中学教育教学论文例文

第一篇：中学教育教学论文例文

问题驱动、主体先行：“变革与争霸”教学案例

一、教学背景

初中义务教育阶段的八年级历史与社会学科要学的内容容量大、知识点多，犹如“压缩饼干”。同时义务教育阶段的历史与社会学科往往不被重视（虽然在宁波地区中考有一定的比例---35%左右），被大多的老师和学生认为是门无足轻重的副课，因此不但每周的课时量少，而且学生在课外不大可能花很多时间去学习这门课，必须想办法激发学生的学习积极性，唤起学生自主参与的欲望，提高单位时间内的课堂教学效率，实现课堂教学的“大容量、快节奏、高质量”的教学效果。下述《历史与社会》义务教育课程标准实验教科书八年级上册第四单元第一课第二框“变革与争霸”的课堂设计与决策的实践过程，就是“主体先行”教学模式的一种尝试，就是对“大容量、快节奏、高质量”教学效率的探求。

二、教学片段

1、自主探求——“主体先行”，依据学案自学教材

教师设计如下的学案：

（1）、学习目标：

①、说出管仲、商鞅等历史人物及其主要功绩，分析管仲、商鞅变法等历史事件对历史发展的影响。

②、知道春秋时期先后出现的五霸和战国时期并起的七雄，从不同侧面感受春秋和战国的时代特征。

③、学生能够通过学习分析管仲、商鞅变法等历史事件对历史发展的影响，能够结合现实，领悟改革对社会发展的意义，树立改革是发展的动力的观念。

（2）自主预习题：

2、矫正互学——交流预习成果，进一步合作解决学案疑难

首先由学生在课堂上向全体师生展示自己的答案，提出自己的学习问题。然后通过四人学习小组讨论完成不能独立完成或不确定的问题，解决部分学案中的疑难。最后，准对共同存在的问题再次让学生通过课堂发言的交流方式进一步解答分析，强调优秀生对学困生的帮助和指导，起到“兵教兵”的作用。

3、综合探究——释疑解难、查漏补缺、指导学法、意义建构

多媒体展示图片（骨耜与铁农具、牛耕），比一比，说一说。

师：①、哪一种农具更先进？有何好处？

生：铁农具、牛耕更先进。好处：提高生产效率。

师：②生产力发展对当时有什么影响？

（1）春秋五霸

多媒体展示“春秋五霸”的地理位置填充图，让学生在地图上一一落实。师：齐桓公为什么首先称霸？（试从地理位置、齐桓公的为人和谋略等角度分析）

师：争霸对当时的社会有何影响？

（承转）师：经过春秋争霸长期战争，到战国时期，诸侯国的数量大大减少，主要有七个，史称“战国七雄”。

（2）战国七雄

多媒体展示“战国七雄”形势图，引导学生归纳“战国七雄”的地理位置：

“齐楚秦燕韩赵魏，东南西北到中央”。

师：春秋争霸与战国七雄争霸有何不同？

（3）商鞅变法

多媒体展示问题情境：（辩一辩）

三、教学反思

1、学案驱动，“主体先行”，突出教师的主导地位和学生的主体地位

心理学表明：教育中的一切教育因素只有通主体的参与和内化才能转化为能力。教学要着眼于最大限度地让学生参与教学，本课在学案的驱动下，通过学生在课前对教材的自主探求，明确本节课的学习目标，充分做好预习工作，使学生初步感知、体验学习内容，激发学生的探求欲，唤起学生自主参与学习的欲望。通过小组合作“矫正互学”，交流预习成果，合作解决学案中疑难，起到“兵教兵”的作用。这样既充分发挥教师的主导作用（设计学案），又加强了学生自学过程中的独立性和创造性，培养了学生良好的自学习惯和自学能力。同时，有助于铺设“先行组织者”，有助于学生扫除听课的障碍。

2、成功运用“先行组织者”，努力为学生更好地学习新知搭好一座桥

所谓“先行组织者”是新知识的“生长点”——不仅包括与学习新知识有关的已有的知识、技能，还包括识别、联系、比较、建构等学习方法和能力。“先行组织者”其中一个主要形式是：新材料与 某些熟悉例子之间的类比。

3、精心选择有价值的教学任务，用问题指引学生积极前进的方向

通过课前认真阅读教材，大部分学生基本上可以完成识记类知识的学习和解决相对容易的问题。因而教师只需根据本节课的教学目标、重难点及上述学习过程未涉及到的知识和倾向性问题，创设情境，提出问题，唤起学生自主参与的欲望，集中精力释疑解难、查漏补缺，把工夫化在刀口上，“慢工出细活”，极大地提高了课堂教学实效，又较好地解决因学科教学内容容量大对按时完成教学任务带来挑战的问题。

如本课教师在课堂上就通过设计以下两个导向性问题：⑴、生产力的发展对当时社会有什么影响？（诸侯国力增强，导致诸侯争霸）⑵、战国七雄为确立其统治地位，采取了什么措施？（变法）使学案中“想一想：促成春秋战国时期社会变革与争霸的最根本因素是什么？”这个问题的解决水到渠成。又如通过引导学生从地理位置、齐桓公的为人和谋略等角度分析，使“齐桓公首霸的因素有哪些？”这个问题化难为易。再如关于“商鞅变法”，教师设计一个辨析题“甲：商鞅在秦国进行变法，后被处死。所以商鞅变法是失败的。乙：商鞅变法是成功的。你赞成那一种观点，请说明你的理由。”通过辨析，找出论据，理解了商鞅变法的内容和产生的历史意义。还如，讲完“春秋五霸”后，提出“争霸对当时的社会有何影响？”学生回答：⑴争霸打破诸侯国之间界限，促进民族融合；⑵实现局部性统一，为最终统一奠定基础；⑶引发社会变革。这就为讲述“战国七雄”和后面“秦的统一”、“民族融合”作好铺垫，导引方向。

跨文化教育中的英语教学和文化渗透

一位优秀的中学英语教师，不仅要有足够的语言知识，能够理解和传授语言符号，而且要有足够的西方文化底蕴，能够让学生掌握英美文化的精髓，通过文化的渗透让学生掌握“会说的语言”而不是“哑巴语言”。所以，作为跨文化教育载体的英语教学，文化渗透就显得尤为重要。

一、跨文化交际的必然要求需要英语教学文化渗透

如今，在全世界范围内，越来越多的外语教师认识到，外语教学的主要目的是在教授外语的过程中逐步实现从跨文化教育中培养学生的跨文化交际能力。那么，何谓跨文化交际能力呢？高一虹在其《语言文化差异的认识与超越》一书中指出：“跨文化交际能力指的是成功地进行跨文化交际所需要的能力或素质”。众多的学者一致认为，它至少包括以下三方面的能力：语言能力（Linguistic Competence）、语用能力（Pragmatic Competence）和跨文化能力（Intercultural Competence）。此外，跨文化交际学究其本质是一种文化比较，关注的核心就是文化差异，因此其研究成果不仅能为文化教学实践提供基础，而且能帮助学生查清造成语言表面形态差异的深层原因，从而在外语教学中指导跨文化交际能力的培养。

长期以来，在英语教学中语言与文化的关系一直未得到足够的重视，出现了只进行听、说、读、写训练，而忽视了语言赖以生存的土壤———社会文化，特别是语言的差异，导致学生的实际交际能力受到束缚，从而影响学生英语的进一步发展。美国社会学家 D.R Tucher和W.E Lambet对教语言而不教文化的现象有这样的看法：“我们相信，任何这类企图都会令学生失去兴趣，使他们不仅不想学习语言，也不想了解使用这一符号的民族，相反帮助学生在学习语言时提高对文化的敏感性，就可以利用其想了解其它民族的兴趣和动力，从而提供了学习该民族语言的基础。”英语教学中，人们普遍忽视了跨文化教育，原因在于：其一，人们认为中学英语教学的主要目的是语言知识的传授；其二，认为跨文化教育太深奥、复杂，且不易操作。但实际上，跨文化教育是可以在语言教学的各个阶段、各个层次上进行的。现今中学英语教材是依据“结构－功能”理论编写的，并且涉及英、美、加、澳等国的英语及其变体，含有极其丰富的人文内容，其鲜明特点就是语言学中的“文化渗透”，即在教材中逐步介绍中西方文化背景知识，有意识地让学生了解英语文化和汉语文化的差异，增强其跨文化意识。

有人认为，学习英语只要掌握了语音、词汇、语法，便可以毫无障碍地阅读、交际了。这种认识是片面的。毫无疑问，语言基本功的掌握是非常必要的。但同时我们也应该明白：学习一门语言的目的毕竟不是为了记忆一些词汇、语法规则。语言是交际的工具，人们学习语言的主要目的是交际。所以，从某种程度上讲，交际能力的强弱便成了衡量英语水平高低的一种尺度。因而在日常教学活动中，应对学生交际能力的培养给予足够的重视，使学生对所学语言国家的文化有所了解，能根据话题、语境、文化背景恰当运用语言。这不仅是现今教材所实施的交际教学原则的要求，而且更是国际交流的迫切要求。

二、文化差异的现实要求需要英语教学文化渗透

不了解民族与民族之间的各种文化差异和语言的文化背景，在进行跨文化交流时就会屡屡出现歧义。

在中国五千年文化中，“龙”是一种被神化了的动物，被视为中华民族的象征，受到全民族人民的崇拜。因此，在汉语中就出现了“龙的传人”、“成龙成凤”、“望子成龙”、“龙腾虎跃”等词语。然而，在英语中，“龙”（dragon）是指一种传说中的怪物，一般被描述为有着狮爪、蛇尾、翅膀及带鳞的皮肤；或者指严密警戒的人或可怕、危险的东西。在英美文化中，“龙”（dragon）仅仅是一种可怕的动物，并不受人们崇拜。如果人们在交流时对这个词所折射的文化全然不知，忽视它们的差异，那么其交流一定会受到阻碍。如用“How much do you earn a month？(请问您一个月赚多少钱？)”来表示对西方人的关心，会被视为侵犯别人的隐私，而激起对方的反感。中国人以谦逊为美德，如当外国人在称赞你时，你用“You flatter me.（过奖，过奖）”或者“Where？Where？（哪里，哪里）”来回答，会令人怀疑自己的判断力或感觉莫名其妙。因为在强调个人主义而非集体主义的西方文化中，认为不相信自己才能的人是奇怪和不可思议的。

因此，我们必须意识到不同的语言有着不同的文化背景。要在学习、使用外语时培养学生的文化意识，理解语言背后的文化差异蕴含。因此，帮助学生了解西方文化显得尤为重要。不了解文化差异就无法确切地理解和正确地表达思想。综上所述，要了解西方文化，要认识并掌握中国文化和西方文化的差异，首要也是必要的是学好中国的传统和文化。打好基础，了解并熟练地掌握了祖国的文化才能更好地理解并掌握中西文化差异，看到文化差异本质，进而归纳总结以培养自身的文化敏感性。此外，学生还要在教师的指导和帮助下，学会自己去发现和总结规律，使客观指导和主观努力相结合，才能实现正确理解和灵活运用英语的目标。基于新文化的创造，英语教学中文化渗透就显得更为重要。学生是未来社会的主人，他们只有在这一语言的学习过程中深刻领会中西文化的差异，运用西方先进的文化服务我们的社会发展，开辟认识真理的广阔道路。文化不断更新，真理不断发现，这是对教师英语教学中文化渗透提出的挑战，也是迫在眉睫的重任。

第二篇：教育教学论文

激发高中音乐教学活力的思与行

连 城 二 中曹 珍

【摘要】从音乐课堂教学实例出发,分析高中音乐教学现状，反思音乐课堂教学中对兴趣培养现状，多角度思考优化高中音乐教学、提高课堂教学效率的策略和行为。

【关键词】音乐教学，兴趣，反思，行为跟进。

值得深思的高中音乐教学现状

在当前高考的“千斤重担”的重负下，高中音乐课教学存在“两多两少”现象，即往往学校领导层关爱音乐课少了，班主任关心音乐课少了，学生家长反对学生参考音乐活动的多了，任课教师想侵占音乐课的多了。因此学生也往往把音乐课当成是“休息课”，读书累呀，趁此机会好好休息吧！除了客观现状之外，教师的主观问题又在我们自己身上产生了：新课改如火如荼进行的今天，音乐课堂应该说发生了很大变化。在新的教学理念的指引下，我们的音乐教师沐浴在新课改的春风里，各式各样的教学设计，琳琅满目，也是丰富多样。但是在音乐教学中过分注重所谓的教学形式，而忽略了音乐的本体；对学习方法的研究的重视程度源源超过了对音乐本身的特点、知识和内容的重视。列举两个具体课例：一个是把《辽阔的草原》几乎上成民族文化知识课；一个是把音乐课《长江之歌》几乎上成地理课。普通高中《音乐课程标准》指出：“兴趣是学习音乐的基本动力，是学生与音乐保持密切联系、享受音乐、用音乐美化人生的前提。”以兴趣爱好为动力是音乐新课改的重要理念之一，“培养学生爱好音乐的情趣，树立终身学习的愿望”也是音乐课程的目标之一。但令人遗憾的是，对这一理念的把握，现在的音乐课堂教学还存在着一些偏颇。审视音乐教学的社会环境和课堂教学环境，使高中音乐教学恢复其因有功能，开创音乐教学的新局面关键在于音乐教师。

兴趣——学习的源动力

一次音乐课上，老师上的是民歌这一课，先请几位同学随意演唱一首民歌，其他同学说出这是哪个地区或哪个省份的民歌，是根据什么来判断的？然后进入新课感受南北民歌的风格差异。欣赏江苏民歌《茉莉花》，河北民歌《茉莉花》。让学生思考：两首《茉莉花》的音乐风格及表达情感的相同与不同之处。讨论南北民歌的风格差异所在。学生跟唱《茉莉花》片段，进一步感受南北民歌的风格差异，探究形成风格差异的因素，学生讨论并发言。教师小结：形成南北民歌风格差异的三大人文因素所在。最后老师表演自弹自唱：（1）云南民歌《绣荷包》；（2）山西民歌《绣荷包》；（3）四川民歌《高高山上一束槐》等。学生根据歌曲风格，讨论。判断哪是南方民歌哪是北方民歌及原因。根据已了解的民歌特征，就学生的兴趣引申课题。讨论：你认为民歌的前景如何？

一堂课也是丰富精彩，学生也参与到了教学活动当中，但细细品味，但总是觉得缺了点什么，学生参与的被动性，部分学生的默然，仍然透视出学生对音乐课兴趣的缺失。美国著名音乐教育家穆塞尔和格连在《学校音乐教学心理学》一书中写道：“假如我们能在一个孩子身上唤起对音乐的一种强烈的热忱，假如我们能把这种兴趣延长若干年并且缓步地把它提到更高水平的话，那么，即使他永远成不了一个技艺名家，他也将通过音乐找到他的个人幸福„„这是音乐教育的主要任务。”音乐课的兴趣培养不仅是音乐教学的起点，也是音乐教学的目的地。

反思——前行的基石

让我们反思一下音乐课堂，不难发现现在很多的音乐教学，非常注重导入环节，这是很好的，因为导入环节是一节课的开始，也是唤起学生兴趣的开始，但是很多时候，他们却往往忽略了整节课对学生兴趣的重要影响。在整节课的设计上忽略了学生兴趣的“延长”！而究其原因，是在音乐教学中较为普遍存在的过分注重形式、方法和课堂结构，而忽略了音乐的本体；对学习方法的研究的重视程度源源超过了对音乐本身的特点、知识和内容的重视。如果将培养音乐兴趣作为目标之一，与音乐教学的知识与

技能、过程与方法、情感态度和价值观融为一体，真像我们做菜，不仅要使大家吃饱，要注重色、香、味的齐全，以细腻的心思照顾食客的感受，美味的细节。要使大家想吃、爱吃，那样才能吃得舒心、开心，真正吃饱。只要有心教学，用心思教，用时间雕琢，本来就充满活力的音乐教学的主动权完全可以掌握在我们自己手中。

行为跟进——提高教学质量的关键精心策划，乐教乐学

要大家吃得舒心和开心，首先要根据客人的持点和季节气候，精心设计食谱，然后精心选材，精心烹饪，还要调节大家的心情，那样大家才想吃，吃饱吃好。同样，要想学生热爱我们的音乐课，也要精心策划和设计，要注意内容与形式，形式和学生兴趣的有机统一。如在圣诞节来临的时候，选择一些圣诞题材的作品进行学唱或赏析；在周笔畅红透半边天的时候，选择她演唱的《青春舞曲》视频来帮助这首歌的学唱，利用明星的影响力也是一种对时令的表现，而形式上，则是要求音频作品的音质、视频的清晰度、钢琴伴奏的契合等都要选择最好的！但有些时候，教材中的作品是结合戏曲、曲艺，或是音乐作品的体裁来安排的，这个时令就需要音乐教师自己来制造了。

例如，民歌对于大多数的高中学生而言，是不喜欢的，他们在课余生活中也很少有人会主动去聆听，对于他们来说，说到民歌就知道宋祖英，其他根本就没什么了解。那么，现在民歌新唱比较流行的时候，我们可以让学生欣赏两段不同演唱形式、风格的《茉莉花》，让学生进一步感受，民歌与流行歌曲间的关系。一是歌剧《图兰多》童声合唱片段，一是成方圆演唱的爵士风格的《茉莉花》。欣赏两种不同演唱方法的《森吉德玛》，原汁原味的蒙族女声独唱，广西民歌节电声乐队伴奏的“黑鸭子女子组合”的演唱。视听、欣赏摇滚风格的《青春舞曲》。学生分组发表己见，辩论二者间的关系。让学生自己得出结论。一层层，象剥竹笋一样，从学生的身边切入，慢慢还原民歌的本来面目！这样灵活多变的音乐教学，自然而然激起学生的学习热情。

2注重细节，以情导学

许多细微的教学行为，许多关爱的语气情调，往往会激起学生对教师的喜欢和对音乐课的喜爱。如音乐老师站在讲台上和走到学生中间，就会有不一样的效果。仅仅是几步路，却足以让学生感受到老师的温暖，老师，从此不再是高高在上的，而是和同学们一起探讨音乐的伙伴、益友。在教学中，音乐老师的微笑、音乐老师的轻声细语、只多了一丁点，也出现了叫人惊喜的结果。

例如，记得以前给一个班上课的时候，因为和班主任比较熟悉，知道了几位同学，上课的时候便走到几位同学面前请他们回答，下课后，一堆同学围在我周围，很兴奋的问我：“老师，你怎么知道我们班同学啊？”好象是很了不得的一件大事。我看他们好象很喜欢我叫他们的名字，以后我都刻意的去记学生的名字，上课的时候，我就有意多叫他们的名字，慢慢地，我发现这个班的学生比其他班的学生热情得多，很喜欢上我的课，只要我一去他们教室，还没进门，就听到欢呼声，也不知是不是真的“亲其师而信其道”，上课的时候配合很默契，对我上课的内容也特别感兴趣。只是多记了几个名字，就使教学变得更加轻松、和谐，相得益彰。如果教师通过音乐科代表、任课老师和学生家长等了解学生音乐艺术特长，上到相应的课时，有意地叫他（她）们表演，张扬特长，就会激发学生的表演欲望，就会感受到老师对自己知根知底的关爱而喜欢音乐课和音乐表演。没有情感的教学是没有生命力的，没有情感的教学也是没有趣味的。一个慈爱的眼神，一次轻轻的抚摸，一个甜甜的微笑，一句富有感情色彩的话无不是音乐教师对学生的情感表现！陶行知先生说过，“我们必须变成小孩子，才配做小孩子的先生。”教师应做学生的良思益友，那他必然是对教学、对学生极富有情感的，也只有这样，教师才能去感受他们的喜怒哀乐，也只有这样，师生才会成为朋友，学校才会成为乐园。音乐课才真会乐在其中，学在其中。师生共“舞”，生动活泼

高一学生原来就读不同初中，来自山区、乡村、城镇都有，音乐艺术基础参差不齐，教学既要使全体学生学有所得，达到课标要求，又要充分

张扬学生个性，发挥学生特长，在原有的基础上有很大的提高。这是把在我们音乐老师面前的一个现实的课题。要使没有兴趣的同学有兴趣，没有基础的同学能学好，必须充分发挥自己的聪明才智，既做老师，又做学习伙伴，师生共“舞”，提高课堂教学效益。

例如，学习新疆维吾尔族民歌时，让学生跟着歌曲的拍子拍手，体会节拍感。并编配打击乐伴奏，看看哪些同学的节奏与歌曲配合起来音响效果最好。然后教师示范新疆维吾尔族舞蹈的基本动作，由一部分有舞蹈基础的同学作编创舞蹈动作，经过几分钟的练习后，伴奏组、舞蹈组共同表演，其他同学根据自己的爱好加入各组，教师作导演引领，时而参于到舞蹈组领舞，时而参于到伴奏组指挥伴奏，将课堂气氛推向高潮，充满“青春”的活力，在热烈的气氛中，学生学在其中，师生乐在其中。

又如在执教《非洲歌舞音乐》一课时，先问班上有没有同学会跳街舞，再请同学表演，再进行导入街舞之所以受年轻人欢迎，是因为它没有固定的条条框框，舞者可以随音乐节奏自由发挥自己的动作，是种本能的体现，最适合年轻人张扬个性；街舞虽然成型在美国，但要追溯起源，可寻找到遥远的非洲大陆。从而引出非洲的黑人音乐。这样同学的兴趣一下就被吸引了。生动活泼的音乐课堂，自然会激起学生的热爱。

总之，只要我们用心思考，用心思导，用心施教，高中音乐教学的灿烂春天就在我们面前。

第三篇：教育教学论文

中学德育工作中的问题及其对策

[提要] 当前我国中学德育工作在新的形势下，因诸多因素导致德育方法的滞后、德育内容与学生的实际脱节、德育的基木途径没有发挥应有的作用等问题，影响着德育的效果。中学德育在实践上要把德育理念、德育规范渗透到学校管理活动、课堂教学活动、校园文化活动等各种活动中去，同时，还要与家庭、社会相结合，加强网络的合理利用，努力增强德育的实效性，走出低效的峡谷。

[关键词] 中学德育实效性对策

学校德育是面向青少年一代的教育。青少年成长离不开社会，社会的明日也离不开青少年。因此我们在实施德育的过程中能不能理解青少年个体的思想和社会意识，以便让青少年个体在维护社会利益的同时保证自己的发展，让青少年在与社会的万动中维护个体的权益，满足他们成长的需要显然是个十分重要的问题。

我们的中学德育工作虽然投入了大量的人力、物力和财力，但效果却不尽如人意。中学德育要想摆脱困境，重新获得发展的活力，必须探索产生困境的内在的根本原因，并有针对性地解决日前的问题，不断进行德育创新把握德育的方向和提高德育的实效性。

一、当前中学德育工作存在的主要问题

1、德育中学生的主体性被忽视

道德作为调节人与人、人与社会之间的规范，不仅是外在地约束人的行为，而且是人在完成自我人格与生命的一种内在的需求。德育应该重视人的主体性，而目前的中学德育在许多方而忽视了学生这一德育对象的主体性需要。教师在德育过程中是学生的向导，也是道德价值的学习者和活动的组织者。德育的根本目的是让学生的德性充分地、生动活泼地发展。要发展什么，怎样发展，发展到什么程度，应该是学生自己的事情，应该符合学生自己的实际需要。我们德育工作者不能把学生这一德育对象视作为自己要改造与加工的对象，通常认为自己所从事的工作是好比工厂里的工人对产品进行加工，把一个个不同个体的德育对象加工成同一规格的适合社会需要的“产品”，使学生被物化了。否认教育对象的能动性、自主性、创造性和自为性，这种德育实质上是对对象主体性的漠视与取消。

2、德育方法的滞后

《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”德育方法是实现德育科学化的基木条件，是完成德育任务关键因素。当前学校德育工作的方法很多，如行为规范训练，系统道德知识的灌输、榜样示范、舆论监督以及表扬奖励措施等等。这些方法在学校德育工作中发挥了很大的作用，但随着社会的发展，人们思想观念的转变，这种德育方法存在的不足日益显露出来。

首先，学校德育没有完全根据学生的心理发展去展开工作。到了中学阶段，学生己经有了自己的认知能力，对社会和身边发生的事具有一定的独立判断能力。中学德育则仍采取单一的说教灌输的方法，不顾学生的实际心理活动，导致学生在心理上对学校的说教产生反感。

其次，德育不能体现当代中学生的时代特点。道德作为社会意识是社会存在的反映。每一代人都有自己特有的社会心理倾向。这就要求教育方法随着时代的发展要不断地改革。当代中学生活泼好动、求新求异，而传统的德育方法却缺乏生动性、趣味性和新鲜感，必然不能引起他们自觉进行道德修养的积极性。

另外，在德育课堂上封闭式说教模式，没有充分发挥学生的自我教育的意识，不能调动学生内心的积极参与激情。学生感受不到德育的真正价值所在，不能把道德规范内化为学生的个性品格，不能培养自身判断是非、美丑、善恶的能力，从而使德育效果大打折扣。

3、德育内容缺乏层次性、时代感和针对性，与学生的实际脱节

首先，日前大多数中学德育工作仍停留在抽象的要求原则上，道德教育的内容以逻辑推演与论证为重点，主要是一些笼统的要求，缺乏层次性，德育内容大而无当，宽而无边，目标高不可得，不能根据学生道德发展的阶段性规律和德育目标的序列化来开展有效的德育工作，与中学生的心理发展、年龄特点相脱节。这对身心尚不成熟的中学生而言，得不到应有的认同，必然产生逆反心理，使德育效果不佳。

其次，道德作为上层建筑，是社会现实的反映。社会在发展，道德教育的内容也要与时俱进。而对市场经济和21世纪的社会要求，一些德育内容需要调整。我们中学生的有些德育内容超越了学生思想的接受能力，如谈太多抽象的原理，脱离了学生的生活实际，忽视了学生个体的实际需要，减弱了学生主体对德育的兴趣。

另外，道德教育实际上是一种价值引导。德育内容实际上也就是价值引导的内容。因此，价值引导不能离开德育对象主体构建的可能性，德育内容的选择及其组织都必须从德育对象的品德实际、心理特点等前提出发。目前，我们的学校把德育纳入了“应试教育”的轨道，作为一门单一纯知识进行传授，忽视了对学生和谐人格的培养，不能针对学生的身心发展、品德状况和社会发展的实际进行有针对性的教育，出现了分数高而缺乏基本道德素养的现象。学生把德育的内容当作条条框框背诵，当作进入重点中学和理想大学的“敲门砖”，即使有德育活动，也是求形式，不讲实效。这样的德育，必然使学生知行脱节，德育不能取得预期的效果。

4、中学德育途径不能适应现实发展的要求，学校德育的作用发挥有限

当今社会信息化发展异常迅猛，信息来源渠道非常广泛。这就要求我们的德育途径要多样化，要求社会、家庭和学校教育形成一股合力，充分科学合理地利用现代传媒对学生的德育施加积极的影响。

目前，很多学校在考试升学指挥棒的引导下，各学科以学知识为唯一目标，只教书不育人，学科教育起不到道德教育的功能。思想品德课也仅仅作为一门知识学习而没有真正起到德育应有的任务，靠学校这一德育主战场对学生进行德育教育己觉得力不从心。同时，在应试指挥棒的指挥下，很多学校片而追求升学率，学生为了升学，负担都很重。这样，学生在课堂上学知识，与社会与家庭的联系出现断裂，学校、家庭、社会一体化教育合力难以形成。

信息传媒的迅速发展，各种信息传播迅速，一些不健康的、假恶丑的信息对还缺乏一定的自辨能力的中学生消极影响很大。这对我们的德育工作提出了新的挑战，能否充分利用现代传媒这一当代道德教育的主渠道，己成为决定我们中学德育目标能否实现的一个重要因素。目前的中学德育还没有真正充分利用现代传媒引导学生科学利用现代传媒获取有价值的、积极的教育内容。许多学生通过网络毫无保留地获得了许多凶杀、暴力、色情等不健康的内容，在一定程度上抵消了学校对学生施加的积极德育，使得学校德育教育更加举步维艰效果低下。

二、增强德育实效性的对策

1、在学校日常管理活动中渗透德育

建立健全学校的各项规章制度和管理体制，把德育融入到学校的有效管理和各项规章制度之中。从学校的党政部门，到政教处、教务处、学工处、团委等，构成完整的德育管理机制；从教学管理，到教师管理、宿舍管理、就餐管理、校园环境管理等，形成完备的制度规定。由此形成德育与管理相互补充和相互促进的运行机制，综合运用各种手段，规范学生的日常行为，引导学生的践履，使学生形成文明的风度。

2、在课堂教学活动中渗透德育

思想政治课教学是对学生进行德育理论教育的主渠道，担负着“科学理论武装人”的高尚使命，帮助学生形成坚定、正确的理想信念，奠定科学的世界观和方法论，并使之成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。此外，还要在其他各学科的教学活动中渗透德育理念、德育规范教育。在传授知识的过程中加强德育，使学生在学习科学文化知识过程中，自觉地加强思想道德修养，提高政治觉悟。

3、在学校文化活动中开展德育

校团委、学生会是开展社团活动的主要机构。校团委、学生会可以选择适宜的时间组织学生参观爱国主义教育基地或革命纪念馆、博物馆等，这时于培养学生的爱国主义情感，进行民族精神教育具有重要作用。还可以利用“五一”、“五四”、“七一”、“十一”等革命纪念日，或者传统节日，或者重大历史事件等增强学生对祖国、对家乡、对自然、对生活的热爱，淘冶道德情操，提升思想道德修养。

4、家庭、社会相结合中开展德育

德育是个开放体系。学校固然是学生德育的主要舞台，但家庭、社会也是学生德育的重要舞台。学校应与学生家长搭建一个双向互动的信息平台，形成德育的合力，对学生身心或道德品质存在的问题，学校与学生家长应通力合作，及时、有效地加以解决，化消极因素为积极因素。学校德育还要走向社会，组织学生走进工厂车间和农村田头，让学生广泛接触社会、了解社会，让学生领略工人和农民在生产第一线的劳动情景，激发学生热爱劳动的情感。让学生“用自己的双手去观察社会，用自己的手脚去体验生活，用自己的头脑去思考问题，在行动中习

得生存的本领，在体验中感悟人生哲理。

5、在网络平台中渗透德育

在网络平台上，学校应坚持正面宣传、教育和引导，唱响主旋律，占领主阵地，并且用新的理念、新的模式开展德育。从党政领导到政教处、教务处，以及班主任都要设置自己的信箱，构建一个师生双向互动的交流平台。从学生关心的热点和焦点出发，从学生的兴趣和爱好出发，师生双方以网络为平台，各抒己见，畅所欲言，在平等的对话和交流中，引导、教育和感染学生，澄清是非，提高思想认识。这不但能够增强学生的主人翁意识、责任意识和平等观念，而且还对学生的思想观念、价值取向、思维方式、个性心理等都会产生广泛而深刻的积极影响。

参考文献：

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[2] 高得胜，知性德育及其超越——现代德育困境研究，北京：教育科学出版社，2003

[3] 鲁洁，德育新论[M]，南京：江苏教育出版社，2000

[4] 檀传宝，学校道德教育原理[M]，北京：教育科学出版，2003，（1）

[5] 马玉玺，《德育就是养成学生求善的习惯》，《中国教育报》，2004年11月11日

[6] 李云然，《以体验教育追求德育实效》，《中国教育报》，2004年10月20日

[7] 朱瑞春，构建班级管理的网络平台，班主任之友，2005年第3期

[8] 陈琼，用好这把“双刃剑”——网络环境下的德育教育初探，http // /c_readphp? Tic=10094

[9] 美，马斯洛著，《动机与人格》，北京：华夏出版社1987年版

[10] 屠大华主编，《教育思想训究》，武汉：武汉测绘科技大学出版社，1999年9月版

[11] 彭未文，交往德育论[M]，山西：山西教育出版社，2005

第四篇：教育教学论文

教育教学论文

结合乡土历史开展学生研究性学习

寇俊臻

嘉峪关市酒钢三中

2009年6月

教育教学论文

结合乡土历史开展学生研究性学习

嘉峪关市酒钢三中735100寇俊臻

【内容摘要】本文从落实素质教育出发，以嘉峪关地区历史为例，强调了历史教学中需结合乡土历史的必要性，为先易后难地开展研究性学习提出了有效的途径。

【关键词】素质教育乡土历史研究性学习

我国的基础教育课程改革必然要以提高学生素养、落实素质教育为最终去向。尽管在目前高考制度下，身为第一线的教师深深感到要达到这一目的举步维艰，困难重重，但是面对世界知识经济的方兴未艾和中华民族伟大复兴的历史机遇，进行教育改革，落实素质教育已然是离弦之箭，这自然给每一个教育工作者赋予了历史责任，提出了必须解决的课题。

在高中历史教学实践中，我认为必需结合乡土历史来调动学生的学习积极性，通过他们的亲身实践，获取直接体验和正确结论，养成科学精神和科学态度，先易后难地开展研究性学习，从而 “培养学生的创新精神、实践能力和终身学习的能力”，达到落实素质教育的目的。

第一、结合乡土历史的必要性

1、乡土历史最能调动学生的学习兴趣

现编历史教材因其少情景、少趣味、少引导性和多说教、多评析、多定论性，把一门本来生动活泼、使人明智、引人感悟的课程变得索

然乏味，难以调动起学生学习的积极性。苏霍姆林斯基说：“不论你教什么课程——文学或历史，物理或制图，生物或数学，书籍都应当成为兴趣的首要发源地，你必须把学生引向这一发源地。”乡土历史学生或身临其境，耳濡目染，或略知一二，愿闻其详，自然而然成为学生“兴趣的首要发源地，”因势利导，必能提高学生的历史学习兴趣，使他们全面掌握高中历史的基础知识和基本技能。我在历史教学的过程中，根据与教材内容相关的知识点设计了嘉峪关乡土历史研究性学习的参考课题，如魏晋时期嘉峪关地区的经济生活和民风民俗；嘉峪关的形成及原因；嘉峪关市的由来和新中国的经济建设；从本市街道名称（或居民服饰、家居等）的变化看家乡的变化等，大大激起了学生学习历史的兴趣，为开展学生研究性学习奠定了基础。

2、乡土历史有助于落实素质教育

在我国基础教育课程改革的大背景下，目前日常教育教学活动，仅仅关注课本内容已经显得远远不够。乡土历史有着其它课本内容无法比拟和替代的教育功能，历史教学中结合乡土历史教育，通过引导学生考察自己家乡在政治、经济、思想文化等各个方面的历史变迁，必然能够加深对家乡的了解和热爱，培养学生热爱家乡，热爱祖国的情感，提高学生自主学习和独立思考的能力。总之，在这个研究性学习的过程中，学生的学习能力和综合素质得到不断提升是毫无疑问的，正因如此，这为我们落实素质教育打开了希望之门。

第二、结合乡土历史开展研究性学习的途径和方法

1、通过查阅图书和利用互联网搜集史料

我在讲《中国古代史》中 “魏晋南北朝时期的社会经济”这节内容时，针对教材提到的“当时，河西走廊，辽东等边疆地区也都得到了一定的开发。”这一知识点，设计了“魏晋时期嘉峪关地区的社会经济和习俗”这个研究性课题。为了节省时间，提示学生可通过查阅图书，主要是利用互联网去搜集史料。一周后，同学们都上交了他们各自搜集到的有关史料，并兴致勃勃的告诉我：中国古代史课本上所配的好几幅图片竟然就来自我们嘉峪关魏晋墓中的壁画。自豪之情，溢于言表，我为自己的引导和他们的发现而暗自高兴。

2、通过亲身参与体验来撰写调查报告。

研究性学习必须突破传统的教学方法。通过图书和互联网搜集到的相关的材料大同小异，学生的研究成果大多是对所搜集到的信息材料的堆叠整理，最多也只是个“粗加工”，他们的结论也仅仅是对已有学术成果的认同或复述，谈不上进行更深层次的探讨和研究。面对这种情况，突破传统的课堂教学模式，让学生走出课堂，通过亲身参与体验，如参观访问、社会调查、实地考察等来获取第一手材料，来撰写较高水平的小论文和调查报告，就显得尤为必要。为了进一步了解“魏晋时期嘉峪关地区的社会经济和习俗，”我们组织学生参观了嘉峪关魏晋墓中的壁画，通过只对观光游客开放的6号墓136块彩绘画像砖的观赏，同学们看到了远比课本和互联网上更加丰富的画面，了解到魏晋时期嘉峪关地区更加广泛的民俗生活，如彩绘砖上大量的牛、马、羊、鸡、骆驼、猎鹰等画面，再现了“河西畜牧为天下饶”的景象，说明那时的河西牧草丰盛，畜牧业发达，与今天的戈壁连天，荒

漠千里形成强烈对比；《牵驼图》是丝绸之路上 “无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”的生动写照；《采桑护桑图》中一位女子提篮采桑，一位男子拉弓射箭，保护桑林，生动地描绘了魏晋时期男耕女织的安定生活。而屠夫们持锤击牛、杀羊宰猪的场面，案上切肉、烧火烹食的炊事细节，烤食羊肉串的场景等等，令人倍觉熟悉亲切。在学习“明清时期统一多民族国家的发展”这节中的明长城时，我们组织学生登临嘉峪关关城，亲眼看着那雄伟壮丽、威严非凡的关城；听着那曲折动人、发人深思的有关民间传说；望着那蜿蜒曲折、若隐若现的军事协防体系，谁又不能感悟到筑城者那自强不息、精进不止的积极人生态度！谁又不为眼前“大漠孤烟，长河落日”的边塞风光的恢宏壮阔而动容！正是通过亲身体验和参与，学生获得了与这一专题相关的更多知识，更重要的是获得了课堂上难以得到的情感震撼和心灵交流。

3、通过多种形式展示和交流研究成果

把学生在开展研究性学习的过程中，围绕提出的问题或课题所得出的结论或历史感悟，通过各种途径进行展示和交流，是必不可少的环节。我常在学生获取研究材料，通过对历史信息的分析、比较、归纳、概括等认知活动，形成研究性小论文或调查报告后，以多媒体展示、调查报告会、演讲赛、辩论会和宣传栏展览等形式，对学生的研究性学习成果及时地进行总结。这样做既有利于提高学生的学习兴趣，激发他们的学习热情，推动研究性学习的经常性开展，也有助于提高学生的历史思维能力和语言表达能力，树立学生科学的历史观，培养学生学习的主动性和创造性，增强学生爱家乡、爱自然的情感，从而

达到落实素质教育的目的。

面对如大潮涌动的中国基础教育改革，让学生采用多种方式开展研究性学习活动，进行自主学习和自我感悟，改变传统的以课堂和课本为主的教学方法，已是大势所趋，无怪乎日本学者有这一认识：让学生进行研究性学习比其他教学方法更有效。在历史教学的过程中，通过结合乡土历史进行研究性学习活动，既是教育教学改革的有效尝试，也是落实素质教育和顺应时代发展的需要。

第五篇：教育教学论文

爱的教育

爱是人类永恒的主题。作为一名教师，培养学生、关心学生、热爱学生是每一位教师最基本的道德要求，而实际上我们的教师很难做到对所有的学生一视同仁，因为有的学生好像天生就是老师的敌人，对老师的教育无心装载，无论你怎样苦口婆心教育他都照样我行我素；有的学生的学习能力似乎偏低，不管你如何耐心地辅导帮助，他们的成绩依然是班上的倒数几名；有些学生自上学起便是班里的捣蛋鬼、不仅自己不学习，还影响其他同学，以致他们渐渐成了老师们的眼中钉肉中刺。面对这些学生，老师渐渐对他们失望、绝望，渐渐地就只看到他们的缺点，甚至对他们视而不见，任期“自由发展”。正是因为很多老师在心里给一些学生打上了“差生、坏学生”的标签，从而看不到这些学生也是一个独特的个体，也是一个急需教育的受教育者，他们跟其他好学生一样也有自己的朋友圈，有自己独特的生活方式，他们也希望得到老师的关注，老师的漠不关心也会使他们幼小的心灵受伤，他们也会排斥对他们不好的老师，甚至故意制造恶作剧，惹老师生气，以求引起老师的注意……面对这些学生。很多老师逐渐失去了耐心和信心，只是一味惩罚，挖苦讽刺，一点点摧毁他们仅存的那点尊严和自信，让他们被同学疏远、冷落，心灵渐渐变得麻木。我不禁想：这些孩子真的是无可救药了吗？作为人类灵魂的工程师这样做真的对吗？也许，这些老师的出发点是好的，他们只是恨铁不成钢，但殊不知这种打着爱的旗号的惩罚与辱骂，会侮辱了学生的人格和尊严，甚至给他们留下心理阴影。这种以惩罚责骂为手段的“为学生好”是一种畸形的爱，作为人类灵魂的工程师，教师要做的是用正确的爱的方式去塑造学生美好的灵魂，而不是摧毁他们的灵魂。那么如何做到正确地关爱每一个学生呢？我认为应该做到以下四个方面：

一、公正地爱每一个学生

曾经读过《坐在最后一排》这篇文章，文中的主人公叫乔小叶，她的个子很矮，却永远被安排坐在最后一排，原因是她的学习成绩不好，前面的好位置是优等生的专属位置。渐渐地在老师的漠不关心中，乔小叶认为自己又丑又笨，没有人喜欢和她交往，她总是一个人躲在不被人注意的角落里，逐渐形成了孤僻的性格，开始自暴自弃。可幸运的是，一位姓白的语文老师改变了她的命运，在一次语文自习课上，白老师有意鼓励她，提问一些简单的问题时有意让她回答，在其发言时及时表扬了她，从而唤起了这个孩子的自信心，她开始努力，并在一次小测中取得了第一名的好成绩。“这世界上有最后一排座位但不会有永远坐在最后一排的人”，当读到这句话时，我深有感触。学生由于先天智力因素、学习方法、学习能力、家庭环境的不同，造成了成绩的差异。相信每一个学生都希望自己各方面都好，但不可能每一个人都这么优秀。当老师对那些成绩好，家境好，活泼漂亮的学生另眼相看，而对差生诸多不满时，老师们有没有想过，自己是否给予了差生同等的爱呢？教师对学生的爱应该是纯洁的，公正的，不能有半点的虚情假意和矫揉造作。特别是对那些差生，老师更应该多关心他们，因为他们收到的斥责、冷遇更多，亲近他们的同学也少，在他们的心灵深处更希望得到老师的关心爱护，希望得到别人的重视。因此，作为教师要善于发现学生的闪光点，给他们表现的机会，及时表扬，多给他们一些吻你，或许一个鼓励的眼神，一句温暖的话语就能激起他们的信息，成为他们前进的起点。公正地爱每一个学生是教师心灵美的表现，是具有良好师德修养的表现，在教师面前，每一个学生都应该是平等地，没有高低贵贱之分，教师对所有的学生因一视同仁，让每一个学生都沐浴在师爱的阳光下，温暖地成长。

二、学会宽容学生

宽容最能拉近人与人之间的距离。看过这样一个教学案例：有一个学生根本无心学习，总是和老师对着干，甚至出言不逊辱骂老师。上课睡觉、打闹、还经常和校外的社会青年厮混，所有人都拿他没办法，因此只要他课上不影响别的同学，老师就对他视而不见。他也感受到老师对他的无奈与冷漠，更加我行我素。有一次上课，老师发现他趴在桌子上，一开始以为他又睡觉了，但很快老师发现他“睡”得很不老实，一会向左侧身，一会又向右，一会坐直身子摸摸肚子，一会又趴下去，老师便停止讲课走到他身边，摸摸他的额头，问他哪里不舒服，他先施吃惊地抬头看着老师，接着低下头没回答。老师看着脸色苍白的他把他送到了医务室，并再三询问到底哪里不舒服，最后他才道出是胃不舒服，老毛病了。老师赶紧回办公室拿来苏打饼干给他吃，他结果饼干小声地说了句谢谢。从此，他见到老师会小声地叫声好，老师也对他回以微笑。渐渐地他也开始努力学习，跟社会青年断了来往，虽然成绩还是差不多，但起码他学会了做人。教师的教育对象是一群孩子，他们的心智尚不成熟，很多时候都是无心之失，作为老师不能斤斤计较他们的过错，更不能和自己的学生斗气，如果老师能宽容他们，能唤回学生内心深处善良的本性，学生会更快地改正错误。宽容也能潜移默化地培养学生高尚的道德情感。

三、既要教书更要育人

一个合格的教师不仅要给学生“授业、解惑”，帮助学生掌握科学文化知识，更要注意学生的思想动态和情绪变化。做好正确的引导，教会学生做人。这次实习的班上有一个叫Y的学生，学习成绩不好，但身上总有一股唯我独尊的优越感，他纪律散漫，作业经常不完成，常与其他同学闹不和，欺负弱小，虽然多次批评教育，但没有收到明显的效果。怎么办呢？我试着认真观察他，寻找他身上的优点，结果发现他还是有挺多优点的，比如爱劳动，每次打扫卫生，他总是特别积极，非常自觉地去干脏活累活，负责认真。另外他还特别有礼貌，不管老师平时怎么批评他，见到老师他远远就笑着打招呼，于是我就更加注意他，一发现他做好事了，乖了，就及时表扬强化，还特意提醒他：“今天作业完成了吗？一会老师要检查咯！”随时随地，我都会红钻住机会鼓励他，在他犯了错误时，也不大声呵斥他，而是耐心地教育他，告诉他老师对他的期望，一段时间后，他的学习态度有了明显的转变，成绩也有了明显的提高。我抓住机会在班上对他进行表扬，让同学们以他为榜样，他腼腆地笑了。这也许就是爱的力量吧。正如某位名人所说，医生不可能救活每一位病人，教师也不能把每一位学生都培养成才，但至少我们可以培养他成为一个好人，而不是一个对社会有害的人。

现在的学生心理素质越来越差，他们生活在一个完全给予的时代，只懂得索取，不知道奉献，面对家长的无私给予，老师的默默奉献，他们往往认为是理所当然的，这种心态不能不引起老师和家长的注意。无论孩子多么有成就，但如果孩子没有一颗感恩的心，不懂回报，只会一味索取，那我们的社会如何向前发展？这就要教师时刻关注学生的身心发展，培养他们乐观向上的生活态度，教给他们做人的道理，让他们从小接受适当的挫折教育，形成良好的心理素质，有一颗感恩的心。教师不仅要教书，更要育人。多关心学生的精神层面，塑造学生的完整人格，才能培养出全面发展的高素质人才。

四、调控自己的情绪，做好学生的表率 记得初中的时候，有一次上语文课，老师讲到悉尼，当时老师凭借忆记得悉尼是澳大利亚的著名城市，就对学生说悉尼是澳大利亚的首都，当时科代表就反驳说堪培拉才是首都，可老师似乎装作没听见，继续讲课。下一次上课，语文老师再重复那种说法时，科代表再一次反驳，可是被老师粗暴地打断。这时老师还发现科代表嘴里一直嘀嘀咕咕和同桌说着什么，语文老师大声斥责了她，结果她的眼泪哗哗地流了。可是老师没有理她，任由他哭。课后老师带着疑惑查了字典，才知道她说的是正确的，老师当时就呆了。思虑再三，老师带着忐忑的心在全班面前向科代表道歉，并取得了同学们的谅解。是呀，老师也是凡人，难免出错，知错能改，善莫大焉。此后老师备课更加细致认真了，在课堂上还鼓励同学们对教学内容提出意见，学生也真的能做到认真听讲，为老师纠错，这样一来，不但没有失去威信，反而与学生的关系越来越融洽了。

“学高为师，身正为范”，学生具有向师性，很多学生崇拜自己的老师，关注自己老师的言行举止，用自己独特的方式对教师的行为作出评判并模仿。我们经常会遇到这样的事情，当学生问我们问题时，我们答错了，或者是不会，学生就会露出惊愕的表情，“老师也有不会的问题吗？”是啊，在学生的心目中，教师是无所不知，无所不能的，什么问题好像都难不倒老师。因此，教师应不断提升自己，在学生面前应注意一言一行，维护自己在学生心目中的良好形象，做学生的表率，不能把自己的情绪变化迁怒学生。有的教师在自己心情好，工作顺利时，就对学生和蔼可亲；遇到不顺心的事时，或者自己心境不佳，情绪低落时，就把不愉快的情绪发泄给学生，使学生成为自己的出气筒。这种对学生忽冷忽热的态度伤害了学生的自尊，久而久之，就会失去学生的信任和尊重，学生会渐渐对老师敬而远之。教师要学会调控自己的情绪，做到不把情绪带进课堂，无论发生了什么事情，都要努力使自己微笑着面对学生，始终对学生热情、耐心，这样才是作为一个人民教师应有的高尚道德情操和高度责任感。

教师生活中最大的享受、最大的乐趣就在于觉得自己是学生所需要的，自己使学生感到亲切，与学生形成良师益友的关系，在给学生带来欢乐的同时也给自己带来欣慰。更重要的是，在学生心田撒播快乐的种子，那么将来你收获的就一定是学生的幸福人生。请记住，如果一个孩子生活在鼓励之中，他就学会了自信；如果一个孩子生活在表扬之中，他就学会了感激；如果一个孩子生活在认可之中，他就学会了自爱；如果一个孩子生活在欢乐之中，他就学会了去创造幸福。如果在教育中，教师缺少爱生的正确动机和方法，是不可能取得良好的教育效果的。教师对学生爱的正确动机是来源于教师对教育事业的深刻理解和高度责任感。教师要力求做到爱得得体、严而有理、严而有度、严而有方，这样，才能把正确的爱生动机和真正教好学生的效果统一起来，才能有效地促进学生全面、主动、健康发展，这样努力去做的教师，才堪称师德高尚的教师！爱的教育，才是真正的教育。