炳青史的清官廉吏。他们明德明志，清心直道；他们关心民瘼，体恤民疾，深受百姓的拥戴和推崇。为表示心志，为警示自身，他们写有众多的诗、文、辞、联，为后人所传诵、称道。言为心声，这一篇篇廉政古诗文充满正气，读来催人奋进。

唐朝著名诗人王昌龄写有一诗《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄曾因不拘小节，众口交毁，被连连贬职。诗人托友人辛渐给洛阳亲友带去口信，传达了自己冰清玉洁、坚持操守的信念，诗句“一片冰心在玉壶”引典南朝宋诗人鲍照的诗句“清如玉壶冰”，更成为千古廉洁名句。

“诗圣”杜甫一生穷困潦倒，几乎没有担任过像样的官职。在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎这个很小的官期间，有人送他一条十分名贵的毛毯“织成锦”。十分贫穷的杜甫不为心动，原物送还后题诗曰：“奈何田舍翁，受此厚赠情。锦鲸卷还客，始觉心和平”。由此事此诗我们亦可以明见杜甫心系百姓的情怀，更能理解其“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”诗句蕴含的对民生问题的痛心疾首以及“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”诗句折射的广济天下的博大胸怀。

我们所熟知的宋朝包拯，为官清廉，不畏权贵，写有一廉政诗《书端州郡齐壁》：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。”字里行间浑然可见一颗忠廉之心，不愧为“包青天”。包拯60岁寿辰时，吩咐家人，一概不收寿礼。但第一个送来寿礼 的竟是皇帝。被皇宫委托前来送礼的太监深知包拯的秉性，特意在礼品上面写道：“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。”包拯看后，立即挥毫题诗：“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”一般人的礼品包拯辞退不受，连皇帝的礼品他也照退不误，且有礼有节，言辞恳切，实为一代清臣。

明朝李汰在福建主持科举考试时，一天夜里，有人行贿黄金50两，他非常气愤，连夜题诗一首，贴在考场的大门口。“义利源头识颇真，黄金难换腐儒贫。莫言暮夜无知者，怕是乾坤有鬼神。”东汉东莱太守杨震是隋朝开国皇帝杨坚的祖先，一生清廉，曾对深夜前来送礼、称“天黑无人知晓”的县令严加斥责，说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”暮夜拒贿、以诗言志的李汰，与“四知”先生的杨震一道为后人传颂。

我们小时候就熟记的“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”《石灰吟》一诗，其作者是明朝杰出的政治家、军事家于谦。于谦为官廉洁，政绩卓著，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明朝正统年间，宦官王振以权谋私，每逢朝会，各地官僚为了讨好他，多献以珠宝白银，于谦每次进京奏事，总是不带任何礼品。他的同僚劝他说：“你虽然不献金宝、攀求权贵，也应该带一些土特产如线香、蘑菇、手帕等物，送点人情呀！”于谦笑着举起两袖风趣地说：“带有清风！”并写有一篇《入京诗》：“绢帕蘑菇与线香，不资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”于谦以诗昭志，两袖清风，不让闾阎（闾阎是里弄、胡同和平民居住的意思，引申为民间、老百姓）说长道短，以实际行动顺应了他的千古名句“要留清白在人间”。“两袖清风”一词虽不是于谦首创，但此词变为成语却因于谦而流传，成了廉洁从政的代名词。

明代清官胡寿安曾任州县官吏多年，他在河南信阳州知州任满离职时，依然两袖清风，所带物品还是到职时的那几件简朴行李。据《信阳州志》载，胡寿安离任时，老百姓夹道欢迎，依依不舍。他离开信阳前，曾去当地城隍庙拜神，作过一首《任满竭城隍》的诗：“一官来此几经春，不愧苍天不负民。神道有灵应识我，去时还似来时贫。”画龙点睛之句“不愧苍天不负民”朴实明了，却实为做官者共同遵循的信条。接任信阳州知州的武学志，读了胡寿安这首诗后，深受感动，决心效法前任，做一个对得起信阳老百姓的好官，并和诗一首：“此来宣化布阳春，一念孜孜只为民。步武前贤宁敢后，等闲忧道不忧贪。”

清朝康熙年间被誉为“天下第一清官”的张伯行，勤于供职，造福百姓，对金钱毫不染指。康熙四十八年（1709年），张伯行调任江苏巡抚后，发布了檄文《禁止馈送檄》：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”檄文虽短，但读来荡气回肠，浩然正气跃然纸上。

清朝“扬州八怪”之首的郑板桥，工诗文，善画竹，曾任山东范县、潍县知县计十二年。在他为官期间，对连年灾荒的平民百姓“开仓赈贷”、“捐廉代输”，其“得志加泽于民”的思想在他的作品中多处可见。郑板桥作过一幅画《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，画中题画诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他心系百姓，从衙斋萧萧的竹声，联想到百姓困苦疾声。郑板桥因得罪贪官污吏、恶豪劣绅被诬陷贬官，三头毛驴一车书，两袖清风而去，临行前作画并题诗：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。”郑板桥实为一清官，两袖空空，连钓鱼用的竹竿都用笔画出。“咬定青 3 山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”其清廉、高洁的人品在他的这首咏竹诗更为显现。

清朝廉吏赵慎珍在桂林做官时，亲书一幅警联自诫：“为政不在言多，须息息从省身克己而出；为官务持大体，思事事皆民生国计所关。” 联中所说的克己奉公、勤政为民是他自身的写照，更值得我们今天领导干部学习借鉴。

民族英雄林则徐有一幅著名的对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”对联简洁而又浑厚，工整而又大气。林则徐为国为民的心声在另一首诗里写得更为直白具体：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。为官首要心身正，盖世功勋有口碑。”是啊！为官首先要自己清廉，才能赢得良好的口碑。

……

中国古代清官廉吏的廉诗廉文是文化沉淀，也是历史明镜。以史为鉴，我们党员领导干部要坚守“官德”，勿忘道德方面的自尊、自省、自警、自立，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，永葆共产党人和人民公仆的革命本色。

第五篇：读古诗文有感1

读古诗文有感

中国是诗的国度，是诗的故乡。唐诗，是我们中华民族的艺术瑰宝；唐诗，是我们民族的传家宝！在我上学时，就很喜欢学习古诗。

在唐诗中，我明白了许多道理，知道了不少历史，也找到了无数的乐趣，认识了许多扬名中外的诗人。

诗仙李白、诗圣杜甫的诗脍炙人口，百读不厌。可我更迷恋宋代诗人陆游。

陆游，字务观，号放翁。他十二岁能诗赋文，生前有“小李白”之称，是南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上崇高的地位。他的诗今尚存九千三百余首。只因为他的诗雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着他的爱国激情，因此，在众多的诗人当中，我尤为敬佩他！他不畏强权，主张整顿朝纲的精神，我自愧不如。一首充满悲愤的《关山月》，深切地体现了陆游的忧国忧民，那博大的胸襟让我不禁涕然泪下。“和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！”金人入侵，强占国土，可这些富家子弟却紧闭大门，在家里享福享乐，弃黎民百姓于不顾，让他们背井离乡！那些打仗用的弓也都生锈得短了弦，这怎能不叫人气愤，怎能不叫人心酸？我读着读着，两行热泪不禁从眼眶中滚了下来。我为这些胆小鬼，卖国贼感到气愤，为老百姓感到不平，为自己感到后悔。作为一个家长，我却不像陆游那般忧国忧民，关心国家大事。平时什么新闻呀，报纸呀，我从不光顾。受我青睐的只是那些赶时髦的流行歌曲，孩子常劝我说：“爸爸你也该关心关心国家大事了，该看看新闻了。你可不能„两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书‟呀！”我呢，总是左耳进右耳出，根本不把这事儿放在心上。从看来小学生必背古诗从今天开始，我要做到“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。”给孩子起个好榜样。

噢！古诗，谢谢你。你让我知道了我自己自身的不足，也让我知道了该怎样去纠正，怎样去和孩子共同进步。

古诗，我们的传家宝，你真是一块取之不尽、用之不竭的知识的传家宝！