议论文之结构教学案

第一篇：议论文之结构教学案

议论文之结构教学案

教学目的：

1、认识议论文之结构的使用要求。

2、探讨议论文之结构方法。

3、学会在写作中运用。

教学过程：

一、并列式结构

杂是一种生命的奇迹

可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过，阳明山的锦簇春花？可曾听过，爵士乐的错杂鼓点？可曾品过，青藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去那些杂体，那么生活将变得多么单

一、多么可怕啊！上一任美国总统克林顿曾说，每一个生命都是一个奇迹；我说，杂，是一种生命的奇迹！

杂，让城市创造奇迹。当越来越多的人赞叹上海腾飞的时候，我们不难发现，是那些外来的“阿拉”为我们推波助澜。同时，纯正标准的普通话和上海话甚至日语、英语“和平共处”、“互相渗透”。“人与人之间呈现不同的个性，但又彼此包容，这本来就是一个奇迹；一个新上海的奇迹！”这是余秋雨所说的话。上海的今天，没有杂，是绝对不可能繁荣发达的。杂，又让文学创造奇迹。文学可以酸，可以甜，但不能没有味道。杂就成了芸芸众生的调味品。你可以“古道西风瘦马”，当然也能“小桥流水人家”；你可以张开双臂，尝试和尼采、卡夫卡拥抱，你也可以十指紧扣，和棉棉、陈丹燕窃窃私语。文学正因为有了“杂”这面三棱镜，才折射出五彩缤纷的光芒。

杂，更让自然和人类精神创造奇迹。梅兰竹菊，蜂蝶雁莺，不一样的生物带来不一样的神采。脱尘、修长、卓然、轻盈、栩栩如生的词汇传递给我们美的享受，人类的胸怀也因这道不尽、说不完的大自然而博大——“采菊东篱下，悠然见南山”是恬淡；“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是雅致；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是豪放；“杨柳岸，晓风残月”是婉约„„人们在对自然的感悟中，竟有那么多“最难将息”的表达，冥冥间创造了一个奇迹！这种奇迹，不但映红了大自然中的枫叶，更映红了生命的旌旗。

因为有杂，所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。生活在城市之中，不免有单调之感，那么就让我们静静地放松身心，倾听一下窗外的声音——是什么？你听见什么？是车水马龙？是鸟语花香？还是那首：“上海是我长大成人的所在„„”的广告歌？不论是什么，你已经会发现，我们触及大东西，任何东西，都不是单一的。正因为有杂，才让万国建筑、山上春花、爵士鼓点、苏杭花茶、城市、文学、自然„„一切的一切，显得如此生机盎然，如此风姿绰约，如此妙不可言！朋友，让我们感叹吧，感叹杂，感叹生命的奇迹！

人应面对历史

历史的车轮碾过了原始社会的穴洞，碾过了奴隶社会的井田，碾过了封建社会的宫阙，还在一直碾过现代的社会。过去的已成为历史，历史已成为借鉴，所以我们应该面对历史，从中获益，帮助我们登上成功的颠峰。

面对历史，让我明白经济的发展对国家兴盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何让国家强盛的道路，可惜也只有少数人能摸索出，因为只有这少数人才会回顾历史，面对历史的教训，得出成功的方法。还记得1840年这一个不幸的日子吗？在这一天列强强硬地打开了中国的大门，从此一步步侵犯我国领土，在这样的背景上，中国的经济遭到空前的破坏，经济上欠缺发展，致使国力日益衰退，从此只有挨打的份，相反，中国在第十一届三中全会后实行改革开放，经济空前发展，国力也逐步增强。可见，经济的发展真的可以主宰国家的命运，所以我们要努力发展经济。

面对历史，让我们看到政治的民主道路建设并不是一帆风顺。一个国家政治是否民主在很大程度上就决定了人们是否会拥护它，但是正如罗马非一日建成的，民主的建设也是漫长的一条路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前，在希腊的雅典，一群志士仁人已开始探索民主道路，但这条路是艰难的，梭伦多年的改革也只是把雅典引上民主道路，一直到克里斯提尼时期才确立民主制，但这些民主也只是少数人的民主。其实不只是外国，我国的民主也是一路坎坷，中国经历了二千多年的君主专制，民主根本无法体现，在新中国成立后，一场文化大革命又给民主建设带来巨大冲击，可见民主的道路是不可能顺利进行的，但即使如此，我们也应该坚持民主的发展方向。

面对历史，让我们懂得文化的百花齐放的影响是如此显著。现在我国在文化上坚持着百花齐放的方针，并且努力不懈地完善它。可曾想像过在春秋战国那个动荡的时代，文化的发展是怎样的吗？其实动荡的时代并不影响文化的发展，诸子百家的存在就是一个很好的见证。百家争鸣的局面影响着整个社会，不同学派的观点都有可能成为变革的依据，这样的氛围让那时的人们思想自由，创造出许多著名的大作。相反，秦朝的焚书钪儒使文化的自由发展受阻，这个时期，思想日益趋于保守，思想被禁锢，试问这样的氛围下，社会会精彩吗？ 人应以镜整容，更应以史为鉴，只有这样，我们才能在生活在一个经济、政治、文化都高度发展的文明社会。让我们一起面对历史，开创美好的明天。

层进式结构：

论压力

说起压力，我真是感慨万分，因为作为一名高三的学生，四起的压力重重压过来，压得人透不过气来，老师却常说“有压力才有动力”。的确，俗话说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”。

那么，适当的压力对人有什么好处呢？

闲适使人懒惰，当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日，荒废一生，可见，没有压力的人是不会时刻鞭策自己向前走的。

压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面下，外国人还扬言“会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世呢！”顶着这么多的压力，但凭着满怀的爱国热情，詹天佑概然受命修建京张铁路。带上多方的压力，他创造性地运用“折返线”原理，在山多陡坡的青龙桥修筑了一段“人”字形线路，成为中国铁路史上的里程碑。列强曾说过：或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路完工。看来，压力确实起到了很大的作用。

适当的压力虽然有利于人的前进，但每个人承受压力的程度都不同，太大的压力有时会适得其反，对人产生伤害。所以人应该要正确面对压力，适当地调整自己的心态。

近年来，有很多学生都因为学习上的压力过大而自杀，所以教学方案也每年都要为我们学生减压，但未见有所成效，发而自杀人数逐年增加，所以减压关键要靠自己。

首先，对于压力我们要毫不畏惧，要有自信。著名数学家陈景润，当年因语言表达能力差，教书吃力，不合格，但他发现自己长于科研，于是增添自信心，致力于数学研究，后来终于成为这么的数学家。

其次，面对压力我们要有勇敢的精神，用实力去打倒它，用实力去证明自己。波兰的哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现地球中心说是错误的，他不顾教会的迫害，大胆发表《天体运行论》，确立了太阳中心说的观点。

最后，面对过强的压力，我们要适当地释放自己，使自己放松，忘却压力，许多人都有自己的一套减压方式。因此，他们才会成功，如毛泽东选择游泳，刘翔选择唱歌等等。

当然，不一定有压力就一定会成功的，还有很多因素也是关键，但压力具有很大的推动

作用，是成功的必不可少的条件之一。

学会谅解

谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是一股清纯的泉水，能荡涤人们心中的淤泥；谅解是一团熊熊的火焰，能去除人们心里的严寒。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！

确实，谅解非常重要。先哲们早就意识到这一点。圣人孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以己推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义.唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律己，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武之门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈„„相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？

古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？

谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

谅解，需要设身处地地为别人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。

谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体利益的行为，还要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。

让我们学会谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

对照式结构：

勿为情所障目

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？ 以情障目，不见泰山！

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！

君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死**的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？

为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。

结构分析：主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。

文题布置：

请以“生活中的减法”为题写一篇文章。

要求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。

第二篇：议论文结构之六段式

议论文结构之六段式.txt生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来享受的，而不是用来衡量的。谎言，是用来击破的，而不是用来装饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。

一、明确模式

第一段：提出论点，准确鲜明。或引用，或比喻，或排比，或比兴，总之，三两句话直奔主题，切忌故弄玄虚，拖泥带水。

第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，变成了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。学会“三明治”式的结构，即首尾是议论评价性文字，中间是高度概括性的叙述（一般不超过120字）。

第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么略例就是面的铺展。点面结合能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全面的代表性了。

第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入，正反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。

第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。

第六段：联系实际，结尾升华。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，从而使主题得到进一步升华。

这种模式，易于掌握，可操作性强，非常适合考场作文。因为它的优势很明显：思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷老师一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。

二、典型范例：

借忧患之风，扬理想之帆

例文之一

①孟子说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修有言：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”这些古训，无一不是在警示我们：不要沉迷享乐，要在忧患中求发展。

②古人云：“贫贱忧戚，玉汝于成。”贫穷的生活、卑贱的地位、失意的忧伤，有时像一阵烈风，它会熄灭弱者的生活激情，但也会扬起强者的希望之帆。越王勾践，由一国之君沦为吴王的马前卒，何等的卑贱！由锦衣玉食而食人粪便，又是多么的屈辱！然而，数年之后，他却能实现三千越甲终吞吴国的抱负，雪洗耻辱，光复越国。是什么使他得以东山再起，创造历史神话？是忧患。卧薪尝胆，警醒他毋忘国耻，时刻清醒；亲身劳作，促使他体恤民生，吊忧贺喜；仇雠在前，激发他忍辱负重，苦觅良机。

③忧患可以光复一个国家，同样道理，忧患可以使一个生命创造奇迹，也可以让一个企业处于不败之地。是忧患，使司马迁忍辱负重，创造了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，丰富了中华史学文化的宝库；是忧患，让邓亚萍悬梁刺股，发奋苦读，取得了人生的另一块沉甸甸的金牌；是忧患，让张智慧春研发出第四代洗衣机，让海尔集团在新的竞争中赢得一席之地„„

④也许有人会说：安乐的生活，谁不向往？殊不知，安乐，是一张温床，可以成就幸福的美梦，更容易滋生堕落的细菌；安乐，是火，可以温暖疲惫的心灵，更可以熔化斗志的宝剑；安乐是麻醉剂，可以缓解肉体的疼痛，更可以损害你健全的器官。商纣王沉迷美色，酒池肉林，终于断送商朝江山，成为百姓的罪人；后唐庄宗李存勖，宠幸伶人，沉湎于度曲作词，荒废朝政，导致身死国灭，给后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一时快乐，害己害人，酿成个人悲剧，毁弃家庭快乐，给社会留下。

⑤以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失。处在生存的巨大压力中的我们，也面对许许多多的诱惑，这就要求我们，无论身处忧患，还是享有快乐，都要拥有一支镇静剂——“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚”的辩证思想：忧患中，乐观进取，化压力为动力；成功时，站到生命的更高层，不被安乐遮望眼，放远目光，且莫贪恋一时的快乐，重蹈蜗牛的覆辙——强大得令许多天敌都无可奈何，却惨死在小巧柔弱蠢笨的萤火虫手中！

⑥忧患是风，推动生命之舟。让我们借忧患之风，扬起理想的风帆，驶向幸福的彼岸。

不要轻易说“不”

（例文之二2008广东）

①我们知道，生活有着太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然选择了前方，但只顾风雨兼程”，认定的，就要去坚守，不要轻易说“不”。

②如果厄运不小心降临在你的头上，不要自暴自弃，不要轻易中断快乐的航程，不要轻易说“不”。相信自己，相信未来，一息尚存，奋斗不止。台湾残疾人画家谢坤山，19岁那年因为一次意外事故失去了一条腿，后来又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人难于克服的困难，坚持练习生活自理，后来又学会了用嘴含着画笔作画，成为台湾著名的现代画家。面对人生的一次又一次打击，谢坤山没有坐等政府救济，没有轻易对他的人生说“不”，他说，“我从不去想我失去了什么，我只想我还拥有什么。”他成功了，成为无数人的精神偶像。汶川大地震73小时后，北川女子龚天秀没有轻易对生命说“不”，为了能够继续活下去看着儿子长大成人，她用砖头砸烂自己小腿喝血求生，后来又向消防官兵要来锯子和剪刀，自己锯掉小腿，剪断筋肉，爬出废墟。

③如果在人生的道路上失败了，甚至是一次又一次的失败，也要继续以一个将军的姿态，从失败的地方爬起来，再一次投入新的战斗，不要轻易说“不”。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，从不轻易说“不”，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606；面对四个年头几百次的失败，为了科学研究，诺贝尔不怕寂寞、不怕失败、潜心钻研，没有轻易说“不”，到1867年的秋天，终于制造出能够安全运输的固体炸药——黄色炸药。

④如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——这些诸如此类的人性的共同敌人一千次地向你招手，你也要一千零一次对它们挥手拒绝，不要轻易对自己的坚守说“不”。既然认定了是正确的航向，就要不顾一切地冲向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的“坚守”。面对社会的变故，生活的艰难，思考的寂寞，他们没有轻易说“不”：一生的血泪，10年的披阅和增删，曹雪芹给我们构建了一座文化的巍巍昆仑《红楼梦》；15年的执著，司马迁写就光耀千古的史家绝唱《史记》；40年的坚守，马克思终成照亮人类的哲学巨著《资本论》。

⑤当然，不要轻易说“不”，并不是不能说“不”。如果你面对一潭死水的生活，波澜不起，生命的冲劲早已缺席，人生的斗志也了无踪影，你应该对这样的生存现状勇敢地说“不”。1999年，高燃以一个中专毕业生的身份只身来到广州打工，又毅然抛弃月薪5000多元稳定工作，多方联系进入一家高考补习班，次年以优异的成绩考入清华大学，后来创办市值上亿元的MYSEE公司。央视记者李小萌采访他，他说，我不想过那种一眼就可以望到头的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存状态说“不”，高燃超越了自己，他成功了。

⑥我们不要轻易说“不”，并不是去做一个逆来顺受毫无原则的人，面对沉沦的陷阱和惰性的挑衅，我们要勇敢地说“不”；面对厄运的打击、失败的考验和种种执著人生的坚守，我们不要轻易说“不”。改变能改变的，接受不能改变的，坚守早就认定了的。人生的过程是一个超越自己的过程，人生的过程也是一个坚⑤守的过程。

不要轻易说“不”

（例文之三2008广东）

①什么是“不”？那是对事物可能性的一种否定。当你说出“不”字的时候，你也就认为某件事不可能发生，没有希望。然而，世事无绝对。世上几乎没有事情是绝对可能或绝对不可能的。所以，朋友，请不要不加以认真思索，就轻易说“不”。

②不轻易说“不”，是一种智慧。

③十几年前，互联网在中国还没有造成重大影响，一个外国记者采访某外资企业老板时问：“你认为互联网在中国有市场吗？”那位老板几乎不假思索地说：“不，那不可能，中国技术太落后，经济也不行。”但这句话却启发了当时正从事翻译工作的马云，他仔细地分析，中国有十几亿人口，且随着改革开放，经济也逐渐发展，如果利用互联网发展贸易，不是有很大的市场吗？于是他敏锐地从别人说“不”的事业里看到了商机。马云也成为了著名公司“阿里巴巴”的总裁，他的智慧也为人称道。

④如果当时马云只看到困难，就轻易说“不”，那么现在还哪有功成名就可言？由此可见，有些看似不可能的事，请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析，认真思考，所谓的不可能也是有可能的。

⑥不轻易说“不”，这是一种力量。

⑦汶川地震造成了众多生命消逝、家庭的残缺，看着泪流满面、伤心欲绝的灾区人民，我想对你们说：“不要轻易对生活的希望说不，灾难让你们去了家园，失去了亲人，但生活还要继续。”不要轻易放弃，不轻易对生活的希望说“不”，这是一种坚强，是一种在困难面前挺直脊梁的力量，我深信，这种力量能为灾区人民抚平伤痛，勇敢地走下去。

⑧我们不要轻易说“不”，但对于一些事情，我们却要不假思索地说“不”。

⑨当陈水扁在制造分裂中国的舆论时，我们大声说“不”；当DNN作出侮辱中国人民的言论时，我们大声说“不”；当莎朗?斯通提出“地震报应”论时，我们大声说“不”。不轻易说“不”不等于面对可能损伤民族，伤害国人感情的事也忍气吞声。

⑩一个懂得什么时候该说“不”，什么时候不能轻易说“不”的国家才是一个真正的强国，才能在民族之林中屹立不倒。

○11在奥运来临之际，让我们理性对待“不”字，扬起一叶民族之魂的风帆！

点评：这是一位理性思维很好的考生的作品。“不”字有在不同的语境中有不同的内涵，如否定、放弃、拒绝等。作者开篇定向，把“不”理解为“对事物可能性的一种否定”，这样写的好处是论题集中，避免大而空泛，便于深入展开。作者认为“请不要不加以认真思索，就轻易说‘不’”，首段明确阐释了题目的涵义，“轻易”就是“不加以认真思索”，这样写扣得紧点得明。主体部分用了两个例证，论述了在不同困难面前不轻易说“不”是智慧是力量，用例新鲜，评例精恰，论述有力。然而作者并没有就此停止思考的脚步，结尾部分简练有力地提出“不轻易说‘不’不等于面对可能损伤民族，伤害国人感情的事也忍气吞声”，从而使文章充满辨证色彩，行文比较周密。总之，本文架构清晰，论述缜密，文风质朴，是一篇优秀的考场作文。

第三篇：议论文结构训练学案及答案

议论文结构

并列式：作文可以采取典型的“三大三小”并列式的结构形式。所谓“三大”即全文由三大部分组成；“三小”指的中间部分由三个并列的段落组成。这样的作文考场应急可以采取。

对比式：可以把 “三大三小”式变体为较容易操作和掌握的“三大二小”式，即把主体部分的两个并列点设置为“正反对照”式，这就是所谓的对比式（对照式）。

层进式主要体现在主体部分的意义递进上，即由大到小、由浅入深、由自然到人生、由个人到社会等等。高考作文对结构的要求：

一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的； 二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。议论文的结构很重要，一定要在每一段的开头有一句总结论点的句子，让人一看就清楚你的行文思路；其次，举例之后一定要有必要的针对性的议论语句来总结；最后，要积累一定的事例，尽量用新鲜的事例。主体部分的结构：（1）并列式：

出人意料和情理之中

穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。

千载胡曲，琵琶声声传驿道

宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。

百年足迹，演绎出生命的华彩

新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。

惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服

1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！

（2）对比式

引论（提出论点）本论

论点正 论据（事实、论据）小结

论点反 论据（事实、论据）小结 两则事例对照 结论（评析照应）

在心灵的分岔路上

你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天气，但你可以改变心情； 你不能选择容貌，但你可以选择心灵。

一个人一路走下来，不知要经过多少个分岔路口，不知要经历多少次痛苦的选择，不要参与多少次灵魂的斗争，可是，往往是那短短的一瞬，有时成全了你，有时毁灭了你，你的路途也在那一刻决定了它的光明与黑暗。

有一个逃犯，在火车开进山区时准备跳车，这时，车尾的一个孩子被跌落的酒瓶扎伤了双眼，这节车厢一个乘客也没有，而警察的叫喊声渐渐逼进，逃犯左右为难，经过一番痛苦的斗争，他毅然抱起孩子向车前跑去，孩子得救了，警察告诉他：“你救了孩子，也救了你自己，因为你刚才要跳车的地方是万丈深渊。”

心灵的选择需要巨大的勇气，而它往往使你的灵魂得到升华。

有一个乡村小旅店来了一位客人，大方阔绰，谈吐不凡。老板娘与自己的女儿便起了歹心，想独吞那位富商的钱财，于是她们绞尽脑汁；选择了最狠毒的方法：毒死他！后来，她们得手了，正当母女俩沉浸在金钱的狂喜中不能自禁的时候，蒙在那人脸上的面纱被风吹掉了，原来那是她们多年前出门闯荡一直未归的儿子和哥哥，本想第二天再表明身份给母女俩一个惊喜的男孩，就这样不明不白的死了。心灵的选择需要心中的一秆天平去称量，任何大的偏失和差错都会给你的心灵留下永不消褪的污渍和伤痕。

在心灵的分岔路上，也许我们毫不设防的用真心对待别人，而别人却早已设起屏障，没有关系，只要我们选择了无愧我心的道路，那么就感铭自己的博大吧!在心灵的分岔路上，也许我们在不经意间发现自己走错了路，立刻回头吧，上帝塑造了人，也给了人犯错的机会，重新选择一条路走，否则你将在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你无情地吞没（3）层进式

 谈自立

时光漫漫，人类经过了多少个世纪，多少个春秋，经历了几多磨难，几多曲折，在大地上留下一句震撼人心的警句--要自立。

我国教育家陶行之曾说：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠天，靠人，靠祖上，不算是好汉。”这句话的意思就是要求每个人都要自立。特别是我们青年学生，更应具有自立自强的精神。那种依赖父母，依赖他人的人，是经不起任何考验的。现实生活中，一些青年学生在父母家庭的庇护下长大，缺乏社会生活经验，遇事不能独立思考，分不清真善美和假丑恶，终于酿成了一幕幕悲剧--多么让人痛心疾首啊！个人要自立，民族也要自立。只有自立，民族才能振兴。无数历史和现实的事实证明了这一点。中华民族自古以来勤劳自立，奋斗不息，创造了悠久灿烂的历史，使我国成为世界文明古国。但到了近代，自从帝国主义打开中国的大门之后，中华民族便丧失了独立自主，中国一步步地沦为帝国主义的殖民地，备受外强的蹂躏践踏。然而，中华人民共和国自成立那天起，就逐步走上了独立自主和富强的道路。如今，我们依靠独立自主的外交政策，使我国在国际上的地位日益提高。

不仅个人要自立，民族要自立，人类也要自立。只有自立，人类才能发展。苏联科学家齐奥欠科夫斯基说过：“地球是人类摇篮，但是人不能永远生活在摇篮里。”这句话概括出了人类发展的历史。人类为了自立因而在人类历史上，从没有停止过对自然的认识和改造。从而使人类从类人猿进化成现代人，过上现代文明生活。但是人类如果停止了对自然的改造，永远都靠地球的赐予生活，那么最终是要走向毁灭的。今天，人类正以不屈不挠的精神探索着宇宙的奥秘，正是为了写下人类发展史上更加辉煌的篇章--实现由必然王国向自由王国的飞跃。

人类的发展，历史的事实告诉我们，个人要自立，民族要自立，人类要自立。只有自立，个人才能成长，民族才能自强，人类才能发展。这就是真理，一条永恒的真理。

作文训练：

1.提纲训练材料

① 请以“生活中的减法”为题，写一篇不少于800字的议论文。

② 请以“奥运精神”为话题，写一篇不少于800字的议论文。

2.写作训练

某著名外企要招聘一名资深会计，一位女大学生去应聘，因为没有工作经历被拒绝了，可她却坚持参加笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试，女孩坦言唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失望了：“以后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头掏出两块钱双手递给经理：“不管是否录用，请都给我打个电话。”“如果没被录用，你想知道些什么呢?”“请告诉我，哪些方面我没有达到你们的要求，我好改进。”“那两块钱„„”女孩微笑道：“给没有被录用的人打电话不属于公司的正常开支，所以由我付话费。请您一定打。”经理笑了：“你把两块钱收回。我现在就通知你：你被录用了。”

全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

生活中的减法

我们学数学的时候要学会加减法运算，应该加上什么东西，也要减去什么东西。做人也像数学计算一样，除了拥有必要的东西外，也要“减去”一些不必要的东西。

人要会“加法”，好的品质、好的人格。我们都要把它加在自己的人生上，使它成为人生重要的组成部分，成为做人的指标。我们把好的加起来，是否连其他也都全加进来呢？事实上，如果只是一味的“加”，而不会“减去”的话，无用的事物将会把人压垮。因此，我们必须学会“减法”，减去一些对人生不必要的东西。

学会减去嫉妒。每个人都会有各自的长处和短处，这些都形成了每个人之间不同的差别。然而，却有些人偏偏无法接受这种自然的个体差异，处处以己之短量他人之长，嫉恨他人的优点。《三国演义》中的周瑜，嫉妒诸葛亮的才智，用计加害诸葛亮，反使自身灭亡；清朝时有名的侠士白秦官，因嫉妒而害死了自己亲儿子。妒忌对生活、人生、工作、事业都会产生消极的影响，消除嫉妒，才能化解人们之间的壁垒。

学会减去虚荣。世人皆有名利之心。适当的名利心有利于事业的发展，但过分地追名逐利，反而会误了自己的前程。斯宾诺莎说；“自满的荣誉，其实都是虚幻的，不是真正的光荣。”我们对待名利，要有“不以物喜”的精神，不要让我们的头脑超过合适的温度。

学会减去谎言。爱迪生说：“虚伪及欺诈是一切罪恶之母。”马丁.路德说：“谎言就像雪团，它会越滚越大。”做人要有诚信，“内不欺己，外不欺人”应该成为我们每一个人的座右铭。因为诚实令你赢得尊重信赖，令你活得踏踏实实。

人生就像学算术，加法过后是减法。围棋骁将刘小光曾经说过：“我觉得下棋，经常不是增加点东西，而是减少点东西。”正是他的减法，使他的状态一直颇佳，人生的道理大体也是这样，在人生的奋斗历程中，只有学会放弃一些东西，才能有所进步。人生也需要做一些减法，减去心灵上的沉重负担，减去一些奢侈的欲望，减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西，需要减法。学会减去这些，你的人生便会更加完整。

奥运精神，励我前行

杨存民

刚刚结束的奥运会给世人带来无尽的力与美的享受。作为一个忠实的体育迷，我则从一个个精彩难忘的画面中体会到了深藏在其中的精神。这些奥运精神给予我奋飞的双翼，激励我冲破阴霾，向高远的目标飞翔。

博尔特——轻松源于自信

在100米决赛场上，他手拍胸脯，以一个轻松的姿势冲破了终点。再回看他出场时的场景，一副轻松的无牵无挂的面孔。他以这种轻松的参赛心态面对国际大赛，以这种自信的表情与世界顶级高手竞争，没有超强的实力如何能做得到？博尔特能以他个人特有的轻松式冲刺打破世界纪录，源于他拥有强大的实力及对这种实力的自信。其实当我们为竞争做好了充分的准备，心中充满自信时，为何还要摆出一副眉头深锁、目光冷漠，一副苦大仇深、受苦受罪的紧张面孔呢？放松一点，轻松自信地上场也许会使你的实力得到百分之百的发挥。

我想，这正是我们将要面临考试的同学应该借鉴的。只要努力过就应该对自己有信心。有了轻松应考的信心，才更有利于充分发挥出我们的水平。

刘翔——失败亦英雄

在110米栏预赛的第四组比赛中，我们没有看到那个“黄色闪电”率先撞线，看到的只是那个含泪默默远去的背影。但是在赛后的新闻发布会上，我们才知道许多不为人知的故事，才知道刘翔能够上一次赛场就已经忍受着许多伤痛了。可以说这次他虽然没有拿到金牌，但他在我们心中仍然是冠军。

我想人生亦是如此，只要我们努力过、奋斗过、拼搏过，就无怨无悔了。正如泰戈尔所说“天空没有留下飞鸟的痕迹，但我已飞过”。这样才对得起自己。

郭晶晶——学会坚持，成就梦想

2008年北京的水立方是个诞生一个又一个纪录的梦工厂。郭晶晶这个中国跳水的老将也收获了奥运会跳水三米板的大满贯，将女子三米单双人跳板金牌全部收入囊中。自此，她超越了众多前辈，成为获得奥运奖牌最多的女子跳水选手。然而，她的成功之路并非一帆风顺。她经历了四届奥运会才有这样好的成绩，是坚持成就了她的梦想。

我想我们的学习生活也是如此。俗话说“学贵有恒”、“笔耕不辍，方能文思敏捷”。有恒就是坚持。历史上许多伟人的诞生，也往往就在于那最后一刻的坚持。

奥运精神，励我前行。

第四篇：《议论文结构提升并列式》学案

议论文结构提升——并列式

《解读时间学习横向展开议论》学案

一、回顾议论文基本要素

二、引入议论文结构专题

那一篇议论文怎样安排结构更清晰明了呢？

三、初识横式结构

快速朗读教材70页，作家何为写的《论时间》，请大家找一找，此文的中心论点、分论点是什么？

四、再识横式结构

请以“最美”为题，写一篇不少于800字的议论文。要求：①立意自定；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。

请勾画出此文的中心论点、分论点。佳作示例 最美

最美是什么？最美是“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。最美是什么？最美是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的豪迈。最美是什么？最美是“甘瓜抱苦蒂，美枣出荆棘”的艰苦成果。

你可以去乡村感受自然的最美，也可以去城市钢筋水泥中寻找社会的最美，但是我认为最美其实是你身边无数个“大写”的人。

最美是为自己的人生添光加彩而永不言弃的人。

她是湖南人，自小食辣，性格火爆。她可以直言不讳地说：“这几年我一直发挥不好就是因为国家的体制。”她就是李娜，一个在网球场上呼风唤雨，挥洒自如的强者。温网意外失利，她淡然视之留下一个黯然却不颓废的背影。“失意不能影响我的生活，该购物还得购物。”如此幽默的心境，为她赢来人生的巅峰。于是在法网决赛中，她以惊虹之势震惊天下力压对手，赢得了世界冠军。可是谁会知道，她的右膝一直反复发作病痛，但她都咬紧牙关一路坚持。诸如李娜，在中国体坛上最美的有很多，国足冲破桎梏三连胜让中国人扬眉吐气，林丹多次赢得冠军，让我们为他骄傲。最美不是完美，最美是人精神上的升华虚有其表，是对自身道德品质，性格耐力的体现。

最美是为民族解放事业而不懈斗争的人。他拥有黑色的皮肤却有洁白的心灵，他出生低微却立志要为民族解放而斗争。他就是南非前总统曼德拉，他用行动为黑人撑出一片蓝天，他用信念铸造出属于自己的辉煌。但是成功的路上不会一帆风顺，他因对白人政府的反抗而被捕入狱，经过几十年的监狱生活，患上了难以治愈的疾病，但他仍然乐观向上，最终迎来了光明的一天。曼德拉的经历告诉我们，一个最美的灵魂无论身处何地都可以安之若素，实现自身价值而为国家为民族做出自身的贡献。周恩来的“为天下之崛起而读书”，梁启超的“少年强则国强，少年富则国富”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”无不凸显出一代又一代伟人的最美呐喊。

看我泱泱华夏人才辈出，试问最美，何以掌握？用行动，用实践。试问最美，谁可以证明？唯有我华夏少年。最美是不朽的诗篇，最美是古老的歌谣，最美是成功的流年。把握最美，学习最美，成为最美。

如果让你来写，请拟出提纲：

五、何为横向展开议论 横向展开议论主要表现为并列式结构，即在论证思路中，对中心论点进行条分缕析，分解出几个分论点，共同来阐述文章的中心论点，这样就是并列式。各个分论点平行列举，各个阐述。几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。并列式结构模式： 引论（提出中心论点）

论证分论点1：论据＋分析论证并

模式：本论论证分论点2：论据＋分析论证 论证分论点3: 论据＋分析论证列 结论（照应全文）

六、横式结构练习

阅读下面文字，按要求作文。北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”、“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点满滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外)。不少于700字。请按横向展开议论方式拟出中心论点、分论点：

七、分论点的提炼方法

对于一篇议论文来说，在很大程度上，分论点的有无、当否，直接影响到思路是否清晰，说理是否透彻，结构是否合理，最终影响到文章的整体效果的优劣。在议论文的写作训练中，很多同学深感苦恼的一个问题是不会围绕中心论点多侧面、多角度、多层次地展开分析说理，文章常常表现出思路狭窄、闭塞，内容肤浅、单薄，说理宽泛、苍白，表达模糊、笼统的毛病。学会围绕中心论点多侧面、多角度、多层次的构设分论点，铺展行文，这是克服上述毛病的有效途径之一。

论证某一方面观点、某一事理，从不同角度、不同侧面、不同层次去展开，这每一层、每一面就是一个“分论点”。分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。因此，提炼分论点的前提是先确定中心论点，并用一个句子的形式表达出来。提炼分论点的常用方法有：

1．追问类别法——即问一个“是什么”

追问类别法，主要是回答类别和性质方面的问题。针对话题本身，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。例：《拒绝窝囊废》文题

提炼：题目即为中心论点。对“窝囊废”进行分析，分析它的能指和所指，可以形成三个分论点：（1）拒绝平庸无能者（提倡德才兼备）；（2）拒绝怯懦无聊者（提倡敢作敢为）；（3）拒绝鼠目寸光者（提倡志存高远）。2．追问原因法——即问一个“为什么” 追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，或透过现象深入本质，或揭示问题产生的原因，从而形成分论点。由于因果联系是存在于一切事物和现象之间的一种普遍联系，因此，运用因果分析法形成分论点是议论文写作中使用得较多的一种方法。

例：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。

分析：先把话题（题目）扩展成一个句子（中心论点）:

没有规矩,难成方圆。再对这个句子表述的现象追问原因，于是得到分论点：①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，集体不能稳定；③没有规矩，国家不能发展。3．追问办法法——即问一个“怎么办”

所谓追问办法法，就是解决论证中的“怎么办”的问题，提出解决问题的具体措施和途径。这些具体措施和途径往往就是文章的分论点。采用“追问办法法”提炼分论点，也必须先确立中心论点。

例：命题作文《学会欣赏别人》。

提炼：标题就是中心论点，无须扩展成句子。围绕“怎样学会欣赏别人”提出解决问题的三个具体做法（亦即三个分论点）：学会欣赏别人，要求自己有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风；学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，学习并借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能；学会欣赏别人就是要互帮互学，取长补短，共同提高。4．追问结果法——即问一个“会怎样”

追问结果法，就是把由话题（标题）确定的中心论点作为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果（意义、价值、影响）。例：以“拥抱生活”为话题

提炼：话题“拥抱生活”即为中心论点，无须扩展成句子，用推想结果的方法提炼：⑴拥抱生活，热爱生活，就会乐于为生活付出；⑵拥抱生活，热爱生活，就会有奋斗的力量；⑶拥抱生活，热爱生活，就会创造美好的生活。

5．追问对象法——即问一个“关涉到哪些人事物”

追问对象法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点用一个句子表达出来，再看这个句子的谓语可涉及到哪些人（事，物），然后补出来或者具体列举出来，即成为分论点。例1：以“最美的颜色”为话题作文

提炼：把话题补充为“什么是最美的颜色”，于是可得到分论点：⑴绿色是最美的颜色，因为它是生命的颜色；⑵红色是最美的颜色，因为它象征热情；⑶白色是最美的颜色，因为它象征纯洁。例2：珍惜拥有

a 珍惜拥有的亲情。

B 珍惜拥有的友情。C 珍惜拥有的爱情。值得说明的是：

⑴没有明确的话题的作文，如材料作文以及话题隐含的作文，都可以先将观点用一个句子表述出来，然后再根据以上方法提炼分论点；

⑵在具体作文时，上述五种有时要同时用到其中的几种。如：广东高考作文“雕琢心中的天使”

一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一块尚未成型的大理石，一个小男孩好奇地在一旁看着他。雕像逐渐成型，头部、肩膀、手臂、身躯，接着头发、眼睛、鼻子、嘴巴„„一个可爱的小女孩出现在面前。

小男孩万分惊讶地问雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告诉孩子：“石头里原本什么也没有，只不过是我用刻刀把我心中的天使搬到这里来了。” 请以“雕琢心中的天使”为话题，写一篇不少于800字的文章，标题自拟。有考生拟四个分论点为：洪战辉把自己雕琢成具有责任之心的天使；徐本禹把自己雕琢成具有报恩之心的天使；李春燕把自己雕琢成具有执著之心的天使；邰丽华把自己雕琢成具有坚强之心的天使。四个分论点运用于了第一和第五种方法。

八、分论点的表述要求

拟写分论点的要求是：分而有范，分而有理，分而有序

①分而有范：几个分论点应该按同一标准（同一角度）回答同一问题。（“扣得住”）②分而有理：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，互不包容。（“分得开”）③分而有序：分论点的排列的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。（“排得顺”）

在议论文写作中，一般提倡要对中心论点加以切分，要有几个分论点的设置。这一方面是为了体现文章清晰的结构层次，另一方面更是为了体现写作者缜密的思维。但是在实际写作过程中我们发现，有很多议论文貌似分论点非常清楚，而实际上这些所谓的分论点与文章的中心论点并没有十分密切的联系，或者所列出的若干分论点并不处于同一层面，或者几个分论点之间存在着相互交叉、相互包含的现象。类似的情况普遍存在于现今中学生尤其是高中生的议论文中。我们认为，这样的分论点并不是人们所提倡的真正意义上的分论点，在这里我们不妨姑且称之为“伪分论点”。具体表现如下：

1、分论点设置“顾左右而言他”

议论文中分论点设置的第一要素是，分论点必须是中心论点的“子论点”，是从几个不同的角度、不同的侧面或不同的层次来对中心论点进行诠释、展开或说明，是中心论点的具体化。因此，我们必须要明确的是，分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的；那么，我们在设置分论点时，就不能脱离中心论点去“顾左右而言他”。

但是，有很多学生在设置议论文的分论点时，忽视了根据中心论点的制约性按照一定的“向度”（是什么、为什么、怎么样）来展开，从而使分论点沦为了一种“标签”。以命题议论文《“这山望着那山高”新解》为例。有学生在分析了命题的内涵之后，得出了“‘这山望着那山高’是人生永无止境的追求”这样的观点，这样的观点正属于“新解”的范畴，但是，在设置分论点时却没有紧紧围绕这一中心进行分解：

①“这山望着那山高”的追求需要我们脚踏实地；②“这山望着那山高”的追求需要我们持之以恒；③“这山望着那山高”的追求需要我们直面挫折。这样的分论点的设置，偷换概念，中途易辙。表面上看，“向度”清晰，而实质忽视了中心论点的制约性，因此，只能是一种“标签”。

“这山望着那山高”原来的意思是“爬上这一座山，觉得那一座山更高。比喻对自己目前的工作或环境不满意，认为别的工作、别的环境更好”，其主要意思是指人永远没有满足的时候，是一个含贬义色彩的成语；所谓“新解”，就是要从原意中翻出新意，从原来的否定之中寻求值得肯定的内容，如“永不知足是一种精神，是一种追求”等等，而这才是该命题的核心所在，也是我们作文所要论述的观点。据此，我们可以根据“这山望着那山高，是„„的精神（表现）”的“向度”来切分出以下几个并列关系的分论点：

①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种开拓进取的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。

2、分论点设置“前言不搭后语” 议论文中分论点设置的第二要素是，几个分论点应该是按照同一尺度、同一标准切分出来的几个方面，这几个方面应该处于同一“起跑线”上，而不能是按几个不同的标准切分出的几个不同的方面。

议论文分论点的设置，常用的方法是根据中心论点去回答“是什么”“为什么”或“怎么样”，具体用哪一个问题来切分，要视文章的中心论点而定。但需要注意的是，我们只能以三个问题中特定的“那一个”来切分，这就是同一尺度、同一标准，而不能同时动用两个甚至三个问题来切分；否则，我们切分出的分论点就会出现“前言不搭后语”的现象。

以命题议论文“给梦想一次开花的机会”为例。这是一道思维限制比较明确、语文味较浓的作文题，有一定的审题难度。通过分析命题的结构我们可以发现，该命题的重心在“给„„机会”，而不在“梦想”，其中心是要我们去谈“怎么样才能让梦想开花”。但是在实际写作过程中我们发现，有很多学生并没有围绕“怎么样”来切分分论点。如：①梦想是亮在人生航道前方的灯塔；②拥有梦想就拥有了人生的希望；③梦想要靠持之以恒的努力去成就。表面上看似乎是三个分论点，但实际上这三点又不能成为分论点，因为这三点分别从属于“梦想是什么”“梦想的作用”和“怎样实现梦想”三个不同的层面，是用三个不同标准切分出的，只有第三点才能与中心论点直接对接，才是我们所说的“子论点”。

出现这样的问题的关键是分论点切分的标准不统一。如果围绕命题的重心“给„„机会”和“梦想开花”的比喻，严格按照“怎么样才能让梦想开花”这同一标准来对中心论点进行切分，那么很自然的就能够切分出以下几个层次：①用信心播种梦想；②用汗水浇灌梦想；③用智慧耕耘梦想；④用创造收获梦想。

3、分论点设置“剪不断理还乱” 议论文中分论点设置的第三要素是，几个分论点之间应该构成一种并列或递进关系，而不能存在包含或交叉现象，否则就容易因概念间的界限不清而造成思维的紊乱、结构的混乱。这就需要我们在切分出分论点之后，要仔细检查分论点所包含的几个概念的内涵和外延，确保这几个方面是平行的或递进的。

以2010年江苏高考作文“绿色生活”为例。有学生在对“绿色生活”作了简单的阐释、强调“绿色生活”的重要性之后，提出了如下四个方面的观点：

①绿色生活，能给我们带来清新的空气；②绿色生活，也等同于健康的生活；③绿色生活，会使我们远离污染，远离喧嚣；④绿色生活，人文生活，低碳生活。

乍一看，文章的思路非常清晰。但是，这四个分论点所领起的四个层次是什么关系呢？这是不是严格意义上的分论点呢？认真分析之后，我们就可以肯定地说，这四者之间基本上没有什么密切的关联，这四个方面也不是真正的分论点。因为这四个分论点中概念的大与小、具体与抽象胡乱交织在一起，“剪不断理还乱”，表面看来是很有层次感的，但实际上文思不清，松散杂乱，大有“脚踩西瓜皮”之嫌。其实，围绕“绿色生活”，我们可以通过“绿色生活是什么”“绿色生活需要我们怎样去做”等途径来切分出若干分论点。比如： ①绿色生活是对自然的热爱（绿色生活需要我们热爱自然）；②绿色生活是对自然的护卫（绿色生活需要我们护卫自然）；③绿色生活是对自然的顺应（绿色生活需要我们顺乎自然）。这样切分出来的三个方面就没有了前面所说的包含或交叉现象，因为这三个方面分别属于“情感层面”、“实践层面”和“思想意识层面”，形成的是一种层进式的关系。这样，文章的思路也就变得清晰起来。

论点是议论文的灵魂，而分论点则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点，是议论文取胜的有效途径，不仅能够清晰地体现出议论的结构层次，使人一目了然；更能展示出写作者缜密的思维，使分析说理透彻全面。请检验你所列作文提纲是否准确：

九、并列式议论文范文 优秀例文：

老规矩中的“三味”

老北京有老规矩，老规矩有老味道。在每一个北京的家庭中，这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理，有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言，老规矩就是他们成长的模具，让人温润光泽；而对每个大人而言，老规矩中的字字句句都有“三味”。一是“情味”。北京人最讲情义，也最重感情，自然在教育中要透露出人情练达。“做人要懂礼尚往来，不能太小气”“借了别人东西要知道还，知道感谢，再借才不难”，这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情，做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情，学会建立情感的纽带，一个人活得才从容不迫。整个北京城，就是在这份“情味”的笼罩下，显得温润，显得温暖，显得温情。二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“作客不许随便动主人家的东西”“站有站相，坐有坐相”，这一切都是要构建“礼的社会”。长辈是亲人，该有的礼数不能少；外人再亲近，也不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人，纵然有情，不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁，那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼，社会方治，立身方正。孔子云：“不知礼，无以立。”正是这个道理。三是“德味”。一个人长大总要持家行事，老规矩中自然要求“忠厚传世，勤俭持家”，自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户，那么这从小的教育，就是要重德行的培养。其实，这是经邦济世的大教育。一个人有德行，家便能顺；每个人有德行，国便能兴。情味、礼味、德味，实质是有情、明礼、养德，这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼，也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。老规矩中的三味，是北京味，是人味。在此作诗一首： 回望老规矩，重品北京味。有情明礼德，人和国家兴。[评分说明]

①对老规矩有独到的品味与感受，深刻而切实。②阐释与分析到位，恰当地支撑起观点，能自圆其说。③行文思路清晰，用语干净、斩截。议论文高水平代表作，有发现，有新意。变式例文：

可先举例，再分析提炼分论点句；可用小标题，甚至数字番号„„不必拘泥于一种。如： 以“转折”为话题： 转折

黄河，是一条雄伟壮丽的河。它震撼我，是因其在晋、豫、陕三省交界处那极为有力的一次转折。尽管它在上游几经周转，但就此一折，它调头向东，一泻千里，直奔大海。这伟大的转折，滋养了悠久的中原文化，在中华大地上画出了一条壮丽的折线。

这让我联想到了人类的生命之河，想到了在四通八达的水系中航行的人的生命之舟。我想到了鲁迅先生的“弃医从文”。这是鲁迅人生航程中最自觉的一次转折。如果他按赴日时既定的航向做一名医生，完全可以避开“围剿”与通缉的狂风恶浪，驶进平静的小河。但面对饥寒交迫的同胞，他毅然调头，驶向了民族解放的激流。鲁迅人生的这一转折，使中华民族生色，让反动势力胆寒。

我深知，为鲁迅的人生转折导航的，是民族的存亡。

我又想到了“两弹元勋”邓稼先。当年邓稼先与杨振宁一同从西南联大赴美留学，并在各自的学术领域取得了过人的成绩。新中国成立时，国家积贫积弱，邓稼先毅然驾起生命的小舟调转船头，越过太平洋，驶回了祖国的怀抱。他钻进大山，隐姓埋名，搞起了中国的核弹。如果没有这一次转折，也许诺贝尔奖的得奖名单上会多一个中国人的名字，但我们的祖国将在核武大国的淫威下遭受更多的屈辱。

我深知，为邓稼先的人生转折导航的，是祖国的命运。我还想到了前苏联的氢弹之父萨哈罗夫。他本可以在科研的航道里把勋章挂满胸膛，享尽荣华富贵。但为了人类、为了真理，他毅然调转了生命之舟的航向，冲向了反抗专制的政治旋涡。他毅然上书苏联当局，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”而被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。为了人民的自由他失去了自己的自由，为了人类减少战争的苦难，他自己承受了苦难。为此他获得了1975年诺贝尔和平奖。这是对萨哈罗夫人生转折的最好的评价。

我深知，为萨哈罗夫的人生转折领航的，是人类的前途与真理的光辉。

伟大的转折，成就了伟大的生命。透过这些转折激起的水花，我看到的是良知与责任感；看到的是追求真理的执著与坚贞。我更在这些伟大而有力的转折中看到了一种伟大的“柔软”，那就是对祖国和人类的挚爱。正因如此，生命显出了他的高贵；正因如此，人类的航船才搏浪而不覆，历尽艰险而终将向前。今天，我们自己生命的小舟也已起锚，让我们透过这些伟大的转折，去参悟生命，参悟历史，在人生的河流中划出壮丽的航线。转折

我想我永远也不会忘记，生物课上看到的那株被用来验证植物向光性的燕麦。每隔一段时间，照射燕麦的光源就被改变位置，燕麦便努力地调转朝向，固执地向光生长。于是它不再笔直，在燕麦身上我看见许多“转折”留下的痕迹。那时，在我的心里，它已不再是一棵燕麦，因为那一次次追求光明的痛苦的转折，它成为了一座象征追求的图腾。

《生命中不能承受之轻》的主人公托马斯，曾经是布拉格一名优秀的外科医生。在苏联军队直接开进布拉格的黑暗年代，他强烈地表达了自己的抗议。于是他被政府剥夺了行医的权利，成为了一名生存在社会底层的擦窗工人。这是托马斯一生中的重大转折。为此，他的生活从富足变得贫困，他的地位从高贵变得卑微。但同时，这也是他精神上的一次重大转折，因为尽管他坠入底层社会，但他却从沉默的大多数中脱颖而出。他完成了从不说到说的转折，完成了从屈服到抗争的转折。他成为了坚守真理的人，他成为了追求自由与正义的人。

托马斯是那棵燕麦，他经历了痛苦的转折，顽强地迎向正义的阳光。萨哈罗夫是前苏联的氢弹之父。他本可以凭着自己卓越的贡献，把勋章挂满胸堂，享尽荣华富贵。但为了人类、为了和平，他毅然上书苏联最高领袖，要求终止军备竞赛和核试验，并向那些因“自由言论”被关进集中营的作家伸出了援手。于是，他的生活发生了巨变，当局将他流放到偏远的高尔基市，克格勃像苍蝇一样聚集在他的门外。

这次巨变使萨哈罗夫失去了荣誉，失去了自由，但他完成了人生轨迹的转折。从此，他不再是一个杀人武器的研制者，而成为了一名呼唤和平的斗士；从此，他的心中不再有导弹爆炸的火光，而是开满了爱的花朵。

萨哈罗夫是那棵燕麦，他经历了痛苦的转折，顽强地迎向和平的阳光。当希特勒在国内疯狂推行恐怖统治的时候，德国年轻的神学家朋霍费尔正在美国讲学。他公开抨击纳粹主义，那时他是安全的。然而，他为这种安全感到耻辱。朋霍费尔曾在给朋友的信中这样写到：“假如此时不分担同胞的苦难，我将无权参加战后生活的重建。”他听到有一种声音在呼唤他，宛如太阳对燕麦的吸引。他知道，他的脚步一踏上德国的土地，命运就将发生转折，就将从一个自由人变成阶下囚，但他归国的脚步却毫不犹豫。他在纳粹的集中营里饱受痛苦，但直到生命的最后一息，朋霍费尔也没有为自己当初的决定感到后悔与恐惧。他的生命与监狱外成千上万的生命息息相关，正义与信仰指引着他，让他毅然地承担起每一个被压制者的苦难。他的生命转折发生在黑暗之中，而转折的动力就是为了追求光明。朋霍费尔也是那棵燕麦，他经历了痛苦的转折，顽强地迎向真理的阳光。

当我仰望那些伟大的名字，凝视他们的生命转折时，总会有对真理、对和平、对爱的执着追求的光芒刺痛我的双眼与心灵。他们每一次的转折，都是一次对人性的超越，每一次的转折，都在历史的星空中留下了耀眼的轨迹。

第五篇：议论文复习教学案（推荐）

初三语文议论文复习教学案

《语文课程标准》中提出了对阅读简单的议论文的要求：“区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”

【知识网络】

一、议论文的概念

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。

二、议论文的文体特点

议论文是一种文体特征非常鲜明的文章。它重在以理服人，内容上理论性强，语言上概括性强，结构上条理性强。

三、议论文的要素

论点、论据、论证是议论文的三要素。

论点：议论文的作者对所论问题的见解和主张。

论据：用来证明论点的理由和根据，一般分为事实论据和道理论据。事实论据：包括有代表性的确凿的事例、史实以及统计数据等。道理论据：指经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的事理等。

论证：是运用论据证明论点的过程，即运用判断、推理、归纳、综合等思维形式证明观点。它一是揭示论点与论据的关系，二是运用了论证方法。

四、议论文的论证方法

议论文的论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。

1.举例论证：也叫做例证法，就是用典型事例来证明论点的方法。它能增强论述的力量，使文章富有说服力。

2.道理论证：指运用道理论据证明论点。因为引用的内容具有权威性，所以这种论证方法有很强的论证力量。其特殊作用是：具有权威性、科学性，使论证有力，具有说服力。

3.比喻论证：指论证的语句采用了比喻这种修辞手法，就是用比喻来说明道理的方法。它可以使深奥抽象的道理讲得通俗形象，容易被人接受。

4.对比论证：是用正反两方面的事实或道理进行对比，在对比中证明论点的方法。运用这种方法进行论证正确错误分明，是非曲直明确，给人以深刻的印象。

五、议论文的结构

议论文的结构一般分为提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论）三部分。其中本论部分的论证结构是指几个论据（或分论点）之间的关系。

六、议论文的语言特点

议论文的论证语言具有准确性和严密性的特点。为了更好地论证道理、阐述观点，论证的语言要求准确、严密：一方面，态度要明朗，不能含糊其辞、模棱两可；另一方面，语言要概括简洁，生动感人。

七、常见题型答题技巧指导

1、识别或提炼中心论点、分论点：（１）、论点出现的形式和位置

论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：①标题、②开头、③篇末、④论述过程中（注意承上启下的过渡句）、⑤表述不集中，需要概括

（2）、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。

（3）、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。

2、分析论据与论点的关系：

答题方式：本文（段）的论点是

，这里所列举的属（事实或道理）论据，是为了从（反面或正面）证明这个论点，„„

3、根据短文提出的观点补充举例：

（１）、可举名人事例，有更大的说服力，并能展示出自己的知识面，但一定要写准确人物、事件，切忌张冠李戴。

（２）、也可举凡人事例，可以编造，但要注意具有真实感，切忌过于夸大，让人一看就知道是胡编乱造的。

（３）、格式：人物＋事例＋简短评价

4、仿照原文中表述论点（分论点）的句式，提出自己的一个观点：

（１）、回答这类问题，首先要整体感知文章的内容，再根据阅读文章的启示获取独特体验，最后用规定的句式表述出来，并构成一个论点（分论点）。

（２）、这种题目既考查联想能力，又考查语言表达能力，还考查把握分论点与中心论点关系的能力。

5、辨识论证方法，分析其作用：

１、回答这类问题，首先需要明确常见的几种论证方法的概念，了解它们之间的差别，然后结合语境，具体内容具体分析。

２、答题方式：这一段（一句）运用了

论证方法，论证了„„（论点），显得„„（好处）。

6、语句作用、含义分析：

（1）、评价、赏析一句话：应从两个方面入手，先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法，语言或生动或优美或讲求对称或准确严密„„再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点，给你什么感受、启迪、教育„„

（2）、分析一句话的含义也可从分析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义。（3）、议论文语段中分析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色。

7、评价文段的观点（需阐述理由）：

回答这样的问题，需要弄清楚原文的结构、材料、观点之间的关系。回答时一定要有所分析、概括，切忌一抄了事。

8、议论文阅读中的开放性试题

近几年议论文阅读中，开放性试题呈上升趋势。此类题与现实生活联系紧密，题型多样。（1）.理解评说题。解答这类试题，要注意写出自己“独到的思考”，肯定与否，都要作出令人信服的分析，即言之有理。

（2）.证明补充题。补充类试题，主要是要求补充论据。考查答题者对选文中心论点的把握是否准确，因为它涉及到论据与之是否构成证明与被证明关系；考查论据是否真实、典型，能够有力地支撑论点。做此类题要注意补充的人、事的相关性，不能随意性太强。

（3.）迁延运用题。运用类试题，具有综合考查学生语文素养的特点，这类试题往往比较灵活，涉及的方面也比较广。解答这类问题，要注意审题，明确问题的内容，然后注意它和选文有怎样的联系。

（4.）认识感受题。此类试题的特点是与选文结合得比较紧密，无论是提出建议、陈述的理由，还是谈认识说感想，都有一个源自选文“触发点”，或者是从全文的角度设题，或者是从局部内容设题。因此必须正确解读原文。谈感想，往往要“联系生活实际”或“联系自己的生活”，不要面面俱到，只谈一点，谈明白、谈深刻，切合题意即可。

（5.）仿写题。仿写类试题是近年来中考试卷中出现渐多的一种题型，它可以多方面地考查答题者的语文能力，也往往涉及到一些语文基础知识等。解答这类试题，要仔细审题，把握试题本身包含的具体要求，也要仔细读“样本”，了解其内容、形式的特点，确定仿写的“点”。

（6.）链接题。链接类试题，也是比较新颖的一种题型。它的特点是既与阅读文本有一定的联系，又不受其限制，可以更好地考查学生发散思维能力和运用语文知识解决问题的能力等。试题所链接的材料，一般比较简短，或者是资料，或者是某种看法，或者是典型事例等。解答这类试题，关键是要注意把握材料与阅读文本的内在联系。

（7.）整合题。整合类试题的特点是把两个或两个以上的问题组合成一道试题，几个问题之间有 各种各样的逻辑关系。解答这类问题，要注意把握考查的知识及几个问题之间的逻辑联系，然后逐一加以解答。