《读书如熬粥》

第一篇：《读书如熬粥》

①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即„好米、文火、持续‟。”

②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？

③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读„垃圾书‟，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。

④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。

⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是„宁国府门前的一对石狮子‟”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。

⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。

22．本文的中心论点是什么？主要分论点又有哪些？（4分）

23．第②段的画线句在全文结构中起的作用是什么？（2分）

24．第⑤段运用了哪些论证方法，有什么作用？（4分）

25．《香菱学诗》中，香菱的学诗经历可作为文中哪些分论点的论据，请选择其中一个，试加以简要阐述。（字数30字左右，5分）22.读书如熬粥读书之法，贵在选择。读书之法，贵在耐心细读。读书之法，贵在持之以恒。

23.过渡 引出下文，从读书之法，贵在选择、耐心细读、持之以恒三个方面具体论述中心论点。

24.引证、举例论证举赵元任在德国留学时咬定目标、坚持不懈，保持定力学习的例子，证明了读书贵在耐心细读；引用胡耀邦同志的话证明时间挤挤总是有的，关键在读书要做到恒久有定力。

25.（1）贵在选择，选择自己喜欢的诗来读，选择与自己情趣相投的老师林黛玉来教读；

（2）贵在耐心细读，每得一首，必须一稿一稿反复研究，“写第三稿时挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”

（3）贵在持之以恒，持久有定力。如“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催她数次睡觉，她也不睡。”

答到一点即可，能写到香菱读书的精神和文章相结合即给分。

第二篇：读书如饮酒

佳思忽来，书能下酒

文/天津分公司刘测

夜读《小窗幽记》，佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。顾语思义，好的思想与好的情绪突然来时，抑或是说灵感到了，这个时候，可以读书下酒；豪放情思出现时，可以信手将白云作为礼物送给他人。

细细品味，古人的行为与思想是很有情趣的。喝酒在重在情趣，不一定要美味佳肴，不一定要百年佳酿不可，一本好书、一篇拍案叫绝的文章，抑或是一首诗，一阕词，都是可以算的上美味佳肴，都可以作为下酒菜来品味。每个人的对于饮酒的观点不同，我说的不一定是大众的看法，李白有一首诗写的很有意境，写出了独自饮酒的味道与感受：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。李白是诗仙，又是酒仙，酒后有佳思，写下数不尽名句，让后人吟诵了一千多年。

侠情无拘，赠人何须俗物，只要心意所到，江、月、山、云皆可信手拈来，赠与好友知己。这种行为与艺术，也只有历代的文人能做到。

读书、饮酒可以把这两件事情链接起来，饮到酣处，灵感忽至，将佳句美文读一遍，与酒一同饮下，也是件快事。然而，我是不饮酒的，所以也体味不到个中滋味

第三篇：读书如良药

读书如良药

七（14）班陈泓亨

“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”读书如一脐救济人的精神的良药，它能唤醒深藏在人心底的灵魂，呼走恐惧，招来光明。

读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。保尔·柯察金面对困难、挫折，依然保持冷静的态度，在直面重重困难后，虽然身体残疾，但他精神未倒，悟出了钢铁是靠坚强的意志磨炼出来的。这使我十分震撼，深深地被他感动，并读出在生活上与困难作斗争，需要意志坚强的人；在寒冷地区维修铁路，需要勇于创新的人；生命的飞跃，精神的升华，需要善于劳动的人。

读马克吐温笔下的《汤姆·索亚历险记》。汤姆以他聪明的头脑和坚强的性格，在摩克托尔山洞中，走出迷宫，救出贝琪，抓住大坏蛋乔埃，成为全镇人民的大英雄。我倍感亲切，回想童年时的自己，也是一样顽皮，一样固执。是什么让汤姆如此勇敢，无所畏惧？我很明白，是命运，命运的欺压使他变的更坚强，更有胆量，在充满星星的夜空中引吭高歌。

读《贝多芬传》。一个双耳失聪的人，命运的巨魔在向他招手，他却要拼命扼住命运的咽喉。在一个简陋的小房子里，谱写人生的赞歌，弹奏出心灵的音符，他是贝多芬。我读出了，贝多芬在失聪时，一定遭遇心灵的打击。但他为什么又站起来了呢？因为他觉得自己已经无别出路，自己的世界里只有音乐。他动着手指，在脑海里幻想着

自己弹出的音符，回荡着整个世界；他拿起钢笔，叙写不朽的神话乐章；他站起来，用他庞大的身躯，来拥抱音乐，释放音乐。希望是附丽于存在的，有存在，便有希望；有希望，便是光明。

“ 书犹药也，善读之可以医愚。”读书如吃药，医治人的精神内在，读上一本好书，会使你心情愉快，懂得享受生活。

第四篇：做人如读书

做人如读书

河北省邢台县会宁中学高一340班 武晓雯

十八岁的我们已拥有十二年的校园生活，是书籍陪伴我们一路走过。

书是浩瀚的大海，我是海上的一叶小舟，尽管我终日在大海的怀抱中遨游，却读不完大海的博大与深沉，但是我并不觉得可惜，“弱水三千，我只取一瓢”，因为是这“一瓢水”使我明白了做人如写书。

洒脱飘逸的人像一本散文集。

有的是叙事散文，他们的生活是丰富多彩的，也许他们的经历并不是独一无二的，但他们总是能从不经意间的一件小事中精炼出人生的大道理。

有的是抒情散文，他们对周围的人和事总是充满真挚的感情，面对事物，人们已习惯的舍弃低廉的而选择贵重的，只有他们仍然一视同仁，明白平凡也是伟大。

多愁善感的人是一本抒情诗。

他们的感情就像一根紧绷的琴弦，经不起触碰，稍微一弹就断了，他们是脆弱的，在生活中，面对同样一件事情的发生，有些人已麻木的习惯的，而他们往往能从中抒发出强烈的思想感情。

客观风趣的人如同一本幽默词典。

他们是天底下最快乐的人，从来不知愁滋味，而且他们不仅自己快乐，也同样感染着周围的人。所以，如果你不高兴，请找他们吧，他们会帮你重拾笑颜；如果你很快乐，也请找他们吧，他们会让你更加开心。

思维缜密的人仿佛一本科学论著。

他们的生活严谨而有序，他们对任何事都想得很周到，使人无懈可击。他们从来不会轻率的下结论，而是用实际行动证明“我是正确的”。

其实我们每个人都是一本这样或那样的书，所以我们每个人都要写好自己这本书，争取做一个非常优秀的人；

你自己的这本书，只有靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠用心去书写！

指导教师王贵平

第五篇：读书如同盖屋

读书如同盖屋——王志纲谈读书

前两天央视一套《我们》栏目发起一个“2009百名精英荐书”活动，也给我发来一份邀请函，希望我们能够为成长中的年轻人推荐三本值得读的书。我想来想去，最后选定了这样三本书：《资本论》、《明朝那些事儿》和《谋生》。

我推荐的这三本书就像建造一栋房子所必需的三大元素——一栋房子需要框架，需要装饰，还需要家私，才能构成一栋完整的房子。首先需要钢筋水泥把这个框架撑起来，这是基础。《资本论》这样的书就如同一栋房屋的框架，是可以支撑起一个人知识体系的基本结构的。《明朝那些事儿》是装饰，它用一种很轻松幽默的方式，把人生百态、官场争斗还有历史沿革展现在你眼前，以一种漫画的方式描绘过去那个社会的丰富多彩，让你看到人性的种种面貌。这本书相当于房子的装修，很好看。最后一本书叫《谋生》，是我去年在北大给学生们讲《生涯规划》的四次系列讲座，最近由北大出版社结集出版。这是一本经世致用的书，它相当于这个房间里的家具。

这三本书有正书也有闲书，它们集合起来这个家才是完整的。如果你光是去读闲书，就像只有装饰物无法支撑起一个宜居的生存空间一样；如果你光读大部头，搞不好就读呆了；如果光是去读工具书的话，就像开了一个杂货店、家私店，也不行。人生是一个完整的过程，以上三个方面缺一不可。

具体谈谈这三本书。我们不能把《资本论》当作教条、当作圣经来读，而要当作一部学术著作、一种方法论来读。如果你不是用一种取巧的心态或者是一种诚惶诚恐的心态去读的话，那么你将通过马克思这部经典来高度浓缩地了解西方社会，特别是商品社会、资本主义社会的来龙去脉。这本书破解了资本主义的DNA，马克思主义的所有精髓都在这里。它会告诉你，科学社会主义是怎么回事，政治经济学是怎么回事，还有辨证唯物主义和历史唯物主义是怎么回事。

我经常讲读《资本论》最要紧的是掌握他的方法论，读完之后，获得的是一把解剖万事万物的手术刀。很多时候马克思主义是被教条化了，精髓反而被忽视了。具体的局势、事件是在不断变化的，但是方法论是相通的。以不变应万变，以这把手术刀去剖析复杂的经济社会，才是真正地读懂了。

事实也证明这本书的价值。这次经济危机出来之后，整个西方开始重读《资本论》。这个时候来读，对于我们理解当今的局势非常有帮助。这本书非常难读，但是对于年轻人来说，如果有时间能够静下心来看一两本书的话，一定要看看这本书，把它当成一座必须攀越的高山，一个富含无数宝藏的藏经洞，仔细读下去你就会从中找到通向智慧的法门。

当然，不一定要斤斤计较马克思的某些具体结论，如资本主义什么时候崩盘，社会主义什么时候建立等。但他在大方向的把握上是没问题的，比如他说人类社会发展到一定阶段，劳动就不只是一种谋生的手段，也不是一件痛苦的事情，而是人生的一种需要，是一种幸福。现在这种情形已经开始表现出来了。繁重的劳动固然会让人不堪重负，很痛苦，但现在很多人不上班还觉得难受，尤其是搞创意的，工作让他感到愉悦。像张艺谋这些人，他工作得很累，但是痛并快乐着。这样的工作是一种创造，一种生命价值的张扬。

《明朝那些事儿》是本闲书，就像金庸的小说一样，首先它引人入胜，当你看进去之后你会看到一个王朝的全景。在中国历史上，本来明朝跟我们离得很近，而且是整个封建社会由盛转衰的这么一个转折点，它的灿烂、它的问题都是表现得最充分的时候，但是以前人们关注得很少。

这本书把这段历史讲清楚了。他把历史打通了，而且不是通过虚构的演义，而是基于史实的。通过这本书可以读懂很多彪炳史册的人物。比如说王阳明，一直到这本书我才算是看到有人把他的整个来龙去脉讲清楚了。小的时候父亲经常给我讲阳明洞、龙场悟道之类的东西，后来到很多地方都有阳明山。台湾更不用说，蒋介石一生学习两个人，一个人是王阳明，一个是曾国藩。包括他后来软禁张学良，让他面壁读书的时候送给他的就是《王阳明全集》。他自己经常看王阳明、曾国藩的东西，而曾国藩就是王阳明的门徒。

还有很多故事，包括郑和怎么出来的？包括云南的回民怎么来的？这个过程讲得很精彩。还有辅佐朱棣夺权成功的黑衣宰相姚广孝，生下来就是为了革命，一辈子住在庙里，也不为财，也不为名，一辈子就是为了辅佐朱棣，用流行的话来说是过把瘾。

通过这样的闲书可以看到很多丰富的东西，甚至是正书都做不到的。从《说唐》到《三国演义》，从《李自成》到二月河的帝王系列，都是演义、小说，而这本书更接近历史，他的写法很现代，功底很深。历史有很多纷繁的线头，当年明月把它厘清楚了。

第三本书是《谋生》，这本书是我在北大所做的关于《生涯规划》的演讲集。很多年轻人要面对社会，要规划未来，但是这些大学生从小到大一直在校园里过，外面的世界怎么回事并不清楚，怎么去规划。这本书就是通过分析世界格局到中国的形势，最后到未来社会发展的方向，等于描绘了一幅航海图。今天这个时代是一个愈发充满不确定性的时代，如果说以前的人们缺乏可能性，无路可走，而今天的人们则是选择过多，不知道往哪里走。就像在茫茫大海上，任何一个方向都可以走，但是你却不知道会不会到达你想要去的地方。

所以当北大经济学院请我去做这个讲座的时候，我就想，授人以鱼，不如授人以渔。通过给学生们讲讲天下大势，让他们了解当今局势的发展和未来的走向，揭示事物发展和为人处世的道理，就会少走些弯路。这是一位长者给年轻人的建议和忠告，所以也很容易读，也比较耐读。

现代社会大家都很忙，可以读的书多了，但是读书的时间少了。有很多人列举出长长的书单，恐怕只有很少人才能把那上面的书都看完。我给大家推荐的这三本书，就像一栋房子从构架到装修，再到家私都有了，虽然小，但是是一个完整的东西。如果能够把握住盖小房子的方法，以这样一个小但是完整的结构扩展开去，那就别有一方天地了。