“迟到”命题作文导写及优秀例文评析[精选合集]

第一篇：“迟到”命题作文导写及优秀例文评析

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“迟到”命题作文导写及优秀例文评析

[文题设计]

以“迟到”为题写一篇作文，要求：除诗歌外，文体自选。不少于800字。

[思路点拨]

“迟到”，一个学生非常熟悉但又难以写好的作文试题。首先要正确地理解文题。何谓“迟到”，《现代汉语词典》(2005年版本)解释说：到的比规定的时间晚。尽管在我们的习惯认识中，“迟到”是一个不好的词语，但它是一个中性词。我们既可以从坏的方面来构思，如“迟到被看作缺乏时间观念的代名词”“迟到是对人对己的不尊重、不负责任”等；我们还可以从好的方面来立意，如“迟到有可能创造出意想不到的奇美”“迟到增加了成功的神秘和魅力”等。从选材上来看，既可以着眼于当今的现实生活来谈迟到，也可以侧重于古代和外国的事例；既可以是写自己的感受，又可以写他人的经历，甚至还可以借物抒情，如写梅在冬天的开放来写迟到的花也是美的。从体裁上来看，可以是议论文，就“迟到”谈自己的看法，进而分析议论；还可以是记叙文，通过人物、事例来表现文题；还可以写成散文，列举古今中外有关“迟到”的素材，围绕一个中心来展开；还可以通过新形式，如用蒙太奇的手法描绘生活中有关迟到的片断。

[素材超市]

1．如果说冬天的漫长是春天迟到的结果，那么黑夜的漫长就是太阳迟到的结果。迟到的春天仍会有鸟语花香，莺歌燕舞；漫长的黑夜充满恐惧，但终会被迟到的太阳击得粉碎，取而代之的是万丈光芒。

2．有时候，从某种意义上说，迟到并不意味着贬义，相反，却有可能创造出意想不到的奇美，似瞬间开放的昙花般绚丽，让人为之惊奇；又如转瞬即逝的流星般灿烂。给人无限遐想，回味无穷。

3．在竞争日趋激烈的现代社会，速度可决定一切，因为速度可以让石头在水面上漂起。如此一来，时间显得尤为重要，抓紧时间毋庸置疑，而迟到却恰恰违背了这一道理。在当代，迟到被看作缺乏时间观念的代名词。迟到了便失去了速度，便会一步赶不上、步步赶不上，终究淘汰出局。迟到是一种对自己不负责任的表现，对社会不负责任的表现。

4．春，迟到了，然而她毕竟来了。用一场细雨书写一场童话，一缕和风讲述一段故事。让冬的寂寞化作一滴欣慰的泪水，让等待的心绽放开心的笑。春，迟到了，像睡过头的少女，睁着惺忪的眼，带着不整的妆。正是这份迟到增加了她的神秘和魅力，让冬日的等待变得更加深刻，让那份渴望变得更加急切。

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5．迟到的醒悟同样像一盏明灯，照亮人生的航程。王介甫游褒禅山“悔其随之不得极夫游之乐也”，继而探究到深刻的道理“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”。“学不可不深思而慎取之也”，这份对游褒禅山迟到的醒悟指导着他乃至我们的人生航程，不得不让我们珍惜。

[优秀作文1]

迟到

在丹麦的海边，有一座著名的雕像，那是美丽的小美人鱼在岸边的礁石上，凝望着大海的远方。安徒生笔下凄美的故事，在这里化为了真实的影像，世界各地人们不远万里来到这里，都是为了看望这个人鱼姑娘。安徒生真正走进了人们的心里。

或许还有几棵大树记得，一个瘦弱的男孩儿，口袋里没有钱，肚子很饿，徘徊在大树下。他还曾靠着一棵树，向它倾诉忧虑、困惑„„他只能无奈而又无助地看着其他幸福的孩子，祈祷着自己的幸福不要迟到，可是心怀梦想却遭人耻笑。那幸福真得迟到了，似乎也等不到了。或许正是因为幸福的迟到，他才毅然决定到哥本哈根寻找幸福。

远走他乡，一直不屈服于命运，他渴望人们能够承认他和他的作品，可是，这些承认也迟到了。无论是诗集、歌剧还是游记、小说，甚至童话，总会受到无情的抨击。各种评论像乌云一样聚集在天空，很快变成了豆大的雨滴落到安徒生的头上。承认不是简单地躲在乌云后迟到的太阳，好像成为了等不来的戈多。他曾在冰冷的夜里独自流泪，希望承认不要迟到；他饱尝孤独与失落，希望幸福不会让他等得太久。可是，这些都来得太晚了，安徒生已经开始游历了。

游历中，他结识了歌德、雨果、格林兄弟„„可是那些嘲讽依然如影相随，承认依然未到。但他坚信快乐是从烦忧中升华，幸福是从痛苦中诞生，只有更加努力地奋斗，才能等来那迟到的幸福。游历期间，他写出了不朽的名篇《卖火柴的小女孩》，幸福终于到了。或许安徒生要感谢那些迟到的幸福。没有迟到，就没有他踏上哥本哈根的决然；没有迟到，就没有他游历后的成熟与坦然；没有迟到，也就诞生不了世界上最经典的童话，安徒生似乎也很难成就其辉煌的人生„„

正是这些幸福的迟到，才鞭策他不断地努力，不断地创作。那幸福的迟到换来的是成功的收获与喜悦，换来了安徒生童话般灿烂的人生，换来的是全世界人民的认可。卖火柴的小女孩和她的奶奶在光壳中越飞越高；

小关人鱼轻飘的身体在空中浮动，从泡沫中升起来；

„„

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[点评]

本文紧扣文题“迟到”，以清晰的思路、敏捷的文笔，给我们讲述了丹麦著名童话作家安徒生面对幸福的迟到，不断地努力，不断地创作，最终“换来的是成功的收获与喜悦，换来了安徒生童话般灿烂的人生，换来的是全世界人民的认可”。文章语言通篇显得优美雅致，精彩流畅，显示了作者较为娴熟的文字功底。首尾两段更是文采飞扬。给人以美的享受。

[优秀作文2]

迟到

永远忘不了依偎在您怀里的感觉；

永远忘不了被您那双大手紧紧握住的感觉；

永远忘不了被您那温暖的笑容滋润的感觉；

爷爷，我亲爱的爷爷，永远忘不了您的点点滴滴，但也请您原谅我对您迟到的爱。还记得，很小的时候，父母白天都很忙，根本没有时间把我送到您那儿去。于是您坚持要亲自来接我。父亲说，您年迈的身躯经常穿梭在拥挤的车站中，即使天气再恶劣，也没有间断过。那时的我，只觉得是幸福的，却从来没有想过给您任何爱的回报。爷爷，请您原谅我对您迟到的爱。

当您真的走了之后，我才发现，在我的生命里，失去了一个这么重要的人，原来您在我心中的地位是那么根深蒂固。我开始恨自己，恨自己为什么不知道多让您唠叨一会儿，恨自己为什么不知道多陪陪您，恨自己为什么不知道回报您的爱，恨自己为什么不珍惜与您在一起的日子。当看到您痛苦地拖着疲惫的身躯躺在病床上时，我才开始恐惧，才意识到我要失去您——我至爱的爷爷。我在后悔的边缘挣扎，可是一切早已太晚，我总是这样会迟到。迟到的爱，一种永远无法弥补的爱。为什么生活总是这样弄人，当我决定用我的所有去回报您时，您已经与我不在同一世界了。

您还记得送我的那套尺子和那本泛黄的字典吗?现在，我依然完好无损地保存着，这是我关于您唯一的“回忆”。它将是我一生的珍藏，就像您天天陪伴在我身边一样，时时鼓励我，激励我。

爷爷，请您原谅我对您迟到的爱。我已经长大了，我成熟了很多，我懂得了珍惜现在的一切。我还有奶奶，我不会让自己的爱那么吝啬了，我会毫无保留地回报给奶奶，永远不会让迟到的爱迈入我心灵深处的那扇爱的大门。

爷爷，您知道吗，每次去看奶奶，我都会陪着她，陪她聊聊天，听她唠叨唠叨，不再像以前一起那样了，有时还会和奶奶一起做饭，反而倒觉得是一种幸福了，有时妹妹只顾得看

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电视，到处乱窜地玩耍，我就开始教育她，要多陪陪老人家。也许她根本不理解这种做法的意义，也许以后她会明白的，我只是不想让她和我一样，永远抹不去那痛苦的创伤——迟到的爱。

曾经有那么一份真挚的亲情摆在我面前，我却没有好好珍惜。如果上天再给我一次机会，我一定会用我所有的爱去回报爷爷，如果要加一个期限，我希望是——永远。

[点评]

这是一篇以“迟到”为题怀念亡故爷爷的文章，句句动情、字字感人。文章以回忆的方式来行文，表达的是自己对爷爷的迟到的追念，字里行间充溢着作者对爷爷离去的痛苦情感。文章以“爷爷，请您原谅我对您迟到的爱”为线索，用几个特写镜头来叙述对爷爷的怀念。这几个特写镜头都非常具有代表性，不仅充实了内容，而且也强化了文章的情感表达。

【优秀作文3】

迟到

漫漫黄沙，落日染红了孤寂的大漠。楼兰。我迟到了，我终究没能赶上你的繁荣，没能留住你的灿烂。捧起带着夕阳余温的黄沙，嗅着它穿越千年散发的泥土气息，沉寂了千年的沙子，迫不及待地向我倾诉着这片土地曾经的辉煌。

曾经的曾经，这里的土地被清澈的河水所浸润，这里的土地被青青的小草所希冀，这里的人民被灿烂的文明所光临，这里的夕阳下有袅袅炊烟，这里的羊牛长着肥硕的毛皮，这里的鸟儿奏出明快的乐曲。楼兰，沙漠中的绿洲，是穿越沙漠的旅人心灵的慰藉，是旅途中骆驼憩息的圣地。楼兰的小伙看着自己肥硕的牛羊，就会唱上一曲欢快的牧歌，风儿就会带着曲子轻轻敲开姑娘的窗子，也吹进姑娘的心扉。胡杨林映着蓝天吐着嫩嫩的新芽，河水静静地淌过倒映出楼兰的繁荣和富强。国王站在坚固的城墙上自豪地对他的子民宣告：“我们的楼兰会像胡场林一样，千年不死。死后千年不倒，倒后千年不朽。”

事过境迁，如今只有狂风号叫着经过这片寂寞的废墟和残墙断壁，昔日的繁华早已消褪殆尽。

楼兰人并没有珍惜上天的恩赐。无数肥硕的牛羊啃噬着刚长出嫩芽的小草，原本只适合生长小草的土地被无情的铁犁烙上所谓农耕文明的印迹，清澈的小河经过牛羊的吮吸后被没有节制地引入根本不会产什么粮食的农田。楼兰人不知道。上天的惩罚就要来了，楼兰这一颗闪耀的文明之星就要陨落。

一夜之间楼兰消失了，永远地被风沙掩埋，无声无息地退出历史的舞台。这里干涸的土地不会再被甘甜的小’河浇灌，这里不会再有戏嬉的牛羊和欢快的牧歌，这里的胡杨不会再

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吐出嫩绿的新芽，这里不会再有鸟儿唱出欢快的曲子，不会再有旅人的足迹和叮当的驼铃声。寂寞的夕阳下不会再有炊烟升起，只剩下寂寞随着风沙在上空来回穿梭、找寻。

我蓦然地转身，脚下的黄沙贪婪地吮吸着我的泪水。我只能叹息：“迟到了，我的楼兰。”我终究没能赶上你的繁荣，拯救你的梦想：迟到了我的楼兰，我只能留下这样遗憾；迟到了我的楼兰，我只能带走你留下的深思。

但愿不会有一天，会有谁站在荒凉的地球上发出和我一样无奈的叹息：“迟到了，我的家园。”

[点评]

这篇文章紧扣“迟到”这个文题，以“楼兰。我迟到了，我终究没能赶上你的繁荣，没能留住你的灿烂”为线索，描写了楼兰昔日的辉煌，并对楼兰的衰落进行了分析。结尾紧扣文题，以简练的语言对当今的地球提出了警示“但愿不会有一天，会有谁站在荒凉的地球上发出和我一样无奈的叹息”，从而深化了文章的主旨。

第二篇：命题作文“底气”导写及优秀作文

命题作文“底气”导写及优秀作文

题目：

底气，原指说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气，后常引申为基本的信心和力量。请以“底气”为题，写一篇文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选；④不少于800字。

一、审题

《新华字典》的解释：

1、说、唱时由胸腔腹腔共鸣产生的力气。

2、基本的信心和力量。《现代汉语词典》的解释：

1、指人体的呼吸量。

2、泛指气力或劲头。

根据解释，在审题上可做如下思考

（一）对“底气”内涵的辨析

底气是信心和力量的结合体，信心是内在的“底子”，力量是外显的状态（或气场），也可以说是“劲头”，二者缺一都不能视为真正的底气。只有信心而缺少外在的态度或行为，不能称为底气；只有表面的力量而缺乏内在的信心，是假底气，所谓“纸老虎”、“色厉内荏”“外强中干”等都是这种表现。

可以围绕着底气是什么，进行叙事或议论；如果能围绕底气的内涵进行辨析，区分真底气和假底气，是对“底气” 的深层次思考。如果把底气理解为“信心”，应视为审题不准确。

（二）对“底气”产生的根源的思考

底气是要有“底”做基础的，财富、学识、专项技能、家庭背景、生活阅历甚至精神信仰都是底气产生的根源。因为有这样的物质、精神等底子，而表现出生活的态度和品质，就是底气。

可以围绕底气产生的根源做一般性的思考，既可以围绕其中的一点或几点进行深入剖析，也可以就产生根源做全面分析。

可以围绕产生底气的根源进行性质的辨析，诸如物质财富底气、权力地位底气、学识技能底气等，分析其性质、价值以及意义。

可以围绕获取底气的途径进行辨析。如，是通过自我奋斗并经由继承与发展而产生的厚实的“底”，还是一味啃着的老人的“底”，抑或是通过投机取巧甚至徇私枉法而获得的“底”？产生的“气”是正气，是霸气，还是邪气？等等，分析应该具有什么样的“底”，并由此产生什么样的“气”。

（三）对“底气”作用的思考

有底气，可以从容面对生活，可以掌控局面甚至左右人生。

（四）对“底气“对象的思考

底气的主体对象可以是个体的人，也可以是职业、群体和组织。比如说教师的底气、企业的底气等等。

（注：以上来自互联网）

例文1：

底气

立身之本，立世之气，是所谓财富？权位？长相？还是„„

一束白光从封建社会的漆黑幽巷中直直地射到当今时代的通衢大道，功名利禄很早就烙进了国人的骨髓之中。读书只为功名，权位换来话语权。拥有财富则如手握重兵，一切皆可有之。好一股底气！所以，李天一一声“谁敢报警！”是如此豪气，仗父欺人吼一句“我爸是李刚”是霸气，烧人毁容以泄愤只因有个当主人的爸爸是王者之气。呵，我笑了。灵魂的光线被底气熏成了一股青烟，人，渺小了。哀，我哭了。

财富、权位、长相还是其他物质的、表面的、浅层的，在人这根苇草前总是虚幻的。帕斯卡尔的话像只无形的手扼着我的喉咙，“人是能思想的苇草”，那么我们的思想呢？我喘着气，说不出只言片语。“中国人没有个人的自大却又民族的自大”鲁迅说的话，我以为是对的。他执笔从文正是为了救赎国人的思想，可惜，时至今日我们依旧沉浸在历史的骄傲中回不过神来。我们总说我是个中国人而不说我是个人。好像非得依靠点什么我们才能称之为人，那么为什么偏偏是外物而不是你的思想呢？人的底气应该来源于他的思想啊。

思想的底气见之于辜鸿铭是最深刻不过的了。洋人求见，他可以充耳不闻，三邀四请，他可以驳其面子，登门拜访，他可以拄拐怒骂。身处一个风雨飘摇的王朝，他就凭他遗世独立的思想可以对洋人横眉冷对而不是俯首称臣。狂士。儒士，辜鸿铭绝对配得起，因为他的思想为

他呵着一口气。放眼当今，我欣赏的狂人只有韩寒。作家富豪榜，他排不过郭敬明。但他的义正言辞，慷慨激昂绝对比各种奢侈品堆砌起的文字城堡更具审美价值。人真的该让思想为你撵一下场，那些歪打正着或是投胎出身所带来的金汤匙或是大房子真的盛不下一个人灵魂的大。

很怀念林语堂清雅之风，隐居阳明山，伏案作苏传，他是好的，有思想、有底气的。总追忆竹林七贤，他们尚老庄崇放达，他们竹林里的长啸、饮酒间的畅谈实在是为他们的人生写了大大的一笔。唉，我们真该循一循古风了。

又想起顾城的诗：人世很长/人生很短/我在中间/应该休息。人一辈子总该为自己活点什么，你说是不是。

思想才是真骨气，别的都是别的。

例文2：

底气

女诗人艾米莉说：“我是无名之辈。”常常默念着这句话，摸不清这到底是过分地谦卑还是失掉了自信，显得突兀。

我想，他是万万说不出这样的话的。

隐居竹林，引山泉，向秀在旁，也只铿锵地敲打着一块通透的铁块，无视那些车马喧嚣，看不见那个早已铁青的华服公子，“何所闻而来？何所见而去？”掷地有声的一句话惊了四周。是啊，底气十足，又淡漠。仿佛那些专门来的人们早已误了你打铁的兴致，聒噪地让人不得不怒。

早就在《述志诗》里读过，“冲静得自然，荣华安足为。”名利、财富，你向来都是不屑的。安足为，安足为，荣华也只是过眼的云烟，飘乎得不落在你的眼中。曾想，到底是怎样个落拓不羁的人才敢述这样的志，才敢道这样的诗。想必也只有你了。

咄咄逼人，让司马氏“闻而恶之”，你又是怎样写了这样一封酣畅淋漓的《与山巨源绝交书》，痛斥好友，推举你做官是莫大的污辱，如此洒脱，底气十足，是朋友共患难，可是对司马氏讳莫如深，深恶痛绝的你怎堪忍受去做俯首称臣的侍郎。洋洋洒洒地一千五百字之书让人叹为观止，不光你的愤怒，还有那毅然的信念。

上法场的那日，恳求哥哥把琴拿来，坐在台上望着台下三百早已泣不成声的学子，挥手一曲《广陵散》，浩荡渺远，仿佛只将时间定格在那最后的抚琴，豪迈地对天大呼，“《广陵散》今日绝矣！”知道那是何等的落寞，又如此让人折服，除了你，世上恐怕是再无二人能够参透那首绝曲了。底气十足，仿佛不是即将赴死的人，带着得意，没有片刻的不舍。

“土木形骸，自行藻饰”，你就是这样不拘泥于形象，“又纵意神漫”，只是想不要踏足那些污掉的泥地。精工草书，擅于古琴的你，在那个时代里是无人匹及；崇尚老庄，崇尚自然，沉醉在酒里，仿佛这些豪迈的话都是醉的。

无畏强权，无视名利，忘我的投身于自然，对那些人，那些事，说得底气十足，表现的即是真性情，“名利于我如浮云！”

嵇康，我将永远记住你那十足的底气，永远的“冲静得自然”。

例文3：

底气

总听到这样的回答“也许吧”、“可能吧”“我不确定”充斥在我们的耳边，这样没有底气的回答究竟因何产生？没有自信？没有知识？没有勇气？抑或是都没有？

曾看到这样一篇报道：某大学高材生面试时面对主考官的几个问题都以“也许是„„”为答。这样没有底气的表现怎会成功？

那么，底气到底源于何？

安德烈•波切利给了我回答。他告诉我底气源于自信、乐观以及执着，这位天生弱视的歌唱家七岁失明，他干过各种工作，但他依旧执着地歌唱，唱自己心底的歌。没有老师，没有钢琴伴奏，他就对自己对着河，对着树木歌唱，他以积极乐观的态度面对人生当他终于走上世界舞台与帕瓦罗蒂共同歌唱时，他没有丝毫胆怯、畏缩，在大师面前展现了自我的个人才华。最终他赢得了世界的掌声，告诉世界“我有底气，这个舞台便属于我！”

掌声、鲜花是给他的最好鼓励与支持，而底气源于他的内心，是支持他前进的动力。没有了底气，他会是一个默默无闻的人，但有了底气，铸就如今的安德烈•波切利。

而对于有些人来说，底气并不都源于自信、乐观。这些品质是每个人都有的，只不过有人多些，有人少些罢了，就像对于卡尔•冯•奥西茨基而言，他的底气就源于对世界理性的认知。

这位诺贝尔和平奖获得者理性地认识世界，才有底气批判希特勒的执政是一场欺世盗名的表演。他说：“是怎样的一个民族，才能在一个无赖身上看到伟大领袖的气质？”这是怎样的人才能说出的话？卡尔•冯•奥西茨基对世界理性认知使他头脑清醒，使他无法忍受这场盛大的表演，因而他只有讽刺、批判，没有武器但他有一支笔；没有了自由，但他心灵无拘无束。他，只有他，敢大声喊出心灵的声音，告诉世界：“清醒吧，远离这场魔鬼的筵席。”

正如罗曼罗兰所讲：“有一种英雄主义，便是看清生活后依旧爱它。”是奥西茨基用他的生命印证了这句话。他用底气铸就了一位英雄，拯救了一个民族。

可这个时代缺乏底气，人们随波逐流。浮躁是这个时代的特征。有人曾说过“没有底气注定被历史的洪流裹挟，无论是人或是一个时代。”

例文4：

底气

当下国学红红火火，成为以大热潮，孔子学院遍布全球，中华文化正以不可抵挡之势走向世界。然而，我们能看到，在国学热兴起之时，有于丹的《论语》红火发展，家喻户晓，也有国学小辣妹引发人们的嘲笑。同为国学传播，为何成效如此不同？我们应有冷峻的思考。这其中缘由就是底气。

底气不足，缺乏基本的修养，何以立足根基，有更长 的发展？我们可以看到，一个人没有底气，胡乱发表一通所谓的个性见解，只会招来他人的鄙夷。那么，试想一个国家一个民族不具备底气，又如何在这竞争日益激烈大的世界中立足？又如何谈将自己的文化推向世界？

我们始终不会忘记那个在黑暗的时代中大声疾呼：“荒唐的中国！”的人——鲁迅。他冷峻如鸱枭，犀利的文字足以划破时代可憎的面具。他何以能够在那样一个风雨如晦的年代作出如此不凡的呼喊？底气。是那来自他心底深处，对黑暗，对麻木，对冷漠的不满给予了他力量，是那对传统文化的精通，对多种外语的掌握，在日本留学的经验给了他信心。他获得了底气，所以才能点燃起一盏明灯，点在了华老栓儿子的坟上，点在阴云密布的鲁镇的上空，点在中年闰土的呆滞的眼神中，点在阿Q的精神胜利中。这一盏以底气点燃的灯刺破了黑暗，带来了久违的光明。

在那动荡的年代，底气带来了希望，而在如今这和平的时代，底气更带来了尊重。

享誉世界的中国建筑师贝聿铭，自信中国人的建筑才能绝不亚于任何一个国家的人。他饱读中外文学史、哲学史、美学史，了解各国的文化传统，及其对建筑的影响。他具备了作为一个优秀建筑师应有的底气，凭借它，他让世人看到了出自中国人之手的晶莹剔透的巴黎玻璃馆，瑰丽不凡的美国肯尼迪图书馆。世界人民开始用敬仰的眼光看待中国人的建筑才能，是他的底气赢得了他事业的辉煌，赢得了中国建筑业的辉煌，赢得了世界各国人民的尊重。

由此可见，底气是一切之源。这便可解释为何现在的很多作家出书的速度比翻书还快，但却始终无法达到前人的高度。缺乏底气，作家如何能创作出流传千古的作品呢？每每看到作家为销售量而苦恼时，我真想说一句：“寻寻底气吧！”

该寻寻底气，培养底气的不仅仅是他们，更是我们所有人，是整个中华民族，唯有如此，我们方能真正将中华文化推向世界，实现伟大复兴！

例文5：

底气

雨淅淅沥沥下了很久了，早上，外边的世界一片昏黑。

不是是否是天气的原因，最近我总觉缺少了一份精神。

起身后站在梳妆镜前的我，望着镜中的自己，勉强地笑着，可是在那笑眼中我却看不到内心的快乐，看不到昔日骄傲的我的身影。我暗问：“是这连日的雨将我的快乐与骄傲清扫了吗？”突然，耳畔似乎回荡起马克•吐温的一句话——雨总会停的！于是我又不屑地对自己说：“就算雨停了，我也无法释然地欢笑吧！”

一次次的挫败，一次次的失望，我知道，这些才是我悲伤的缘由。我无力地坐在书房中，回忆着往昔的光辉历史。而如今却是如此，于是除了哀叹，也只有默默落泪了，泪眼模糊中，纪伯伦《先知•沙与沫》闪入视线，也让我不禁想起了其中的一句话：“人只有通过黑暗之路才能到达黎明，除非我的心碎了，否则它又如何被开启？人的挫败是不会击垮内心的底气的，底气尚在，黎明便不遥远！”

我似乎顿悟：挫败与失望并不可怕，可怕的是这一切是建立在自己对自己失去了信心，自己没有了底气。昔日的纪伯伦他不也是屡遭困难，他甚至被放逐去了美国，可是这一切不也并没有让他沦陷于内心的哀愁？因为他有了底气，所以他用他的笔书写着他对“爱与美”的追求；因为他有了底气，所以就算他的作品遭人非议，被人烧毁，他也没有停止自己写作的步伐；因为他有了底气，所以他才会说出“我原以为我是这世界微小的一块碎片，可我后来才发现，这整个世界只是我生命中的一块碎片！”„„是要有多少底气才能走过这样艰苦的道路？

徒然依恋过去的日子，是因为如今的我已没有多少底气走下去吗？面对困难只是低头，是因为我已没有底气了吗？镜中的自己没能发自内心的笑，是因为我没有底气迈向美好的明天了吗？

不，绝非如此。马尔克斯在他贫困的生活下能慢慢积累自己的底气写下《百年孤独》；莫扎特能凭借自己的天才及努力的底气谱下了最后的《安魂曲》；梵高能顶着心中的抑郁不安画出追求色彩美的向日葵„„我一定也可以凭借自己的努力重拾我的底气，战胜这一切的困难！

相信，只要存着心中那份底气，那发自内心笑的我一定会再创辉煌！

例文6：

底气

一看到这个题目，竟是没来由地想到了一棵树。我有幸与它相遇在西安的一条古街上。陈旧的西安给人一种肃穆而又庄重的感觉，连汽车飞驰而过带起的尘土也混杂着静谧，使人不敢呼出一口大气。面对这棵树时，亦是如此。

那是一面破败的墙，被岁月侵蚀地矮矮的，露出内里黄砖的本质。它就那样地骑在墙上，一动不动。准确地说，它就像是凌空在颓墙之上的，露出墙的部分，竟还能看到它粗壮的根开始叉开的样子！

出于好奇，我绕到了墙的另一面，想探个究竟。刹那，我被那深棕的颜色刺痛了眼，我惊呆了！靠在颓墙上的不是它几人都抱不过来的树干，而是密密麻麻，有人腰一般粗细的根！这些根相互缠绕，盘旋而下，刺入土地！

我惊叹着上前，它的根并不好看，有些小小的须向外摇晃着，似要扎入空气中去，粗糙的表面留下深深浅浅的沟壑，那是风雨的痕迹。再仔细一看，它并不是“靠”着墙啊，靠着墙的那一面，细细小小的根须紧紧地嵌入颓墙的缝隙中，它们那么努力，那么努力。

我抬头，浓密的绿撑起头顶的一片天空，一阵风吹过，“悉嗦——”的绿叶晃动声中，细碎的阳光照下，晃了眼。

爸爸站在一边，说：“这棵树的根这么粗，地下的，不知延伸到了哪儿呢！”

原来如此！本来我还在诧异，这样的将根埋于大地之上的树，何以有底气长得如此高大？如此茂盛？原来他的根，在地下无限远处。

怪不得！怪不得它有恃无恐地伸向蓝天；怪不得它骄傲地凌驾于颓墙之上；怪不得它有如此的底气俯视众生。因为它有深入大地的根！

我往回走，走出它撑起的阴凉，似一个世纪那么漫长，爸爸拍着我的肩膀，微笑，却不言语。

我离开了，再也见不到的那棵树，但它的影子就像用刀镌刻在脑子里一样，挥之不去。只有根扎得够深，才有底气向蓝天生长！

例文7：

底气

转眼之间，我已站在了高三的跑道上。面对突如其来的高考，我们不能畏惧，我们需要的是三年知识积累所蕴含的底气。在任何时候，我们都需要这种来自灵魂深处的呐喊。

有了底气，我们才能够正视生活的挫折。三毛，这个曾经让人为之狂热的名字，撼动了多少年轻的生命。她与爱人在撒哈拉大沙漠完婚，定居，过着幸福的生活。可当生活的灾难来临时，面对着爱人的离去，三毛并未就此堕落，而是用绝美的诗歌与柔情的文字述说她对爱人的不舍与对撒哈拉大沙漠无限的敬意，开创出一条崭新的文学之路——流浪文学。

是什么让一个单薄到让人心疼的女子坚强地面对苦难，吟诵出灵魂的诗篇，毫无疑问，底气使然。在底气背后，是千百年来千姿百态的坎坷生命，却创造出了令人肃然起敬的民族状景。

终于明白，底气不仅是基本的信心和力量，更是伟大的民族流淌的血液，是数千百年来雕琢积淀的文化底蕴。

忽而思及孔尚任的《桃花扇》，朱自清《桨声灯影里的秦淮河》，想到了古都金陵，秦淮河畔凄艳哀绝的身影„„都是伟大民族历久弥新的文化底气。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”紧跟着刘禹锡《乌衣巷》的韵脚，想到了宽帽高履的乌衣士族沿着先人踏过的青石板缓慢踱入，恍若隔世。

站在文德桥上，桥下楼榭栉比，舟影、楼影、人影交相辉映。站在王谢故居的门前，看历史沧桑，雕琢出让人为之肃然的文化底气。谢安以淝水之战名声大振，而二王的书法则光照千秋，成为流传后世临摹的传世之作，看王右军的《兰亭》，其子献之的《春秋》，翰香袭人，流韵悠长。

谢安的一战成名必是底气使然，而二王书法中蕴含的底气也必是来自灵魂深处的呐喊。底气是实力的象征，也是一个人内心世界最真实的写照。

没有底气，王勃何以吟出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古佳句，而“无路请缨，等终军之弱冠”亦是王勃对自我底气最充分的认定。

没有底气，谭嗣同何以吟出“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉”，而将侩子手手中的刀惊落于地呢？！

有了底气，生命将不再暗淡，而高三所剩的路也将云淡风清。似乎那么一瞬间，习题，测验，老师的谆谆教诲乃至曾经设想的恐惧都已成了弦外之音，都因有了底气而消散，阳光中斑斑驳驳的尽是年轻人匆忙的心跳„„

例文8：

底气

观泱泱社会之大潮，多少人因信心不足而只能在生命的夹缝中苟延残喘？又有多少人因缺乏力量而半途而废？究其本源，皆是缺乏底气所致。

于是，我们疾呼：生活需要底气，生命更需底气！

拥有底气，首先必需有能力和德行为“底”，方能生出自信之“气”。如果说“物与权”代表的是一种功利主义的话，那么抛弃“物与权”后所收获的“情”则代表着一种审美情趣。就如明末才子袁中郎，他在致友人的书信中写道：“吴中得若令也，则五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”其潇洒豪放可见一斑。但若你只认为他是个耽玩书生的话，未免太小瞧于他。《明史》记载其“听断有决，公庭鲜事。”正是凭借如此之底气，中郎才敢跳出“权与利”的夹缝，断然辞官，归隐山林；才会有日后“独抒性灵，不拘格套”之说。可见，性者个性，灵者灵气，若中郎亦是粗鄙之人，岂有底气成此文学大业？

如果说能力和德行是底气之“底”的话，那么如何运用好自己的德、才便是这“气”字的玄妙。

有底气者，并非一定是日后大有作为者，运用自己的底气去创造和发现，方能活出生命之“气”。于是，我想到了杨惠珊，那么生命如琉璃般的女子。在夺得两届金马奖影后和一届亚太影后之后，她便如蝶回到茧中，收起自己华美的翅膀，毅然投身于琉璃事业中，采访中，她说：“电影对我来说只是一个载体，一个转换，而琉璃事业才是我执着的信仰。”当积累了足够底气之后，杨惠珊没有自满，而是选择继续去创造，活出了自己的生命之“气”。佛曰：“愿我来也，得菩提时，身如琉璃，净无秽瑕。”这不是对杨惠珊底气的最好诠释吗？

人生其实好比是筑房，只有地基足够坚实，才能搭建出摩天大厦。而那些没有稳固地基，甚至毫无底气可言之人，只能坠入死亡的深渊。

行文至此，忽然想到鲁迅先生的一句话：“人是要有那么一点精神的。”那么，在当下浮夸的社会中，我们是不是可以这样说：“人亦是要有一点底气的。”用你的底气去创造，用你的信念去坚守，我们终能成为时代的宠儿，活出生命之“气”！

例文9：

底气

这个形象我是常常想起的，即使已事隔多年。他挺直的腰杆所散发出的那股底气，常常让我肃然起敬。

他是一个三轮车夫，瘦瘦的脸颊上再无多余的肉，浓密的眉毛下面是一双混浊却毫无掩饰的眸子，虽不是秋水般的澄澈，但起码真实不做作。他的皮肤黝黑黝黑的，这是长时间在烈日下奔波忙碌留下的痕迹。他常常顶着一头蓬乱的头发，这让他看老了几岁。

每天放学一出校门，就有好多个三轮车夫早在门口翘首以待，他便混在人群之中。我是最喜欢坐他的车的，干净整洁，价格又公道。我不知道他姓甚名谁，不知道他的年龄、家乡，不知道他是否有一个和我差不多大的女儿，因为一路上我们都默然无语，他很专心地在骑车。唯一有过交流的，仅是我递给他四块钱的时候，他笑着说声“谢谢”，便又飞快地骑上车，去寻找下一桩生意。

又是一天放学，我在人群中搜索他那辆标志性的三轮车。只见一个满脸横肉的女人正在他面前指手划脚，她左手挎着包，右手叉腰，时不时还用手指着他，嘴里在呶呶不休地说着什么。而他呢，两手搭在三轮车把上，腰杆挺得笔直，双眼直视着女人，不卑不亢，有些夸张却合适。我走近了听，大概听了个明白，女人在他车上丢了一百块钱，现在找他要回那钱，虽然没有证据，但非说是他拿走的。他一直保持着那挺拔的姿势，待女人讲累了的间歇，语气平缓地告诉她道：“我可以帮你找，但是，我再说一遍，这钱不是我拿的！”底气十足，像是在告诉那女人，又像是在告诉天地和自己。女人掀起新一轮反攻，而且更加过分，说他们这群农民工一天到晚干些偷鸡摸狗的事儿，影响市容。他顿时怒了，刚才还是平静的眼神，突然变得灼灼起来，似有一团火中内心熊熊燃烧。但是他克制住了，腰杆挺得更直，向前一步大声说道：“你不要乱说！我们生活条件是没有你们好，你是比我们优越，但是这不代表我们就会干那些偷鸡摸狗的事儿！我们也有自己的原则，我们知道什么该做什么不该做，这点起码的道理，我们还是懂的。请你不要这样侮辱我们！”说罢，眼神坚定地望着有些惊慌失措、始料未及的女人。周围围观的人越来越多，幸好群众的眼睛是雪亮的，“你搞错了吧，不是他拿的吧。”“是啊，怎么能这么说他呢？太过分了。”女人见自己没理，急忙冲出来人群，迅速离开了。

我回头看他，眼神中的怒气渐渐消退了，但腰杆依然挺直，那股底气令我敬佩不已。那时一种不畏强权的勇敢，那时一种问心无愧的磊落，他的底气，来自于内心那颗平凡的良心，来自于那些朴实无华的信仰，来自于那看似柔弱的坚守。这底气，现在又有几人能拥有？我们所缺乏的，恰恰不是那崇高的道德，而正是这样平凡却令人感动的底气与良心。

暂且放下那些崇高的道德诉求，回归平凡的良心。做一个有底气的人，让社会充满正义和感动。

（注：一类卷 考场作文）

第三篇：【“责任”命题作文导写及例文】

“责任”命题作文导写及例文

【题目设置】

人生在世，就得担当责任。为人子女者孝顺父母，是一种责任；为人父母者爱护子女，是一种责任；为官一任造福一方百姓，更是一种责任……一个人在社会中扮演什么样的角色，就得担当什么样的责任。

你对责任有什么看法和认识？你又担当过怎样的责任？你在担当责任的过程中又有过什么样的体验？

请以“责任”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：题意自定，文体自选。

提示：①文体选择要大胆，一旦确定用什么文体,就得纯洁规范,并力求出新；鼓励大胆写诗，行文注意韵律和诗味。②写法上完全可以灵活多样，可以议论、记叙，也可以抒情、描写，甚至可以说明。

【写作导引】

责任是人生的关键词，是一个人在社会上安身立命之要义，没有责任感、责任心的人是没有什么人生价值的。责任有大有小，有底又高，有崇高有平凡，有伟大有一般，但是不论是怎样的责任，只要扛在肩上，就是一个有意义、有价值、有良知的人。

命题作文实际上有着鲜明的指向，这种以关键词为标题的命题作文，显然是要求作者思考、联想有关于“人”的命题，明白了这一点，也就突破了命题作文的要害。

构思为文，可以从不同的层次来立意。从理论上讲，不论从哪个层次来立意，都可以写出思想同样深刻、感情同样丰富的好文章；但是立意又有高低之分，很明显，立意高远者肯定会强烈地打动读者，给人以厚重大气之感。因此，最好能从不同的层面、不同的方面选择高远之立意，这样就能达到打动阅卷者的目的。

【例文广场】

例文

一、责任 董文璇

教师将汗水挥洒在三尺讲台，日复一日，年复一年，无怨无悔，因为他们知道，这是一个人民教师该负的责任；白衣天使“救死扶伤，与死神战斗到底”他们累了倦了，可他们毫无怨言，依然坚强拼搏，因为他们知道，这是每一个医务工作者该负的责任；莘莘学子十二载寒来暑往，“为中华之崛起而读书，为祖国之富强而努力”，不惧寒冷，不怕困难，因为他们知道，这是每一个中华儿女该负的责任。

黄河滔滔，流不尽的中华儿女情。九百六十万平方公里的土地上，正因为有一批批肩负着“实现中华民族伟大复兴”这一庄严神圣使命和责任的华夏子孙，神州大地才有这30年翻天覆地的历史巨变。

“在困难面前，尽自己最大的努力，帮助每一个人，这是一名军人该负的责任。”孟祥斌如是说。那是个冬日阳光灿烂的早晨，因部队放假回家的孟祥斌与妻儿漫步江边，尽享天伦之乐。突然，一名少年失足落江。孟祥斌不顾一切跳入江中，与死神展开了拉锯战。最后，少年得救了，而英雄孟祥斌却永远的闭上了双眼。孟祥斌不是不害怕寒冷的江水，贪恋自己美好的生命。可在那生死抉择的那一瞬间，他心底的那份责任在呐喊，他把生的希望留给别人，把死的遗憾留给自己。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，孟祥斌以自己的行动践行了一个人民子弟兵应该担负的光荣使命与责任，诠释了当代军人的含义。

“照顾好班上的每一位同学。”林浩如是说。无情的地震摧毁了他们美好的校园。当发现班上仍少了两名同学时，他又一次重返已经坍塌的教学楼，将两名同学从死神手里抢了回来。林浩不是不畏惧死亡，但他知道，他是班长，是同学们心目中的小红帽，他要驱赶走“大灰狼”，正是因为有了这份责任，这个八岁的孩子才显得临危不惧，英勇无比。

“少年强则国强，少年富则国富。”一百多年前，梁启超先生写下了这句至理名言。一百多年后的今天，正值年少的我们，有必要让

自己变得更强大，有必要让自己变得更优秀，有必要让自己变得更勇敢。因为我们身上肩负着振兴中华的责任。我相信，在这份责任引导下，我们的祖国会更强大，我们的民族会更富强。（832字）

【点评】文章从低到高，由平凡的责任写到神圣的历史使命，再以两个典型的事例来论证，说服力强，认识深刻，立意高远。结尾引用梁启超先生的名言，既回望历史，又联系现实，具有深邃的历史纵深感和强烈的现实感。

例文

二、责任

人活在世上，都有自己的责任！

（一）教室里。下课了。

“听说ＸＸ老师病了，说是风湿病又犯了。今天风这么大，雪这么紧，他不找人代课才怪呢！。”

“他平时对我们那样严厉，今天总算可以轻松轻松了。”

“就是。”

……

上课铃响了，大家赶紧坐回到位子上，眼睛都齐刷刷地望着教室门，看是哪位老师来上课。门开了，依旧是那一身老式的中山装，依旧是一只旧得皮都脱落了的公文包，依旧是那一头的银发，只是分不清究竟是白发，还是白雪……

（二）他坐在沙发上，一支接着一支地吸烟，人也仿佛苍老了许多，四十年前的那一幕又浮现在了眼前……

战场上，弹火横飞。他奉命炸毁了敌人的碉堡，正在往回撤，这时，一个暗堡里向他射出了一串火苗，当他发现时已经来不及了……只听惊天动地的一声爆炸，暗堡被摧毁了，他也倒下了。可在他身上还压了一个人。他一看是班长，原来是班长用自己的血肉之躯替他挡住了子弹……班长临死之前只说了一句话：“帮我照顾好我的儿子——云……”

想到这里，他就……

夜，就这样过去了，天也渐渐泛出了白光。他终于做出了决定，猛地把手里的烟摁灭在烟灰缸里，然后展开了桌上的判决书，只见上面写道：云，现年……，因犯贪污罪而被判决处……。他提起了笔，在下面写道“同意”，然后又在检察长一栏中签下了自己的名字……

（三）县政府会议大厅里，灯火通明。不眠之夜。

县长正在发言：“现在形势万分危急。洪水正向我们县城逼来，为了保住县城，只有炸掉附近的一个村子，把洪水往里面引。现在有三个村符合条件：A村、B村和C村。请同志们发表一下意见，看看究竟炸哪个村？”

“我提议炸B村。”县委副书记首先发表意见，立刻得到了许多人的赞同。

“我提议炸C村。”县长也接着发表了意见，这一意见也立刻有

了不少的支持者。

“同志们，”坐在县委书记座位上的他缓缓站了起来，“我看就炸A村吧。A村的条件最符合。大家的好意，我心领了……至于我父母和乡亲们的思想工作，我来做……”

大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的责任，每个人都为了负起它而付出着，奉献着。你的责任是什么？你是否在负起了它……（845字）

【点评】本文选取了三个典型材料来表现“每个人都应该负起自己的责任”的主题。三个材料，三个故事，内容丰富而篇幅有限，按一般写法只能进行概括叙述，但作者却将人物都安排在高潮时刻出场，加以具体描写，因而能做到“形象丰满，细节生动”，使每个场面单独看来又构成一篇微型小说，加上文笔老练，多处语句含蓄而有意蕴，从而使本文成为“生动形象”之作。同时由于作者采用了“镜头式”的组材方法，可谓“构思精巧”，因此还称得上是“创新”之作。

例文

三、责任

有人说，你是义务；有人说，你是重担。而我觉得，你，责任，也如同彩虹一般，闪烁着多彩的光芒。

——题记

责任，是那片灼灼的红，燃烧着人格的伟大与光荣；责任，是那滴嫩嫩的绿，闪映着创新的艰难与不易；责任，是那方淡淡的蓝，染透了奉献的无私与坦然……

责任是红色的，火一样热烈的红。

望着岳阳楼那奇丽的景色，时而“阴风怒号，浊浪排空”，时而“岸芷汀兰，郁郁青青”。不为这些眼前景物或喜或悲的范仲淹，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，对责任做了最好的诠释；烈火闪烁在他的瞳仁里，使他的目光更加坚定。“说！地球是宇宙的中心！”“不！太阳才是宇宙的中心！”在烈火中，布鲁诺和他坚持真理的责任感获得永生；在阴暗的监狱里，面对眼前的金银珠宝，文天祥横眉冷对：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”他把对祖国的责任刻进史书，在今天依然启迪着我们的心灵。红色的责任，燃烧着人的斗志，使我们热血沸腾。

责任是绿色的，叶一样鲜嫩的绿。

“我们在这里一天，就要为微软的发展负责任。”比尔〃盖茨——创建了微软帝国的知识精英，以负责任的态度，换来了微软今天的辉煌；射击场上，他抬起手，稳稳地射出最后一枪。接着，掌声雷动。许海峰凭着对射击的责任，终于结束了中国奥运金牌零的记录。全国为他沸腾，更为他的责任感动；“我们可以直接研究第四代激光照排技术。”在一片嘲笑声中，王选坚定不移地探索，因为他要为他的话负责任。北大方正就在这责任中诞生了。绿色的责任，宁静着人的灵魂，使我们勇于开拓。

责任是蓝色的，天一样永恒的蓝。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味！”曹雪芹埋头十年，以持久的责任使我们今天有机会拜读《红楼梦》，体会他难言的苦痛；徐悲鸿——为祖国而画的人民画家，以艺术家的责任感，给我们留下了马的不屈神韵；无声世界里的他，不懂汉语的他，用一曲柔美的《月光》，把“海上明月共潮生”化作听觉上的盛宴……蓝色的责任，荡涤着人的心灵，使我们顽强拼搏。

责任，是黄色，是紫色，是橙色……

其实，责任并不无奈，并不枯燥，它像彩虹一样绚丽。正是这多彩的责任，造就了我们今天的美好生活。

插上责任的翅膀飞吧，广阔的天空等待着我们去丈量！（833字）

【点评】作者从颜色的角度切入，把责任分为三种，构成了文章的主体部分，构思奇巧，富于新意，结构匀称。由于从颜色的角度切入，表达上除了议论的主体特征之外，使得文章充满了浓浓的诗意。

例文

四、诗歌《责任》

责任是人的骨架。没了骨架，人就变成了纸马，就变成了一幅画。

工人的责任是建造高楼大厦； 农民的责任是种出粮食、鲜花； 军人的责任是保国卫家；

医生的责任是治病救人、疗治伤疤；

教师的责任是传道、授业、解惑，培养千里马； 学生的责任是陶冶情操，学好知识文化。

父母的责任是养育儿女、勤俭持家； 儿女的责任是健康长大、孝敬爸妈；

老人的责任是关爱下一代，把经验和教训抛洒； 年轻人的责任是奋力拼搏、振兴中华。

语言的责任是说话算话；

文章的责任是传播文明、分清纯瑕；

办事的责任是精益求精、不留尾巴； 情感的责任是严于律己、善待他和她； 做人的责任是合情、合理、合法；

责任是鲜花，沁人肺腑、芳香万家，城市美容、美化绿化； 责任是朝霞，催人奋进、展示才华，发家致富、兴我华夏； 责任是马达，驱动机车、带动上下，造福人民、当牛做马； 责任是法码，量你品质、称你骨架，评你人格、论你身价。（371字）

【点评】诗歌的本质就是精粹，不能不说这是一首很精粹的诗歌；诗歌又是音乐性最强的文学体裁，全诗一韵到底，或平或仄，再配合上句式变化，用韵非常自然，又非常潇洒。

作者从诸多方面思考“责任”，从不同的社会角色到不同的年龄阶段，甚至语言、文章，办事、情感，思路开阔，联想丰富。全诗华彩的部分是比喻，用“责任是人的骨架”领起全篇，再行铺排；结尾又以一连串的比喻收束，突出了责任的意义，升华了主题。倘若考场作文如此，我会毫不犹豫给一个满分！

第四篇：倾听命题作文导写.

倾听 ” 为题 【原题回放】

阅读下面的文字,根据要求作文。

倾听,就是集中精力,开动脑筋,认真听取。一个谦虚好学的人,一个 懂得善待他人的人,一个善于反省、自强不息的人,永远懂得倾听。倾听,是亲近自然的方式;倾听,是接受信息的渠道;倾听,是真诚的 沟通桥梁;倾听,是净化心灵的艺术。

倾听自然的声音,倾听美妙的音乐,倾听师长、朋友、同学真挚温暖的 话语 …… 我们共同在倾听中成长。

以 “ 倾听 ” 为题,写一篇文章。【文题解析】 1准确审清题意

必须注意以下三个问题:一是 “ 倾听 ” 与 “ 倾诉 ” 还是有区别的, 不少考生 把 “ 倾听 ” 写成 “ 倾诉 ”;二是 “ 倾听 ” 是双方的,不应当只注意到上对下,平辈之间,上下级之间都可以 “ 倾听 ”;三是一定要在作文中出现 “ 听 ” 的内容,不管它在接受 “ 听 ” 时的形式如何。如果偏离了以上三点内容, 将会直接导致考生在审题这一环节上出现问题。

2、突出情感体验

我们说通常意义上的 “ 倾听 ” 是从人的听觉上去表现的, 但是真正出彩的 文章并不是从听觉上去表现的, 倒是那些真正体现考生情感的文章成了 考场上的一大亮点,比如我们的例文一就属于这类内容,考生把自己 “ 听 ” 到的跟自己的思维、体验有机的结合在一起,非常到位, 一定程度 上体现了考场作文的人文性特点。

3、选准倾听对象

“ 倾听 ” 作为一个动词, 它后面必须要带一个名词, 不管这个名词是抽象 的还是具象的。那么这个对象的选取, 就可能就是使得这篇文章成为一 篇一类文的一个最为重要的砝码。不少考生对 “ 倾听 ” 对象的选取, 不假 思索,随手拈来,把一些根本没有品位的 “ 倾听 ” 对象搬到作文中来,一 定程度上违背了命题者的初衷。相反,倒是那些无形的对象, 有意识的 对象作为 “ 倾听 ” 的对象,更为精彩

4、立意形式创新

要想在考场作文中脱颖而出, 首先得必须赢得阅卷老师的眼球, 为能达 到这一目的, 这就要求我们的考生要尽可能突破陈旧的思维定势, 不仅 在文章的立意、构思上独出心裁,做到立意高远,更重要的是要在作文 形式上新颖别致,避免平铺直叙。“ 倾听 ” 不仅可以用耳,还可以用眼、用心;“ 倾听 ” 的可以是声音,也可以是心灵的感悟;“ 倾听 ” 的不仅仅可 以是动人心弦的优美旋律, 更可以是一幅幅美妙绝伦的图画;作文形式 上的创新成为不少的考场作文脱颖而出的重要标志。因此无论是立意还 是形式都应当有所突破。

5总之,围绕 “ 倾听 ” 这一命题,归纳出这么几个关键点: 一是审题,比如围绕 “ 倾听 ” 一词,确定文章立意,倾听包括倾听之 声、倾听之人, 如自然之声、朋友之声、同事之声、领导和下属之声等, 由此确定文章内容和结构。

二是立意,注意横向和纵深、正面反面双向切入,突出主题提出的 必要性和阐释的意义。围绕这一主题展开议论, 比如体现出对别人的理

解、对自己心灵的净化等,并生发出倾听者该如何倾听,要学会倾听等 意义。三是语言,在突出议论深刻的同时,注意语言的惟妙惟肖和修辞、诗句俗语的运用。

提笔写作文要充分留意描写的生动性、议论的深刻性和语言的流畅 性。【例文荐评】

倾听

风雨中,我侧耳细听,听见心泉汩汩的声音。

南方的雨总是那么绵啭多情,连风也是轻悄悄的,怯生生的。一 阵风,一阵风,那时江南轻柔安稳的呼吸。

雨,淅淅沥沥的下着,仿佛一个南宋的女词人在满腹心事地轻吟 浅唱。红了樱桃,绿了芭蕉,雨润窗棂湿绫绡,这时叩在回家的青石板 路上的木屐声便急促起来。一阵清脆的车铃声划过田野无边的静谧, 还 有一大群半大小子欢快的笑声。他们的头发微微扬起, 他们的衣服被雨 水氤氲成一幅古旧的水墨画。于是家家紧闭的门便 “ 吱呀 ” 地随之洞开, 然后就是炒菜声和一阵阵的吴侬软语,演绎着千百年不变的安详和美 丽。

风雨中,请侧耳倾听,可曾听见游子心中的啜泣? 风雨中,请侧耳倾听。我听不见很多的声音,但我可以听得很远。此时心与自然, 与书墨香气超常的尉贴, 执一卷在手, 或沉思, 或微笑, 只须一杯清茶,一盏豆灯,便可以让心灵得到丰富的安静。

“ 留得残荷听雨声。” 这是亘古不变的忧伤与苍凉。

“ 夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。” 这是没齿难渝的爱国与忠贞。“ 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。”

“ 中年听雨江舟中,断雁叫西风。” “ 而今听雨僧庐下,鬓已星星也。”

突然想起《听听那冷雨》,虽是粗头乱服,但终究不掩国色啊!又想起余光中先生的一首诗 “ 瓦片翻飞,落下雨檐,飞入手心,若苍 然的蝴蝶,没有雨的雨季。”

上帝说:“ 我用灯红酒绿换你的风雨声。” 我说:“ 不换。”

上帝说:“ 我用车水马龙换你的风雨声。” 我说:“ 不换。” 上帝说:“ 原来你是幸福的。”

风雨中,请侧耳倾听,可曾听见心的声音? 听蛙

“ 庭下水积水空明,水中藻荇交横 ……” 我独自坐在窗前,倾听着 水田中那铿锵有力的蛙鸣,宛如在欣赏一首交响曲,撼人心魄 …… 我静静地听着,痴痴地看着,一切仿佛凝固起来,静谧的,幽深的, 动听的 ……

忽然一束灯光出现在水田中,他四处张望着,寻觅着,搜索着 …… 不 一会儿,他好像发现了什么似的,灯光也不再惊疑不定,此时此刻他俨 然一个狙击手瞄准目标一样,全神贯注,雷打不动 ……

我的心也随之紧张起来,他在干什么?难道又有 …… 不会的,我立刻

否定了心中的猜疑, 继续看着,祈祷着, 希望刚才的那个假设永远也不 会成为现实 ……

说时迟,那时快,只见那灯光跃动了一下, “ 他扑上去了!” 我的心揪 得更紧了。紧接着刚才那优美绝伦的蛙群大合奏没有了, 只剩下那杂乱 无章而又略带凄凉的蛙鸣 —— 听着这一切, 我的心 “ 咯噔 ” 一下, 泠泠的, 我的思绪变得凌乱不堪,心潮如滚滚江水开始翻涌奔腾 ——

从那灯光的迅捷可以看得出刚才那人的举动。我的心也随着他的举 动而一次次地揪着, 甚至揪得很紧 …… 结束了, 该收场了, 灯光离开了, 我听到一声声的悲鸣随他而去, 黑暗中, 我仿佛看到了他那满脸堆着笑 的面庞,以及他那鼓鼓的蛇皮袋。

水田里的 “ 杂光 ” 消失了,四野里又恢复了平静,只是不再是 “ 听取 蛙声一片 ” 热闹场面,只留下那 “ 苛全性命 ” 之蛙对逝去者的哀鸣,似乎 在吟诵着 “ 三年羁旅客,今日又南冠 …… 欲别故乡难 ”。

倾听着凄戚的蛙鸣,一股冲动冲击着我的心灵,难道人们就不能 坐下来与我一起听蛙吗?难道非要听那蛙痛苦的鸣叫吗?难道还要听 那农药带来的痛楚心扉的呻吟吗?难道 ……

人类啊,让我们都静下心来,一起倾听那欢快的蛙鸣吧,倾听那 人与自然的和谐之音吧 ……

倾听

打开收音机,一曲千回百转、催人愁肠的《出塞曲》流淌着,流淌 到我的心底。汉室的无能是热血儿女们的悲剧,王昭君盈盈站起,于是这个羸弱 的女子扭转了时代悲剧的宿命。

篱笆外的古道,谁在用琵琶弹奏了一曲《出塞曲》?在历史的迷雾 中,这声音回响了多少年多少代?一个美丽女子的青春在迷雾中黯淡、消逝,从而一个朝代得以在迷雾中安身。

昭君啊,出塞的那条路上,草尖可曾闪烁你坚毅的泪水?那马蹄下 滚滚烟尘可曾托满你无尽的辛酸? 没有再多的言语, 昭君, 你像一把宝刀, 将异族的野狼拒之家门外, 我想象不到你有多勇敢。

为了汉室, 你走出少女的香闺, 融入茫茫大漠;你走出少女的憧憬, 走进贫穷的生活;你脱去少女的幼稚,活成一堵坚实的墙;你洗去少女 的纯真,化成一根顽强的带。

你的美,是上天鬼斧神工的艺术,你用艺术遮挡住冷冷刀锋;你用 艺术将两个民族联系在一起,而你自己,何去何从? 那茫茫大漠中,是你茕茕孑立的身影吗,昭君?驼铃声渐渐远去, 你的身影在朦胧中逐渐消失,你背负着的是一种责任,一种美丽,那伤 感的《出塞曲》是你在弹奏吗，昭君?我听到了。哦,美丽的昭君,顽 强的昭君,传奇的昭君,你听到了风沙中的赞歌了吗? “ 没有人看到过你的绝色姿容, 却没有人怀疑过你的美, …………

你是汉室的一种长矛或一种弯刀, 抵御异族的男儿的野心, 避免生灵涂炭的破裂, …………”

一曲《出塞曲》,我听到了,那是千年前你的呼唤,是思乡,是慨叹, 是惆怅,是勇敢与坚强!倾听

自然万物善倾听。盘根交错的虬枝, 静静地倾听溪水的浅吟;婆娑 的密叶倾听着歌鸟的重唱;甜艳的花儿, 倾听着蜂群的低语;万籁俱寂 的黄昏,倾听着夏虫的嬉戏;拂掠而过的风,也会驻足,听一听麦浪的 语丝。

山川、草木、虫鱼,皆善倾听。正因这种内敛张扬的君子风范,才 筑起了和谐生辉的自然界。无论是宜人温和的地方, 还是风沙肆虐的沙 漠,总有善听的自然物。

人,又何尝不是如此?只有善听者,才能采撷到心灵的果实。记者,善听。优秀的记者,不在善问,而在用心倾听被访者的娓娓 道来,哪怕是胜似千言的一声轻叹,一叹读出人生悲苦、世态炎凉,这 才是善听者的成就。

学者, 善听。在治学之人的眼中, 听是讲的基础。无论是大师垂范, 还是平民草根的文化呼声, 都为学者所听。正如当今这个多元文明交错 的时代,有识之士在探究现代文艺之时, 阳春白雪必然要应邀入席,而 下里巴人也是不容摒弃的。诸如 “ 超女 ” 一类的草根文化, 在真正治学之 人的耳中,必然听出追求自我、挑战传统选拔制度的不同寻常的意味。

文人, 善听。古往今来, 为文者都以细腻的情思聆听着人生的弄弦。传来玉笛飞声,那该是到了思乡的时令;清角声声入耳,那该是明月楼 高休独倚的悲怆;又闻杜鹃啼血, 恐怕是亡国之恨难当的凄凉;瀑流喧 , 这又是一段艰难的里程;青田蛙声一片,真是难得的丰收;阶前听雨, 少年到中年,听出了命运节拍的嬗变。正因善听,总有那样多脍炙人口 的诗句,又有那样多精神世界中的楷模。也正是善听,才使大文豪摆脱 了 “ 为赋新词强说愁 ” 的拘谨矫文, 而真正实现了由 “ 为章句 ” 到 “ 为人心 ” 的跨步一跃。

琳琅满目的大千世界纷乱了我们的视线, 嘈杂轰鸣的机械声堵塞了 我们的双耳。有人选择闭目塞听,以示其 “ 超然的境界 ”。这辜负了我们 双耳的期待和心灵的渴望。

张开双耳, 总会从杂乱中循到章法, 总会从紊乱中觅得些许沉淀下 来的精髓。因为只有善听者,才能从众生中归结为人之道、治世之策。所以, 倾听, 才成为善为人、善为事、善为国者的独道之处, 独门艺术。普世之中,谁都善观倾听和风细雨。然而,只有在狂风骤雨中依旧 保持高傲的身姿倾听烦躁的一些人,最终为万人所听。就是他们,像茫 茫大漠中的胡杨,倾听沙砾肆虐,却筑就沙海中翩翩绿洲。

倾听, 是门艺术, 那些为数不多的善听者, 才是我们伟大的艺术家。点评: 大千世界,茫茫人海,自然万籁,人世喧嚣,失之则不知不觉,得 之则为人生哲理。《倾听》把读者带入了一种美与沉思的境界,它不仅 使读者领悟到自然界中生命的躁动以及扣击命运之门的和谐, 更让读者

感受到人生的沧桑与冷静。《倾听》不失为一篇佳作,考生可以借鉴和 学习。

结构上过渡结构上本文是按常规写法, 由自然界转入人类社会。但 是作者过渡得自然得体, 没有给人一种生硬之感。文章从自然界的花草 虫鱼这些有生命的东西写起,它们都在倾听,然后过渡到做为 “宇宙的 精华,万物的灵长” 的人更应该倾听大自然万类的鸣唱,倾听社会正义 之声。

内容上对比在写人类倾听之时泼墨如云, 涉及内容种类繁多, 立意 准确,通过他们突出倾听的必要性和紧迫感。在陈述倾听时, 既要能够 高屋建瓴把人类社会中严肃的主题呈现出来,又要能够把不为人所重 视, 所谓登不上大雅之堂的东西挖掘出不为人所认识到的东西。如文中 所提到的“超女一类的草根文化”,“追求自然,挑战传统”等。另外, 文中不仅从正面肯定了倾听的必要性和重要性, 也从反面着 笔,委婉地批评了那些闭目塞听的人。这一正一反,使文章阐述的道理 简单而明了。文章的最后一句, 作者发出这样的感慨是水到渠成之后的 总结,也是对于倾听者委婉的肯定。文章结尾自然收笔,使人觉得没有 斧凿的痕迹。这种信笔游走,出入自如,收放有度又紧扣中心的写作, 出自一个高中生之手,实属难能可贵。

文采加哲理古人云:“言之无文,行而不远”。流畅的文笔是成功 的因素之一。读这篇文章,感觉像是在读一首诗,华丽的文采也给这篇 文章锦上添花, 如文章第一自然段诗一样的排比语句给人以一气呵成之 感,使人如临其境, 仿佛也要像自然界那样倾听。文中富有哲理的句子

比比皆是,增添了作品的意蕴。

不足《倾听》也有不足之处,如文中谈到记者、学者、文人倾听, 但如将倾听者放大, 明确地谈到领导者的倾听, 这会使文章的立意更加 深刻。文中虽然谈到 “因为只有善听者才能从众声中归结为人之道,治 世之策”给人一种不甚明确之感,因为倾听对领导干部来说尤为重要, 只有这样才能使文章立意向纵深发展。

倾听

飞鸟用啼叫歌唱生活,游鱼用肢体传达信息,我们用语言交流思 想,抒发情感,表达对生命的赞美和自然的感叹。这就是倾听。倾听是 一种交流,是一种亲和的态度，是我们了解彼此心灵、领略大自然的悠 悠路径。我们要学会倾听大自然的山风松涛、溪韵海啸,学会倾听他人 的喜怒哀乐、悲欢离合 ……

人生是一首优美的乐曲,其中有欢乐的音符也有痛苦的音符,要 认识这些音符,那就应该去倾听。一旦你有了这种认识,你就会觉得倾 听就在你身边。人生又是一望无际的大海,有骤然翻起跳跃着的水花, 也有波澜起伏的大浪。要感受这海之心声,那就应该去倾听。一旦你有 了这种感受,你就会感到倾听就在你身旁。

倾听是心灵之花。倾听能折射出纯洁而热情的光芒。倾听是一缕 清风,它能吹散笼罩在人们心头的阴霾;倾听是划破漆黑夜幕的流星, 能给人们带来希望;倾听是一朵开不败的花,它能绽放着生命之蕊,换 取人们的欣赏和信任。

倾听长者的教诲,就如同读一本好书,实乃受益匪浅。倾听朋友 的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。的诉说，与朋友共同分享快乐，分担痛苦，让朋友感觉自己不是孤单的。倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，倾听他人的牢骚，让他人感到舒畅、满足和轻松。闲暇之际，独步山间 树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，树林，倾听大自然的声音：鸟儿的歌唱，昆虫的啼叫，小泉的呜咽，山 风的呼啸……让人寻找到属于自己的那片热土，让人寻找到属于自己的那片热土，风的呼啸 让人寻找到属于自己的那片热土 让人寻回内心深处最美 丽的真实。丽的真实。在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧； 在跋涉的道路上，跌倒时希望有人扶持；忧虑时希望有人分忧； 寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。寂寞时希望有人陪伴；失败时希望有人鼓励。这都需要倾听陪伴。渴望 倾听之人对倾听的向往如同“青青子衿，悠悠我心 般迫切 般迫切。倾听之人对倾听的向往如同 青青子衿，悠悠我心”般迫切。倾听是春天 青青子衿 刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。刚发芽的嫩草，充满活力与希望，也给人带来新生力量和希望之火。倾 力量和希望之火 听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，听犹如炙热的夏日里一阵凉风，把枯燥与烦闷一拂而尽，送来愉

悦轻松 的感觉。的感觉。当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，当你失落时，一声清脆的鸟啼能给你安慰；悲伤时，一阵清风能 给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助 倾听在呼唤，给你开解；彷徨时，一泓清泉能给你帮助……倾听在呼唤，我们需要倾 倾听在呼唤 听。朋友，难道我们不应牵起倾听之手去创造更加精彩的人生吗？ 朋友，难道我们不应牵起倾听之手去创造更加精彩的人生吗？ 评析： 评析： 人生处处要倾听，人生处处有倾听。倾听使人生更精彩。人生处处要倾听，人生处处有倾听。倾听使人生更精彩。自己要倾 听父母、老师、朋友的祝福和忠告，也要他们倾听自己的快乐和痛苦。听父母、老师、朋友的祝福和忠告，也要他们倾听自己的快乐和痛苦。写成议论文，结构上可以采用并列式，也可采用递进式。如采用并列式，写成议论文，结构上可以采用并列式，也可采用递进式。如采用并列式，每段开头可以用“倾听是……”的格式，这样写来层次清晰； 每段开头可以用“倾听是……”的格式，这样写来层次清晰；如采用递 ……”的格式 进式，要注意段与段之间，内容上要层层深入。进式，要注意段与段之间，内容上要层层深入。吴成柏同学写的满分作 文《倾听》在结构上是这样安排的：在每一段中采用并列式，在段与段 倾听》在结构上是这样安排的：在每一段中采用并列式，之间采用递进式。这样灵活富有变化，读来很有感染力。之间采用递进式。这样灵活富有变化，读来很有感染力。

倾 听 像和风吹过我面颊，像春雨飘落田野，母亲轻轻的唤叫声多么柔和安详。人是幸福的，像和风吹过我面颊，像春雨飘落田野，母亲轻轻的唤叫声多么柔和安详。人是幸福的，可以听到自然和谐的乐章并且感受到幸福。可以听到自然和谐的乐章并且感受到幸福。我喜欢听老师耐心仔细的讲解，边听边悄悄观察老师耳边的一束白发，银色的，我喜欢听老师耐心仔细的讲解，边听边悄悄观察老师耳边的一束白发，银色的，但很 美。我喜欢约个好朋友在郊外的草地上，并肩坐着，静静倾听自然母亲深沉轻柔的耳语。我喜欢约个好朋友在郊外的草地上，并肩坐着，静静倾听自然母亲深沉轻柔的耳语。好朋友在郊外的草地上 那声音伴着树叶沙沙震动，仿佛透过耳朵传进了心里。我喜欢在马路边发会儿呆，那声音伴着树叶沙沙震动，仿佛透过耳朵传进了心里。我喜欢在马路边发会儿呆，听听闹 市街道传来的“混响 ：有孩子的打骂声，有汽车烦人的鸣笛声，也有夕阳落

后，市街道传来的 混响”：有孩子的打骂声，有汽车烦人的鸣笛声，也有夕阳落后，谁家老妇 混响 人对孙子讲故事，幽幽地传来 人对孙子讲故事，幽幽地传来…… 一切似乎是吵闹但又终归是寂静的。虽然我讨厌城市里肆意传出的噪音，一切似乎是吵闹但又终归是寂静的。虽然我讨厌城市里肆意传出的噪音，但我却实在 不愿生活在无声世界里。我无法想象耳边突然安静，不愿生活在无声世界里。我无法想象耳边突然安静，一切都仿佛与自己隔开的生活该怎么 过。我害怕与世界分开，但有件事改变了我的想法。我害怕与世界分开，但有件事改变了我的想法。那是一个美丽的早晨，我在车站等公共汽车。终于有一辆车停了下来，那是一个美丽的早晨，我在车站等公共汽车。终于有一辆车停了下来，我快乐地走上 去，看看周围的人们，他们并不快乐。一个小女孩，她也正甜甜地对我笑，我也对着她笑。看看周围的人们，他们并不快乐。一个小女孩，她也正甜甜地对我笑，我也对着她笑。虽然不说话，但我能感受彼此有一种默契。汽车过了一站，车上也空了。虽然不说话，但我能感受彼此有一种默契。汽车过了一站，车上也空了。小女孩的旁边坐 着一个女人，似乎是她的妈妈。我过去在她前面的一个空位坐下，随后我问她： 小妹妹 小妹妹，着一个女人，似乎是她的妈妈。我过去在她前面的一个空位坐下，随后我问她：“小妹妹，你今年读几年级了？ 她先是楞了一下 脸有些红，把目光投向妈妈，妈妈 她叫了一声，她先是楞了一下，妈妈”她叫了一声 你今年读几年级了？”她先是楞了一下，脸有些红，把目光投向妈妈，“妈妈 她叫了一声，“姐姐问你上几年级呢？”“三年级。”她不好意思地对我说。“这孩子听不见 妈妈惋惜地对 姐姐问你上几年级呢？ 三年级 她不好意思地对我说 这孩子听不见 三年级。她不好意思地对我说。这孩子听不见”妈妈惋惜地对 姐姐问你上几年级呢 我说。小姑娘也许知道我们在说她，不好意思地对我笑着。我说。小姑娘也许知道我们在说她，不好意思地对我笑着。我被震撼了！是那个小女孩的笑，它纯洁得像一个需要保护的天使，我被震撼了！是那个小女孩的笑，它纯洁得像一个需要保护的天使，干净得像秋天池里的 小女孩的笑 水。她听不到周围的世界在讨论着什么，也听不到自然界美妙的合唱，她听不到周围的世界在讨论着什么，也听不到自然界美妙的合唱，但是她天使般地微 笑着，她的心是与世界紧紧地连在一起的。笑着，她的心是与世界紧紧地连在一起的。我们所谓的倾听，是用耳朵在接收声音，可我今天知道了一种 倾听 它是更伟大的，倾听”，我们所谓的倾听，是用耳朵在接收声音，可我今天知道了一种“倾听，它是更伟大的，更令人震撼的——用心。对，是心。用心。更令人震撼的 用心 是心。唯一的听众 清风闲坐，白云高卧，百花争艳，绿涛如浪滚滚来，洗耳恭听，是春的声音。清风闲坐，白云高卧，百花争艳，绿涛如浪滚滚来，洗耳恭听，是春的声音。骄阳似火，闪电霹雳，暴风骤雨，流岚虹霓，敞开心去听，是夏的脚步。骄阳似火，闪电霹雳，暴风骤雨，流岚虹霓，敞开心去听，是夏的脚步。

秋高气爽，万里无云，硕果飘香，稻浪翻滚，细细琐语，秋高气爽，万里无云，硕果飘香，稻浪翻滚，细细琐语，听，是秋的音响。是秋的音响。彤云密布，北风卷地，霜冷长河，玉树琼枝，叮呤 彤云密布，北风卷地，霜冷长河，玉树琼枝，叮呤……，静听，是冬的激情。，静听，是冬的激情。…… 坐着，躺着，倾听动听的音乐，倾听鸟儿的歌声，聆听山风松涛的天籁之音，坐着，躺着，倾听动听的音乐，倾听鸟儿的歌声，聆听山风松涛的天籁之音，聆听着 大海的汹涌澎湃，你想过去做一个听众吗？听自己 大海的汹涌澎湃，你想过去做一个听众吗？听自己…… 悠扬的鸟音拉近我的思绪，我想起了他，唯一的听众。悠扬的鸟音拉近我的思绪，我想起了他，唯一的听众。他天生才质，有音乐的天赋，总是从自然中听出别人所感不到的佳音，他天生才质，有音乐的天赋，总是从自然中听出别人所感不到的佳音，他的心一直很 静。天也有不测风云，他的双耳失聪，对于一个酷爱音乐的人无疑是一个致命的打击，天也有不测风云，他的双耳失聪，对于一个酷爱音乐的人无疑是一个致命的打击，他 的世界里再也没有了美妙的天籁之音了。一切都是那样枯燥，他的心不再平静了，的世界里再也没有了美妙的天籁之音了。一切都是那样枯燥，他的心不再平静了，血液如 枯水一般，不再那么鲜艳、有活力了。枯水一般，不再那么鲜艳、有活力了。那么鲜艳 后来，他终于按捺不住，拥有了自己梦寐以求的小提琴，从此他的生命变了。后来，他终于按捺不住，拥有了自己梦寐以求的小提琴，从此他的生命变了。他每天去森林中奏乐，伴着四季的歌声，他每天去森林中奏乐，伴着四季的歌声，从那根根细如头发的弦中流淌出一种意味深 刻的无可比拟的声音，那蝌蚪似的音符如行云流水般在指间跳跃，他的心静了，刻的无可比拟的声音，那蝌蚪似的音符

如行云流水般在指间跳跃，他的心静了，他用心代 替耳朵去听，陶醉其中。替耳朵去听，陶醉其中。每天茂林中都少不了他，他那种沉醉的神态让别人百思不得其解，有人打手势问道： 每天茂林中都少不了他，他那种沉醉的神态让别人百思不得其解，有人打手势问道： 你双耳失聪，而又这样入神拉奏，是让谁听的呀？你看，这儿很少听众的。你双耳失聪，而又这样入神拉奏，是让谁听的呀？你看，这儿很少听众的。他停住了手，抬起头，他的脸上有种常人难以察觉的满足和愉悦，他说： 你错了 你错了，他停住了手，抬起头，他的脸上有种常人难以察觉的满足和愉悦，他说：“你错了，我 不为任何人弹奏，我只是为自己而作。不为任何人弹奏，我只是为自己而作。” 己而作 “为自己，你的意思我不了解，你双耳失聪，拿什么去听？” 为自己，你的意思我不了解，你双耳失聪，拿什么去听？ 为自己 “用心去听，让心去倾听。” 用心去听，让心去倾听。用心去听 倾听，抛开世俗的喧响，用心去听，这是多么深刻的话。自从有了他，我不再失落，倾听，抛开世俗的喧响，用心去听，这是多么深刻的话。自从有了他，我不再失落，我用他来弥补我生命缺少的东西，我告诉自己：不为别人，做自己的听众，要倾听，我用他来弥补我生命缺少的东西，我告诉自己：不为别人，做自己的听众，要倾听，我认 为：我的音乐是最美、最和谐的。没有慷慨激昂之词，却发人深省，倾听，做自己的听众，我的音乐是最美、最和谐的。没有慷慨激昂之词，却发人深省，倾听，做自己的听众，真不错。真不错。从此，鸟儿在树梢上静候，人们在四周围坐，去倾听他的音乐，他的听众不再唯一。从此，鸟儿在树梢上静候，人们在四周围坐，去倾听他的音乐，他的听众不再唯一。

自问： 自问：什么时候倾听过自己？爱倾听之人才会有心灵的朋友，什么时候倾听过自己？爱倾听之人才会有心灵的朋友，才会领悟到生命的真谛！才会领悟到生命的真谛！记住：用心，去倾听！记住：用心，去倾听！【作文点评】 作文点评】 点评 倾听不仅仅是倾听别人，也应该倾听自己的心声； 倾听不仅仅是倾听别人，也应该倾听自己的心声；倾听不仅仅要 用耳朵，还可以用自己的心灵。作者抓住倾听的内涵，用耳朵，还可以用自己的心灵。作者抓住倾听的内涵，通过优美的文 字，合理的结构，告诉我们做自己的听众，倾听自己的心灵，才会悟

合理的结构，告诉我们做自己的听众，倾听自己的心灵，到生命的真谛。到生命的真谛。

第五篇：命题作文“零距离”导写

命题作文“零距离”导写

夏云陶

原题再现

阅读下面的文字，根据要求作文。

距离是一种客观存在，并且具有多种呈现形态。从有距离到零距离，观念、态度、信心、追求、行动、得失等都会融入其中。

请以“零距离”为标题写一篇不少于800字的文章。

要求：1.选准角度，明确立意；2.除诗歌外，文体不限；3.不得抄袭，不得套作。

文题解析

这个作文题很难写，说它难写主要有两点原因：

一是概念难以鉴定。什么是“零距离”？从物理角度讲，可以指事物产生摩擦：从时空角度讲，可以指跨越国界、情趣相投；从人与自我的关系来看，可以指自我反省、自我超越；从社会角度讲，可以指国与国之间缩小差距、没有贫富、人人平等，社会和谐。取角其实是无穷无尽的，但最终都离不开精神、意识、认知层面的思考。题目中的“零”字又显得那么极端，要把概念阐述得令人心服，要使所举之例贴切无误，都不是容易的事。不少学生在这一环节上就已经败下阵来，某些同学对题目的含义一知半解便采取了避实就虚的态度，没做解说，只是大谈作用与影响。须知概念的确立往往得以一定范畴或领域为限制，失去限制而生的理解易使作文零散不堪。

二是扣紧题面难。不少学生会写实现梦想、到达梦想与现实的零距离，这当然可以，题目中简单的导语列出了很多对立性的词语，如“得失”；这些词语中的对立的两个语素就可以因为我们的认识而形成零距离的关系。古人就有“一死生”的说法；“得即是失，失即是得”的说法对很多学生来说也不难举证阐述。难就难在一不小心会让人产生这样的感觉——作文不像在写“零距离”，倒像在写“成功”“梦想”“得失”„„谁是主，谁是次，得根据题目的需要谨慎把握。

有了以上两点认识，写成哪种文体，撷取什么素材都是可以通过自圆其说的方式完成的。精神、意识、认知既然可以达成“零距离”，自然可以使作文也圆通合理。这个题目难写，但更能因此看出学生的思考力、思辨力，下面就是一些有思想的好作文。

佳作示例

零距离

浙江省湖州中学 黄闻阳

“世界上最遥远的距离，不是海角天涯，不是日月星辰，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。”这是曾经风靡一时的告白，充分体现了距离的多变性。距离是一种客观存在：物化的距离体现在物体的相对位置，这是客观固定或恒久不变的，如日地距离；心灵或精神上的距离则是一种形而上化的可以用主观尺度衡量的相对长度，如人与人能力、思想境界的距离。零距离是一种极端状态，物体的零距离接近会使作用力极大化，而人与人零距离则会带来主观意识的交融。

我认为，零距离是一种不可实现的极端状态，而追求零距离的过程才是充满意义的。物化距离的改变具有机械性与不可变性，因而我们可以尝试改变形而上化的距离。

追求零距离是一种态度。曾经有一位诺贝尔奖得主说：“我感觉探索科学就像在和一位羞赧而美丽的少女谈恋爱，我们的心那么近，我们一直很热络。”科学家追求与科学的零距离接触，并热爱这一探索之旅，这是一种乐观积极的态度。实则在为人处世中，若感到对他人的陌生或对事物的厌烦，那一定是因为彼此的距离太远了，以至于无法产生足够的引力。若能有一颗热络的心，努力去拉近两者的距离，那么即使是流水线上的工人也能发现每一天不同的精彩。

追求零距离是一种观念。《那些年，我们一起追过的女孩》中有这样一幕：地震后柯景腾问电话那头的沈佳宜是否相信平行时空，而后两人同时仰望夜空。我相信，两个彼此熟知且信任的人，在平行时空中一定接近于零距离。因为他们曾同甘共苦，携手走过坎坷，共享过快乐，他们拥有共同的观念——彼此一直都住在对方心里。我们对待亲友、爱人时都应以全接触的观念去付出爱与信任。

追求零距离是一个充满得失的过程。(高考作文)古希腊的一位哲人曾说：“一个人放弃越多，他便拥有越多。”追求某一方面零距离的同时必然会造成另一方面的疏远与陌生，且钻之弥坚，疏之愈远。因而只有在明白自己真正所需所求的东西后再采取行动才能实现既定的目标。此亦为与自己达到零距离的过程。或许很多人会疑惑：自已与自己难道还存在距离吗？这或许是一个哲学悖论，但我认为亦存在距离。而成长则是一个追求真我，靠近自我的过程。只有当我们平衡得失后，才算是达到了成熟。

当我们用心去感知周围的人与事物，当我们认真地审视自己，当我们努力地追求零距离，我们便会收获真情、成长与成功。

点评

首段引入有趣味性，解说很精准，想法很深刻。刚开始就给人高屋建瓴的感觉。几个分论点切近现实，眼界高，每一点下有理有据，这般展开阐述的能力令人震惊。最终以认识零距离对成长的意义为收尾，引人共鸣！极好之文！

零距离

浙江省湖州中学 李骋怀

在我们这个世界上，距离是一种不以我们的意志而改变的客观存在。而且距离无处不在，并且呈现出丰富多样的形态。

物与物之间是有距离的，即便是原子核中结合得很紧密的质子与中子也还是有距离的，以此来维持体系的稳定。人与人之间也是有距离的，就像再亲近的家人之间也还是有距离的，以此来实现每个人作为个体的独立存在。

但有时，我们会使用“零距离”这个看似在客观上无法成立的词语。其实很简单，在人们的相识交往过程中，若是彼此达到了心灵上的高度默契，则不妨看作是心灵之间的零距离。

春秋时，鲍叔牙与管仲为好友。管仲曾辅佐齐国公子纠与鲍叔牙辅佐的齐国公子小白争夺皇位。当公子小白最终成功登上皇位，想杀死管仲时，鲍叔牙却主动提出让管仲接替自己成为宰相。

这不仅仅是鲍叔牙显示自己雅量的刻意所为，而是基于他对自己这位多年好友的认识之深。他知管仲有辅佐君王成就霸业之才华，他知管仲内心有觅得明君，一展宏图之渴望，他知自己的这个朋友在执著地追求什么耐心地等待什么。事实证明鲍叔牙是正确的，既成就了齐桓公这位春秋霸主，也成就了管鲍之交的佳话。

李商隐诗言：“心有灵犀一点通。”正如伯牙、钟子期高山流水遇知音的故事所表明的，这种人与人心灵上的“零距离”建立在两人性情、志趣、学识、修养的相投合的基础之上。

当我们想与某人成为知己，当我们想与某人比肩，以求缩小彼此心灵间的距离时，我们总会不自觉地拿自己与那个人进行比较，进而首先看到一些显而易见的差距，此时我们就会无意中追求他或她那样的优秀。不可否认的是，这种追求会一步步缩短我们彼此学识、修养等方面的明显的距离。

有些距离与生俱来，难以改变：有人出生豪门，有人出身贫寒；有人家底雄厚，有人家徒四壁。但有些距离可以缩小以至达到所谓的“零距离”。

寒门子弟可以发奋学习，达到和富家子弟一样的学识也未必是什么难事；粗野之人亦可以严于律己，练就与绅士淑女一样的风度礼仪。从有距离到零距离是一个追求的过程。于观念，我们在缩小与优秀者距离的同时提升着自我；于态度，我们在缩小与优秀者距离的同时磨砺着意志，诠释着坚持；于信心，我们坚信曾经的有距离终将有一日变为零距离，在缩小与优秀者的距离的同时，成就了自我的优秀。

所有内心深处的默契，即心灵的“零距离”都离不开学识，涵养，志趣的“零距离”。身份，地位可以有距离，但心中的理念与修养不同，则很难求得心灵上相同的律动与共鸣。

有时候，有距离与零距离在永恒中转化，一些距离消失了，视野中就会出现新的距离，因而追求也就永无止境。

我们在追求中从有距离到零距离，我们在零距离处求得心灵的默契，又在未来寻找着新的距离。

点评

作者从现实谈起，直视客观；谈“零距离”观念产生的背景；概念成立的背景一明确下来，举例，雅趣十足地阐发了达成“零距离”需具备的各种心灵角度，分述点与例子紧衔；由缩小心灵差距引发到可达成修为，成就的零距离，这样就增强了文章的积极意义。从心灵融合到修为平等的过程显示了追求“零距离”更为现实的意义；文末又强调了两种追求相辅相成，促人无尽发展的认识。思维饱满，是篇好作文。

零距离

浙江省湖州中学 沈 馨

银河系的两端，距离90万光年；我和高考，距离70天；我的上下睫毛，距离1.5厘米；我和我的父母，距离两个小时的车程„„（导入新颖，引人入胜。）

距离，无所不在。它可以存在于时间、空间，甚至思想。我们希望可以拉近距离，以便看得更清楚，交往得更频繁，爱得更浓烈，以至“零距离”。而真正的零距离并不存在。我们可以用望远镜看到万米之外的蚂蚁，却看不到紧贴眼睑的睫毛，这便成了另一种距离。若使两个物体真的零距离，那两者也就合二为一，也无所谓“距离”。