辩论赛责任能力谁更重要

第一篇：辩论赛责任能力谁更重要

辩题：能力和责任谁更重要

正方：责任比能力重要

反方：能力比责任重要

主席：各位观众，大家好！人们常说：“管理靠责任，成功靠能力”、“责任重于泰山”。“天下兴亡，匹夫有责”。显然说的是能力和责任的问题。我们今天要讨论的话题则是责任与能力哪一个更重要。正方的观点是责任更重要。反方的观点是能力更重要。到底哪一个更重要呢？

下面，辩论开始，首先我们欢迎正方一辩发言，时间1分钟30秒。

正方一辩：

谢谢主席，大家好：

我方观点是责任胜于能力。什么是责任？责任是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命。世间万物都有自己的责任，人从生到死，责任二字伴随一生。随着我们社会角色的增多，身上肩负的责任也就越来越重，我们要对社会负责，家庭负责，工作负责。

具体来说：首先，责任是道德建设的基本元素，官德、师德、职业道德、社会公德都以责任为基础，为前提。责任对于一个人来说，只有轻重之分，而无有无之别。承担责任更是体现了一个人的追求和品格。

其次，责任是一种做事态度，古人云：天地生人，有一人当有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。回顾沭阳这十几年的发展历程，正是有了仇书记，莫书记，特别是现在的蒋书记，一心为民的负责任的态度，才有了今天的沭阳新貌。

再次，责任是一种思想境界，责任的最高境界体现了人性的升华，总有一些人用行动诠释着责任的最高境界：2011感动中国十大人物之一，公安部副部长刘金国，率领消防官兵，浴血火场，用行动向我们讲述了作为人民公仆应尽的责任。

鉴于以上观点，我方坚信：责任胜于能力。

主席：好，刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的。请反方一辩发言，时间也是1分钟30秒。请！

反一辩：谢谢主席，大家好！感谢对方一辩的精彩陈词，首先要申明的是我方并不是说责任不重要，而是强调能力与责任的主次关系。我方也认为人从生到死责任一字伴随一生，但是如果没有能力如何承担责任。俗话说：富不过三代，这虽然不是百分百准确的至理名言，但也反映了一种普遍存在的社会现象，由于在长辈精心呵护下，第二第三代才丧失了创业守业的能力。难道是他们不想让自己和家人过上好日子的责任心造成的么？

曾几何时，国人就想嫦娥般奔月，为什么今天才能实现？这正是得益于国家的经济实力，科学技术等综合能力的提高而实现的！而不是对方辩友一直强调的责任。

在知识爆炸，竞争日益激烈，信息爆发的今天，难道对方辩友还没有认识到能力的重要性吗?综上所述，我方观点——能力胜于责任。

主席：感谢反方一辩的精彩陈词。好，下面将进入精彩的，最能

考验辩手思辨、表达能力的自由辩论环节，每方时间

不超过两分钟。有情正方。

正方二辩：对方辩友应该知道2011年震惊全国的小悦悦事件

吧？那么对方辩友是如何来看待的呢？

反方二辩：我当然知道，但对方辩友不要忘记，从法律角度来看，小悦悦是个无民事行为能力人，造成小悦悦悲剧的前

提，正是因为自我防范能力和自救能力的缺失，如果

一个有完全行为能力的人在相同情况下，危险绝对不

会发生。

反方三辩：噢····原来对方辩友就是这样看待18个行人路过却

不施救的可悲现实的吗？请问对方辩友，如何看待酒

后驾车这类问题？

反方三辩：交通事故的发生，表面上缺失责任心，但新闻报道中

多为“无证驾驶”，作为司机是在酒精作用下，一定

程度上丧失自我意识、控制能力。

正方二辩：我方不否认酒精具有麻醉作用，但如果就此为其造成的结果开脱，事情于法都是说不通的，同样是司机，为什么有的人可以不酒后驾驶，有的人却以身试法？

反方二辩：请问对方辩友，本次辩论赛您之所以来参加，是因为

您有责任心还是有这份能力呢？

正方三辩：我方很明确的告诉对方辩友，当然是因为责任！反方三辩：如果是因为光有责任，而没有能力，那么对方辩友如

何理解荆轲刺秦王荆轲的惨烈下场呢？

正方三辩：照对方辩友这么说来，荆轲的失败是由于能力问题

喽？但我想告诉对方辩友的是：燕太子为何选择荆

轲？荆轲为什么明知道有丧命的危险仍然前往刺

杀？那是因为荆轲心中有着强烈的国家意识、责任意

识啊！对方辩友！

正方二辩：2011年11月，在深圳引发了公众密切关注的“缝肛

门”事件，整个社会对医生护士的评价再次跌倒了谷

底，那请问对方辩友，人们关注的、人们谴责的，是

医生们的责任还是医生们的能力呢？

反方二辩：请对方辩友不要犯以偏概全的错误，诸如“缝肛门”

此类事件毕竟少数，否则也不会成为新闻，而我们好

奇的是他的主角为什么不是你我而是医生呢？还不

是以他们的医疗能力为前提的吗？2011年感动中国

十大人物之一吴孟超老人不正是用他的精湛的医术

征服了我们吗？

正方二辩：穿行于沭阳城区，主干道两侧，公交站台前，广告灯

箱上，“责任比能力重要”、“责任重于泰山”等各种

关于“责任文化”的标语随处可见，对方辩友作为沭

阳人，你是否认同这样的宣传呢？

反方三辩：沭阳历史悠久，北周周武帝建德七年置沭阳县，那么

多年来，属羊的历史为什么因仇和而改变了？为什么

只有蒋建明书记提出责任文化呢？这不充分地证明

能力的重要吗？

主席：好，时间到。感谢双方辨友精彩、激烈的辩论，我们相信经过刚才针尖对麦芒般的唇枪舌战，双方也应该有所总结了，现在进入总结陈词环节，时间1分钟30秒，有情反方四辩。

反方四辩：谢谢主席，大家好！刚刚对方辩友的辩论，不可否认很精彩。但我坚信“能力比责任更重要”

首先，我们说能力比责任更重要，并不可否认责任的价值，只是我们处理事情的时候，责任给我们的只能是动力，能力不是你根本过无能为力的其次，在《论语。季氏吧》有这么一句话“周仁有言曰：陈力就列，不能者止“这句话讲的是一个职位，有能力者居之。没有能力就下来，可见能力从古至今都是作为一个人价值的体现，能力作为一个成功者是必备的，责任只是能力的一个延伸。再次，责任心不是能够强求的，而能力是可以后天培养的，只是空谈责任，忽略能力，那就不用谈责任了。因为根本没有能力负责任。只有有了能力才谈到责任，这样才有能力对自己所做的每一件事负责任。

最后，请让我用一句话结束我的总结，能力是基础而责任是能力的验身，能力决定责任，而责任改变不了能力。谢谢

正方四辩：谢谢主席，责任和能力孰更重要，如果就对反辩友所说的能力大于责任。我想问：“为什么酒后驾驶久治不绝？难道要怪他没有百杯不醉、千杯不醉的能力吗？

为什么社会上到处宣传环境保护，可总是有垃圾随处乱扔，企业大量排污，严重影响人类的生命财产安全，难道他们就只有制造垃圾的能力吗？

如果说环境污染还可以勉强辩解为经济发展的“副产品”，而往食品里蓄意添加有毒物质，又该如何理解呢？

三聚氰胺奶粉，毒害了多少无固定婴儿，咸鸭蛋含有致癌苏丹红，灌水银的长江刀鱼，地沟油、双汇“瘦肉精”、染色馒头、抹了蜡的苹果……说到这里，我们是否会感叹：国人的能力真是不敢小窥啊！这是没有能力的问题吗？

当前社会，已经到了责任心严重缺失的地步！最后，请允许我用沭阳文化之歌中的两句歌词来结束今天的总结：你我生长在奋进沭阳，一心将责任文化弘扬，哪怕是花海浪花一朵，也要奉献出经典交响。

主席：思想越辩越清，真理越辩越明。相信通过此次辩论大家对“能力重要还是责任重要”已经有了自己明确的看法。

第二篇：爱情与面包谁更重要辩论赛资料

主席、各位评委、各位同事大家好：

很高兴能参加这次的辩论赛。我方观点是爱情比面包更重要。

大家都知道爱情是人类永恒的话题，因为爱情能给人快乐幸福，也能给人无穷的力量。古今中外传颂着无数美好的爱情故事，虽然面包代表更好的物质生活，它的确也很重要，但是这些伟大的爱情故事无一不证明着爱情比面包更重要。

那么，什么才是真正的爱情？

真正的爱情不是大难临头各自飞，而是同甘共苦、生死与共。

真正的爱情不是只顾谈情说爱，卿卿我我，而是携手共同创造美好的明天。真正的爱情不是一味索取，而是公交车上只有一个位置的时候，你坐着，我站在你的身边，一边给你扇风，一边还问你热不热。

下面我将通过以下三点来证明爱情比面包更重要。

一、从社会意识形态来讲，爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人生而为人的最质朴最原始的一种情感诉求。无论是谁，无论生活在那个年代，贫穷或富有，丑陋或美好，都拥有爱的能力和被爱的渴望。当我们穷困潦倒的时候，当饥荒来袭的时候，美丽的爱情故事并没有因此而销声匿迹，如果只有一碗粥，半碗给我母亲，半碗给你的佳话更加突显了爱情的重要性。罗兰曾说：当你真爱一个人时，你会忘记自己的苦乐得失，而只关心对方的苦乐得失。当我们能够为了真爱而让自己的生命在对方身上延续的时候，面包还有那么重要吗？

二、从道德层面来说，爱情是一种人人向往的美好情操。很多人，尤其在这个物欲横流的社会，财富并不缺少，但是持续上升的离婚率却令人咋舌，据民政部门统计，中国的离婚率已经超过日韩，直追新加坡，仅广东省去年就有十万人离婚，在这其中，尤以富人夫妻间的离婚率最为显著。物质生活的提高并没有给人们带来更多的幸福感，反而导致了人与人之间欲望的膨胀、贪恋的增长。美好、平淡的爱情已经成为人们内心深处最强烈的渴望与期待。

三、从爱的价值方面来看，人固然要维持生命存在，但更应该把更多的时间用在提高更高一层的精神需求上，爱情提升着生命的品质，我们并非否认面包的重要性，也并非强调只要爱情不要面包，我们强调的是，我们更应该把自己的精力花在更高一层的精神需求的追求上，那些奔走在物质旅途中，放弃了爱情的行者，可想而知都只是一个个装满了金钱的孤独行者。

爱是生命的见证，正是因为爱情点燃了我们生活的希望，生命才变的有意义。综上，我方坚持认为爱情比面包更重要。（康小燕）请问对方辩友：您谈了恋爱吗？ 答一：没有

谢谢对方辩友的回答，您没有谈过恋爱，那就是说真爱还没有来敲您的门。有句话说，没有实践就没有发言权。

那么请问，一个没有体验过真爱的人，从何而知爱情不比面包更重要？

答二：谈过

对方辩友谈过恋爱，想必已经体会过爱情的美妙了

那么请问对方辩友，您是在上学时还是工作后谈的恋爱呢？ 答1：上学时

对方辩友在学生时代就谈过恋爱，那么请问当您还是一个伸手向家里要钱的学生时，您并没有自己的面包，您却不去争取面包而去恋爱，那您不正是爱情比面包重要的活生生的例子吗？

答2：工作时

对方辩友工作后才恋爱，假设现在有一次对您很重要的升职机会，但升职条件是必须单身，你会放弃您的爱人选择升职吗？ 答（1）会

您果断的回答我会，说明第一，您不懂得尊重您的爱人您的爱情。第二，您看重的不是面包，而是欲望，在您心里是欲望比爱情重要，而不是面包比面爱情重要。同时，我为你的爱人感到悲哀啊 答（2）不会

既然您为了您的爱人放弃了，那不正是说明在您心里爱情比面包重要吗？

攻辩小结

我方观点是：爱情比面包更重要

有句催人奋进的话说：面包会有的，房子也会有的。裴多菲却说：生命诚可贵，爱情价更高。是的，钱财容易创造，花光了可以再赚回来，而爱情则来之不易，一旦失去最爱的人，就再也找不到同样的人啦。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

面包固然重要，但是爱情的深深眷恋，心心相印，才是真正的幸福。

在物欲横流的社会，人们对面包的狂热追求似乎使得真正的爱情变成了现实中绝迹的神话，为了获取面包，很多人不惜以青春、美貌甚至身体为代价，也许他们人前风光美丽，浮华背后，他们内心真正幸福吗？

爱情看似无色无形，不能当面包吃，可是当真爱降临到您身上时，您一定能感受到真爱那四两拨千斤的强大力量。爱情的浓郁和纯洁，可以使看似坚不可摧的物质堡垒在瞬间轰然倒塌。

歌德说：爱情，你的话就是我的食粮，你的气息就是我的醇酒，如果你想拥有爱情，那么面包可能在相濡以沫同甘共苦下拥有；如果你只想拥有面包，那么爱情就一定会被铜臭打击的支离破碎。

所以我方坚持认为：爱情比面包更重要！如果面包比爱情更重要，请问对方辩友，难道你愿意以现有的爱情去换一份面包吗？如果你自己都不愿以面包换取爱情，又何谈面包比爱情更为重要呢？

2.我们可以说，我想要在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。我要的只是一份真挚的爱情即可满足，可是对方辩友，你们能够满足于一份或者区区几份的面包吗？你们说在面包与爱情之间，面包更为重要，那我想请问一下对方辩友，你们的面包底线有时多少，或者。通俗易懂来说，你们是否有着自己面包的底线？在无穷无尽的面包之下，你们又有多少的爱情可供你们一次次放弃，一次次伤害？？

3.匈牙利诗人裴多菲，生命诚可贵，爱情价更高，你有听过面包诚可贵，爱情价更高吗？更何况，当一份真挚的爱情，能够超越生死之关，难道还超越不了一份小小的面包吗？

4.以暂时的富贵换取永恒的爱情，试问对方辩友，这真的可行吗？

5..面包这次放弃了，我们可以再挣，可是放弃的爱情难道会一直在哪里等着你，不背不弃吗？

6.爱情是可遇而不可求的，对方辨友，我想若不是因为在辩论现场，我相信你也会义务反顾的选择爱情，毕竟，面包可得，真爱难寻啊！

7.爱情不是1+1=2，爱情是0.5+0.5=1，爱人之间就是要彼此牺牲自己的个性，彼此谦让，彼此容忍。如果说人是女蜗用泥捏出来的，那么爱人之间就要先把自己打碎，然后在融合到一起，重新调和，塑造出新生。这样一来，便你中有我，我中有你。因为体内流淌了对方的血液，所以生活中便多了几分沉重，多了几分责任。你的每一个决策都要考虑到对方的感受。爱情是水，可以滋润生命，同时，又淡薄宁静 爱情是火，可以燃烧激情，同时，又需要不断的消耗双方耐心的“氧气” 朋友，爱情是什么 我说，爱情就是爱情。

三辨提问：谢谢主席，有请对方三辩，我也请问一下对方三辩，您现在是否有你的另外一半？

（1）答：没有

问：很遗憾你还没有找到自己的爱情，请问对方辩友，如果现在有一份真挚的爱情放在您的面前，您爱他，他深爱您，您是否会接受这份爱情呢？ 答：接受

问：我很欣赏您能够毫不犹豫的接受了您的爱情的这份勇气，这也可以看出您对于爱情的向往。是的。爱情就是爱情，不应该被视为改善自己生活的跳板，人人都向往过丰衣足食的生活，可是这需要依靠我们自己的双手去创造,而不是附加爱情太多的物质包袱，只要控制好了您的欲望，你一定会发现爱情真的比面包更重要。

（2）答：有

问：好的，对方辩友，恭喜您有

找到了自己的爱情，那么我想请问您一下啊，假设，我是说假设您与您的另外一半生活的很幸福，深爱对方，且风衣足食，这时您们的物质基础不再丰实，没房没车，生活下了好几个层级，请问对方辩友，您是否会放弃您的爱情呢？

(3)答:不会

问：很感谢对方辩友做出了明智的选择，能够用心去维护爱情，这也体现了爱情确实比面包更加重要。因为失去的面包可以用双手，靠努力挣回来，可是失去的爱情就可能再也无法挽回了！

(4)答：放弃

问：那请问对方辩友，如果您的面包再次满足了您的标准，爱情再次幸运的降临，您会接受这份爱情吗？

(5)：会

问：那再请问对方辩友，如果您的面包再次低于了您的标准，您会接受这份爱情吗？

A回：不会

(6)答：很高兴您方终于说出了心里话，终于赞成爱情比面包更重要

B会：会

（7）：很遗憾您一直坚持了这样的观念，我只能说您可能暂时的被自己的欲望遮住了双眼，或者说因为您方的立场不得已而为之的选择，而没有清楚自己内心真正想要的是爱情而不是为了面包而放弃爱情！

1.爱情很重要，但面包却是更根本的需求，人是血肉之躯，面包才是我们真正的食粮，面包才是对于我们一个人更重要的东西。

人是铁，饭是刚，这我并不否认，但是，你方所说的面包真的仅仅是对于人的生存死亡，起决定作用的面包，而不是为了生存的更好，为了有大房有车吗？

4.对于任何一个人~如果连你爱的那个人提出的一些不算过分的需要你都无法满足~这样的爱情是幸福的吗？是长久的吗？

在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。

7.有人说得对,爱是种幸福而未知的相处.相处的开始,是快乐的,相处的过程,虽然依旧快乐但也得敲敲碰碰,而相处的结局,大多是让人难过而遗憾的.这是为什么呢..??理由很简单,许多人都认为爱情有了,面包自然会有的.于是总有人告诉自己:找个伴,两个人努力赚钱存钱,然后过幸福的生活.可是事实上成功的又有几个呢..?? 追求荣华富贵的生活没错，但是爱情本身不应该与荣华富贵扯上半点关系，想要优越的面包，好的，我们应该依靠自己的努力创造自己想要的面包，而不是依靠牺牲爱情来换取自己想要的面包。

9.没有面包就无法活命，命都没了何谈爱情！裴多菲更是坚信:”生命诚可贵,爱情价更高.”是的,钱财容易创造,而爱情则得来不易,钱财丢失可以再找回来,而一旦你失去了生命中最重要的人,你将再也找不到和他一模一样的人

10.经济基础决定上层建筑，物质决定意识，面包是爱情的基础

经济基础决定上层建筑没错，但是上层建筑却不包含爱情，上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。11.贫贱夫妻百日哀

对方辩友，这是您方断章取义，对于这句话的错解，这首诗的原句是：诚知此恨人人有⑽，贫贱夫妻百事哀。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作。重在伤悼，抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵。事实上，他们婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。

12.13.爱情最终转换为亲情，爱情只是短暂的，面包确是现实的

对方辩友，你也说过是爱情转化为激情，姑且不论爱情最终转化为激情这个论点是否正确，我想请问对方辩友一句，没有爱情作为基础，您能够于一个陌生人，或者说熟人相知相守一生吗？

16.没有面包，可以两个人一起奋斗先吃馒头，再争取吃面包，为何要与一个不爱的人在一起只为开始就能吃到面包？

15.请问有多少人是因为游走于生死边缘，而不得不放弃爱情而选择边缘，更多的只是因为眼前的，暂时的利益而放弃了大好的爱情

16.朋友们，当爱情来临之时，勇敢接受，轰轰烈烈爱一场吧，因为那是上天的赐予，是我们的幸运，我们不要因为短暂面包，而亲手扼杀了自己的幸福！面包可以再有，遗失的爱情就可能再也回不过来了。

17.我想问句，在爱情与面包之间，你是否选择爱情？那我再问一句，什么样的面包能够达到你心中的标请问对方辩友，假设将来有一天您的生活贫困潦倒，可不幸的是您的伴侣身患重病需要很多钱来治疗（前提是只要有钱就可以治愈），您会舍得花那么多钱去替他（她）治疗吗？ 答一：不会

可以问一下原因吗？

答：花钱治疗会加重生活的负担

对方辩友在您的伴侣有治愈可能的情况下您都不愿意花钱，那么请问您是真正的爱您的另一半吗？您现在如果有女朋友（男朋友）的话你，您觉得她（他）还会愿意继续跟您交往吗？ 答二：会 对方辩友，您既然都可以顶着巨大的生活压力花费大量的资金为您的另一半治疗，那不正说明在您的心里爱情比面包重要吗？ 1.攻击辩题。

对于普通人来说，爱情和面包都重要，但是在有面包和爱情的基础上，谁更重要，我方依然坚定地认为爱情比面包重要。

如果你挣扎在生存与死亡的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，对你来说，根本顾及不上爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是在面包和爱情同样可以满足的前提下，比较哪个更重要。在此，我们对面包的定义是指更好的物质生活。

对方辩友固执的认为面包是指极端情况下维持生命的面包，一旦舍弃就会丧命，严重违背出题人的本意，曲解题意。2.偷换概念.对方辩友认为，，，，这是在偷换概念。3.强加因果。

对方辩友强调，物质决定意识，所以面包决定爱情，这两句话是不构成因果关系的，完全推不出。

4.对方辩友屡屡回避我方 的问题，是不是自认理亏呢？ 5.以偏盖全

对方辩友仅通过少数例子来证明 问题，还有更多的反例对方辩友注意到了吗？ 6.双重标准

7.滥用马克思主义哲学原理 滥用马克思主义哲学原理

1、经济基础决定上层建筑：然而在马哲中，经济基础和上层建筑这两概念，只能用来指代类似生产关系、社会制度、法制建设等宏观概念，绝对不能用在微观和个人层面。

2、物质决定意识：物质决定意识并不意味着物质比意识更重要。毛主席的父母决定了成毛主席的出生，但不一定就意味着毛主席的父母比他更重要。所以，A决定B不等于A更重要。同样的，A是B的基础也不等于A更重要。念小学是念大学的基础，难道就说明念小学比念大学更重要吗？过司考是本科生来裕邦工作的基础，难道过司考比安心在裕邦工作更重要吗？吃饭是活下去的基础，难道吃饭比活下去更重要吗？

物质决定意识这里的错误实际上分这样两种：

1、物质决定意识反映了物质与意识的对应关系，它只是说物质是自变量，意识是应变量，但这个关系是客观的。而物质和意识谁更重要是一个主观的价值判断，我们在这里讨论的不是面包和爱情的关系，而是面包、爱情分别与人（或其他事物）的关系。因此讨论的对象不同，所受的主客观限制也不同。

2、“物质”和“意识”分别是对客观世界和主观世界的抽象，因此这是两个集合的对应，而不是两个元素的对应。集合间的关系不能直接传递给元素。这就好比，“男人比女人力气大”，是推不出“男人 比女人 力气大”的。人比动物厉害，推不出霍金比老虎厉害。诸如此类，不再一一赘述。归谬法： 尊敬的主席，尊敬的各位评委老师，对方辩友，各位观众朋友，大家好。

这是一场激烈的辩论赛，下面是我方的总结陈词。

如果你挣扎在生与死的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，无暇顾及爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是基本物质生活已经得到满足时。所以我方认为，此处的面包是指满足基本生活需要后更高的物质追求。

对于普通人来说，能同时拥有爱情和面包是幸福的，但若要在两者中做出选择，谁更重要，我方坚定地认为爱情比面包重要。

以下是我方的几个理由：

1.爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人 生而为人的最质朴 最原始的一种情感诉求。爱情是一种人人向往的 美好而高尚的 情操。爱是生命的见证，有爱情的生命才完整。物欲操纵下的 所谓爱情屡屡“见光死”。爱情在浑浊的物质世界中显得尤为难得 与珍贵。

2.从产生方式来看：面包能用金钱换来，爱情不行，凡是能用金钱解决的问题 都不是问题，凡是能用金钱买到的东西 都不贵重。爱情不是你想买就能买，前世的五百次回眸 才能换得今生的一次擦肩而过。爱情是两颗心的共鸣，珍贵难得。爱情的力量是伟大的，在爱的驱动下，与爱人一起赚取面包，即使只有一片，我们也能分享甜蜜。3.从发展方向来看：面包，吃完后，会进入你的消化系统，成为别的东西。而一段美好的爱情，能被传为佳话，供后人瞻仰。一个遗臭万年，另一个则流芳百世。谁更重要，大家心知肚明。

4.从存在的意义来说：面包的作用 是填饱肚子。爱情则是灵丹妙药，让弱者坚强，让悲观者欢笑，让绝望者重新燃起希望。你会对给你面包的那个人说一声，哥们，谢谢你，你会对给你爱情的那个人说，永远爱你。面包嘛，吃再多也有饿的那天，而爱情，只要一丝便能永恒。

古今中外歌颂爱情的艺术作品数不胜数，问世间,情为何物,直教人生死相许。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝……但是对方辩友，你能找出几篇歌颂面包的诗歌吗？

5.生活中很多例子也证明了我方的观点：

很多人，在死后都要求与爱人合葬，对方辩友，你见过有人要求跟面包合葬的吗？

我读大学时最羡慕那些谈恋爱的，从没羡慕过啃面包的。对方辩友，应当羡慕那些啃面包的吧。

你会与谁海誓山盟、甜言蜜语、相濡以沫？面包，还是爱人？我真想看到对方辩友深情的对着面包说：包包，我一辈子都不吃你。如果有一个姑娘因为失恋想要跳楼自杀，对方辩友，你作为消防员，会带一个面包去劝他还是带上他男朋友去劝他？

我都不想再问了，简直是折磨我的智商。

大话西游里描述了一个土匪与妖精的美丽爱情，牛郎与织女的故事描述了一个 放牛郎与仙女的美丽爱情，到处都有屌丝逆袭，没有面包算什么，爱情能够超越一切，嗷~ 《白蛇传》告诉我们，爱情能超越年龄，《倩女幽魂》告诉我们，爱情能超越生死，《断背山》告诉我们，爱情能超越性别，《阿凡达》告诉我们，爱情能超越物种。

难道爱情不能超越小小的面包？对方辩友，请一定要对爱情充满信心哦，加油，耶。

综上所述，我方坚定地认为爱情比面包重要。

爱如此伟大，如果有一份真挚的爱情摆在你的面前，请一定要好好珍惜，不要等到失去才追悔莫及。面包，你不懂爱呀！

第三篇：辩论赛_大学生实践更重要

第一：所谓实践有广义与侠义之分，我们这里分析的大学生实践，并不是纯粹的以个人利益为目标的直观实践，而是以个人为社会创造价值为导向的主观科学的实践观，在此我想请对方辩友明确本次辩论主题“实践”二字的内涵。

第二：从价值取向角度来看，我们大学生不仅仅只是为独善其身即自身价值的实现，而最终是以为社会创造最大利润价值而存在着，只有更早更多地体验到实践的真谛，赢得市场经济当中人才需求的先机，才能圆满地完成社会化角色的转变。

第三：从社会需求的角度来看，理论来源于实践，理论服务于实践，从而最终服务于社会！不管是大学生学习还是我们现在站在这里辩论，都是人的一种智慧的实践！只不过学习是人生中一次最长久，且最具代表性的实践活动！，大学生更多地社会实践更有利于社会的和谐发展。纵观中国国情，每年只有不到20%的大学生可以继续深造，80%的大学毕业生必须走向社会，接受现实的考验！假使让你当一个企业苦寻千里马的决策者，你会更青睐于实践经验较为缺乏的“知识”型人才吗 ？要是这样，各大院校的外出实习计划不是说完全可以砍掉了吗？由此便产生了社会价值一说，每个人不都是为社会创造价值而存在着吗？除非你脱离的整个社会。而要创造社会价值，就得实实际际的去操作，而不是为了拿奖学金而在苦苦挣扎。

第四：从哲学的角度看，在马克思哲学里明确指出劳动创造了人，劳动就是实践！而人具有主观能动性，没有实践，那么人不可能进步，更谈不上进化!

我想请大家细揣一下，中国的教育体制为什么一度强调要改革呢？从应试教育到素质教育的重大转变，这不就是中国教育又何尝不是一次重大的实践活动呢？现代大学需要更多的是实践！最后我呼吁大家，不要把自己藏在大学这一安乐窝，象牙塔里面，只有提前多多体验到实践的真谛，我们大学生才能理直气壮的走向社会，并最大极限地去造福社会！现实就是现实，社会需要的是综合实干型人

才，而不是高分低能的知识型人才，所以我方一致坚持大学生实践比学习更重要！

实践能力，总是和实践活动相联系的，大学生实践活动的多样性，决定了大学生实践能力的多样性。有学者从实践能力的内部结构来分析大学生实践能力的结构，认为大学生实践能力是由实践动机、一般实践能力、专项实践能力和情境实践能力构成。

理论作为实践经验的高度抽象概括产物，必须与实践相结合才能体现出其价值所在。离开了实践的理论只能是空洞的理论。

马克思主义哲学明确指出，实践是主观相对于客观能动的活动，是人类社会发展的普遍基础和动力。大学教育作为一种社会活动，是人类发展到一定阶级应运而生的，其形成与发展，归根到底是为了适应社会生产和生活的需要。因此，任何社会的大学教育都不可能超越社会的需求而独立，盲目地发展。

殊不知我国应届毕业生从2003年的212万极速上涨到2009年的611万。高学历就业大军的日益壮大，早就开始动摇着大学生们天之骄子的精英地位。在当前供求不平衡的就业市场下，实践能力水平的高低成为用人单位选贤纳士的重要衡量标准。“应届毕业生各方面还不具备完成工作的能力”也成为当前大学生就业难的关键因素。

在知识经济的时代背景下，高等教育已经不能再仅仅局限于知识的简单传授，实践能力的培养成为当前世界教育发展的重要趋势。而近年来就业市场中大学生“零工资就业”、大学生的求职过程中受到企业的“经验歧视”等现象的频频出现都反映了当前大学生求职就业的困难所在以及实践能力和实践经验的重要性。

中国人民大学顾海滨教授曾经提出：《华盛顿邮报》一年多的科技类招聘广告有3544则，其中2799则无学历要求，206则学士学位要求，77则硕士学位要求。学识的多少或者学历的程度早已不再是判断一个人社会价值的标准。大多数的企业更青睐有实际工作经验和工作能力的大学生应聘者。

当今我们正处于第三次工业革命末期，我们的实验室虽然拥有前所未有的先进科学技术，但是，将大量实验室的科学技术付诸于社会应用，我们还有很长的路要走。这就更需要大学生这股新生力量投入到这一艰辛，庞大的工程中来，去探索，去实践。

孔老夫子治学有三境界，其最终就是要将“学”致于“习”，以达到“君子务实而不以功利”的境界。作为继往开来、前途无量的我们当代大学生，更应该牢记孔老夫子的谆谆教导啊！

知识积累固然能得到比较丰富的知识，但是要认识到的是如果没有社会实践课，那你自己学到的知识又有什么用武之地呢。只有实践过后，你才能知道那个是有用的知识，那个是暂时在生活中用不着的。如果只注重知识积累，而不注重社会实践，那这种模式培养出来的所谓的人才又对国家社会有什么用处呢。我们是不是可以理解为现代八股文下培养出来的书呆子呢？再者，从学生自身来说，不注重社会实践，以后怎么确定自己的所属于哪一种人才，怎么去决定自己的人生方向呢？现代社会是一个崇尚能力型社会，不注重实践，怎么能得到学习经验，运用知识的能力。所以，无论从个人，还是国家需求来说，都是社会实践比知识积累重要一写。

实践是理论学习的目的。实践出真知，实践才是检验理论的唯一途径。实践是最好的课堂，是提高干部能力的重要途径。通过实践，可以学到许多书本上学不到的东西，会有思想性、经验性和规律性的收获。

实践是理论学习的目的。实践出真知，实践才是检验理论的唯一途径。实践是最好的课堂，是提高干部能力的重要途径。通过实践，可以学到许多书本上学不到的东西，会有思想性、经验性和规律性的收获。

通过实践培养实践能力能够够满足现在社会对人才不断要求的变化。在如今这个信息化的快节奏的现实社会中，人们注重的在意的是一个人的才华和能力，而这些是无法靠学习锻炼出来的，只有在实践中去反思去总结经验，才能得到。

实践更锻炼意志和能力，因此充分证明了实践比学习更重要！

从根本没有经营过公司的教授那里听上几个案例，拿上个MBA文凭，就打算去管理企业；从根本就没有在企业干过一天的教授拿了几次及格，拿上工科文凭，就自以为成了技术上的专家或者能人，还好，医科学生大都要到医院实习上一年，不然中国没年要增加上几百万庸医手下的亡魂。

要是竟然没有进得了大学受到“高等教育”，任你发明出什么东西，这辈子也不能是工程师，按照这个标准法拉第爱迪生之流这辈子是没指望了，竟敢辍学的比尔盖茨去网吧干干还差不多。

实践是检验真理的唯一标准”，书本知识的产生来源于实践，书本知识的需要实践来检验，更需要实践来不断完善。只有实践走在书本前面的学术，才会有生命力；只有承认实践高于书本地位的评价机制，才会长胜不衰。

有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪

才学如果不用就会永远埋没。——萨迪

人类需要善于实践的人。——居里夫人

才智是实验的女儿。——达·芬奇

一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。——歌德 实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基 百闻不如一见。——班固

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知

对方4位辩手可都是优秀的辩论手啊，那么你们能成为优秀的辩手是学习理论知识学出来的呢还是在实践中锻炼出来的呢？

如果只注重知识积累，而不注重社会实践，我们是不是可以理解为现代八股文下培养出来的书呆子呢？

从学生自身来说，不注重社会实践，以后怎么确定自己的所属于哪一种人才，怎么去决定自己的人生方向呢？

读万卷书，行万里路，其意可知也？

社会是人生当中真正的大课堂，你只知道知识，不懂得运用于实际，就有如纸上谈兵，就有如三国当中的马谡差不多，当真正运用自己自己所学时，却不懂得因地制宜，这种人终不能成其大事！下场也许就会和“马谡”差不多吧！

古人曾说过:与有肝胆人共事,从无字句处读书.不可纸上谈兵,学习就是为了实践运用,学而无用,为何学?

请问对方辩友,我们现在学习的目的是什么?(那就是更好的走向社会)那么现在大学生出社会是否都能够马上适应社会?(有过社会实践的往往强于没有的)

请问,知识和实践的关系是怎么理解的?(知识是服务于实践的!所以实践更重要!)

开场陈述：尊敬的各位老师，同学们以及对方辩友：大家好！我是正方主辩。希望今天我们造价三班能给大家带来一场不同的精彩！本场辩论赛的辩题是：实践重要还是理论更重要。我方的观点是：实践比理论更加重要。

在中共第十一届三中全会中邓小平同志提出：实践是检验真理的唯一标准。任何经不住实践检验的都是靠不住的！中国进行了30年的改革开放是建立在马克思主义，毛泽东思想，邓小平理论和三个代表重要思想上的实践。并在实践中不断查漏补缺，总结提升，为建设中国特色社会主义而奋斗。那么我将“真理”“主义”“思想”全部定义为理论。那么实践就是在理论中行动，不断完善，修正理论，并且对理论起到一种推动作用，对吗？中国在短短的30年一跃成为世界第二大经济体，难道不是在不断地探索实践改革开放中提高的吗？为何是建设中国特色社会主义，而不照搬苏联的社会主义呢？所谓“特色”难道不是“因地制宜”的完善理论吗？实践出真理，只有实践了，才能真正掌握，否则就是纸上谈兵！综上所述，理论能达到实践的效果吗？难道还不足以证明实践比理论更重要吗？理论是从实践中总结出来的，用于进一步指导实践的正确的道理，我承认，理论是对的，但是它必须经过实践的考验才行！虽然两者都是为了改造客观世界的，基本目的相同，只不过实践决定了理论。所以，我方坚定认为：实践比理论更重要。论点坚不可摧。我方观点陈述完毕，请对方辩友陈述观点！谢谢！

第四篇：辩论赛。公务员职业技能更重要。

概念

职业道德：爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会，素质修养。

职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。

职业技能：它是按照国家规定的职业标准，通过政府授权的考核鉴定机构，对劳动者的专业知识和技能水平进行客观公正、科学规范地评价与认证的活动。

四大危险：党的十八大报告提出：“精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。”

四大能力应对四大考验：执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验。

一、应对执政考验，提高科学发展的能力。

二、应对改革开放考验，提高深化改革开放的能力。

三、应对市场经济考验，提高驾驭市场经济的能力。

四、应对外部环境考验，提高应对外部环境考验的能力。

本领恐慌：

毛泽东提出的学习概念：毛泽东在延安时期开展学习运动时提出的概念。1939年，他在一次延安在职干部教育动员大会上讲话时指出：“我们队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌”，“好像一个铺子，本来东西不多，一卖就完，空空如也，再开下去就不成了，再开就一定要进货。”毛泽东把学习比喻成“开铺子”，如存货不多，取一点，少一点，不久就要告罄，你不进货就要关门倒闭。

正能量材料

1、朱海

朱海，男，汉族，现任江苏省苏州市国税局大企业和国际税务管理处处长兼直属税务分局局长。他先后获得的荣誉有：第五届“中国优秀青年卫士”、全国“五•一”劳动奖章、全国先进工作者。

朱海不惧权威，堪称楷模。2002年以来，朱海率领涉外税收反避税团队，主持查处了存在避税嫌疑的外商投资企业近120家，调增应纳税所得额100余亿元，补征入库税金近11亿元。谱写了新时期反避税工作的崭新篇章。

第五篇：辩论赛-精英能力更重要

精英能力大于团队合作

开篇

现代精英人才是时代特征的代言人，对社会发展进程具有重大的影响力；是社会各领域中的出类拔萃者，能进行多方面创造获得突出成就；往往凭借其独特的人格、智慧、知识、才华等获得举足轻重的地位。他们独特的能力及由此产生的经济效益，对于保持国家经济持续增长，迎接世界高技术挑战有着不可代替的优势。对于形成精英人才，对保证一个国家的政治稳定、经济发展、国际竞争力都意义重大。

楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。

蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。

蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：“赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。”秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。完璧归赵的故事中我们可以看出蔺相如凭借个人出色的外交能力保护好了和氏璧，识破了秦王的诡计，假设蔺相如没有出色的个人能力，那么赵国就是再怎么强大也是无法和秦朝那样的庞然大物相抗衡的。由此我们可以看出，个人能力的重要性，没有杰出的个人能力作为带领和引导，那么团队协作是发挥不出最大成效的！

二

精英虽然是团队中的一部分，但如果每个人的能力都提高，团队的综合实力自然也就随时提高。然而如果没有精英的能力提高，团队也只会默默无闻，不会有什么作为。

精英能力培养出精英人物，是一个领导型人物，具有现代领导特征：能根据不同的需求集中起来，达成各自间的平衡，实施综合管理。坚持原则、寻找路径、协同和授权。坚持原则、寻找路径、协同和授权。组织的效率正来自于能否遵循公正、服务、平等、正义、诚实、完美、信任等这些不可违背的人文原则；实现原则并不靠强制，而是寻找到一条正确的路径；协同的精髓在于能让下属与你保持一致；授权真正要求做到的．是让人们去做符合组织目标的、又能实现自身价值的事情。正是这些行为特征，使他们比以往任何时候都更富有领导成效。

精英人才能力与一般能力有重要差别，这种能力对于保持组织的持续性竞争，有着不可替代的优势。

俗话说的好，兵熊熊一个，将熊熊一窝。

精英能力充分发挥才能施展完成任务，特别是那些主观能力很强的人，精英发挥主观能动性能够大大提高效率，如果一个团队没有一个能够正确带领团队、能力突出的领导者，即便团队协作了也不会有突出的成绩。就如狼群没有了头狼一样。

从古至今的例子数不胜数。秦始皇嬴政，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。毛泽东引导中国走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度。领导中国人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴的新纪元。开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索。奠定了中国共产党的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了不懈的探索。奠定了新中国在国际上的大国地位，为开创独立自主的和平外交作了不懈的努力。

如果没有出色的能力，又怎么能做出巨大的贡献？ 精英能力决定了团队的发展，决定了团队实现价值。

三

1． 如果团队合作那么重要，国家为什么只有一个领导人？公司企业为什么要设臵总经理？ 2． 如果说精英是服务于团队，那么团队同样是服务于精英的。一个团队如果没有一个领袖，那么这个团队又能做什么呢？ 3． 培养精英，再让精英变成精英中的精英，这不正是社会进步的一种表现么？难道我们要一直活的碌碌无为，手把一摊活的日子么？你们喜欢这样的日子么？ 4． 如果一味强调团队合作，难道不是一种逃避的形式么？不愿意加强自己，总是过分依赖别人，失败后把责任归结于团队不好，难道这是社会需要的么？ 5． 如果没有毛主席的带领，现在的中国会是什么样子？如果没有邓小平的外交基础，中国会有如今的地位么？ 6． 为什么小小的牧羊犬可以带领一群羊？如果没有了牧羊犬的羊群在草原上会怎样？

四

有能力才能成就事业。一个人如果没有能力，委婉一点说，没多少能力，就会被时代所淘汰、所摒弃，成为无能之辈。个人能力的重要性渗透在社会的各行各业之中。隔行如隔山，因此各个行业都需要有高能力的人。也可以这样说，世纪之争是能力之争，谁占有一方面出类拔萃的能力，谁将崛起于这一时代。个人能力是企业的发展动力，提高个人能力是当今企业员工面临的问题。个人能力有时能够帮助队友或其所在的团队扭转局面，甚至获得最后的胜利。

“强将手下无弱兵”，这是自古就有得道理。个人能力重要肯定是毋庸臵疑得，只有自己能力在，这样才能够在团队其他人员遇到难题得时候及时给与意见和处理方法，避免不必要得损失或减少损失。如果自己能力不足的话，那后果可想而知了，你无法在别人遇到困难得时候给予帮助，时间久了，这样他们会有种没有依靠得感觉，影响斗志。所以我们平时就要把自身能力抓紧提升，以备不时之需，当然如果真的自身能力真的赶不上，也不是没有办法，自己要在日常生活工作中把自己得人格魅力体现出来，因为一个领导者他的个人魅力，是可以作为一种榜样力量影响每一个员工的。

有一句俗话：中国人，一个人是一条龙，而一群人呢，就变成一堆虫了没有足够个人能力的人在一起，即使再团结，但是水平达不到，事情也做不出。

一群绵羊带领的狮子绝对战胜不了一群由狮子带领的绵羊。团队员工是领导的影子，有什么样的领导就会有什么样的员工。一只狮子领导会采用一些技巧，使手下的各自实力并不很强的绵羊在提高自己的同时，很好地和团队成员合作，使整个团队的实力大增，如同一群狮子组成一样；而在一只绵羊的无力领导下，一群狮子虽各自有本事，但在团队里却不能很好的配合，整个团队就会散漫虚弱，如同一群绵羊组成似的。所以，实际上似乎就成了一群狮子对一群绵羊了。

郎平带领实力本不怎样的美国女篮跻身世界强队之列；韩国名帅金昶伯带领本无多少曲棍球经验的中国女子曲棍球队一步步提高，直至夺得奥运会银牌，在一个曲棍球人口极为稀少的国度创了奇迹。

整体是由个体组成的，个体的素质越高整体的素质就越高，因此，在一个团体或者一个整体里个人离不开整体，整体也离不开个体，个体的功能越强但整体的功能不一定也越强，这是由于是否在个体的组合中所有的功能全部发挥，当个体以很好的新式结合时，整体的功能才能发挥出巨大的功能。