辩论：诚信缺失是个人问题还是社会问题的总结陈词

第一篇：辩论：诚信缺失是个人问题还是社会问题的总结陈词

总结陈词

谢谢主席，对方辩友的总结陈词相当精彩，但存在着严重的偷换概念，夸大事实，逻辑混乱的现象。比如：

我方总结陈词如下：

我想再次提醒对方辩友，社会的主体是不是人？因此决定一个社会是否有道德主要是人来决定的。就拿人说吧，人是由很多细胞组成的。社会也是，社会由人组成的，或许社会上存在着诚信缺失的病灶，但不代表全身溃烂啊，解决诚信缺失的问题一定要从个人入手，当每个人都诚信了，这个社会就诚信了。

 请对方辩友明确今天的辩题，我们讨论的是诚信缺失是个人问题

还是社会问题，对方辩友强硬地说造成了社会影响就是社会问题，对方辩友一直论证社会影响的重要性，过分夸大社会影响的作用，那是不是意味着我们诚信道德只能在社会的大潮中随波逐流，我们的诚信道德只能屈服于社会影响，任由自己在社会影响下变成一个诚信道德缺失的恶魔。我想在座的各位没有人会认同这一点的，因为我们的教育教会我们真善美，教给我们一副澄澈的双眼来辨别是非，因此诚信缺失只是少数人的个别问题。

 对方辩友把个别不诚信现象的比例无限夸大。我们承认周围确实

存着不诚信不道德的企业和个人，但相对于中国13亿的人口，几千万家的企业，这些诚信道德缺失的个人与企业也不过是沧海一粟。而且，这个世界是倡导诚信的，我们从小受到的都是诚信教育，从这一角度说，人们本就应该都是诚信的，为何还要将诚信缺失归结到社会问题呢？对方辩友无限夸大问题的性质，是一种极其不负责任的表现。凭什么全行业要为少数企业的不诚信行为埋单，全社会的诚信要为几个蛀虫的诚信缺失而葬送？我们的是主流思想依然是社会主义荣辱观，八荣八耻，还是没有一个人以背信弃义道德沦丧为荣吧，没有哪家企业以违反商业准则作为自身生财之道而引以为荣吧，因此诚信缺失并没有上升为社会问题，而是个人问题。

 对方辩友把诚信道德缺失行为归结于社会，如此消极被动，岂不

叫人气馁。对方辩友难道不知道人是社会的主体，社会是人们以共同物质生产活动为基础，按照一定的行为规范相互联系而结成的有机总体。社会本就是建立在人们相互信任基础上的，没有诚信，就不存在社会，又怎么有社会问题呢？哲学上则明确地告诉我们，人才是行为的发出者，诚信道德与否完全取决于个人。如果人人讲诚信道德，整个社会是不是就诚信道德了？从反面讲，即使社会诚信道德，你就能确信人人讲诚信讲道德吗！所以我方坚持认为诚信缺失是个人问题引起的！

我方一直认为，诚信是社会的基础，相信对方辩友也赞成这一观

点。诚信危机出现在社会的任何一个方面，都将造成该体系的崩溃，这一点大家可以从一直影响至今的美国的次贷危机看出来。但之所以我们大家还没有恐慌，能安稳的坐在这里辩论，就是因为这个世界诚信仍是主体。我们知道当前社会确实存在着个别任何企业诚信缺失的问题，但我们信任这个国家，信任这个社会，相信困难是暂时的。社会不会造成诚信缺失，只会促使诚信体系不断完善与进步。信用卡的出现，就代表着社会在诚信方面的一大进步。而共产主义社会，更是一种理想的诚信社会。所以我方认为，这个社会本身是诚信的，并且是向着不断完善诚信机制进步的，因此信缺失只能是个人问题。

我方陈词总结完毕。

谢谢主席，谢谢评委，谢谢大家。

第二篇：诚信缺失是社会问题还是个人问题

谢谢主席！

首先想请对方辩友清楚一点，我们今天是在诚信已然缺失的情况下，来讨论诚信缺失是个人问题还是社会问题，而不是单纯讨论个人和社会的问题。对方辩友在这个问题上是模糊不清的，理由如下：

第一，从逻辑上来看，对方辩友把诚信缺失造成的社会危害说成是个人问题，首先是对议题认识的模糊。

第二，是理论上的问题。对社会问题和个人问题缺乏有效的判断，诚信缺失首先是基于社会已经出现的现象的来进行讨论，这不是谁产生谁，谁决定谁的问题，这本身就是一个社会问题而非个人问题。

第三，事实上的问题。对方辩友对诚信缺失造成的社会问题忽视不见，而只强调个人问题，是个人主义和本位主义的典型再现。

第四，价值判断的问题。对方看不到诚信缺失对文明社会价值的危害，单纯强调个人行为而没有考虑到所造成的社会结果。

我方从逻辑、理论、事实等方面说明了诚信缺失是社会问题，我将更进一步从以下方面论证我方观点：

第一，诚信缺失已经对社会的价值、道德文明等方面造成了不可估量的危害和威胁，过分强调个人的行为，忽视行为产生的社会基础，就脱离了本议题的基本出发点的。个人行为不等于个人问题，个人对自我而言无诚信可谈。从这一点出发，既然诚信缺失，一定是对他人的表现，进入社会关系的范畴，必定是社会问题。

第二，诚信缺失的出现、发展涉及到社会的方方面面，其引发的社会问题数不胜数，诚信缺失使社会产生各种危机，如：人权危机，信仰危机，信用危机等等等等，这些难道是个人引起并导致的吗？是一个人就能解决的吗？不是。这是社会不可推卸的责任，只有依靠社会的力量才能全面彻底的解决问题。归根结底，诚信缺失还是社会问题。

第三，当诚信缺失给人类社会造成巨大影响与威胁的时候，当道德面临滑坡的时候，向社会提出了一个严肃的问题：新世纪新社会，我们在物质昌荣的时候，人类的精神家园究竟如何呢？针对诚信缺失这一社会问题，我方认为应以社会宣传教育为导向，以社会舆论为监督、以社会法制为手段的防范机制来解决，社会问题社会办。

综上所述，我方认为诚信缺失无论从哪个角度，哪个方面来说都是社会问题。

第三篇：诚信的缺失是个人问题还是社会问题

诚信的缺失是个人问题还是社会问题

社会问题

谢谢主席，（反方的就说谢谢对方辩友的精彩陈述。）大家好。

众所周知，中国自古以来注重诚信。从曾自杀猪，到一诺千金，从金口玉言到一言九鼎，诚信在中国社会的影响及重要性可见一斑；然而，当今社会，缺乏诚信的现象和我们的传统美德背道而驰。2001年，名噪一时的“南京冠生园月饼”的消息一经爆料，举国震惊，当年各地冠生园的企业更深受连累，减产量均在50%以上。2002年春节刚过，南京冠生园食品有限公司就向南京市中级人民法院申请破产。无独有偶，2008年9月13日，三鹿三聚氰胺奶粉事件东窗事发，当即引发连锁效应，蒙牛，伊利等奶粉生产商均受牵连，三鹿，这个拥有了几十年历史的乳制品集团瞬间土崩瓦解。到底这些现象的问题出在哪里？我方的观点是诚信缺失是社会问题。标准是诚信缺失这个问题的原因及后果。下面，我将从以下几个方面加以论述。

1，诚信的缺失的根本原因是社会的现状。改革开放三十年，市场

经济的风起云涌，使竞争加剧，人与人之间、团体与团体之间，尔虞我诈、出尔反尔的现象此起彼伏。因为这些现实的压力的存在，导致社会上很多的人追逐名利，抛弃了传统的普世价值，抛弃了诚信这一准则。不仅如此，当代社会媒体、信息传输渠道飞速发展，让负面信息的影响力被扩大，从而对社会的影响也不同以往。所以说，诚信缺失是社会问题。

2，诚信的缺失所引发的结果，早已经上升到社会的层面。正如上

面我列举到的三鹿事件，南京华生园月饼事件，这些都说明了缺失诚信所引起的巨大的社会问题。其结果早就超出了个人层面上的小打小闹。每次因为诚信所引发的后果都是无法挽回的悲剧。

3，诚信的缺失的严重后果，其解决方法只有通过加强社会的诚信

观念。单独的惩罚个人，已经无法遏制这种后果的发生；我们期待社会的教育要把诚信的教育当做重点。“八荣八耻”的提出就是一个例子。其中“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻！”说明了社会上诚信缺失的风气已经重要到需要党和国家来关注了。那么，我们就要看到，这种社会问题的严重性。

综上所述，我方坚持认为，诚信的缺失是社会问题。

我们在改革开放的今天，在社会道德发展到瓶颈的今天，呼唤诚信的归来。诚信的缺失如果得不到重视，会牺牲多少生命、损失多少财富、摧毁多少家庭，我们只有默默忍受！我们可以看到，死去的结石婴儿，可以看到被欺骗的广大消费者，可以看到被老板拖延工资而绝望跳楼的农民工··· 诚信危机，让多少处在弱势的群体被不公平对待，让多少还如此善良的我们蒙在谎言中，让多少朴实的百姓泪流满面？还能说这些问题只是个人问题吗？如此种种，不胜枚举，只希望社会这种诚信缺失的社会问题可以再我们当今的和谐社会被大家关注，被大家的反省得到解决。

第四篇：诚信缺失是个人问题 陈词

一辩立论陈词

刚才对方辩友精彩的陈词貌似合情合理，但我仍要深表遗憾的不敢苟同。且听我方对新闻自由的理解：什么是新闻？辞海将该词解释为：一是指报社，通讯社，广播电台等新闻机构对当前政治事件或社会事件所作的报道。二是指被人当做谈资的新奇事情。什么是自由？自由是符合人性基本要求，但不受社会主流意识控制的思想和行为。新闻自由则是在做新闻工作时符合人性基本要求，但不受社会主流意识控制的新闻活动。它不是狭隘的新闻工作，而应该是人性化的体现。

第二，自由是人性化的体现，这是历史的结论，是历史发展的结果。自由最初由文艺复兴而起，它经历了反教会反神学反制度等各个阶段，经历了与社会主流意识相互碰撞的各个时期，从而造就了其人性化的一面。当然，自由也曾一度提倡绝对的感性，然而我们的历史为此付出过惨痛而沉重的代价。

第三，新闻自由对社会稳定弊大于利。我们在这个大是大非的问题上一定要立场坚定，切不可认为新闻自由对社会稳定利大于弊，否则这将造成严重的后果。从其人性化的特征去看，人都有趋利性。新闻制造者也是如此，以个人价值为出发点，以利己为目的的例子比比皆是。比如网络红人郭美美，拜金女马诺等的新闻炒作风靡一时，不可否认这是他们的新闻自由，然而却煽动了一大批人盲目追崇，虚荣心膨胀。这样一来，岂不助长了如此人等的火焰，败坏了社会风气，影响了社会稳定？比如最近闹得沸沸扬扬的达芬奇事件，从最初的对外试图狡辩到现在避重就轻的公开致歉，这也是他们的新闻自由，但显然引起了社会公众的不满，扰乱了社会的正常秩序，构成了影响社会稳定的不良因素。

从新闻自由不受社会主流控制看来，它一旦失去了控制，必将使得不怀好意之人有空可钻。比如拉萨发生打砸抢烧事件时，一些国外媒体无意胜有意的带着有色眼镜解读中国，严重破坏了我们的民族团结，颠覆了我国的国际形象，甚而动摇了中国的国际地位。这对于我们的社会稳定无意是极大的隐患。综上所述，长此以往我们的社会稳定必将岌岌可危。皮之不存，毛将焉附？这些都与所有在座的的你，我，他息息相关，如此严重的问题，对方辩友务必深思呀！

鉴于此，我方坚定的认为新闻自由对社会稳定弊大于利。只有深刻认识到这一点才能将新闻自由为我所用，才能实现精神文明和物质文明的共同发展，才能打造我们的和谐社会！

第五篇：[一辩稿]“同性恋是个人问题还是社会问题”

谢谢主席，问候各位。同性恋现象自古有之，随着经济的发展和社会观念的逐渐开放，同性恋越来越成为一个社会普遍关注的问题。那么，同性恋究竟是社会问题还是个人问题呢？

我方的观点是：同性恋是社会问题。首先，请允许我阐释两个定义。同性恋有三个分别的意义：

一、同性恋倾向。是相同性别之间的个体产生爱慕、情感、性吸引及性行为吸引的现象。

二、同性恋行为。基于同性吸引，从而选择这种包括同性之间的情感依赖及性行为的生活模式。

三、同性恋权利运动。指高度政治化的社会运动。问题的定义有：1.要求回答或解释的题目。2.需要研究解决的矛盾或障碍 3.关键；重要之点。4.事故或意外。在这里，我方将就同性恋是在社会中需要研究解决的矛盾为观点展开论述。

首先，同性恋倾向者通过书籍、影视作品等表达自我，使同性恋问题在社会上得到更广泛的关注。（缺例子，用浩明的例子吧~）同时，社会环境反作用于同性恋倾向。一方面，许多人因来自社会的压力抑制了自己的同性恋倾向（基督教影响）。另一方面，更多的人通过社会的普及更加了解同性恋倾向并逐渐了解自身性倾向。

其次，同性恋行为影响传统的家庭模式，有较大的社会影响。同性恋者在传统的异性家庭模式中得不到想要的爱情，还会产生同妻问题等各种家庭危机。而家庭是社会的组成部分，因此同性恋行为是社会问题。值得一提的是，社会对同性恋越来越开放包容的态度让同性恋者更有勇气做出同性恋行为。中大女毕业生在毕业典礼上披彩虹旗出柜，获校长及同学们支持。试问如果没有日渐开放的社会环境支持，同性恋者还需在暗柜中躲多久呢？

最后，同性恋权利运动加快伦理价值观、社会观念的更新。20世纪五六十年代的“石墙事件”引发了美国同性恋群体维权的行动，并扩展到世界范围内。种种同性恋权利运动不仅增强了人们保护这个群体的意识，更让人们对保护人权自由有了新的思考。同时，社会意识的进步又大大地推动了同性恋权利运动（同性恋组织壮大、运动规模化全球化）。

无论从同性恋倾向、同性恋行为还是同性恋权利运动来看，同性恋对社会有着深刻的影响同时又在社会的影响下不断发展。同性恋者应有的权利已得到普遍的承认，但在实施保护过程中面临着种种矛盾和困难而这些问题日后仍需在社会各界的努力得以解决。

综上所述，我方认为，同性恋是社会问题。