剩男剩女有社会造成总结陈词2

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第一篇:剩男剩女有社会造成总结陈词2

谢谢主席,大家晚上好。

下面请允许我重申我方观点:

1、传统的婚姻观作为一种社会制度,有自身的传统价值,社会习俗作支撑,作为通过教育高投资的群体,内心总是憧憬着学有所成、衣锦还乡回报父母的美好愿景,然而,面对激烈的社会竞争,生活的重重压力让人不得不面对理想与现实的距离此时 干得好不如嫁得好宁缺毋滥等新兴的择偶观道出了这一群体的肺腑之言,成为新的社会条件下被重新建构的婚恋观,成为一种流行性婚恋观。

2、经济全球化、改革开放,产生了多元价值观:女性在经济上摆脱了过去对男性的依附,从而获得了经济上的独立和人格上的完善,实现了自身发展的自由,也促使她们有机会和条件自己选择婚姻,不用听从父母之命媒妁之言。这种经济权的变化,使得社会分工的越界延伸、生存能力的跨性别发展对传统男女关系中需要与被需要的基本互动造成了灾难性的破坏。女性经济独立必然会提高自身择偶要求,而男性的经济状况并没

有发生大的改变,无法达到新的择偶观的要求,就会被剩下。

3、从另一各方面看,为何西方也有剩男剩女,却没有成为一种普遍存在的现象。其主要原因是文化背景的差异,中国传统的“不孝有三无后为大”“男大当婚女大当嫁”等思想的延续,使得这一群体在舆论的推动下上升为一种社会现象。剩男剩女这一社会现象作为我国社会转型和现代化背景下的伴生产物,我们必须正视它。我想我们今天讨论这个辩题不仅是要告诉大家原因,更多的是要寻求解决的方法,我想这不是靠一己之力可以做到的。我们要通过大众传媒宣扬至真的爱情主义,重塑正确的婚恋观,同时我们应给予这一群体更多的理解关怀,力求通过社会的力量让剩男剩女重拾把握真爱的勇气,追寻自己的幸福,早日找到属于自己的港湾和归宿。综上所述,我方坚持认为剩男剩女现象主要由社会造成。

第二篇:剩男剩女管理制度

《剩男剩女势力管理制度》

为了更好的提高人气,提高本势力的活跃度,更好的发展本势力,为各位朋友提供一个情感倾诉,内容健康、真实平等、和谐共处的情感交流平台,剩男剩女管理制度。特拟订情感人生管理制度。

【势力管理制度】

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三、精华

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看了,知道了!继续溜达

第三篇:论剩男剩女

论剩男剩女

——社会学与中国社会论文

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社会现状

中国社会的改革势头强劲,中国社会由农业社会快速转型到工业社会,再由工业社会快速转型为商业社会,进而有加速转入资本社会的趋势。而在这个社会转型的大潮中,70后,80后的这代青年人生活受到的影响是最大、最直接的!因为他们正好在这个时期面临成家、立业两大人生主题。于是一个话题不断地被提及被表现出越来越大的影响——“剩男剩女”。2012,由于天猫的营销手段,今年的光棍节似乎为更多人所注意。2012年,中国光棍男女的数量依旧在壮大,那些依旧还没“婚上”的男男女女,在忧心的同时,禁不住又要问上一句:“为何,我总是‘剩’下的那个?”

剩男剩女概念

“剩男剩女”概念提出的具体时间已难以考究,但它的真正流行,却是近几年的事。一般用于指代一些因客观和主观因素处于未婚状态的大龄青年。这些人可能是三高人群,即“高学历、高收入、高身材”,也有可能是“低学历、低收入、低身材”的三无屌丝。而在网络上,更有一些人为此划定了“剩男剩女”级别:25—27岁为初级剩客,称为“剩斗士”;28—30岁为中级剩客,别号“必剩客”;31-35岁为高级剩客,被尊称为“斗战剩佛”;到了35岁往上,那就是特级剩客,当尊为“齐天大剩”。算是趣味的解读吧,也反映出了这一特殊群体的真实存在。

剩男剩女产生原因分析

客观原因(剩女):

1.女性地位与自身能力的不断提高。

近现代的工业革命后,女权主义兴起,女性地位不断提高。女性逐步走出家门,走入社会,成为社会生活的重要一部分,女性的自由逐渐得到社会的尊重与认同,这是女性解放的革命性变化。社会经济不断发展,社会的宽容度也随之增加,使得女性有机会和男性能够同台竞技。而在当代,随着高等教育的普及,女性在文化、收入各方面已逐渐逼近男性的水准。越来越多独立自主的现代女性敢于追求自己心目中的爱情,而不会再直接委身于有经济实力的男性。有追求自然有剩下,不可避免。

2.多元化的价值观念和外来文化的渗透。

各类通讯传媒技术的蓬勃发展,使得世界已然成为一个世界村,地球村,多元的各民族文 化相互渗透,中西文化的相互交融改变了人们对待爱情、婚姻的观念。譬如对待性的观念。公主与王子的爱情可能并不现实,但确是很多人向往的,其中不乏三高的白领群体。奢求完美,一次次比较的过程,不知不觉便令年华老去。

客观原因(剩男):

1.男性人口基数大且男女比例不断攀升。

我国自20世纪80年代中期以来,婴幼儿人口的性别比就迅速攀升。据统计,2000年第5次人口普查公布的婴儿出生性别比高达116,2010年普查的出生性别比尚未公布,但从各方面相关信息来看,肯定显著高于2000年水平。远超国际认同的可以容忍的最高警戒线107。这种现象的主要原因,就是当下我们实行的计划生育政策结合了临床B超的技术,使得人们掌握了生男生女的自控权,而传统“重男轻女”的思想观念一时又难以根除,男性人口大幅增加,“剩”量也直线上升。

2.经济条件不允许。

有很大一部分剩男,从社会经济角度上而言,他们是“无产阶级”,过高的房价让这一类“剩

男”群体压力倍增,穷则思变,尤其是我国存在的严重的贫富差距,更是加重此类社会问题的一大原因。而多数女方家长会希望男女的婚姻至少要建立在门当户对的基础上,这就给男方造成了巨大压力。久而久之,男方若是没有足够的买房买车的实力,也会觉得脸面无光,没有“不剩”的资本。即便爱情婚姻到那时已经变味了。

主观原因(剩男剩女):

1.婚恋观的偏差。

一部分的剩男剩女有较高的学历,理想的职业及不菲的收入,在事业上追求进取,对自己要求严格,因此选择另一半的标准也很高,相貌要顺眼,气质要不凡,性格要随和,品质要样样兼备,关键是经济收入要高,都抱着宁缺毋滥的态度.2.对于婚姻的矛盾看法.剩男剩女希望和对象是自然的认识,觉得别人介绍很尴尬,他们注重感觉,期待美妙的缘分。他们对婚姻的心情是矛盾的,一方面,将过多精力投入事业,忽略了家的感觉,接受了网恋,同居等较为浪漫的生活方式,逃避婚姻带来的责任;另一方面,他们希望给自己漂泊的心找个港湾,希望有幸福稳定的婚姻.剩男剩女反映出的社会问题

1.金钱至上的价值观

金钱至上的观念,把幸福生活和金钱划了等号,把人们善良宁静祥和的心搅得七上八下。全世界都在追求绿色环保低碳的生活,中国富人却在虚荣显摆过着奢侈浪费的生活,何其荒唐可笑。社会总有阴暗面,但诸如腐败横行,强权肆掠,不公不正,道德沦丧,人情冷漠种种,都是阻碍了年轻人交际发展的。

2.性观念的倒退。

改革开放三十年,中国人的性观念看似开放了,实则是倒退。性的商品化,愈发严重。我们不难从各类新闻中得到各类与之相关的讯息。我们必须认识到,性的商品化绝不是性解放。性的商品化是历史的倒退。

3.教育制度的不完善。

中国的应试教育,使得学生表现为思维模式化,功利化,缺乏个性,缺乏创造性和灵活性。在沉重的课业负担下,同学之间没有交际娱乐的时间和机会,甚至失去了交际的兴趣和对生活的热爱。取而代之的是对分数过分的追求。本来敢做敢当善于抉择的正常人,变成了患得患失强求完美的病态的青年。这样的人群一旦往往对爱情、婚姻认识混乱,剩下自然成为常态。

剩男剩女解决的几点建议

1、对现有计划生育政策作适当调整,若实在严峻,不妨稍稍放宽对第二胎的限制,使得下一代男女比例不至于如此之高。当然,若能从根本上一点点改变传统的“男尊女卑”的观念自然再好不过。

2、完善福利制度,建立社会保障体系。

3、“剩男剩女”自我寻求出路。大龄未婚女性或男性不妨对爱情婚姻的想法作深入的思考,并非所有的“剩”都是有必要的,有些可能源于内在性格和对于环境的视角出现了失误,自己多加留心,力争突围也不将会只是口号。

大学生对于剩男剩女的看法(结合校园生活)

于大学生而言,剩男剩女的话题并没有想象中的敏感,这可能存在着多方面的原因。首先,大学生的主要任务还是学习,这使得大多数人尚不愿意深入的看待“剩”这个词,因为它牵涉到婚姻、家庭等多方面,太过复杂。其次,大学生接受了长时间的高等教育,对于爱情有着不同于父辈的看法,他们往往渴求着长久的柏拉图式的爱情,又反感于婚姻埋葬青春的设想,故而宁可等待理想的另一半,不愿屈从于时光的压力。

中国有一句古话,匈奴未灭,何以家为!没有良好的外部环境,确也是多数人宁可剩下不愿承担婚姻的缘由。从传统观念上看,现在家庭多是独生子女,即便不是,多数女方家长也会希望男女的婚姻至少要建立在门当户对的基础上。当然,对于富二代官二代之类的暂且不论,一个家境普通的大学生,他可能会将工作和未来发展作为“剩”的借口,因为他需要拼搏的几年为婚姻与家庭买单。这是无可厚非的,但什么时候才算达到承担的底线?毕业、工作、成功„„平凡的人生安排,却让越来越多的有志青年就这么剩了下来„„ 笔者浅谈

笔者在人人上时常看到这样的感慨。“你说我该找个我爱的人做妻子呢?还是该找个爱我的人做妻子呢?”当中体现的,其实是理想与现实的冲突。而若让我做个选择,我恐怕也会和大多数人一样,选择我爱的人,这也是大学生对于婚姻的价值观的体现。阿狸和桃子的相爱在很大程度上难以复制,几十年前的一对恋人,放在如今,也可能成为剩下的独自两位。当然,我们不至于因为“剩男剩女”这个话题产生太多诸如2012般的恐慌,生命诚可贵,爱情价更高。对于爱情的追求是生命中最美好的部分,一切的关于爱情的妥协说到底放弃的远比“剩”这个词更多。

至于如何避免或者说防止被剩下,从社会的层面讲,宣传男女平等依旧是需要长期坚持的政策,若是男女比例差异太过明显,巧妇难为无米之炊,“剩”的现象,尤其对男性群体而言,是难以有所改变的。或许,我们可以禁止医院提前公开未出生的胎儿性别,对生女制定相关奖励政策,但这些做法只是直接的,只是暂时的,改变国人的观点才是根本。问渠那得清如许,为有源头活水来。虽说是任重道远,但毕竟有道可循,已是不错了。

剩男剩女,与其说是一个问题,不如说更多是一些社会矛盾的反映。如同发烧表现出的是身体隐藏的病症,剩男剩女表现出的是一个庞杂的课题,关于经济,关于医疗,关于制度,关于精神。多种原因及多种解决方案之间又有着千丝万缕的联系。可谓“牵一发而动全身”,要想解决“剩男剩女”带来的社会问题,必须要多方共同出力,缺一不可,也唯有如此,国家社会才能得到长治久安;反之,若“剩男剩女”问题能够得到合理解决,相信社会的发展会进入另一番与众不同的和谐。

言谈至此,已是词穷,见谅。

第四篇:古代剩男剩女怎么活

古代剩男剩女怎么活?

“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”真实历史中的孔子并不古板,二十岁娶了丌官氏,知“食色性也”,编辑《诗经》时将歌唱男女结合的《关睢》置首,其目的或劝剩男剩女不要迷恋可以放纵的青春。

可惜事与愿违,《诗经·周南·汉广》记:“汉有游女,不可求思。”有人认为“游女”就是剩女——不接受男子的婚求而有自己思想的孤独女人。这些披古风悠然随舟漂荡于清清汉水的女子,或许追求与自然融为一体自由自在,甘愿为无所归依的剩女。

真实历史比《诗经》更骨感,在讲究“不孝有三无后为大”的时代,因为价值观、贫穷、出身、战争、制度、生理等原因,制造了无数难以被后人观照的剩男剩女群体,古称“独”,与“鳏寡孤”并列。男的通常叫“单身公”“单身佬”“逸夫”“喇唬”“光棍”“打光棍”;女的叫“姑婆”“老姑婆”“自梳女”和“不落家女”等。1949年以后公开出版物称“大龄青年”,以示不歧视。

大禹,剩男剩女励志的榜样

多大年龄未婚就进入剩男剩女之列?周代有“男子三十,女子二十”结婚一说,而且一位传说中的人物就是如此——大禹。

《吴越春秋》载:“禹三十未娶,行至涂山,恐时之暮,失其制度。”这位年届三十当时最忙碌的公务员,在走群众路线时来到了涂山参加一个批评与自我批评会后,深刻认识到结婚的重要性,遂娶涂山氏结束童子身。大禹的确是剩男剩女励志的榜样,但从古代人均年龄较低来看,男人到三十结婚不太可能,一般而言,过了二十不婚便是剩男。

孔子认为“男子二十而冠,有为人父之端,女子十五而嫁,有造人之道”。

历朝历代亦有适婚年龄规定。越王勾践有令:“男子二十不娶,女子十七不嫁,要罪其父母。”晋武帝泰始九年(273年)令:“女年十七,父母不嫁者,使长吏配之。”北周武帝有诏:“自今以后,男年十五,女十三以上……所在军民以时嫁婚。”

大唐诗人李颀《古意》记载,“辽东小妇年十五”,李白的《长干行》有称,“十四为君妇”,后来玄宗有敕:“男年十五,女年十三,听婚嫁。”大宋时代,司马光在《书仪》中称,“婚龄男十六以上,女十四以上”。元明清之后,大抵如司马光所言。

由此可见,中国古代男子二十岁以上,女子十六岁以上未婚就成了“大龄青年”。

梅妻鹤子

信仰往往以剩男剩女为代价。图腾时代,性·交是对神灵的亵渎,是引起祸患的神秘根源,与神灵相通的职业人,无法享有俗人的幸福生活。如古代罗马的女灶神守护祭司在三十岁之前不能结婚,在一些土著部落仍遗留这种古风;毛利族的图霍人酋长的长女被奉为“普希”,不得与任何男性接触,成为受人景仰的贵妇;特林吉林、巴塔哥尼亚的男巫不许结婚;甚至连南印度尼尔吉里特达的“挤牛奶者”也和祭司一样,只能独身。

在“无孝有三,无后为大”的中国传统社会,不认同这个主流价值观的剩男剩女需要勇气。

荷蓧丈人虽然有勇气阴阳怪气地调侃周游列国的孔子,但他却没有勇气成为剩男,孔子在他的家里见到了丈人的两个儿子。

中国第一个因为信仰(为了长生不老)成为剩男的,也许是东汉道教的创始人张道陵。佛学传入后,汉人世界第一个皈依佛门的剩男是北魏时期朱士行(法名八戒),他也是第一个西行取经的出家人,千百年后在吴承恩的笔下他从“朱八戒”成了蠢笨、慵懒的“猪八戒”。

第一个女尼是东晋彭城(今徐州)仲令议,她的父亲官至武威太守,她在洛阳听了来自罽宾国(今克什米尔地区)高僧智山讲佛后潜心为佛,并于公元357年受戒。五胡乱华时的后赵有女尼在都城邺修行,前燕时多至200女尼。

在儒家统治的世俗社会这些剩男剩女不入流,但北宋的林逋把这个世界的逼格提升了好几千米。

这位处士隐居杭州孤山,不娶无子,而植梅放鹤,称“梅妻鹤子”。他的《山园小梅》诗中名句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,是梅花的传神写照,为千古绝唱。南宋孤山修建皇家寺庙,独留下他的坟墓。

举案齐眉,好大一块牌坊

主流的儒家思想似乎不想放弃对剩男剩女的关心,于是在这个世界立了一个牌坊,挂了牌匾,上书“举案齐眉”四字。

故事男主角姓梁,叫梁鸿,字伯鸾;女主角姓孟,叫孟光,字德曜。梁鸿的父亲是城门校尉,封为修远伯,早亡,太学毕业后在上林苑养猪(不要认为现在北京大学毕业后养猪就了不起,梁生早就干过),不小心着火烧毁邻家的财物,因家贫不能赔偿只好给邻看门。世人闻其贤德愿与之婚姻而不得。

同县一位三十岁的老剩女,体肥而黑,力可举臼,非贤如梁鸿者不嫁。长得难看,眼光还很高,典型的自恋型人格。可没想到,两人真的结婚,梁鸿嫌孟女衣绮缟,傅粉墨,估计是觉得她长这么难看,越打扮越不舒服。于是猛女改变装束着布衣,隐于世,与鸿生举案齐眉。

孟光应是史上明确记载的第一个剩女。可惜她背着“举案齐眉”这个牌坊,与汉水的游女相比,少了几分古风余韵。

据冯至先生考证,杜甫是一个剩男,他在三十岁后才娶了老婆。与孟光不同的是,剩男时期杜甫的肉体与灵魂都盛着大唐磅礴气韵与家族贵族底蕴,没有一丝汉人以孝、隐的形式搏取名誉的功利色彩。

(原文载经理人网站

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第五篇:“剩男剩女”健康状况调查报告-最完整

“剩男剩女”健康状况调查报告 昨天,首份中国城市“剩男剩女”健康状况调查报告在京出炉。调查显示,七成“剩男剩女”存在孤独寂寞、焦虑等负面情绪。

本次调查由中国医师协会、中国医院协会、北京市健康保障协会和慈铭体检集团等40余家机构及媒体单位共同举办。调查历时4个月,共采集有效问卷160570份。广东、上海、深圳、北京、重庆地区的参与人数位列前五,占调查总人数的47.2%,被调查者中27岁—35岁居多,占总人数的90.2%,男女比例基本持平。据了解,中国妇联划定“剩男剩女”的标准是,男30岁、女27岁。

调查显示,有30%的“剩男剩女”错过最佳生育时期。北京市健康保障协会会长韩小红表示,女性生育的最佳年龄是在25岁至30岁之间,过度晚婚晚育对女性身心健康不利,更对下一代健康构成威胁。韩小红表示,“剩男剩女”中,女性妇科疾病、激素水平紊乱等内分泌系统问题、乳腺疾病和男性前列腺增生、尿路感染等泌尿系统问题所占比例,均超过肥胖症、高血压、脂肪肝等疾病。长期单身的人易受到经济和舆论等多方面的压力。在所调查人群中,快乐情绪仅占25%,孤独寂寞、焦虑等负面情绪占75%,其中,孤独寂寞居首,占22.2%。近半数在京的“剩男剩女”每天工作8至10小时,20%的人每天工作10至12小时。半数被调查者在一个月里曾有5天连续或累计睡眠时间不足5小时,10%的人表示有6至10天连续或累计睡眠时间少于5小时。导致睡眠减少的原因中,加班所占比例超过上网、习惯性失眠、夜生活等行为,心理压力所占比重最大,达36%。你喜欢搭讪剩女么?

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