共产党宣言读后感想[本站推荐]

第一篇：共产党宣言读后感想[本站推荐]

《共产党宣言》视角下看当代中国的资本“扩张”

（安徽大学哲学系2009级哲学专业）

摘要：中国共产党成立90年中，特别是领导中国进行改革开放30多年来，取得了举世瞩目的成就，但同时也伴随出现了资本“扩张”等这样或那样的问题，影响着社会稳定与和谐。《共产党宣言》是马克思主义关于无产阶级政党的纲领性文件，也为我们正确看待当前中国资本的“扩张”问题提供了理论指导。

一、正确解读当代中国的资本“扩张”的重要性与紧迫性

中国共产党成立至今，走过了90年风雨岁月，从摆脱帝国主义侵略，到建立新中国，从探索中国社会主义社会建设，到走中国特色社会主义道路，党领导我国人民实现了当家做主，实现了国富民强，取得了举世瞩目的成就。特别是改革开放30多年来，使我国发生了翻天覆地的变化。

我们总是把中国实施改革开放以来的30多年视为“社会大转型”的时期。这一时期我们将市场经济引入我国，实行“以公有制为主体，多种所有制经济共同发展”的经济制度，鼓励私营经济发展，鼓励一部分人通过合法劳动先富起来„„纵观在这一时期我们所做的一切，毫无疑问包含着一系列属于“补资本主义课”的事情。在一定意义上，我们所说的“改革”就是给予资本在中国存在的合法性，而所说的“开放”，实际上就是迎合国际资本流入中国。资本在当今中国像在世界上的其他地方一样，正在用其无坚不摧的力量，布置、安排、摆弄我们周围的一切，我们不得不说在当前中国资本正在“扩张”。

“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”正如《共产党宣言》（以下简称《宣言》）中高度评价资产阶级的历史进步作用一样，毫无疑问，资本给当今中国也带来了经济增长、物质财富增加等有目共睹的正面效应。中国正处在经历着深刻的文明化的过程，这一过程的推动力就是资本。我们当今的中国人都在享受文明化的成果，在一定意义上就是在享受资本的成果。

然而，也如《宣言》中“在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活着的个人却没有独立性和个性。”“资产阶级使农村屈服于城市”“它无情的斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何别的联系了。”当代中国的资本“扩张”带来了贫富差距、城乡差距、阶层对立等不可忽视的负面效应，而这些负面因素深刻地影响着社会的公平、和谐与稳定。面对资本“扩张”产生的负面影响，不少中国人民诚惶诚恐，抱怨社会的不公、人情的冷漠，以致出现了“富士康N连跳”等悲剧。这种悲观厌世甚至极端的思想与行为，在当前中国愈发的传播，影响也愈加广泛，特别是对正处于世界观、人生观形成时期的青少年。那么怎样正确地看待当前中国的资本“扩张”成了当下之急。

二、《共产党宣言》视角下看当代中国的资本“扩张”

《宣言》提出了人的自由发展的命题：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”然而这一人与人和谐相处的未来共产主义社会关系的美好设想，是需要建立在生产力高度发展以及人的素质高度发达的基础之上的。当前我国处在社会主义初级阶段，生产力的不发达还远远未能达到上述《宣言》中提出的人的自由发展的命题，因而我国当前的根本任务是发展生产力，也就不得不“补资本主义的课”。正是因为资本的“扩张”，我们的老百姓过上了小康生活，腰包鼓起来了，腰杆挺起来了；尽管我们广大老百姓是作为资本拥有者的对立面，但我们确确实实地从资本那里得到了好处，不像《宣言》里“工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着”。

另外，这里必须明确“补资本主义的课”与“走资本主义道路”两个不同的词语的不同意义，特别是在中国当前走特色社会主义道路的话语体系下。“补资本主义的课”重点在“补”，借西方资本主义社会的“精华”补强我国社会主义建设中的薄弱环节；“补”是建立在我们的社会主义公有制主体地位的基础之上的，符合于“先富帮后富，最终实现共同富裕”的目的的。马克思和恩格斯在《宣言》1882年俄文版序言中写到“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话，那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。”这里所提到的“双方互相补充”便给我国“补资本主义的课”提供了理论依据。

当然，任何事物都有两面性，这也是《宣言》所体现的基本辩证思想，“补资本主义的课”所引起的当前中国的资本“扩张”，以及所带来的负面效用是难免的。不过，党和政府正在努力进行宏观调控：改革分配制度，实施西部开发、中部崛起，大力支持“三农”建设等，以缩小社会贫富差距、城乡差距等资本“扩张”带来的负面效用，促进社会公平与和谐，使我国人民更加体面生活与全面发展。

《宣言》中是这样阐述共产党（人）的性质：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来”“在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。”

通过这段话我们可以知道，中国共产党人在当下领导中国人民“补资本主义的课”在一定意义上是“为工人阶级的最近的目的和利益而斗争”，但与此同时，他们也不会忘记还肩负着为工人阶级的根本利益和未来利益，即实现共产主义而奋斗的使命。另外，如果说“补资本主义的课”是中国的共产主义运动所经历的一个阶段的话，那么处于这一阶段上的中国共产党不仅代表这一阶段的诉求，而且代表着整个共产主义运动的诉求。如此，我们有理由相信，在始终代表中国最广大人民根本利益的中国共产党的领导下，那些资本“扩张”带来的负面效用连同资本本身都将被消灭。

[参考文献]

[1]许俊达 唐莉：《马克思主义经典文本解读新编》，安徽大学出版社2010年

[2]陈学明：《论<论共产党宣言>在当今中国的意义》，吉林大学社会科学学报2011年，第2期

第二篇：《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》读后感想

《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》读后感想

这几个星期，我读了三本马克思主义基本原理概论的文献。它们分别是《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》。把这么多的历史巨作读完，我想每个人的第一读后感，都是累。呆在电脑前盯着荧光幕的我，更是觉得累！说实话，这是我第一次读有关马克思主义哲理的书籍！好多东西都不是很懂，特别是《共产党宣言》这本书。我只知道它是说共产主义和资本主义以及无产者和资产者的一些真理，无法正真的了解马克思和恩格斯关于共产主义的思想！《矛盾论》和《实践论》我虽说是读懂了它们的大概意思，但还不是很理解！当时读这几本书，我是硬着头皮读下去的。我还在网上查了有关这几本书的一些知识和概要。读完后，我真正的认识到毛泽东不愧是一代伟人。他不仅是一代军事家和政治家，而且还是一个伟大的哲学家！顿时，我对毛泽东的敬佩之情油然而生，他也成为了我崇拜的对象。我为有这样的主席而感到自豪！我相信在他们的影响下，我会逐渐成为马克思主义的坚实忠诚者！

在生活中，我是一个比较开朗和老实的人！说话直来直去，从不拐弯抹角！我又是一个工科的学生，我学的专业是电气工程及其自动化。所以，我从小对语文和英语都没什么兴趣，这也是导致我后来语文和英语成绩不好的原因之一吧！到了高二时我也只能选择我喜欢而又感兴趣的理科了，不过最重要的还是我的理科成绩比较好！还好我有惊无险的过了高考这座独木桥，成为了一个真正的大学生，实现了我现阶段最重要的一个愿望！到了大学后的第一天，我被我们的宿舍雷住了，我那时就有了一点小小的失望。因为宿舍是八人间的，而我理想中的大学宿舍是四人到六人间的，并且是上床下柜那种宿舍。不过，过了一段时间后，我慢慢习惯了这种生活。认识到了八人间也不错啊，人多热闹，宿舍人气高，就是空间有点儿小，没有学习的地方。不过我们都去自习室和图书馆学习。问题解决了，我们的大学生活更快乐了。同时，我们对大学充满了热情和对未来充满了希望。记得当时入社团也是新生的一件大事，学长们都告诉我们要报哪些社团。但大多数学生都是奔着德育分去的，我也是其中的一员。所以就进了我们电子信息工程学院的“电影爱好者协会”。在协会中我们得到了许多快乐，同时也参加了我们协会的电影知识竞赛，并获得了第二名。那刻我体会到了协会这个大家庭给予我们的鼓励！我喜欢看一些故事情节丰富，曲折，结果往往出人意料的书籍。如果不是有学习马克思主义这一门课的机会，我敢肯定《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》这三本书我是不会去读的。“哲学”这一个词对我来说是神秘而又不可捉摸的。过去我只是在字面意义上去了解它，浅薄的明白它是指什么！当我读完这三本书时，我才开始了我真正的哲学之旅！说了这么多关于我的事，是时候说说我在这三本书上得到的东西了，也就是书的主题和大概内容吧！

《共产党宣言》又译《共产主义宣言》，在我看来大约有3万字！《共产党宣言》是1847 年11月共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思和恩格斯起草一个周详的理论和实践的党纲。马克思、恩格斯取得一致认识，并研究了宣言的整个内容和结构，由马克思执笔写成，国际共产主义运动第一个纲领性文献，马克思主义诞生的重要标志。《共产党宣言》在我看来可以分为两个部分，其一为引言，其二为正文四章。第一部分引言说明了《宣言》产生的历史背景和目的任务。第二部分正文四章，其第一章说的是《资产者和无产者》论述了马克思主义的阶级斗争学说；其第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领；其第三章《社会主义的和共产主义的文献》，批判了当时流行的各种假社会主义，分析了各种假社会主义流派产生的社会历史条件，并揭露了它们的阶级实质；其第四章《共产党人对各种反对党派的态度》论述了共产党人革命斗争的思想策略！

读完这本书后我为我的国家而自豪，因为我们是社会主义国家，而且走的是有中国特色的社会主义道路！160年前，当马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入

半殖民地半封建的深渊„„，160年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”的先进思想以及科学发展观，迎接着世界变局的挑战„„。从《共产党宣言》到“三个代表”，浓缩了150年国际共产主义运动波澜壮阔的发展历程，更显示着中国共产党82年奋斗发展的辉煌。因此，我志愿加入中国共产党，成为一名合格的中国共产党将是我一生的追求！可以说，我对《共产党宣言》中的理论还有很多不理解，是需要认真学习的。其中“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”这一段话我就无法完全理解！“流氓无产阶级”这个词是我第一次听说，我无法想到什么人属于这一阶级！更不用说去理解了！但我相信，只有认真阅读经典著作，在讨论和理解的过程中，才能提高自身修养和思想认识。我知道，在我前面的路还很长，但我已下定决心，坚定地走下去，去实现自己的价值！

《矛盾论》和《实践论》都是毛泽东同志重要的哲学代表著作！《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。写成于1937年7月。当时中国共产党内有教条主义和经验主义的错误思想，《实践论》就是他用马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误而写的。《矛盾论》是作者继《实践论》之后写的，也是为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想！《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。《矛盾论》从5个方面系统地论述了矛盾特殊性的理论，明确指出矛盾的普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系，二者相互区别、相互联结又相互转化。并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断。

读完毛泽东同志的这两本书后，我从哲学的角度认识到矛盾和实践的本质！《实践论》给我的启示是，我们做每一件事都要去亲手动手去做，自己做过的才能真正掌握它，才能真正的从中获得知识和技能！举个例子：就像我们每个人学习一样，其实上课都可以听懂，可是下课后做题又不会做。还需要做一些题，你才能够掌握它。实践的重要性可想而知。中国曾经有一句话深入每一个中国人民：“实践是检验真理的唯一标准！”这也同时表现了国家对实践的重视性！我对其中“人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败，人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。”这一句话深有感悟！他给我指明了成功的方向，为我的人生添上浓重的一笔！《矛盾论》中有这样一段话：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。”这段话令我回味无穷，我认为这一句话道出了大自然中普遍存在的真理！我的一生中每时每刻都会有他的身影。矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，这些高中就谈到过的问题，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。

《共产党宣言》,《矛盾论》和《实践论》这几本书改变了我大学的哲学生涯！让我有了正确的理论指导，让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用从它们中所学的知识，让它们为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供好的解决方法，改变我的精神面貌！我相信在我以后的大学生活中，哲学将是我不可或缺的重要一部分！

第三篇：共产党宣言原著读后感言

《共产党宣言》读后感

在没有读<<共产党宣言>>之前,我以为它是厚重繁杂，空洞无比，但当我网上阅读了它之后，我改变了看法，感受到了30岁的马克思和28岁的恩格斯带给人类的震撼以及那些无与伦比的财富。引用列宁的话，这部篇幅不大的著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观。马克思、恩格斯是真正关心全人类命运的哲人，他们的最高理想是要解放全人类，为所有人创造一个平等、公正、和谐的理想社会，所以才有了他们天才的发现, 共产党宣言说到底是对人类苦难的回应。“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊”、“全世界无产者，联合起来”，这两句话是记忆中对《共产党宣言》的印象，也是让我热血沸腾的两句话。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领。《宣者》写于1847年12月至1848年1月，并于1848年2月在伦敦第一次用德文发表。《共产党宣言》是科学社会主义的最伟大的纲领性文献，它的问世标志着马克思主义的诞生，是马克思主义思想形成的重要标志。该宣言系统的论述了科学社会主义理论，并且指出无产阶级领导的共产主义运动是时代不可抗拒的浪潮。

马克思和恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义的角度出发认为人类历史的发展史是阶级斗争的历史，恩格斯在1883年德文版序言中明确的指出了共产党宣言的核心思想是：每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级——无产阶级，如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级(资产阶级)的控制下解放出来。他们在系统分析资本主义社会的发展历程的基础上，提出了资本主义社会的剥削本质，提出共产党的任务就是消灭私有制。160多年来，《共产党宣言》的光辉思想一直指导着全世界工人阶段和劳动人民的解

放事业，并深刻地启迪、教育和鼓舞着全世界一切为人类进步事业而斗争的们。在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。

马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。

他在共产党宣言里开篇第一句话就是，“至今的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，后来又写道“我们已经看到，至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的”，这种分析找到了人类苦难的根源——阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。

在奴隶社会，社会分化为奴隶主阶级与奴隶阶级，奴隶主不仅可以占有奴隶的劳动果实，就连奴隶自身，也成为奴隶主的私有财产，可以自由买卖、自由支配甚至处死。代替奴隶社会的封建社会，社会分为封建贵族与平民，这时候平民虽然不是贵族的私有财产，但他们一样可以无偿占有平民的劳动果实，对他们进行压迫与剥削。在资本主义社会，资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值；资本的条件是雇佣劳动，而雇佣劳动的根源在于私有制。因此，只有消灭了私有制，才可能消除阶级分化；只有消除了阶级分化，才有可能建立一个没有阶级、没有剥削的理想社会。所以，马克思说，“共产党人可以把自己的全部理论概括为一句话：消灭私有制”。

由此，马克思完成了理想社会从空想到实际的转变。

自古至今，总有些资产者强调，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之

风就会兴起。这样说来，资产阶级社会造就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里劳者不获，获者不劳。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。所有这些对共产主义的物质产品的占有方式和生产方式的责备，也被扩及到精神产品的占有和生产方面。正如阶级的所有制的终止在资产者看来是生产本身的终止一样，阶级的教育的终止在他们看来就等于一切教育的终止。资产者唯恐失去那种教育，对绝大多数人来说是把人训练成机器。

我们经常听到有这样的疑问：既然共产主义社会如此美好，岂不是人人想要的吗？ 我想说答案是否定的，这样的社会，未必所有人都想要。

共产主义社会是一个人人平等、人人幸福的社会，但这样的和谐世界，却不是人人都想要的。为什么这么说呢？在一个阶级社会里，剥削阶级可以不用自己劳动，就能过上锦衣玉食的生活，同时还可以占据社会的优势地位，对下层老百姓进行统治。所以，存在等级制的社会，对于剥削阶级来说才是最理想的，他们绝不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享劳动果实。因此，共产主义运动遭到了世界上一切剥削者的共同反对，不论是在20世纪，还是21世纪，尽管剥削阶级的手段发生了变化，但是他们维护自己阶级统治的意愿并没有任何改变。所以，马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等坚持共产主义的理想主义者，遭到了全世界所有剥削阶级的最歹毒、最疯狂的攻击与谩骂，这是一点也不奇怪的。但是对于劳动人民来说，砸碎旧世界，建立新世界才是他们真正想要的，正如国际歌所唱的那样，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人”。劳动人民对于理想社会的设想，与资产阶级对理想社会的设想，二者是背道而驰的，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，这就是阶级矛盾不可调和而必然产生的现象。整个资产阶级曾异口同声地向我们叫喊“但是，你们共产党人是要实行公妻制的啊”，我想说，资产者是把自己的妻子看做单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。

当然，共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

读了共产党宣言,我感悟了不少道理，革命先辈们的伟大理想确实令后来者鼓足勇气向前大步走，为了人民，为了共产主义，共产党人必须付出自己的一切一切，这是历史的使命，是人民的愿望。社会主义的崛起，每个人共产党人必须有莫大的责任，只有一心为了理想，为了人民，实事求是地去奋斗，才能最终实现理想。通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。

我们应该做到的是认清自己使命，洞察各种资本主义现象的本质。只要还存在资本主义制度，世界还存在剥削，无产阶级的斗争就不可能停止。

测绘0901王月春

200928010101

第四篇：共产党宣言感想

《共产党宣言》教育着一代代共产党人 ,我国的老一辈无产阶级革命家都是通过学习《共产党宣言》接受马克思主义并走上无产阶级革命道路的。邓小平在 1992 年南方讲话中就说“我的入门老师是《共产党宣言》。关于《共产党宣言》对建设有中国特色社会主义伟大实践的指导作用我有几点启示：

一、国有制不是社会主义公有制的唯一模式

生产资料所有制问题是考察任何社会生产关系的首要问题 ,因为它决定着社会发展的性质、方向和道路。共产主义社会或取代资本主义社会的社会在所有制上具有什么特征呢 ?《宣言》明确指出: “共产主义的特征 ……是要废除资产阶级所有制”。“无产阶级将利用自己的政治统治 ,一步一步夺取资产阶级的全部资本 ,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。” 不仅如此 , 《共产党宣言》还具体地开列了“最先进的国家”“几乎都可以采取”的十条措施。《共产党宣言》中的这些话 ,被后来无产阶级革命取得胜利的国家奉为改造本国所有制的经典指导思想。如十月革命胜利后的俄国和1949年取得新民主义革命胜利后的中国 ,皆认为一旦共产党人掌握了国家政权 ,就必须将生产资料全部收归国有 ,并在一定程度上发展生产力 ,这是进入到共产主义社会的重要标志。我国的社会主义由于不是建立

在高度发达的生产力基础之上 ,因而在所有制的结构上必然具有自己的特色。国有制是公有

制的一种模式 ,但并非是唯一模式 ,这是由我国社会主义的具体国情决定的。十一届三中全会以来 ,中国共产党人本着解放思想实事求是的精神 ,在实践的基础上对马克思主义关于国有制的理论进行了重新认识 ,邓小平理论中关于社会主义的发展阶段论、本质论、根本任务的论述和十五大报告中关于社会主义公有制的重新定义及“公有制实现形式可以而且应当多样化”的论断 ,不仅是对马恩理论精神实质的回归 ,而且还进行了创造性地发展 ,进一步丰富了马克思主义的社会主义所有制理论。实践证明 ,我国现在所实行的“公有制为主体 ,多种所有制经济共同发展”的基本经济制度 ,是完全符合当代中国生产力发展状况的生产资料所有制结构 ,这种所有制结构有力地推动了社会主义社会生产力的发展。这说明 ,当代中国共产党人关于所有制问题的认识在态度上是科学的、正确的 ,今后我们要继续沿着这条道路走下去

二、消灭私有制不等于消灭私有财产，《共产党宣言》指出: “共产主义的特征并不是要废除的所有制 ,而是要废除资产阶级所有制” , “从这个意义上说 ,共产党人可以把自己理论概括为一句话:消灭私有制”。接着马恩驳斥了那些指责共产党人消灭私有制就是“要消灭个人挣得的、自己劳动所得来的财产”的资产阶级论调 ,指出“把资本变为公共的、属于社

会全体成员的财产 ,这并不是把个人财产 变为社会财产。这里所改变的只是对财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质”。从这些论述中我们可以看到 ,马克思的目的并不是要消灭一般的私有财产 ,使所有的人都变得一无所有 ,他的理想

是要改变劳动者与资本的传统对立关系 ,使劳动者直接掌握生产资料 ,走共同富裕的道路。

三、发展生产力是社会主义的首要任务

《共产党宣言》中明确写道 ,无产阶级在取得政权之后 ,首要的任务是: “尽可能快地增加生产力总量。” 如果无产阶级夺取政权之后 ,不能立即提高生产力的发展水平,就会引起社会的倒退。关于这一点 ,马恩在写《共产党宣言》之前就明确意识到了。,科学技术在生产力的发展中起着革命性的作用。马克思恩格斯在《共产党宣言》写道:“资产阶级除非使用生产工具 ,从而使生产关系 ,从而使全部社会关系不断地革命化 ,否则就不能生存下去”。而促进生产力发生这种从量变到质变的重要因素之一是科学技术。邓小平同志从我国社会主义建设的实际出发 ,总结世界发达资本主义国家的经济发展经验 ,提出了“科学技术是第一生产力”的著名论断 ,这不仅是对马克思关于“科学技术是重要生产力”理论的继承 ,而且进一步丰富和发展了这一理论。因此 ,重视和加快科技发展是我国今后发展生产力的首要任务和中心工作。

“资本主义必然灭亡 ,社会主义必然胜利”首先马克思和恩格斯认为，资本作为一种社会力量，只有通过不断积累、不断扩张，才能生存下去，这就使得资本必然要超越国界，同时不再满足长期确立并被自足地接受的现存需要和旧有生活方式的界限。从而使“ 各个相互影响的活动范围在这个发展进程中越是扩大，各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。，马克思在《 共产党宣言》还中指出： “ 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”!时马克思也指出使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。“ 过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。”球化进程就必然要求有更高级的社会形态与之相适应。

其次，资本主义生产力与生产关系的矛盾运动是“ 两个必然” 提出的客观依据。马克思、恩格斯在《 共产党宣言》第一部分 “ 资产者和无产者”中，首先考察了人类社会发展的历史进程，指出“ 现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。”资本主义制度的确立，是生产力的发展突破了封建制度旧的生产关系的结果。应该说，资本主义制度的确立适应了当时生产力的性质，进了生产力的发展，使“ 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”同时它还“ 迫使一切 民 族采用资产阶级的生产方式； 它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”但随着生产力的不断发展，资产阶级用来推翻封建制度的武器，现在却对准资产阶级自己了。

再次，资本主义社会的基本矛盾以及由此派生出的三大矛盾，是“ 两个必然” 实现的现实基础。马克思、恩格斯在《 共产党宣言》 中明确指出： “ 资产阶级

生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增值； 资本的条件是雇佣劳动。”同上，第 页 而在资本主义社会，生产力已经是社会化大生产了，它要求生产资料和产品归全社会共同所有，而资本主义社会的生产关系即生产资料、劳动产品的资本家私人占有便与之发生了不可调和的矛盾，并且是贯穿资本主义社会的基本矛盾。同时，资本主义的基本矛盾还派生出了资本主义社会所固有的三大矛盾，即资本主义社会两大对立阶级——无产阶级和资产阶级之间的矛盾，资本主义宗主国和殖民地、附属国之间的矛盾以及资本主义国家之间的矛盾。而这些矛盾又是无法调和的，它们决定着“ 资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”

综上所述 , 《共产党宣言》虽然发表了 150多年 ,但仍然是指导国际共产主义运动的不朽文献 ,它将继续指导人类社会向着美好的未来前进。对于我们这样一个还处于社会主义初级阶段的国家来说 ,学习和深入研究《共产党宣言》尤其具有重要的现实指导意义。敬爱的党组织：

《共产党宣言》不只是科学社会主义的一部纲领文件，而且是人类漫长文化历史上的经典著作，而这部经典著作经过校党委书记周元武同志的导读，我终于

能顺利揭开其“神秘面纱”。

周元武书记就《共产党宣言》产生的伟大意义，《共产党宣言》的研究对象与体系结构以及运用《共产党宣言》的基本原理方法研究现实问题这三个方面进行了导读与讲解，听完之后，我也有点豁然开朗的感觉，回去之后多次重读《共

产党宣言》，深有体会。

周元武书记说，学习《共产党宣言》，要求共产党员更加坚定共产主义理想信念，自觉主动投入到建设中国特色社会主义中去。《共产党宣言》是人类历史上第一个科学全面的总结和分析了人类发展史各个阶段的文献，并指出了人类解放的最终目标，这些科学论述，为我们坚定的走有中国特色为社会主义道路提供了坚实的理论基础。共产主义信念是对共产主义的坚定信仰，深厚感情和为共产主义理想而奋斗的坚强意志的集中体现，作为无产阶级革命者最可贵的心理素质和内在精神力量，在无产阶级革命者进行自我评价和意志调节时，共产主义信念始终提供着符合社会发展规律的正确方向。《共产党宣言》中也同样指出“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立运动”，“共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力”。为了追求理想信念，许多仁人志士作出了艰辛的探索和不倦的追求，马克思、恩格斯根据人类社会特别是资本主义社会发展规律的研究，提出了共产主义社会的理想模式。一代又一代的共产党人在共

产主义理想的引导下，为祖国的解放、民族的振兴写下了无数可歌可泣的英雄篇章，作为当代共产党人，我们更应该在理想的光芒下循着先辈的足迹，继续用行动实践我们的伟大理想，同时，从身边点滴小事做起，为建设中国特色社会主义

共同奋斗。

还有一点给我感触最深的要数《共产党宣言》有着惊人的预见性了。在1882年的俄文版序言中有写到：“正是欧洲移民，使北美能够进行大规模的农业生产，这种农业生产的竞争震撼着欧洲大小土地所有制的根基。此外，这种移民还使美国能够以巨大的力量和规模开发其丰富的工业资源，以至于很快就会摧毁西欧特别是英国迄今为止的工业垄断地位。这两种情况反过来对美国本身也起着革命作用。”在12年后的1894年，美国工业总产值超过英国，成为名副其实的经济强国。同样在1882年的俄文版序言中，有这样一句话：“《共产党宣言》的任务，是宣告现代资产阶级所有制的灭亡。”在当时具有局限性的社会中，《共产党宣言》大胆的预言了现代资产阶级所有制灭亡的必然性，这是当时其他著作所无法达到的高度。里面同样也说道“只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产积极社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间，总是不仅有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。”纵观历史，世界性金融危机的爆发，在《共产党宣言》发表后的若干年，从美国开始，迅速席卷了整个资本主义世界。而这些主要资本主义国家克服危机的方法又和马克思、恩格斯的遇见又惊人的相似：“资产阶级用什么方法来克服这种危机呢？一方面不得不消灭大量的生产力，另一方面夺取新的市场，更加彻底的利用旧的市场。”当时的资本主义国家正是纷纷加强对殖民地半殖民地的掠夺等方法来缓解危机的，而在撰写《共产党宣言》的时候，马克思只有30岁，恩格斯只有28岁。

马克思、恩格斯之间的友谊也是同样让人赞不绝口的。马克思被誉为“二十世纪影响世界最深的人”，恩格斯是伟大的社会主义理论家和作家，两个人都同样拥有惊人的学识和超凡的能力，两人之间的友谊也非同寻常。我非常欣赏恩格斯做人谦逊的态度，记得在1888年英文版序言中恩格斯说：“虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我认为自己有责任指出，构成《宣言》核心的基本思想是属于马克思的。”虽然同为《共产党宣言》的起草者，在共产主义运动中同样享有崇高的声望，但是恩格斯仍十分谦逊的为自己定位，这是多么高尚的品格

啊！我们在学习伟人的著作的同时，伟人高尚的人格品质也同样应该作为我们学习的对象。1890年德文版的序言结尾，恩格斯充满感情的写到：“如果马克思今天还能同我站在一起亲眼看见这种情景，那该多好啊！”这时马克思已经辞世7年了，恩格斯已年逾70，他们长伴一生的友谊令人感动不已。

以上就是我读《共产党宣言》的一些感想。不同的年代，不同的历史背景，同一部经典，朴实的文字，却饱含着多少耐人寻味、发人深思的思想啊，我只是就其中给我印象最深的写了一点出来，还有好多地方需要仔细品读，细细玩味才能发掘其真正意义。正如周元武书记说他曾多次重读《共产党宣言》，每次都有新的体会，我想历史经典就应该是这个样子的，每读一次，每次都会碰撞出不同的智慧火花。

我从《共产党宣言》中所了解、体会到的，在今后的学习生活中也会运用，经典的魅力不在于写的有多华丽，有多少字，而在于其思想境界的高度。我想，思想这个东西是不能复制的，这就要求我们平时的积累，拓宽视野，多读经典，一个优秀的共产党员必须具备优良的思想。我希望在今后的日子里，我能不断完善自己，改进思想，保持共产党员的先进性，为做一名合格的共产党员而奋斗不

止！

全世界无产者，联合起来

----读《共产党宣言》有感

马克思、恩格斯合著的《共产党宣言》，1848年2月在英国伦敦出版，它的出版标志着科学社会主义的诞生，是全世界共产党人最早的党纲，也是马克思主义第一个纲领性文献。《宣言》作为一篇马克思主义经典著作，系统掌握其无产阶级基本思想和理论原则对于社会主义国家大学生学习政治理论，特别是自觉学习中国特色社会主义理论具有重要的指导意义。整部宣言洋洋洒洒三万多字，很多经典名句论断给我们留下了深刻地印象，值得我们细细品味体会，在我浅读《宣言》之后，有了一些想法感想。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”伟人马克思用此句反讽语气展开宏大叙述，为共产党人呐喊，为无产阶级呐喊。此等气势，此等睿智，响彻云霄，给痛苦中的人民点亮了希望，指明了道路。

“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，作为《宣言》正文的第一句话，切中要害，耐人寻味，蕴含作者对于历史形势准确的把握，是作者关于发起无产阶级革命的思想理论根源。而后，作者举出一系列历史证据支持此论述。他行文例证，资本主义社会及以前的社会里，“阶级划分”是长久存在的，阶级间争斗是必然的。进而，作者将结论引申到其所处的19世纪中前期的资产主义大生产时代，他认为，阶级分化将更激烈更清晰，将逐渐分裂为资产阶级和无产阶级两大敌对阵营。再而后，作者开始转向分析资产阶级最初是如何夺权的，即如何通过技术革新通过物质财富的资本积累等系列手段一步步从封建专制内发展演

变最终获得政权。

这两句可谓开篇气势如虹，给我留下了深刻地印象，在我脑中久久重复，给我不断思考的空间。在初读《宣言》之后，也有些整体的感想和启迪，受益匪浅。

在人类文明史上，有过许多传世名著，但没有哪一篇能够像《共产党宣言》这样牵动全世界最广大人民的心魄。这不仅在于它第一次比较系统地阐明了马克思主义的基本理论，还在于它鲜明阐述了马克思主义不是僵死不变的教条，而是不断发展的理论。它的诞生就像一盏灿烂的明灯，照亮了全世界无产阶级和劳动人民的解放道路这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。《宣言》阐述了马克思主义的阶级斗争理论，阶级斗争的观点像一根红线，贯穿于各章的内容之中。《宣言》第一章就明确指出，自原始社会解体以来，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。说明了阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而把阶级斗争发展为政治斗争，工人阶级反对资产阶级的阶级斗争，必然发展为夺取政权的政治斗争，必然发展为暴力革命，以推翻资产阶级统治夺取国家政权，建立无产阶级专政，最终达到消灭一切阶级和阶级差别，实现共产主义的目标。历史发展到今天，社会经济政治状况已经发生了很大变化，但是《宣言》所阐发的阶级斗争理论并没有过时，仍然是我们认识现实的阶级和阶级斗争问题的指导思想和锐利武器。他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。这就是共产党人，这就是共产党宣言，决不隐瞒自己的观点意图，率真霸气，积极昂扬，创造属于共产党人的时代与历史。

全世界无产者，联合起来！用铿锵有力的口号收篇结尾，呐喊出时代的强音，指引无产阶级夺取自己的胜利，意气风发开创新世纪，当家做主人。《宣言》睿智准确的分析了历史与未来，把握住人类社会的自然规律，对历史做了唯物辩证的总结阐明，既是一本历史巨著，又是共产党人奋斗的指导思想。它的诞生，改变了时代，震撼了历史。这是一本值得我们细细品味，不断思索的书籍。这是一本营养丰富海纳百川的书籍。这是一本铿锵有力与时具进的宣言。让我们联合起来

吧!。

第五篇：共产党宣言 感想

《共产党宣言》读书笔记

这学期我读了鼎鼎大名的《共产党宣言》，《共产党宣言》1848年在伦敦问世，《共产党宣言》最初是引言和四章正文，后来有马克思和恩格斯先后添加了七篇不同语言的序言，对它进行了补充和修改。《共产党宣言》是马克思主义诞生的标志，是第一次对科学社会主义进行了较为完整而系统的阐述的作品。《共产党宣言》在1905年被翻译成中文进入中国，快速的促进了中国共产党的诞生。

在了解它的背景的时候，我发现了很有意思的一个问题说：为什么《共产党宣言》不叫做《社会主义宣言》，现在看来共产和社会主义之间好像并没有什么区别，后来我找到了两种解释：第一个原因恩格斯曾在1890年的德文版序言中解释，这个名字的原因主要是为了区别当时其他的社会主义流派。在当时的情况下，除了马克思的社会主义以外，还有很多种不同的社会主义，其中最著名的就是空想社会主义；第二个原因恩格斯也解释过，在当时（1847年），社会主义和共产主义的定义是不一样的，社会主义是上流社会的，而共产主义是工人阶级的，所以马克思和恩格斯很坚定的选择了“共产”的这个名字。

《共产党宣言》作为有着如此崇高地位的一篇文章，并没有我想象中的晦涩难懂、充满辩证的逻辑，而是浅显的运用了很多比喻的方法，给读者讲道理。我想，也就是因为《宣言》的简明易懂，它才能让世界广大的无产者真正了解马克思和恩格斯的思想，呼吁工人阶级团结起来共同反抗资本主义的压迫吧。

1.第一章资产者和无产者 在第一章中，马克思和恩格斯通过历史唯物主义的方法[2]，举了古罗马、中世纪的例子，直接指明了资产阶级的本质，资产阶级是从封建社会中的市民阶级中产生出来的，表明“现代的资产阶级社会并没有消灭阶级对立，它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的”[1]，点出了资产阶级的弊端。而资产主义的第二阶段的发展是由于工场手工业的发展，“行业师傅被工业的中间阶级排挤掉了”。在这里，我检索了一下工场手工业的定义，得到：工场手工业是资本雇佣劳动者的生产形式，在初期以分散的手工工场为主要形式，生产者仍分散在各自家庭中劳动，但是在企业家的组织下的，从企业家那里获得“工资”。发展到后来，工人一无所有，集中在资本家的厂房中，成为完全出卖劳动力的雇佣劳动者。也就是说，手工工场其实是资本主义生产制度发展中经历的一个过渡阶段。在第三阶段，“现代大工业化代替了工场手工业”，“现代资产者代替了手工工场中的中间阶级”[1]。马克思恩格斯辩证的看待资产阶级的历史作用和局限性，指出了资产阶级的历史的推动和带来的种种弊端。资产阶级建立了新的生产关系、价值观念，推动了历史的发展。但同时，它使人与人之间的关系完全金钱化，《宣言》指出它把情感淹没在利己主义的冰水中，把最严变成了交换价值。资产阶级的剥削，就像我国著名小说《包身工》中描写的包身工形象——“包身工是一种罐装了的劳动力，可以安全的保藏，绝没有变化的危险”[3]。殖民地制度、城市的创立在加深文化沟通、统一民族国家的同时，加重了殖民者和被殖民者、城市和乡村之间的矛盾，不断压榨社会中下层。《宣言》直截了当的地抨击这资本主义对社会的弊端、对人民的剥削，诉说了无产阶级的心声。无产阶级的发展是伴随着资本主义的发展的，工人阶级的斗争在发展中逐渐变成了它的高级形式——无产阶级革命。无产阶级从多次失败的起义、革命的试验中学会了战胜自己的阶级敌人。其中最著名的是法国里昂工人起义，英国工人宪章运动和德国纺织工人起义。这“三大工人运动”标志着无产阶级反对资产阶级斗争进人了一个崭新历史阶段。然而《共产党宣言》还点明，工人目前通过起义等方式的反抗获得的胜利只是暂时的，“他们斗争的真正结果并不是直接取得的成功，而是工人的越来越扩大的联合”。无产阶级当时并没有组织成为政党，原因在于工人内部的相互竞争，也正是因为这个原因，马克思和恩格斯才会起草《共产党宣言》，想要把无产阶级团结在一起[4]。马克思和恩格斯在《资产者和无产者》这一章节中，主要阐述的是资本主义的落后，以及共产主义发达的必然。就今天来看，共产主义仍然没有完全的取代掉资本主义，世界强国大多数仍然是依靠着资本主义制度的，很大的原因是因为资本主义在《共产党宣言》问世以来的百余年中，有着很多的完善、发展，因此，直到今天，资本主义制度也保持着它的生命力。然而，这并不意味着资本主义的生命力会一直持续下去，资本主义的固有社会矛盾无法根本消除，资产阶级和工人阶级的矛盾会越来越大，当今的资本主义在调控双方矛盾时采用的是带有社会主义性质的调节措施，资本主义正在向社会主义靠拢，这也正体现了这一章节的最后一句话：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。

2.第二章无产者和共产党人 “共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党”、“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”、“他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”，《共产党宣言》在第二章一开始就点明了共产党人和无产者的关系，声明了共产党人强调的是整个无产阶级的利益，不分民族[1]。《宣言》指出共产党与其他无产阶级政党的不同之处在于“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”。这句话让我很困惑，什么是一般的所有制，什么又是资本主义的所有制呢？这句话的意思是说，共产主义并不是要使每个人都成为一无所有的无产者，不是要废除一般的私有财产制度，而是要废除、消灭或扬弃资本主义的那种特有的剥削式的即劳动者受到资本奴役的不公平的财产制度[5]。也就是说，共产主义并没有要废除已经存在的所有制，而是想对现有的所有制关心加以改进，去除其中对工人阶级不公平的部分。资产阶级私有制以前的那种一个人劳动为基础的私有制已经被资产阶级“工业的发展”和“资本的积累”瓦解和消灭了，因此，共产主义的理论被《宣言》概括成了“消灭私有制”。在“消灭私有制”这个点上，后来又有了很大的发展，马克思和恩格斯在后来总结1848年革命经验教训时认识到，在比较落后的农民占据大多数的国家，农民和小资产阶级的私有制并没有完全被资产阶级取代，因此无产阶级只有与广大农民、小资产阶级联合才能取得胜利，夺得政权的无产阶级不能对这些农民和小资产阶级的私有制进行剥夺，只能通过合作进行改造和利用[5]。共产主义在发展过程中受到过很多敌人的质疑、责难，《宣言》在第二章中反驳了资本主义对共产主义的职责——“消灭了个性和自由”，马克思和恩格斯认为资产主义中，资产具有独立性和个性，但是活动的人却失去了独立性和个性，共产主义要消灭掉个性正是这不到十分之一的资产者的个性。面对指责“私有制以消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起”[1]，马克思在《哥达纲领批判》中表示，“在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要后，……，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配”。到那个时候，我们劳动不是为了简单的吃饱穿暖，而是在实现自我的价值，追求更有质量的生活。《宣言》指出，“工人革命的第一步是使无产阶级上升成为统治阶级，争得民主”，并提出了十项措施。如今在我国，第一步已经完成了，这十项措施的实施也有了不同的进展。其中有几条是已经实现了的，例如“剥夺地产，地租共国家支出之用”、“征收高额累进税”、增加国营和免费教育，这些措施为我国的发展做出了巨大的贡献。而一些不符合我国国情的措施，例如“剥夺继承权”，则通过一定方式的改变之后运用在我国[6]。

3.第三章社会主义的和共产主义的文献 之前提到，共产主义和社会主义在《宣言》问世的那个时候意义是不一样的，《宣言》在第三章列举了当时的众多“其他的社会主义”，指出他们与自己的共产主义相比之下的种种弊端，否定了他们的理论，证明共产主义是唯一正确的。

封建贵族的、小资产阶级的、德国的或者“真正的”社会主义被统称为“反动的社会主义”。英法的封建贵族把资产阶级和工人阶级同时作为对手：他们在批判资产阶级的同时，参与了对工人阶级的一切暴力措施。而对于资产阶级的抨击，英法的贵族做到的只有一些“抨击现代资产阶级社会的作品”，进行的只是文字斗争。小资产阶级的社会主义不能正确把握陈旧的和现代的生产与交换手段，呈现出“反动性”和“空想”性：企图重新把现代的生产资料和交换手段硬塞到已经被它们突破而且必然被突破的旧的所有制关系的框里去。德国的或“真正的”社会主义“把自己的哲学词句硬塞到法国理论中”，德国的才子们没有把法国的生活条件搬到德国来考虑法国相关文献的意义，故而使法国的文献“完全失去了直接实践的意义，而只具有纯粹文学的形式。它必然表现为关于真正的社会、关于实现人的本质的无谓思辨”。

马恩将资产阶级中一部分“想要消除社会弊病，以保障资产阶级社会的生存”的人成为“小改良家”，他们的思想成为“保守的或资产阶级的社会主义”。马恩对他们的抨击主要在于这种社会主义只重形式，目的是使工人阶级放弃革命运动，丝毫不考虑改变生产关系。然而，在后来的历史发展中，我们发现，以蒲鲁东为代表的资产阶级的社会主义，并不是“只有在它变成纯粹的演说辞令的时候，才获得自己的适当表现”。这一章《宣言》第三部分批判了空想社会主义，这种社会主义虽然主场消灭私人经营和雇佣劳动，但“拒绝一切政治运动”，这意味着，这种社会主义的施行，并不能从根本上解决资产者与无产者之间的阶级矛盾，因此是不切实际的“空中楼阁”。

然而，由于时代的局限，《宣言》中对这些社会主义文献的批判并不是完全正确的，比如以蒲鲁东为代表的资产阶级的社会主义。蒲鲁东的经济主张“劳动价值论”，把劳动作为价值的尺度，建立起平等基础上的交换行为，能够实现公认的权利同时进行整个社会的改组。同时，蒲鲁东的小资产阶级社会主义强调的不是革命，而是和平演进，符合时代的需求。这种社会主义的失败主要在于它妄想把已经取得进步的现代工业抛弃而返回到旧日的手工劳动去，这种逆时代发展的想法，最终导致了这种社会主义的失败。因此，《宣言》中对这种社会主义的批判并不是完全正确的[7]。

各种社会主义文献都有其可圈可点之处，无论哪一派社会主义，虽然各自的出发点不同，却都表现出了一个共性，即对资产阶级的扩张与发展的不公平性表达了一种抗议和反对的声音，对弱者的不幸表达了一种同情。

4.第四章共产党人对各种反对党派的态度 《宣言》最后指出，共产党人到处都努力争取全世界民主正当之间的团结和协调。共产党在世界各国支持并帮助这有利于实现共产主义目标的活动，意在推翻现存的社会制度和政治制度。同时，共产党教育工人认识到资产阶级和无产阶级的对立关系，希望工人阶级可以因此联合在一起，推翻资本主义，实现广大人民的利益[8]。

《宣言》代表共产党人公开宣布共产党人的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到，呼吁全世界的无产者联合起来，参加革命，获得自由。

5.总结 在社会高速发展的今天，《共产党宣言》基本精神仍在鼓舞着、推动着全世界无产阶级及其政党为推翻旧世界、创造新世界而进行的伟大斗争。中国共产党始终坚持将马克思主义同中国实际和时代相结合，勇于创新发展，不断提出新思想、新观点，开辟了当代马克思主义的新境界。相信我们理想中的社会主义社会中间有一点完全实现!

参考文献

[1]马克思, 恩格斯.共产党宣言[M].人民出版社, 2014.[2]王全安.《共产党宣言》中的历史辩证法[D].河南大学,2008.[3]朱廷岚.《共产党宣言》对资产阶级的论述及其启示[J].思想教育研究,2008,(03):23-26.[4]吕宣玲.马克思关于无产阶级与资产阶级在《共产党宣言》中的论述——读《共产党宣言》所感[J].商业文化(上半月),2011,(11):373.[5]耿步健.论正确理解《共产党宣言》中的“消灭私有制”思想[J].马克思主义与现实,2009,(06):182-185.[6]姜佳美.浅析《共产党宣言》的当代启示[J].学理论,2010,(34):63-64.[7]何元元.论蒲鲁东小资产阶级社会主义[D].南开大学,2012.[8]吴天.信仰的光芒永远炙热——再读《共产党宣言》[J].政工导刊,2016,(07):9.