《围城》读后感想

第一篇：《围城》读后感想

围城外的人看《围城》

其实在布置读书笔记之前，这本书已经捧在手上一星期了。突然发现围城离自己真的好近好近，读完之后印象最深的一句话是：结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来。

而在我们身边，围城现象时时都有。就举例现在大学社团的样子一样，里面的人想出来，而外面的人却羡慕的心慌想进去，也许这两者之间没有一丝联系，但好似却有异曲同工之妙。

《围城》是自己在之前看过的书中很有吸引力的一本。因为其中有一点就是，我先看了杨绛夫人给这本书的序，知道这是钱钟书锱铢比较积累的作品，所以当自己想杨绛夫人锱铢积累的读完这本书之后才觉得很多细节的微妙笔触总能引起自己的慎思。第二个原因就是：在看书看到1/3时猜测的书的各种人物的结局下场，与读完全片之后的感觉是完全不搭，钱钟书先生，把常人的逻辑打破，却没有走的太理想，让人觉得很现实很真切，好像就在我们身边一样。

相同的年龄，相似的经历。最开始本书的方鸿渐也算是一个出国样的留学生，也呼吸过新思想，新文化，新生活方式的熏陶，尽管这个留学生，仅只是用些许钱买了一个不知其为何物的大学毕业证，荣归故里。这里我想到作为一名大学生，我们可以向方鸿渐一样，无所事事，最后勉强获得一个听起来很牛价值不菲很有面子的毕业证书，但是社会总会有一天让你原形毕露，而到时候，我们除了华丽的学识文凭外我们赤裸裸的任何都还没有剩下。

因而，作为我们大学生，如何度过一个充实，不断完善自身，是我们必须面对的问题，方鸿渐虽然是一个钱钟书先生所造出来的集合他人品德于一身的形象，但是我们或多或少可能会在他的身上，能看到我们自己的影子。

我觉得读一本书的目的不仅仅在于去深入各种人物的内心去感悟他，而是要从人物的经历中提炼他所缺乏的，而这正是我们需要根据现实加以改正的。

记得思想道德修养的第二讲老师提到了理想与追求，还有信念。而在围城中，在那个1937年之后动荡的年代，中国遭受日本的侵略。作为一名知识分子作为改变国家命运的青年人本应该胸怀报复和追求，但是，小说的主角以方鸿渐等为代表的一群知识分子，尤其是由海外留学归来的年青人。他们并不组成当时先进的社会改革力量，他们游离于抗日的战场和民族的前途之外，虽有自诩的满腹才学，却只在私利的勾心斗角中施展；虽不乏意气用事的爱国情怀，却只能在旧社会残留的封建气息中艰难喘息。

青年人，尤其是受过高等教育的知识分子，应当有自己的追求与理想，国家能否富强很关3键的一个因素是下一代年轻人的能力。方鸿渐从最初的受岳父资助出国留学，到买假文凭荣耀回国，再到银行的小职员，后来到三闾大学的老师，最后的离开。这个过程中，我们看到的是一个随遇而安，没有追求，没有自己想法的人，当初的回国，无论是家庭，抑或社会，抑或媒体，对他的期望是很高的，留洋博士代表的是一种无上的尊重和荣耀，但是方鸿渐在这个过程中日趋的变得平凡，逐渐消失在人们的视野，变得默默无闻。所以我们因该做的事是，有自己的理想与追求，有自己的信念，做一个合格的大学生，一个合格的社会的建设者。

读一本书，我更侧重于，我能从中学到点什么，从中吸取什么教训，根据当前

社会的现实自己又怎样出淤泥而不染，做一个有原则，有自己价值判断标准的人。能看穿人性，洞察人请百态的，我想有两种人，一种是“市井之徒”一生争名夺利，结交三教九流，在俗世这个大染缸里如鱼得水，“流氓皇帝刘邦”，“乞丐皇帝”朱元璋，就是代表这类人，圆滑，狡猾。还有一种有大智慧的人，他们看透了人性，人生，但不随波逐流，冷眼旁观，独善其身。对于我们自己如何在这个复杂的大染缸里面，游刃有余而不被社会的恶习所同化，是我们每个大学生必须面临的问题。读大学其实很重要的一点就是不断的完善自己的性格，完善自己的缺陷。是自己能够抵挡社会诱惑的侵袭。所以围城教会我们独善其身的重要性。

作者书名是《围城》，进去的人想出来，外面的人想进来。而在我们的生活当中，围城现象随处可见：大学生面对就业，我们很多人，可能包括我自己也是一样，想进入人们所谓的国企，因为国企代表着一切所有好的象征，但是真正在国企的人却希望出来做自己喜欢的，有挑战性的工作。国企所好但是有的人想进去，有的人却想出来。可能只有自己真正的经历过了，自己才会发现真正的想要的是什么。就比如说婚姻，只有自己亲身体会到了，才知道个中滋味。而另外一个围城现象就是

网络。也许这个是现在人们最流行的生活方式了吧。人们每天生活在现实生活当中总有一种莫名其妙的恐惧，人们在这张大网下原本拥挤的空间就显得更加狭小，而现在人们都想要自己的更大的空间。但是为什么前赴后继有那么多人迷恋使世界变小的网络呢？这可能也正是钱钟书先生所说的围城吧。我们生活的社会不乏围城，如何应对？我觉得，外面的人之所以想进去是因为我们被里面生活的表象所吸引，而里面的人想出去，是因为里面的人熟知里面生活的本质。只有尝试了才

知道是不适合自己，但是我们必须有自己的判断，围城内外，我们属于哪类人，要有一个清醒的头脑。

鲁迅先生说过一句话：喜剧就是将无价值的东西撕破给人看。在围城里我们看到的是赤裸裸的人性的呈现，虽然故事村属虚构，但是却让人们觉得和现实如此贴近。我不得不佩服钱钟书先生高超的写作水平。

丁国强先生提到《围城》是说到，《围城》在结尾出设置的那只慢了5个钟头的祖传老钟象征着现实和理想之间的冲突。围城心态不仅表现在婚姻问题上，他更是一个古拉的预言，纠缠着世人。

阅读的好处在于能实施的反省自己。而读《围城》我们可以体会很多。读书使人变得睿智。所以读书好，读好书，好读书，或许应该成为自己大学奋斗的一个重要目标。

第二篇：2022年围城读后感想

《围城》是钱钟书所著的长篇小说。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。下面小编给大家带来2022年围城读后感想，希望能帮助到大家!

2022年围城读后感想1

无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。

《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。

《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走自破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

围城读后感：现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不轻易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?

“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

最后，我要用钱钟书爱人杨的话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”

2022年围城读后感想2

《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义;钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素;她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么?

2022年围城读后感想3

《围城》我是先看电视剧，后来有断断续续读一些片段(这本书情节连续性不强，确实可以跳着读)，最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后，对这本书又有了些新的认识。

有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，而且是那种带着玩世不恭的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。

方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的借口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。

2022年围城读后感想4

去年暑假，我就看过电视剧《围城》，当时还是被里面的一些情节吸引了，引起了我读《围城》原著的好奇心，只是一直没有时间，手头也没有这本书。直到这个暑假，我从朋友那里借来这本书后，才慢慢读着。

读了这本书，印象最深刻的就是书中的主人公方鸿渐了。方鸿渐这个人，在钱钟书的笔下似乎是一个除了会点舞文弄墨、缺有百般缺点、一无是处的人。他的文凭是买来的，志大才疏、胸无点墨、性格软弱又好强要面子。在和朋友的交往中，表现出假装清高、不通人情世故，有时还很虚伪。但是就是这样一个人，给了我深深的印象。他做事小心、对爱情执着，有时候往往透着一些可爱。

在学业上，出国留学的他居然没有取得文凭，他居然花钱买张假的，这里就体现出他的可爱来。既然作假，国内又很难被查出，自己却还是担惊受怕，怕被发现。好像是一个

偷吃了蜂蜜的孩子，怕被母亲发现。

在爱情上，方鸿渐也透出他的可爱来。他同事和三个女性交往，既爱这个，又喜欢那个。后来结婚后，居然发出谈恋爱无用的感慨。事业上，方鸿渐是不得志的。处处是别人的棋子，可是方鸿渐却无奈接受，工作换了一个又一个，却没有放弃，表现出坚持的可爱来。

看《围成》这本书的过程中，里面的幽默、讽刺的用语给了我欢乐;看完后，对主人公方鸿渐的悲剧有深深的感慨。

2022年围城读后感想5

读完《围城》，感触颇深，钱钟书十分诚实地刻画了那个年代的一些事。

这本书讲了抗战时期关于一个留学生回国后的一些事。方鸿渐真是个凄惨的人物。但也许这就是当时社会的普遍现象吧。围城这个书名很妙，非常含蓄的概括了全书的主旨内容。

仔细品味会发现书中有三道围城，爱情的纠葛是一道围城，学校里的明争暗斗是围城，家庭的婆媳之争是一道围城。其实生活本身就是一道围城，夹杂着城内的喜怒哀乐，一个城围住了我们整个人。

书中的几个主要人物无不为围城所困扰，方鸿渐身处爱情的围城，事业的围城，家庭的围城，怯懦的他最终重重围城之间一事无成。赵辛楣最终也没逃脱婚姻的围城，和一个并不爱的女孩子结婚生子，苏文纨自始至终也没走出爱情的围城，最终堕落，身上原有的才气全无。看到这里，我们不禁心寒，围城这么可怕吗?几个留学生竟为此葬送一生。

其实围城并不可怕，只是如何看待这个围城，身处围城中，为何总想冲出这个围城，最终不是撞得头破血流，退回去就是冲到另一个围城之中，又饱受纠葛，其实我们的生活就是一个大围城，包含很多小围城，围城中总有不如意，我们并不是总要去逃避，而应该适应这个围城，在围城中逐渐建立自己高大房屋，不要总好高骛远，不断地换城，总以为世外桃源就在城外。其实不然。审视这个世界，围城处处存在。

眼看21世纪，围城依然存在，我们看待围城依然要有正确的眼光，除非围城中乌烟瘴气，实在无法生存，否则就不要不停的出城进城直到最后精疲力尽，而流浪街头。

2022年围城读后感想

第三篇：围城读后

《围城》读后感

无锡作家钱钟书的长篇小说《围城》是一部40年代就引起轰动，至今仍被人们津津乐道的优秀小说。

《围城》描写了抗日战争时期，一群原离战争烽火的知识分子的精神风貌。主人公方鸿渐从欧洲留学回国后，进出事业、爱情、家庭三座”围城”，屡屡抗战，最后仍免不了失败的命运，书中还塑造了另一些“归海派”人物和国内的知识分子，如空虚无聊的赵幸楣，矫情浅薄的苏文纨，纯真可爱的唐晓英，巧于心计的孙柔嘉，虚伪卑琐的李梅亭。作者通过细致入微的心理描写，运用讽刺的语言和巧妙的比喻，入情入理的发掘了人物的隐秘心理。

《围城》初看让人觉得是一部言情小说，细看我觉得更是一部人情小说。作品描写的不仅是方鸿渐的感情经历，而是一代知识分子对工作、爱情、婚姻迷茫的心理状态。书中把婚姻比作被围困的城堡，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”恰如其分地表现了人伦中的夫妻关系。书中孙柔嘉利用女人的小聪明，千方百计地追上了方鸿渐，结婚后，经过生活的磨练，工作的变迁，渐渐得地发觉他的许多缺点，他既善良又迁就，既正直又软弱，婚姻慢慢地出现了危机，整天在吵架中度过，最终走到破裂，这样的婚姻生活，现在仍然在很多的家庭中看到它的影子。现代人观念开放了，对婚姻更加想的开，围城进去的快，出来也快，熟悉了不久结婚，婚后不久又离婚，视婚姻如儿戏，这样的人怎么能够理解爱的含义和生活的真谛?人海茫茫，两个人有缘在一个围城里并不容易，既然结婚了，就要相互理解，互相体谅，经营好这份爱，经营好一个家庭。大家都要相互谦让，才不致让对方有逃出去的念头，试问哪些逃出婚姻围城的人，你们都更好的找到幸福了吗?你们回想往日的恩爱的时候就没有后悔过吗?

“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来”。婚姻是这样，工作何尝不是如此?有的人干一行爱一行，富有兢业精神，有的人频频跳槽，也难觅如意的工作，他们厌烦本职工作，老是觉得别人的工作如何如何好，吃着碗里的看着锅里的，换了新的工作后发觉不是想象中的那么如意，想起原来工作的种种好处。只恨世上没有后悔药卖，时光不能倒流。

就拿我们的小教工作来说吧，在网上我时常看见这样的一些文章，有的老师当初考二师时觉得这工作挺神圣，走上工作岗位后，有的会认为来的钱不快，看着一些同学、好友进了党政机关，权利带来了实惠;一些人下海经商成功，经济富裕。看着这些人别墅汽车、灯红酒绿，心里痒痒得十分难过，恨不得立马辞职跳槽去捞一把。等到真的逃出去了才知道党政机关并不是那么好混，人际关系尔虞我诈，勾心斗角;下海经商也没那么容易，风险大，竞争激烈，压得心里崩溃时才想起小教工作的种种好处，有双休日，又有寒暑假，整天面对着一群活泼无邪，天真烂漫的小学生，心理也变的轻松快乐多了，也让自己变的年轻了许多了。回头再想想有这样让你愉快的工作，还为什么要去羡慕人家呢?还有什么理由不安心小教工作呢?看着诸如此类的文章我不由的想说：同仁们，让我们好好爱孩子，爱我们的小教事业吧。

最后，我要用一句话来结尾：“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大抵如此。”愿我们能好好的把握好、珍惜好今天的生活，这样我们的生活会更快乐更美好！

第四篇：《围城》读后笔记

《围城》读后笔记

《围城》是上个世纪40年代出版的一部长篇小说，其以高超的讽刺幽默手法和独特的艺术风格在中国现代文学史中占有重要的地位。讲述的是20世纪30年代一群知识分子的故事。小说以从欧洲留学回国的青年方鸿渐为中心，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了一群留学生与大学教授在生活、工作和婚姻恋爱等方面遭遇到的重重矛盾和纠葛，揭示了受西方文化影响的知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，表现了作者对旧中国西式知识分子的无情嘲弄，以及对中国化了的西方文明的精心审视。

从结构上来看，基本可以分为三个大部分，即方鸿渐留学归来与恋爱的经历；恋爱失败后从上海赴湖南三闾大学任教半年的经历；不满三闾大学的勾心斗角、黑暗和腐败返回上海，结婚成家在报馆谋职的经历。回国后恋爱的失意、赴三闾大学途中的重重艰险、三闾大学教职员工之间的明争暗斗，成家后家庭成员妯娌之间的摩擦、围城内外的困惑，使他处处受到打击和冷遇，世事的艰辛、世态的冷酷，使方鸿渐感到无处藏身，他只能像关在铁笼里的困兽，虽然不断地拼命挣扎，最终却无法找到出路。

小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却又拼命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的：如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的总和和实质。为了达到幽默诙谐的效果，作者在情节的安排上往往故意和读者玩“捉迷藏”。情节明明看似朝这个方向发展，但结果却来了个180度的大转弯，使人感到出其不意的荒唐和可笑。例如高中时方鸿渐为了解除封建婚约，给父亲写了一封悲秋的信，被父亲回信点到要害处，并骂了个狗血喷头，但最后这门看似无可救药的封建包办婚姻，却因未婚妻的病逝而使他得以解脱；例如方鸿渐被应邀去演讲，提前准备了的讲稿却因衣服穿错而无法派上用场，于是演讲就变成了完全的真情率真表白和一场闹剧等等。

当然，无论书本如何妙趣横生，都会有一致命的缺点。然而《围墙》中的缺点不容易找到，需要用心感受，仔细地寻找缺点。我觉得《围墙》中的一部分内容太过于琐碎，絮絮叨叨，就像春雨一样连连绵绵地下个不停。不过，这确实是一本佳作，是作者独具匠心的作品。要用内心去感受故事的情节，把自己的身心融进故事里，随着心情一起一伏，才能体会到故事的精湛。要用知识去品读句子，品读其中的幽默和讽刺。

第五篇：围城解析(读后拙见)

《围城》是中国现代文学史上一步风格独特的讽刺小说。作者钱钟书被许多中午著名人士称之为“二十世纪人类最智慧的头颅”。

《围城》动笔于1944年，完稿于1946年。在忧世伤生的两年里，作者把自己对人生、人性、人类的感悟和思考，反应在《围城》里。《围城》着意表现的是现代中国上层只是分子的众生相。通过主人公方鸿渐与几位知识女性的情感、婚恋纠缠，通过方鸿渐由上海到内地的一路遭遇，《围城》以喜剧性的讽刺笔调，刻画了抗战环境下中国一部分知识分子的彷徨和空虚。《围城》的题义是从法国的一句成语中引申而来的，即“被围困的成城堡”，“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来”。小说的整个情节是知识青年男女在爱情纠葛中的围困与逃离，而在深层次上则是表现一部分知识者陷入了精神《围城》的境遇。而这，正是《围城》主题的深刻之处。

笔者拟从《围城》任务形象及其意义，讽刺艺术的魅力，这两个角度说说自己已读《围城》的感悟和思考。

（一）《围城》人物形象以及意义

《围城》一书塑造了形形色色的人物形象，有知识分子，有名媛淑女，也有商贾政客。作者对这些人物有的浓墨重刻，有的轻描淡写，都生动地描绘出他们各异的特征：或卑微，或鄙俗，或勾心斗角。

方鸿渐 方鸿渐是个让人倍感亲切的人，也是深得女性喜爱的人物，与他在一起不会有压迫感，他愿意照顾别人的感受，并关心体贴他人，既能逗人开心，又能化解矛盾。从小说中不难看出对方鸿渐，鲍小姐的引诱，苏文纨的追求，唐晓芙的垂青和孙柔嘉的费尽心机，肯定他是一个青年俊雅男子；但是，方鸿渐又是一个悲剧人物，他没有能力把握自己的人生，从一出场到全文结束他都在受别人和命运的摆布，几乎没有一件事能顺了自己的意愿。其实有一句话，借了赵辛媚的扣已经给他定论了。

方：“我问你，你经过这次旅行，对我的感想怎样？觉得我讨厌不讨厌？”

赵：“你不讨厌，但全无用处。”

赵辛媚的回答，竟然一语成箴，概括了方鸿渐杯具的性格和人生的走向。放的出场，在归国的船上被鲍小姐所引诱又抛弃，方与唐晓芙的热恋是方鸿渐在全书中惟一过的一段舒心的日子。可是好日子没好过，又没有禁受住苏小姐的诱惑，最好也是一场空。自此，在方鸿渐在一切关系中都不顺利：与挂名的岳丈岳母闹翻，负气远走三闾大学，领导不重视，同事瞧不起，与孙柔嘉成婚后，摆不平婚姻生活，最后黯然分手，有了新职业，很快又失业了，甚至同自己原先的大家庭再也难以和睦相处„„书中对方鸿渐最后的描写：“没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样本”。在作者的心目中，方鸿渐这个人物似乎死去了呢！但是“心里又生希望，像湿火柴，虽点不着火，而开始冒烟，似乎一切都有办法”，我宁愿祝他还有希望，能去重庆成功地投奔老友赵辛媚吧。

其实方鸿渐在同龄人中，也应该是个佼佼者了。他“家学渊源”，“家世头衔都不错”，而且留过洋，人也生的一表人材，为人正直，谈吐幽默„„为什么他人生的道路这么不顺利呢？我认为方鸿渐不幸人生是他的性格造成的。“环境决定性格，性格决定命运”。方鸿渐出生在江南一个小县城里的绅士家，纵然运气好但命不好，他贪图享受，不好学习，把个留学生做成“游学生”，买个假文凭，骗得了家人，却永远骗不了自己和社会。

方鸿渐至多只能算个文人，他自视颇高，品味不凡，愤世嫉俗，其实他做不成实际工作，不谙事务，无能懦弱，这是许多知识分子的共同的命运。

赵辛媚

赵辛媚应当是《围城》中完美男人的典范。作为故事的“男二号”，赵辛媚无疑会给读者深刻印象，作者设计这样一个人物，仿佛就是为了反衬方鸿渐的。（1），赵辛媚，他富有。他的富没有暴发户的浅陋，也没有商人的算计，书中虽未刻意交待过，但是让觉得出来，财富是他与生俱来相生相伴的，应该说赵辛媚有贵族的风范。（2）赵辛媚有才也有本领。在任何时候都是意气风发，事业通达。及时在三闾大学狼狈一时，让读者也不会想起他当场闹的笑话。他是个头脑清醒、目光敏锐、意志坚定且颇有行动力的人。（3）赵辛媚为人豪爽豁达，幽默风趣，重友谊。（4）赵辛媚还痴情。他不像方鸿渐那么有“异性缘”，也不像方鸿渐那么能“将就”。总之，赵辛媚是个成熟男人的形象。

孤芳自赏的苏文纨

作者从自己的观察角度，抓住苏文纨的肖像、动作、神态，采用既含蓄又挖苦的漫画是笔法，进行一番讽刺性的描绘，把苏小姐装作冷若冰霜、孤芳自赏，而不顾廉耻，唯利是图的复杂、多面的性格特征赤裸裸得展现在读者面前，直截了当地表达了作者对她的鄙视态度，向人们暗示：人性如苏小姐一类的人，没有什么课可仰慕和追求的。

洁如明镜的唐晓芙是钱钟书在《围城》中惟一不带讽刺语气去描写的人物。作者对此形象的精雕细刻，从身材、脸型、酒窝、脸色、眼睛、牙齿、头发、眉毛、口，到表情，一一写来，好像一架电影摄影机对着唐小姐外形的各个部分做特写式的拍摄，及其细腻、具体。从方鸿渐与唐晓芙几次对话中（对话略）可以看出唐小姐是文明社会里一个真正的女孩子，她聪明伶俐、开朗活泼，性格直率，绝非庸俗浅薄之辈。

虚荣狭隘的孙柔嘉是一个较有心急的角色。她唯一的缺点在于把婚姻当做事业来经营。从与方鸿渐筹办婚事和婚后逼问方鸿渐过去的恋情中看到孙小姐是个虚荣嫉妒、好猜疑的小气鬼。

总之，形形色色的人物形象在《围城》中应有尽有，表达了作者想要写出某一类“具有无毛两足动物的基本根性”的目的。所以说《围城》一书具有浓郁的象征意味，作品的标题就是一个象征，借用法国的一个谚语：城堡中的人想出去，而城堡外的人想进入城堡。这种矛盾的人生、人性关系，象征着人类某种生存状态。因而我感悟到《围城》的意蕴和人物形象的意义有三个层面。

第一层面是反映了40年代中国战争时期社会生活的一些情景。如教育界、城市里、知识分子的状态。在人物形象描述中作者对官场腐败、政府无能、学术虚伪、社会落后等不失时机地进行嘲弄讽刺。这种讽刺早已远远超出了那个社会，超越了哪个时代。

第二层面而是文化的批判。

在小说中作者对中国现代文化一概批判，而且批判得十分辛辣。批判的对象都是新式知识分子。他写知识分子的困境、弱点是通过知识分子的“新”来看他们身上的“旧”。主要是通过人物文化心态的剖析。第一号人物就是方鸿渐。他不见得是一个坏蛋或者是一个不好的人，他善良，也骗人；他老实但不切实际，他聪明而没勇气，没有什么用处，他能言善道，但没有主见，碰到事就优柔寡断，所以很多人都可以批评他。像苏文纨批评他，说他“大地方玩世不恭，小地方挺认真”；赵辛媚说他“不讨厌，可是全无用处”；他老婆孙柔嘉批评说，“喜欢自作聪明，最终弄巧成拙”„„总之，方鸿渐善良而无用处，很懦弱。方鸿渐实际是一种文化现象。在孙柔嘉身上钱钟书又带有深刻的思考。孙柔嘉左右了方的一切，婚前温顺、柔弱，婚后变得专横、嫉妒、刻薄。作者从文化批评角度来写孙，她受过大学教育，受过新文化教育，但是骨子里是旧的，在家庭生活离 有一种占有欲。

第三个层面是哲理思考。

说完小说后，把它充分简化就是“进城”和“出城”。整个人生处处是围城，城外的想进，城里的想出，冲进去又想出来。但是每个人都是本能的驱使，要去寻找，去求索，去寻梦，人类的出路何在？《围城》的秘密就是围城，由此，我们佩服作者钱钟书这位智者对人生的思考。

（二）《围城》讽刺艺术的魅力

讽刺幽默是《围城》的语言特色，钱钟书擅长用风趣诙谐，意味深长的比喻对现实生活的荒谬、丑恶现象进行深刻的剖析与讽刺。例如方不愿与赵争风吃醋，作者随手来了一句“可是方鸿渐也许像这几天报上的战争消息所说的‘保存实力，作战略上的撤退’”。写的是方鸿渐当时的心理而在信笔一吟中深含了作者对无能政府对日本侵略者不战儿退却，对打肿脸充胖子的愤恨。又如写做官的人栽筋斗，“宛如猫从高处掉下，还能四脚着地，不至太狼狈，甚至栽下也无伤筋骨”，这一比喻讽刺了官场黑暗，时政腐败。又如，写沈太太、写餐馆的老板娘、洋奴张先生、写苏小姐与方鸿渐握手、写在婚礼上方遇见唐晓芙时的心理反应„„以及在嘲讽出场一次的“哲学家”、三闾大学校长高松年、自称诗人的曹元朗、贪杯弄权的官僚、号称才貌双全的“女诗人”苏文纨„„在钱钟书笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画，使读者品尝到漫画式的幽默，增强了对人生社会的领悟和认识。

总之，《围城》这部小说，行文中的比喻，妙语走珠，讽刺无处不在。它把现代主义思想与讽刺艺术有机地运用在一起是现代文学史上是一个创举。

结束语

围城世界是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一城”。从家庭到社会，城市到乡村，知识分子、军人、土匪、银行经理和职员、东船司机各科人物纷纷登场，组成了复杂的人生堡垒。同时也为我们建造了一座人类生活和精神世界的城堡。在这个千变万化的围城世界中，人们出了这城，又想进那城，城城相连，不断修建，所揭示出来的是对整个人类状况的写照，人类的弱点，人类的盲目性，人间万事的“围城”状态，所以说《围城》的灵魂超越了时代的限制，从人物形象上锐边出来，把矛头指向了人生、人性和整个人类的存在。这围城状态，说来有一种苦涩感。人活着干什么呢，人类的出路何在，是不是就是做无用功，就是进城出城啊，人是否爱这个本能的支配。

《围城》虽未标明人类出路何在，却已经为我们点亮了一盏去寻找出路的指示灯。

作者描述和揭示的人生《围城》状态，值得我们不断地追寻和思考。难道不是吗？