第一篇：记《大河之恋》
在宁静中思考
------2010年10月8日观《大河之恋》
生命中总有一条大河，无论你年少，年老；童稚还是成熟，他都一直在你的生命中静静地流淌，流淌。
无论你走多远，无论你多久没有回去，那个地方永远等着你的归去，而归去后依然是一生中不变的映像。
生命中有很多人，哪怕你一生都不曾真正了解，但是那并不妨碍你付出真情去爱，爱自己的父母，爱自己的兄妹，爱自己的妻儿，爱那些陌生的人。给予年迈的父母期待的希望与生活的乐趣，给予年幼的孩子良好的教育以及以身作则的规范，给予爱人不变的挚爱与真诚的呵护。
年少时，要努力去奋斗，要积极争取，因为你正不断老去的父母，一直在遥远的家乡以你为豪，你的成就是他们在余生里最大的希望。所以，好男儿，当自强。
成人时，要学会承担责任与多替别人着想，对妻儿更是如此，因为你是家中的中流砥柱，你是他们每晚能够安睡的守护，因此你不能有任何闪失。
成家后，要学会调节与兄妹之间的关系，不能让各自的关系越来越淡，要学会正确地帮助他们，如果他们有致命的恶习，一定要想方设法提醒并帮助他们，因为他们的生命同样不能有任何闪失，因为对于年老的父母，对于另一个家庭，那是多么地重要啊。
对于发自内心真心追求的东西，一定要鼓足勇气去争取，哪怕暂时没有任何优势与资本——你的努力与付出就是最大的资本，并且学会把握机会，大胆尝试。
要学会重温曾经的美好回忆，与家人一道去完成，一起去追寻那些逝去的美好，那样会让家人的心变得更年轻。
学会承认兄妹的优点与正视自己的不足，但是一定不要忘记自己的优势所在，要不断地去维护，不断地提高。
别去不该去的地方，别做不该做的事情。
要及时地揣摩与了解身边其他人的内心想法，避免意外的发生。
以正确的方式，恰当的时机告诉你爱的人你的好消息，让他们也高兴。
必要地坚持自己的观点也是一种坚强，发自内心的坚强。
环境能够造就一个人，也能毁掉一个人。
切记：珍惜身边的一切，好好努力，尽早实现自己与家人的梦想，因为你不知道下一刻将会发生什么。
大河恋中让我有感触的是“为什么最需要帮助的人却总是拒绝帮助？”，或许是父亲最后布告时所说的“...我们仍会爱他们，完完全全的爱他们，却不需要完全的了解他们”
第二篇：风信子之恋
风信子之恋
已经记不得是哪一天的晚上了，我看见爸爸的手里拿着一个下宽上窄的玻璃瓶走进来，瓶里种着一个形似洋葱的奇怪植物：上半部分像洋葱的鳞茎，而下半部分延伸出许多白白嫩嫩的根须，浸泡在瓶中的水里。爸爸说，这是别人送的风信子。风信子？以前听说过，当时以为它是一种形如蝴蝶、带有风的气息的小家碧玉。却没想到它种在水里，应该叫“水信子”才对。我带着疑惑把它放在了书橱上。
过了几天，我看见风信子的顶端如春笋一般冒出了一个小小的绿芽，碧绿碧绿的，像翡翠一般，呈现出蓬勃旺盛的生命力。随着时间的推移，那个小芽儿也越长越高，新长出来的芽儿是嫩绿的，莹润浅翠，芽也随着生长逐渐分成了几瓣，中间的一个小小花柱宛如一个娇羞的小姑娘藏匿其中，亭亭玉立，在静悄悄的生长。
一天天的过去，那些芽叶之间的间隙在不易察觉的变大，那个花柱也在不断的长高。终于，我看到了它，它似乎已经积蓄了很久似的，上面结出了很多芽苞，像鲜花一样堆积着。通体的绿色预示着它不可抵挡的美丽。花柱渐渐长得高过了芽叶，上面的芽苞沉甸甸的，犹如鹤立鸡群。芽叶上浮现出条条纹路，尖端变成黑色，成熟表露无遗。
一天晚上，我惊奇地发现其中的一个芽苞露出了一点点的淡紫色，明显是花发的预兆。它在短短的时间里积蓄了大量的能量，就是为了这一刻艳丽的绽放。接着，芽苞们仿佛预知了什么，前赴后继的一股脑儿全都伸出头来。芽苞这时变成了一个个花托，捧着含苞待放的花朵。终于，它们嫣然绽放了。
刚开出的花朵娇小玲珑，大多都是五瓣花。花瓣的中间是淡淡的紫色，旁边则有一圈白色围绕着，花瓣尖儿卷绕着，似乎对外面的世界还保留着羞涩；花瓣包围着黑色柱头的小小花蕊，淡雅清新，仿佛一朵缩小了的百合花。浅紫色的花色十分恬淡，十分静雅，又有几分妖娆，如梦似幻。比起紫藤萝来更显清雅，比起玉簪花来更显明艳，就像颜料染的刚刚好一样；少了哗众取宠，却添了清明悠然。它没有牡丹的雍容华贵，令人震惊，只是静静的美，使人一见便爱。
虽然，它如昙花，过了几天之后就凋零了，但它的美却时常浮现。
不知是不是机缘巧合，班上也多了一盆风信子。可惜的是，因为天气太冷，只见它的根须越长越长，却不见冒出一丁点儿的芽。我叹息，设若开了花，不知又是怎样的美呢。
家里现在买的风信子开出了粉红色的花，和紫色的一样美：轻柔、曼妙，还多了一点浪漫的意味。我觉得，也许是我和风信子有缘分吧，得以观赏到它奇妙的美；虽然我和它不是情侣，但我却对它有了一份独特的眷恋之情。
第三篇：大河之舞说课稿
设计思路：
《大河之舞》是爱尔兰著名的大型歌剧，也是风靡全球的踢踏舞经典之作。根据五年级学生的年龄特点和知识水平，我把踢踏舞的节奏作为主脉贯穿整个课堂。
在整首舞曲中，同样的旋律在不断地重复着。但每一次旋律出现的时候，舞蹈演员都会采用不同的踏击方式，舞步越来越快，节奏变化越来越丰富，这也让欣赏者的情绪随之越来越兴奋，越来越激动。在整个教学中，我设计了感受节奏──表现节奏──创造节奏──成品展示这一层层递进的过程。在这个过程中，舞曲的旋律总在学生的耳边不断回响，同时也达到了记住舞曲主旋律的目的。
本节课，我力求让学生通过本节课的学习，能够真正地喜欢踢踏舞这一艺术形式，为课后进一步欣赏、探究这部大型的艺术盛宴作好一个入门的引子。
教学目标：
一、感受踢踏舞的热烈情绪，在欣赏旋律的同时体会节奏变化带来的快感。
二、能够积极主动地表现、创造音乐节奏。
教学重点：
一、听辨舞步的节奏变化。
二、跟随音乐即兴敲击节奏。
教学准备：
1．搜集有关踢踏舞的录像、图片，并制作成多媒体课件，便于学生直观地了解教学内容。
2．教师课堂乐器选用小提琴，能够与学生灵活交流。
3．把学生分四个小组围坐，利于小组成员之间的探究和交流。
教学过程：
一、课前游戏
模仿节奏的游戏。
【设计思路：通过模仿节奏的游戏，拉进师生之间的距离，并将新授的部分节奏作了一个有效的渗透。】
二、组织教学 师生问好。
三、听辨导入
播放踢踏舞录音，学生猜声音。
【设计思路：用猜声音的方式激起学生的好奇心和求知欲，强化学生对新知识的需求。】
四、简介踢踏舞的发展，出示课题
1．踢踏舞起源于18世纪，是当时的美国黑人在闲暇时做的一种脚下的游戏。
2．这种游戏被越来越多的美国人所喜欢，到了19世纪，踢踏舞被正式搬上了舞台。
播放美式踢踏舞视频，学生谈感受。
播放杨丽萍的《雀之灵》，学生观察并谈出两种舞蹈的区别。
3．目前，踢踏舞已经风靡全球，它影响了世界上许多国家的舞蹈，但最为著名的就是爱尔兰的《大河之舞》。
【设计思路：首先，让学生知道踢踏舞最初是玩出来的，这使孩子们更乐于接受这种艺术形式，并使他们情绪放松，为后面的即兴创编做好铺垫。其次，通过观察美式踢踏，并与《雀之灵》相比较，引导学生谈出美式踢踏是自由、随意的风格；踢踏舞非常注重脚下的节奏变化；踢踏舞演员不仅仅是舞蹈的表演者，同时也是舞蹈音乐的演奏者。】
《大河之舞》的大河指的是爱尔兰的里菲河。里菲河是爱尔兰民族的母亲河，就像我们中华民族的黄河一样。
【设计思路：介绍里菲河，通过音乐让学生了解相关文化。】
五、欣赏《大河之舞》经典片断
1．感受舞蹈内容
(1)整体感受
播放《大河之舞》。学生思考并谈论这段爱尔兰踢踏带来的感受，及与美式踢踏的区别。(2)感受旋律
a．老师用小提琴演奏主旋律；
b．学生跟随琴声哼唱旋律；
【设计思路：课堂上，学生只要能够跟随教师的琴声把这段旋律用“la”音模唱下来就可以了，不需要演唱乐谱。选用小提琴作为课堂乐器，是出于两点考虑：1．这段旋律本身就是弦乐演奏的；2．小提琴很便捷，可以走到学生中间演奏，更加激发学生的学习兴趣。】 c．听音乐，找出主旋律在舞曲中一共出现了几次?(六次)
2．表现踢踏舞的节奏
(1)旋律在不断重复着，但每一次音乐的出现，舞蹈演员都采用了不同的步伐，因此也让我们产生了不同的感受。
听辨旋律出现的前四次，舞蹈演员分别踏出了哪些节奏。
设计思路：课件中的图谱很形象地展示了旋律出现的前四次舞步的变化，通过图谱可以很直观地看出，节奏越来越丰富，速度越来越快。】(2)按照旋律的节奏用接龙的方式敲击第五次和第六次出现的主旋律。
第五次：每小组敲击两个小节，四个小组循环一次；
第六次：每小组敲击一个小节，四个小组循环两次。
教师一边拉小提琴，一边引导学生敲击旋律的节奏。
3、即兴创造节奏。听音乐，学生即兴敲击，全班形成多声部节奏的演奏。
【设计思路：创设平台让学生自由、大胆地创编节奏，提高学生的学习兴趣，让学生在玩的过程中获得快乐和成就感。】
4、成品展示
跟随《大河之舞》视频，全班共同表演。(拍手一跺脚—跳简单舞步一拍桌子)
【设计思路：拍手一跺脚一跳简单舞步一拍桌子这一连串越来越激烈的表达方式，使学生体会到观众的情绪随着踢踏节奏的变化，越来越兴奋，越来越激动。】
向学生介绍这部大型舞剧还融合了许多其他的艺术元素，如歌剧、音乐、弗拉明戈舞、芭蕾以及现代舞的精华，鼓励学生课后到网上下载完整的视频进行观看。
六、拓展内容
播放西藏踢踏舞《扎西德勒》。学生一边谈感受，一边随音乐拍击节奏。
【设计思路：一段藏族踢踏舞不单单是让学生产生一种民族自豪感，更是让他们知道有关踢踏舞还有许许多多的知识等待着我们去探究。】
七、课堂小结
今天，我们共同感受了踢踏舞带给我们的热情与快乐。
为学生提供踢踏舞学习网址，使学生在课后可以继续浏览观看有关踢踏舞的更多的知识和最新的发展动态，有效地将课堂内容延伸至课堂以外。】
学生踏着踢踏舞的节奏走出教室。板书设计：
第四篇：电影大河观后感
电影大河观后感
电影大河观后感1
作为来到新疆到基层服务的志愿者，我们更需要懂得和领悟这种“奉献、互助、有爱、进步”的志愿者精神，学会把这种精神力量化作一种高于理论的社会实践，一种崇高虔敬的中华民族信仰。我们坚信，“新西部，新生活，新成长”将成为一种指引我们在西部这片热土上一路前行的坐标和启明灯。我们要让如那一代人的奉献精神深深地扎根在新疆这片神奇美丽的土地上，让它开出绚烂芬芳的“民族大团结之花”，结出硕大金黄的“民族大团结之果”来回报我们伟大的祖国，从而实现自己的人生价值和存在的`意义。
也许，成为一名志愿者可能会为自己的选择而后悔一段时间。但是，如果没有成为一名志愿者一定会为自己没有做出的这种选择而后悔终生。这就是一种志愿精神所隐含着的深邃意义。或许，我们每一个志愿者仅仅是一根根火柴，在擦亮的短暂时间里迸发着一点光和热，来奉献自己的点滴温暖。然而，当我们所有的志愿者共同来擦亮点燃的时候，那么这种光和热的能量却是巨大的，能够照亮和温暖一整片土地。其实，对于哪些深深扎根于西部并且把自己的一生都奉献给了西部的人来说，他们更像是一根根值得敬佩的红烛。但愿我们这些志愿者在将来的人生中能够成为这般的红烛，燃烧自己，照亮和温暖他人。
有一种信仰叫做奉献。我想，《大河》这部优秀的大型故事片便是要向我们传达这种深厚的思想内涵和独特的人生意义。如果我们能够真正懂得和理解这般的意义，那么我们一定能够把这种奉献精神当做一种虔敬的生命信仰来对待。是的，这就是在我观看完《大河》这部影片之后的一些所思、所想和所感。是的，这就是我所能理解的有关影片《大河》的所有一切和它所带来的价值和影响意义。
有一种信仰叫做奉献。我们正在践行着这般庄重而伟大的誓言。是的，扎根新疆，奉献新疆，在新疆这片神奇、美丽、辽阔的土地上播种生命的意义和理想。
电影大河观后感2
长达43集的电视剧《大河》终于落下帷幕了，观后还真有一些感想。
剧中，陈宝国与赵君分别饰演钧瓷世家贺、叶两族的掌门人，两大戏骨同台飚戏。陈宝国在剧中饰演的是河南三河县风铃寨钧瓷烧窑世家贺家的掌门人，他性情刚烈狂傲。赵君饰演的叶鼎三则是贺家的竞争对手，他身上体现了河南人的质朴与闯劲。
电视剧《大河》的历史跨度从20世纪代到新中国成立，在波澜壮阔的历史背景下，通过一个家族的变迁讲述了河南儿女投身革命，为新中国建立立下卓越功勋的历史故事，是一部河南人的奋斗持篇。相较于那些主题宏大、内容空洞的红色正剧和杀鬼子拼神技的抗战雷剧，《大河》的创作特色则是行业剧与主旋律正剧的无缝对接，令人眼前一亮。它以小见大，以极富魅力又神秘的钧瓷为全剧切入点，不仅大大增强了该剧可看性，让观众借剧了解了钧瓷的制作工艺和艺术魅力，更以小见大折射了乱世中，中国传统文化破坏又复兴的坚韧历程。
《大河》沿袭了历史体裁的'基本故事构成方式，通过贺、叶、杨、邓等家族的兴衰及主要人物悲观离合的一生来纵向把握钧瓷的近代历程。围绕近代的这场变革并不仅是人物命运的变革，同样是生活方式及生产方式的变革，对于钧瓷来说，要想传承这一技艺就必须紧跟时代的脚步，然而从民国到抗战再到建国，其中的变化太过复杂，身处历史中的个体并没有足够的眼光来紧跟时代的步伐。其实，任何时代都没有谁能完全看透历史的走向，而所能作的只是每人根据自己的内心准则行事：坚守自己所坚守的，放弃自己要放弃的。
有历史沉淀和文化底蕴的剧才是有生命力的，《大河儿女》是一部讲述河南人的故事的电视剧，并不仅指剧中无处不在的豫剧、钧瓷、黄河等中原文化元素，更重要的是，全国观众从故事和人物身上，了解河南、读懂河南。该剧因为齐聚多重看点，既有钧瓷顶尖手艺人的过招，又有年轻人纠结的爱情；既有平民柴米油盐的小生活，又有保家卫国的史诗情怀，赢得了各年龄层观众的热捧。
电影大河观后感3
踢踏舞是一种独特的舞蹈，它不同于优雅的芭蕾舞，也不同于狂放的吉朴赛舞，它只是用鼓点般的节奏去感动每一个观者，以声音去震撼每一位听众。
每一种舞，都有着独特的风采，都是美的一种传承，一种展现。而我更爱踢踏舞，因为每一位踢踏舞者，是用他们的心灵在舞台上踏出节奏的'鼓点，展露他们独特的风姿。
近日断断续续地观看电视剧《大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。
“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。
“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。假设不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，假设不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。
人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同尘理念的最好表达和实践。
道教教人化除成见，求同存异，处富贵不自大，成功名不自居，得宠爱不自显。对于善良的人，以善相待，对于不善的人，用善来感化，使他改恶从善。这样就能消除隔膜，人与人能够相处融洽，社会才能和谐安定，人民才能安居乐业。 长达43集的电视剧《大河》终于落下帷幕了，观后还真有一些感想。
剧中，陈宝国与赵君分别饰演钧瓷世家贺、叶两族的掌门人，两大戏骨同台飚戏。陈宝国在剧中饰演的是河南三河县风铃寨钧瓷烧窑世家贺家的掌门人，他性情刚烈狂傲。赵君饰演的叶鼎三那么是贺家的竞争对手，他身上表达了河南人的质朴与闯劲。
第五篇：《大河之舞》赏析
《大河之舞》赏析 ——行外人的角度
一、总括
《大河之舞》气势恢宏、庄重又不失轻松欢快、简单纯粹，感染力极强。把每一场分开来看，或情感渲染，或感官刺激，或场景展现，都表现了一幕幕不同的特定情境；而如果把整个舞剧串起来，就犹如一部讲述爱尔兰文明的史诗，讲述着智慧、勇气、生命与爱这些永恒的主题。
二、分场赏析和回顾（《大河之舞》2014年北京演出场）【第一幕】
【第一场】与太阳共舞
爱尔兰特色的吉格舞曲伴奏，在靛蓝灯光呈现的黑夜里，女舞者着黑色的短裙，行着庄重的步子入场，她们上身挺立神情凝视。其间舞者们围成一个圈，就像是围着一团火跳着篝火舞，表达对造物的歌颂和敬畏，这个过程中音乐节奏特别快而舞者的舞步与节奏相合完美。舞者们退去时一下子安静下来，非常辽远宁静而又庄重，神秘与敬畏在不经意就传达到听者的心灵最深处，非常像是宗教仪式。
【第二场】心灵的哭泣
灯光依旧是蓝色和靛色的灯光，柔和而不失典雅。大圆月的背景下，女子美声独唱先起，就像爱尔兰风笛的悠扬高亢，甜美声里又有隐约的颤抖。接着美声合唱，凝重圣洁就像教堂的诗朗诵，而他们每人拿着一根白色温柔的蜡烛。【第三场】康迪斯〃凯瑟琳
音乐忽转而轻快，一群着酒红色短裙的女舞者踩着精灵一样欢快的舞步出场，她们的舞蹈融入了芭蕾，跳跃轻快犹如“四小天鹅”。接着女子独舞，肢体动作非常优美，舞步有了较多的旋转和滑步。继而三位男舞者出场，音乐变得怪异和有挑衅气氛，那位有着贵族的气质的女舞者与他们好似挑战。
【第四场】致库丘林的挽歌
笛子独奏，高、远，致一个短暂但却英勇的生命。【第五场】雷电
男子群舞，没有音乐，但舞步就是音乐，节奏、层次感，闭上眼睛听声音能感受舞者的动作。而快速且铿锵有力的舞步绝对给人闪电的迅势。
【第六场】Shivna神话
这段不是踢踏了，舞风转变。月光照射的高黑的夜幕，蛮荒的树影下，一男一女各自舞动，演绎和述说着故事，给人原始的和英雄的感觉，他们的舞步野蛮但又不缺柔美。
【第七场】火舞
蹿动的火苗里出现了一个美丽的身影，她开始舞动，那么柔美又矫健，红黄色的灯光打亮，西班牙风格的音乐响起，舞者一袭红裙加快舞步，热情奔放。其间在弗拉门戈原有脚步打点的舞蹈中融入了踢踏，充满激情，偶尔的跳跃就像蹿动的火焰。
音乐一转，四名银色着装的男舞者出现，灯光骤然变冷，只有女舞者身边有微弱的红光，男舞者试着逼近女舞者，就像是冰要去扑灭这团火，但火舞者无所畏惧，充满智慧和他们周旋。他们不停的舞动，最后融为一体，浅浅的红光笼罩了舞台。这整个的五人群舞就像冰与火的交融。表达了对火的赞颂和敬畏。
【第八场】走进春天 收获
绿野乡村的背景里响动着纯乐器的拉、吹、打击，轻快祥和，就像是晚会。
【第九场】大河之舞
灯光回到蓝色的基调，女子美声独唱和齐唱间接响起。接着美声歌唱者退去。碧绿柔和的波光里，身着绿色的女舞者和男舞者各自舞动一段之后是群舞，气势磅礴，就像大河滔滔不绝，仿佛自然造物的大河之下涌动着无限活力的生命力。【第二幕】【第十场】梦醒美洲
星空下的群山里，小屋亮着灯。在这样的背景下，人们群舞。他们愉快放松、着装轻简，音乐欢快，就像是一个大型乡村舞会。这时，音乐骤变，女声独唱响起，刚刚齐舞的舞者细细凝听，他们深情的凝视对方和远方，好似依依不舍。
【第十一场】准备起飞
再最后舞一曲吧，于是他们又舞动起来。直到最后小提琴响起，舞者褪去，背景切换到夕阳下的海边。
【第十二场】新世界的劳工 1．自由拯救他们的灵魂 男高声独起，孤独无助。接着其他歌者加入，他们一齐歌唱了一首渴望自由之歌，heart,soul,love。
2．踢踏舞
街上，两名男子以自由轻松的舞态出现，他们的手脚完全放松，这是美国纽约风格的爵士踢踏，舞风朴实散漫。接着三位王子风范的舞者出现，他们上身挺拔，身体瘦长，与前两位舞者竞技时带着贵族式的傲气，不同于美式踢踏双脚放松张开的舞步，爱尔兰踢踏舞者双脚45度交叉，较多跳跃。
3．俄罗斯的狂舞者
服饰、音乐和舞步都欢快而充满了异域情调，手臂尽管更自由有了较多动作，不过总体较直，甚至加入了很多杂耍风格的动作。
4．世界的心跳
载歌载舞，节奏扑通扑通就像激动的心跳。5．安达卢西亚
土黄色的灯光里充满了生活的气息，着性感黑色长裙的西班牙女舞者激情洋溢。
【第十三场】家乡的中心地区
大圆月下小提琴独奏。接着二胡、琵琶、笛子演奏了一曲《我的祖国》。这首中国耳熟能详的歌曲的主题和感情基调都与《大河之舞》有很好的融合。在各种乐器齐奏之后，男女双人舞，高跳跃大跨步地进场。其间男舞者用脚步模仿击鼓声，表现得简直一模一样。最后是列队齐舞，气势浩大。【尾声】
任何历史的凝重都在这一刻化为轻松欢快和团结凝聚。
三、总赏析
1．舞蹈集中展现了踢踏舞
听说一位伟大的踢踏舞家更像是一位音乐家，这话真是对极了！所有的踢踏舞在《大河之舞》中都展现了复杂的打击技巧，节奏快而清晰。
作为主要舞风的爱尔兰踢踏舞，上半身基本保持直立挺拔，脚步以小腿动作为主，其舞步充满跳跃性，活泼而欢快。手臂的动作则相当简洁，有的也多为直线运动，如第一场和第九场中的男子独舞，除了叉腰的动作手几乎是有力的直伸，而且即使是叉腰或是屈肘也屈得非常直而有力，绝不放松，这点与美式踢踏完全不同，就像“第十二场：新世界的劳工”里一样，美式踢踏舞风朴实散漫，看起来全身都是放松的，所以舞者手臂就是很随意地舞动，幽默诙谐，而且，他们的双脚放松地跨开着。此外，英式踢踏则强调以芭蕾优美的肢体动作为主，如“第三场：康迪斯〃凯瑟琳”中的女子独舞，在舞步方面则有较多的旋转、滑步等，给人以贵族的气息。
非常值得一提的是，第七场火舞中，弗洛门戈里的踢踏被舞者跳得极尽恰当，看红裙、身体和手是热情，看跳跃的踢踏是泼辣与活力。
2．表现内容广
《大河之舞》集中展现了爱尔兰和踢踏舞文化。可以说，对于像我这样的门外汉，看一部舞剧并试着去了解和赏析，真的是收获颇多。除了舞蹈，其中最直观的是着装，比如“第十场：梦醒美洲”开始时的群舞者，男士是衬衫马夹加马裤，而女舞者则是朴素色大摆长裙，在18世纪，女舞者就多半是穿着普通的粗布洋装或者她们上教堂所穿着的洋装。而爱尔兰素有“翡翠岛国”之称，全国绿树成荫，文化中非常具有乡村气息和情怀，《大河之舞》也展现了这一点。
听觉上来说，爱尔兰风笛悠扬高亢、沧桑感伤，如“第四场：致库丘林的挽歌”，甚至可以说，爱尔兰舒缓的音乐和歌声都多少有这个特点，如第二幕开始时的笛声，虽然舒缓悠扬却也夹着沉重和感伤，而人声吟唱就像清寒的空气，使听者的心灵也变得干净、一尘不染。
而上面所说的这些都可能与爱尔兰的宗教文化有关。爱尔兰人属于凯尔特人，凯尔特古代宗教以德鲁伊德教著称于史，宗教祭祀仪式隐秘，往往选择在夜阑人静、满月高悬之际，在小森林或林间空地举行他们独特的执祭习俗，《大河之舞》第一场和第六场可以发现这点的影子。德鲁伊德教义的核心是灵魂转世说，主张人死后灵魂不死不灭由一个躯体转投另一身体，凯尔特人的神明信仰使他们充满敬畏，他们有很多广为传播的神话。所以，他们也敬畏和赞颂日月星辰这些最直观和震撼的自然力量，除了能从“与太阳共舞”中强烈感受到这一点，也能从舞台出现次数极多的大圆月及星辰山河的背景看出来。
也许也与宗教上的神秘与敬畏有密不可分的联系，爱尔兰人非常喜欢蓝色和靛色，舞剧中的蓝靛光可以说是主色调。靛色是直觉力和睿智的象征，看起来沉静却隐藏活力，具有复杂不可思议的涵义，而蓝色代表精神力。此外非常值得一说的是，《大河之舞》第十二场第二段两种踢踏竞技那一段，舞者精湛的舞步无可挑剔之外，“竞技”这种形式的融入也恰提醒了观众美式踢踏的历史和展现了爱尔兰人的个性。
美式踢踏舞发源于社会底层民众，而且早期几乎是黑人在跳。在城市，黑人奴隶不能像白人一样去舞蹈学校，而是互相切磋学习，互相比赛竞争。他们一方面是互相学习，一方面是为了增强趣味性，这与爱尔兰人竞技可能有相当的不同，爱尔兰人更多的是处于好胜心态。古代作家对凯尔特人性情描述：勇武自信、坦率浮躁、性情旷悍，天性狂热的好战。所以他们当然不会放弃竞舞这么好的求胜机会。但这是个机灵的民族，非常擅于模仿学习，骨子里追求高贵和纯粹。这些都可以从这一个舞剧场景中看出来。
四、总结
《大河之舞》这种阵势充分展现了爱尔兰踢踏舞者惊人的体能，尤其第五场雷电中的男子群舞，我观舞时就在心里惊叹，自己跳绳时按他们的速度与力度最多也就三分钟，而且会失误，这些舞者——如何做到这般的啊！感叹终归是不骚不痒，回归正题，总的来说，《大河之舞》表现内容非常广，犹如一部长篇血泪史诗，规模宏大，气势磅礴，同时也向观众展现了爱尔兰文化和踢踏尤其是爱尔兰踢踏文化的博大。
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