读十九札之感 （推荐）

第一篇：读十九札之感 （推荐）

读《十九札》之感

读了十几年的书，基本上没有问出过一个像样的问题，读十九札之感。

不曾想过自己会主动的写一篇关于什么的读后感。从一开始都认为写读后感只是为了完成任务，而今算是有感而发。虽学过如何写作读后感，但仍不愿去靠着尺子画直线。缺少了完成任务的要求，自然来得洒脱一些，写到哪里就算是言到，至于是否具有客观性，或者是否能够得到高分，已然不再关怀之内。

日短以灯添长，汗尽以心血继续。在高中几乎天天恨日短，只求能多出几小时能够多玩会儿，大学天天以灯添长，却不知所为。至于汗尽以心血继续或许是在今后会有，或许今生与我无缘。读完朱青生教授的《自我检讨》一信，方知人生刚开始。他21岁学习第一门外语，26岁学习第二门外语，31岁学习第三门外语，36岁学习第四门外语，41岁学习第五门。他虽已是教授，还通常与学生一块上课，一同学习，以增进自己的知识。想想现在的自己，只能说可喜的是我现在还如饥似渴的啃书本。

进入大学感知到的只有放松，当静下心来才明白，读书十几年不曾问出过一个像样的问题，读后感《读十九札之感》。看看1997年到2000年左右的北大学生所问出的问题，不得不让感到恐惧。那种差距不是浮躁的我在几年内能够追上的。很庆幸，阿飞在走之前送给了我这本书。虽然感觉有些晚，但终还想亡羊补牢，还求能框住几只羊，在春节时还能美餐一顿。

不得不感叹书中的语言之美。在一篇说理性文章中融入了艺术的美，整个平和的语言让我静下来沉思，似听大师的教诲。

读完此书，除了受教就是感叹。感叹良师难得。如果今生有朱老师做引导，何愁学生不走学术的道路呢！打心眼里想要有一名老师，至少师德上能够让人敬佩，能够交予我获取知识的方法（很庆幸在杨成虎老师的课上略得一二），而非交给我们他们自己都不太认可或者是熟悉的知识。破，虽是好事儿，但之破不立又让作为学生的我何去何从？

越来越喜欢将时间投入到读书之中了，回想自己之前读的书实在是太少。都大三了，甚至连本专业的专著都没有读完过几本，更别说知识的储备了，想来实为惭愧。

记此感受有一希望。希望11级的师弟师妹们能够静下心来从大一开始就读书，在此建议先读《十九札》，已获得大学的初步知识和读书的方法及了解如何做研究。

感谢阿飞送我此书！感谢朱老师为学生们所做的事情！

胡林

2012年1月3日于北京信息科技大学



第二篇：十九札读书笔记1

《十九札》读书笔记

初读《十九札》觉得有些晦涩读起来很枯燥，沉浸其中又觉得很有意思。《十九札》是关于十九封关于学术规范和方法的信，是一位大学教师以其全部的治学经验和生命体验解答自己的学生提出的关于学习问题的记录。在阅读那十九封收信人各异的书信中，可以感受到作为一个老师对于学生的谆谆教诲和言语之间的情深意切。书信回复中针对的问题集中于如何遵从科学的规范和方法，完成大学作为理性保证的目标，构建并巩固自己的理性，同时认识并克服科学的局限，成为一个趋向完善的个人。

正如文中的收信人跋语提及的“教师，重新被要求承担责任，他要在巨大的知识之中培养学生自我建树个人知识结构，鼓励学生，并帮他们树立起信心，在这信息泛滥的茫茫大海之上，找到一条能够幸福度过一生的航道，这就是对教师的最高要求——幸福的灯”。韩愈在《师道》文中说教师的职责是“传道授业解惑”，朱青生作为一个言传身教者对学生“指点江山”正是对其职责的最好诠释，在行文之中无不透露出一个学者科学的思维与严谨的逻辑，此外，又有一种内敛的感性和焕发出来的职业兴奋。《十九札》里的一些专业上的指导不一定对于所有专业都有普遍性，但是从中透露出来的一个教师的治学态度和做人的原则却适用于所有的大学生，使人感受深刻。

朱青生的第一封信《大学的意义和性质》的写信对象是刚入学的大一新生，对于新生进入到一个新的学习环境引起的困惑进行了细致的答疑。许多大学生对于大学职能的理解和要怎样来度过大学生活，始终不是那么明朗。“它（大学）不仅是一个培养子弟的学校，不仅是训练后代技能的场所，不仅是施教者传授人伦准则和社会理想的组织，它更是一个科学的保证。”大学生是一个研究的人，而不再是一个知识的被动接受者，之后，要先成为专家，再努力成为学者。正如同为北大教授的孔庆东《情深意切十九札》中所言“我的第一个感觉是相见恨晚。在我18年前走入北大校门的时候，没有这样细致入微的治学指导。我稍稍有点嫉妒老朱这19封信的收信者——他的那些幸运的学生。特别是一些具体的做学问的方法，比如怎样做读书卡片，怎样清理学术概念，我都是在黑暗中自己慢慢摸索出来的，至今也仍然处于笨拙的低效率状态。当时若有老朱这样系统的指导，该省去多少宝贵的时光。所以我说老朱这本小册子可谓“功德无量。”朱青生在信中以一个大学教师和过来人的身份，提出了大学生在大学阶段所作的两种准备，一是预备作一个高水平的人，二是预备作一个强有力的人以及开张心怀、审慎周密、清晰判断、谦逊的不能忘记的几个原则。

朱青生在考试问题上见解独到，摒弃一些传统的考试方式，认为学生应该认清考试的本质和各自不同的目的和方法，甚至了解主考教师的学养和秉性，有的放矢，克服考关，对于考试，亦得亦失而已。他认为各人自我修养，按其禀赋本性生发开去，尤其在座者与他以心相印，根本无以言表，不堪诉说，不赞成用些什么知识概念来衡量评价，但是他同样也不否认以考试来组织大学教学的合理性，对于学生，不对付考试是无能的表现。看到文中朱青生期末考试只配用大铁钉钉一下了，不禁哑然而笑，他曾经也试着用每人提十问来作为期末考试的方法来鼓励同学独立学习和自我思考。放之皆准，作为大学生，不要把考试成绩作为衡量学习成果的唯一标准，尤其不要让别人以考试成绩所作的评价左右对真理的追求。考试是一种检验的方式，于我们追求真理才是无止境的。

朱青生在《十九札》中对自己的学习和教学进行剖白，希望能够达到师生之间的交流，以其具有的代表性让学生去了解执教队伍，同时也以此来促进教学，增加师生了解。他自言因为文革耽误了学习，自言自己学习外语事倍功半，却大有以身立教之用，他解释了英语学习的必要性，其中“由于历史的原因，英语成为当代的世界语，是现代知识分子的普通话，中国现代语言语言中外来语的分量很大，用外语来处理母语问题会增进理解”发人深省，他以为学生不必把这个形势看作对英国殖民和美国强势的屈服，莫宁将之看成立对人类奋斗的褒

扬，这体现出了他睿智和豁达的学习态度。随着传统的教学模式的变化，教师在素质、能力、方法上不得不进行转变，以自己为例，先天不足，后天补拙来使同学感觉到了他的心得，这种向学之心，正处于我们一代人的匮乏而补偿之隐情。学术后天失调使他常常怅看天下云起云涌，空有其心，只要拼命教学生，把自己的见识、方法挟其怅憾。变本加厉地传给学生。古今教师的职责都以育人为第一位，教书为第二位。这本书是一个学者对于后生的无私指导和倾囊传授，由美育而美学，其体现出来的敬业精神和向学精神是为人师者和治学者所应该具备的。阅读《十九札》对学习对做人由感性认识上升至理性认识。数年之间，北大很多人最初收到朱青生教授的信刚入大学，如今已成为终身愿以学术为业的人。

第三篇：读《简爱》之感

读《简·爱》之感

读完此书我的灵魂依然在《简·爱》的世界里停留很久，著名相声演员王振华对自己的儿子说：“读一本名著相当于你活了两次人生。”此话总结了为什么我们读完一本书之后还久久留恋那里的世界，因为那无意间让我们把自己放入此生活中。

曾两次碰过《简·爱》，第一次应该是小学吧，那时只对书名感兴趣，但依然不知其书名之意，草草翻几页之后就放手。第二次是初二时，那是不耐心地囫囵吞枣地畅游完简小姐和罗切斯特先生的爱情旅途，这次是进入大学不久之时，此次读时只怕错过每个细节、每一句话，有时反复读着自己没有理解一句话，在这里我感受到人生的真谛，爱的尊严。简小姐身材矮小，面相丑陋，出生在一对贫穷的牧师家里，而且父母早逝，她从小寄人篱下，但即使这样她没有落入俗套，追求平等，追求自己的人生。

简从小生活在盖茨黑德府这是她舅舅家，可疼爱她的舅舅也早逝，随后和舅妈和两个表姐、一个表弟生活。舅妈生怕简小姐玷污了她的孩子们，不让孩子们和简呆在一块，把简关在闹鬼的地方，表兄妹盛气凌人不理她，但简依然追求着自己的人生，她抓住一切有书可读的机会，她不屈不饶，高傲自尊的她说：“灵魂充实，内心丰富，这是我的财富。”后来她被送到慈善学校，在那里她连读书带教书整整呆了8年，从没有亲戚来看过她，但她并未因此寂寞、伤心，因为她内心丰富。从慈善学校出来后她到桑菲尔德府当家庭教师，这里是她的爱之地，桑菲尔德府的男主人是四十多岁的罗切斯特先生，简，追求平等，有丰富的内心世界和超人的智慧，这一切使她在罗切斯特先生和我心里一直是个完美的人。尽管她长相如此，但是罗切斯特视她为天使、珍珠。他们不是简单的男女之爱，他们是灵魂上的相恰。简不屈地说过：“你以为我因为贫穷、低微、矮小、不美，我就没有灵魂了，没有，你想错了，我的灵魂和你一样站在上帝的跟前„„我们是平等的。”她的每句话都让我为之深思。也许是上帝捉弄人吧，在简和罗切斯特走入婚姻的礼堂时，她知道她爱的人有过前婚，为了使她爱的人不再受困她选择离开，在离开途中饥饿、风寒使她曾几次与生死搏斗，在最后一次她已做好死的准备时，她又一次做了挣扎并且得救了，恰好救她的人是她姑妈家的孩子。从此在这里她有了亲戚，并且还继承了叔父的一大笔财产，要知道此后她因有亲戚是多么的高兴，在这里她还被表弟爱上了，但她没忘记罗切斯特，当她再次回到桑菲尔德府时，那里已是大火烧完之后的废墟，但是简没有放弃寻找她爱的人，再次相遇罗切斯特已是一个极度残废的人，他们结了婚有了自己的孩子。结局算是完美，可简的言语，美的形象一直保留在我的脑海中，使我抬头仰望天空，寻找自己那份真正的财富。

作者夏洛蒂·勃朗特给我们记叙了一个完全虚幻的世界，在那里有爱憎分明，追求个性，希望平等，生性坚强的简，这更让我们知道这是勃朗特的心声，她让我们又活了一次。奥斯特洛夫斯基说：“光阴给我们经验，读书给我们知识。”我要说：“读书给我们无线的力量，读书让你感到幸福。”

医学系1007 王利娜

第四篇：读《共产党宣言》之感

读《共产党宣言》之感

《共产党宣言》是马克思和恩格斯受共产主义者同盟第二次代表大会委托起草一个周详的理论和实践的党纲。恩格斯说它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。《共产党宣言》包括七篇序言、引言和正文四章。引言说明了《共产党宣言》产生的历史背景、目的和任务。正文包括：资产者和无产者、无产党和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度等四部分。《共产党宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。这一著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级去争取解放斗争，并且成为无产阶级最锐利的战斗武器。

《共产党宣言》最重要的内容之一就是运用辩证唯物主义和历史唯物主义来论证资本主义必然灭亡，而由无产阶级建立社会主义社会直至共产主义社会将是不可抗拒的历史发展趋势；并且阐述了什么是真正的、科学的社会主义。《共产党宣言》公开宣布必须用革命的暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级的“政治统治”，表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想。它还指出无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。并批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。还阐述作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系等等。

《共产党宣言》正是新中国从无到有，从落后到富强的最早、最基本也是最重要、最有力的理论基石。十九世纪末二十世纪初，中国的先进分子开始了探索拯救中国的艰难旅程，各种各样的救国方案都未能拯救水深火热的中国人民，直至俄国十月革命，送来了马克思主义。根据《共产党宣言》中的基本原理也即历史唯物史观，早期的觉悟者发现只有社会主义才能救中国，只有共产党才能救中国，只有无产阶级才能建立新中国。为了这个理想，无数共产党人前赴后继，艰苦奋斗；为了这个理想，无数劳苦大众舍生忘死，英勇无畏。而毛泽东思想可以看作主要是对马克思主义中关于无产阶级斗争部分的深化和补充。

自新中国成立以来，几代共产党人苦苦探寻新中国文明富强的发展道路，形成了一系列建设社会主义社会的理论，而这些理论都是以《共产党宣言》中关于科学社会主义的论述而展开的。

从另一个角度观之，人们常说：“没有共产党就没有新中国”。可是，如果没有《共产党宣言》，又何来共产党？中国共产党的一系列理论岂不都延续着《共产党宣言》关于共产党的相关论述？由此观之，《共产党宣言》对新中国的诞生和富强都具有重大的理论意义和实践基础。

但是《共产党宣言》从诞生到现在已有相对较长的一段时间了，这段时间里世界上的政治、经济、科技等等发生了很大的变化，《共产党宣言》的基本理论作为历史上的一部著作也难免具有历史的局限性，要用发展的眼光辩证的来看待这部基石性质的纲领，与时俱进，开拓创新，这样才能让我们的党永远能够把握时代的脉搏，顺应历史的潮流，也才能带领国家走向富强。《共产党宣言》中很多理论在当代看来仍是相当正确的，我们的执政党也不应该忘掉初衷，《共产党宣言》虽已是历史著作，但其仍可以作为当今的一面镜子，正所谓“以史为镜”。

第五篇：读《繁星春水》之感

读《繁星.春水》之感

繁星此书意蕴深刻,饱含的哲理耐人寻味,令人回味无穷.《繁星》中多是歌咏自然、母爱、童真、人类之爱的隽丽晶莹小诗。这些诗是诗人生活、感情、思想的自然酿造。不知从何时起心中有了一份对诗歌的向往.于是带着一种青少年特有的痴狂遂封堵起了这‚零碎的思想‛.忽容臵疑作为些家底一个上学的读书女孩子冰心是幸运的.从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境繁星春水的字里眉间都流露出对‚理想生活‛的渴望：朴实的母爱纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词.没有华丽的词藻没有娇柔的造作一切都从细微中透出作者深厚的文学功底.‛ 我觉得诗是在茫茫夜空中闪烁着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

细细地品味着书中的每一首小诗，让我融入到诗的美好世界中。在这些诗里，我读到了伟大的母爱；幼稚的童真、纯洁的友谊和自然。一:写母爱的那些诗最能引起我的共鸣。《往事》中可知.这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲触景生情写下的.母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所.读着，我不禁想起了自己母亲对我爱，尽管这些爱都体现在学习、生活中的一些小事中，但这是由这些细碎的小事，体现出了母爱的伟大。由此，让我更加珍惜母亲对我的爱。

二:写的是童年，从《繁星》中‚童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。‛可想而知，冰心的童年充满着梦，充

满着童稚的幻想。‚小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。‛更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。读着这些诗，看着冰心的童年是多么的有趣与难忘，也让我想起了自己的童年。我的童年一样的难忘，有很多有趣的事情还记忆犹新:邻家的伙伴,床上的玩偶,一身的泥巴……

三:写的是对大自然的崇尚，冰心认为人类来自自然，归于自然，应该是调和一致：‚阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：‘借我的力气伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！’树干儿穿出来了，坚固的磐石，裂成两半了。‛自然界的生物勇于对抗的精神和关于未来所报的必胜信念使我激动。它们不怕艰难有多大，奋力往前冲，始至解决了这些困难。

冰心这些趣味盎然、发人深思的格言式小诗，多有淡淡的哀愁。在艺术上，早年她追求‚满蕴着温柔，微带着忧愁‛的境界，她的诗也具有这些特点。艺术上，赵景深称她的诗‚一是用字的清新，二是回忆的甜蜜‛，而苏雪林则用冰心评论泰戈尔作品的四个字——‚澄澈‛与‚凄美‛来评论她诗的艺术风格。

在冰心出国后，就用诗来抒发自己对祖国故乡的昔年之情。她的这份情意，也深深的感染了我。我作为一个离家住校上初中的人来，时常思念着家乡、思念着我的父母，读了这些诗，更触动了我的思想之情。我也通过大声地朗读这些诗来缓解自己的乡愁。《繁星春水》给我带来了很多情感，丰富了我的生活。