生如夏花(材料作文“仙人掌与沙漠大黄”)800字

第一篇：生如夏花(材料作文“仙人掌与沙漠大黄”)800字

作者 陈琦 爱文字，爱交友，小琦给你一个温柔的港湾

生如夏花

假如生命是一朵花，为何不让纤弱的花朵灿烂绽放，多姿多彩？

假如生命是一朵花，为何不让淡雅的芳香扑面而迎，沁人心脾？ 假如生命是一朵花，为何不让青涩的果实饱满硕大，香甜可口？ 我只愿生如夏花，舒展张扬，个性蓬发。

我只愿灿烂如霞，绚丽缤纷，雄姿英发。

乌台诗案，已成为陈旧的墨汁，滴落在史书的一角，无论如何也掩盖不住你人格的光芒。那飘渺的孤鸿，是你凌空翱翔的身影；那寂寞的沙洲，冷不了你这颗高傲的心。

苏轼，一曲：“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”成就了他的灿烂。朝廷的路不是他的路，他有自己的路，有自己的勇气和信仰，有自己的目标和追求，有自己的思考和求索。于是，有了《赤壁赋》中：“纵一苇之所如，临万顷之茫然”的感悟，有了《水调歌头》中：“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，有了《定**》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”的超然自适，旷放豁达。

他的仕途是坎坷的，他的人生是多姿的。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，他用一个文人墨客的随缘自适、超然物外演绎了自己灿烂的不凡历程。

桑兰，一次无意的失误给自己的人生画上了转折点。轮椅上，她不知道该何去何从，走完剩下的道路，失去了人生的方向，迷失了航程。“我不去想是否能够成功,既然选择了远方, 便只顾风雨兼程.我不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命一切，都在意料之中”他尝试着去做一些简单的事：穿衣、移动、上床……在看似简单的事物中，浸透着无数的汗水，她开始舒展自己的心灵，张扬梦想的翅膀，翱翔生命的灿烂。

作者 陈琦 爱文字，爱交友，小琦给你一个温柔的港湾

她的灵魂从轮椅上站了起来，摆脱束缚，寻找更加灿烂的明天。你也可以让生命灿烂，从此与众不同。

让自己的生命开一朵花，也许是一次美丽的微笑，也许是一个温暖的拥抱。

让自己的生命开一朵花，也许是擦干额头的汗水，也许是抚平心灵的伤疤。

让自己的生命开一朵花，也许是一只举起的右手，也许是讲台大胆的讲话。

让自己的生命开一朵花，也许是伸出善意的援手，也许是顶天立地的雄姿英发。

生如夏花，展示一个张扬的你，叩开紧缩的心扉，让生命如彩虹般绚丽，如清水般澄澈，如丝带般灿烂，如钻石般闪耀夺目。

我只愿生如夏花。

陈琦作于浚县

第二篇：仙人掌和大黄作文

为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。

它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂„„

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

盛开在沙漠中的花（推崇张扬的大黄）

相信去过沙漠的人一生也无法忘记沙漠大黄的美丽。在暴晒的阳光下，滚烫的沙粒中，沙漠大黄那恣情舒展的绿叶令人惊艳。相比于仙人掌的沉默，这沙漠中的花显得灿烂、自信、高傲、决绝。那些在困境中毅然绽放的人生，亦如花朵般灿烂！

梵高用他不灭的激情，在人生的沙漠中竭力绽放出了异彩。在那个压抑而落后的年代，一个穷困潦倒的生命艺术家，将炙热的灵魂浇灌入艺术的生命。命运给他开了一个大大的玩笑，将已达到人类极限的痛苦一次次的抛掷于他，面对困境，这个外形枯干而灵魂丰满的英雄，拿起画卷，一下一下涂抹生命最耀眼的光辉。那一片片向日葵的花瓣，疯狂地舞动着，不怕灿烂的明黄灼伤了旁观者的双眼，用燃烧的意志对抗所有的痛苦。即使在黑夜，他却用激情点缀了苍穹，那漫天星辉使黑夜亮如白昼，正如他灿烂的梦想。一个张扬而怒放的生命，终将为我们所铭记，他的精神，像那株灿烂的向日葵，给人以莫大的鼓舞。这就是梵高，在极端困苦的人生沙漠中，用自己不灭的激情与理想开出了灿烂的生命之花。

林风眠用他的坚定和勇气，在人生的沙漠中依旧灿烂。作为现代画的宗师，拥有极高成就的他，也有过人生最难熬的沙漠。十年文革期间，林风眠大师被无情打压，无数同他一样昔日长青的参天树木也在这漫无边际的沙漠中渐渐干枯。他惊闻好友傅雷夫妇双双自杀的消息后，痛心不已，却也暗下决心，无论如何也要顶住烈日，在这沙漠中存活。他说在文革时，他过得是“狗”一样的生活，即使如此，他的生命却从未黯淡。人如其名，他的双手被禁锢，可他的思想却在风中自由翱翔，于是他“在脑中画、心中画”，他那坚定、饱满、灿烂的思想之花幻化成了人们看到的自由、欢快的鸟，随性闲适的鹤，我们这才明白这力透纸背的正是他在困境中愈发灿烂的人生。林风眠在他人生的沙漠中，如风般狂舞，开出了令人震撼的思想之花。

我们都看到了，那些盛开在沙漠中的花朵，以他们不屈从于命运的姿态，绽放了瑰丽、灿烂的生命，在时刻震撼着我们的双眼，感动着我们的内心！

尽显张扬之美（推崇大黄，张扬）

沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片，吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部，开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美，并活得灿烂。张扬是一种美，如沙漠大黄一样美得灿烂，美得大气。

面对仕途不顺，我们听到“谪仙人”唱出的却是：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与彷徨，也有过“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的感慨，但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”让我们见识了一个自信不屈的李白，一个乐观执著的李白；“安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜”又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白，一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身，用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力！

文人雅士多崇尚内敛含蓄之美，殊不知自然的本质却在于它的自由张扬，无羁无绊，浑然天成。曾几何时，人们可记得那“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来，历经“乌台诗案”的梦魇，面对官场的险恶，他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性，释放生命的热情。“酾酒临江，横槊赋诗”的丈夫气概，“寄浮游于天地，渺沧海之一粟”的英雄豪情，还有那“侣鱼虾而友麋鹿”的隐者之乐，无不传达着东坡地豁达与释然，奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧绿的叶片，开出娇艳的花朵。如此人生，活得坦荡，活得惬意。

张扬亦是一种美，一种永恒的生命之美，愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样，不畏风沙傲然独立，不改初衷张扬绽放!

活的灿烂，却也从容（推崇大黄，辩证）

在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用，开出绚烂的生命之花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的“蜷缩”的生活真的从容吗？在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。

大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，他们能做的就是继续努力而又从容面对，让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。

当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。

无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，跳一支舞。我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？

生存的智慧（两者都肯定）

沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去。无论内敛还是张扬，每一个人都有自己独特的智慧。

秦朝末年，群雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他“汉初三杰”身份。

西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。

面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的千古绝唱。

他们都以自己独特的智慧，奏响生命的最强音！泰戈尔曾说：“天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。”历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！

第三篇：材料作文沙漠大黄和仙人掌

为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。

它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选(除诗歌外)，不少于800字。

【审题指导】这是一则新材料作文，可以从一个角度出发，确立立意中心。可以论述在困境中彰显生命智慧，也可以论述在逆境中也要活出自己独特的风采来。也可综合立意，只要拥有一定的生存智慧，即使在困境中也能活出自己的精彩。

而生存智慧就是指顺应环境选择恰当的生存方式。不同的生存方式可以活出同样的精彩，如仙人掌的蜷缩内敛，是自我保护、韬光养晦、做事低调、不事张扬、平淡低调……沙漠大黄舒展张扬，是尽力为自己争取机会、充分展示自我、张扬个性、获得轰轰烈烈……

【题目荟萃】在逆境中行走

困境中的伸与缩

困境中成就生命的精彩

在困境中彰显生存智慧

青山难阻白云飞

别样的绽放

善藏锋者成大器

【佳作展示】

活的灿烂，却也从容

在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。

它们如同两种不同的生命状态，一种在逆境中减少损失，将“每一分本钱花在刀刃上”，一种在困厄中舒展身体以获得更多养分，并开出当下最美丽的花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的“蜷缩”、“沉潜”的生活真的从容吗？在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。

大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，他们能做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的“生命之水”，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。

当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：“你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。”这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。

无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。

我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？

不一样的绽放，一样的精彩

仙人掌和沙漠大黄总让我想起两个人：庄子和孔子。

在干旱恶劣的沙漠中，仙人掌把叶片蜷缩成叶刺，以减少水分蒸发，而把自己最强大的储水系统——根部深埋地下。它们总是喜欢只在陆地表面上露出一点点，但在地下却是纵横交错，极深极远。它减少得最多，保存得最多。

庄子生活的时代就是这么一个弱肉强食，战火纷飞的年代。百姓靡敝，生灵涂炭，统治者忘记了道义，只依靠武力而战胜别人。庄子选择了避开尘世，而回归自然，从自然中获得超远的智慧。庄子的智慧是飘逸潇洒的。他并不需要太多的物质滋补，不需要太多的赞赏，不需要所有人都接受。他认为：“死生，命也。其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。”既然如此，他便：“已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。”好像仙人掌一样，陆地表面那么恶劣，何必在上面争夺许久呢！不如钻入沙土，里面清凉湿润的多。

这样的处世风格，让庄子得以“全身尽年”，但至死都没有几个门人弟子，也没什么人了解他的思想。

沙漠大黄和仙人掌不同。它们把叶片张得大大的，四面伸展以获得更多的雨水。它们没有想过自己也许会成为沙漠中许多动物的盛宴，而只是把自己伸展出去，然后开出最灿烂、最夺目的花，让所有人都看见。

孔子活得比庄子风光多了。不但自己年轻时就有些名气，四处游学，而且老了还有三千弟子。不知多少人亦步亦趋地跟着他：四处讲学，游历各国，面见君主，同时也常被人围堵，动不动就碰壁。

孔子的智慧要比庄子天真许多。他一生的大部分时间都在想方设法让统治者理解自己的哲学。他的智慧就是在困境中保持张扬。好像沙漠大黄一样，外面越是烈日骄阳，越是黄沙漫天，我沙漠大黄就越是要伸展叶片，夺得雨水，越是要天下人都看见我沙漠大黄在这里。

与庄子相比，孔子活得无疑是更加轰轰烈烈，起起落落。与孔子相比，庄子活得无疑是更加潇洒自由，逍遥从容。但他们的结果都是一样：不但诸子百家中占有不可动摇的地位，而且他们的思想也流传百世，万古不衰。

这让我想到了我们现在的生活困境。有的人面对困境会逆来顺受，采用迂回的办法去克服。有的人面对困境会大张旗鼓，以硬碰硬，丝毫不畏惧将来的大起大落，大风大浪。

逆来顺受的人看见以硬碰硬的人会笑他们幼稚，以硬碰硬的人看见逆来顺受的人会笑他们活得淡而无味。但每个人都会用不同的方式面对困境，不论你是用什么方式去克服困难，都继续做下去，做你想做的沙漠植物。

生如夏花之灿烂

王茂娟

有人说，恶劣的环境中，要有自己的生存智慧，困恶的环境中，要活出自己的精彩。

是的，生，如夏花之灿烂，不管环境有多么恶劣，都要活出自己的精彩。

倘没有 “抽刀断水水更流”的无奈，又怎有“我自横刀向天笑”的豪情？是的，我们的诗仙李白，一生中并非顺风顺水，他的才情让人妒忌。“天生我才必有用”的自信满满，却让他的仕途不得志，但是逆境中，他吟得“飞流直下三千尺”的豪情，拥有“不及汪伦送我情”的友谊。尽管仕途坎坷，却闻得“举杯邀明月，对影成三人”的情趣，尽管有“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的悲愤，却怎敌“安能摧眉折腰事权贵”的志向。于是，贵妃磨墨，力士脱靴，这都是他，不畏权贵，自信满满。纵使仕途漫漫无期日，怎奈他才情满怀。他活出了自己的精彩，如夏花般，烂漫着明艳，不论顺逆，生命依旧精彩。

沙漠中的陶潜，活得从容，如仙人掌般，却也让生命开出了明艳的花，“采菊东篱下，悠然见南山”的自在，学不会社会污浊的官风习气，看不了政途灰暗的无亮场面，他宁可归隐田园，“带月荷锄归”的闲适，他可以让自己在这虽“草盛豆苗稀”的土地上得到生命的真谛，并非逃避，并非无志，只因自己的志向太过清纯，自己的品格太过崇高，才宁可归山而隐，打理着这田园的苗圃，这份淡然与洒脱，并没有磨灭生命的价值，反而，让生命开出了更为灿烂的花朵。活出了生命的精彩，如夏花般明艳。

倘若没有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的生命，多少疾苦的百姓，多少美好的夙愿该怎样实现？杜甫，居住于茅草屋之下，却依旧心系天下人，以自己博大的心，暖暖的让我们感动。有多少“生当作人杰，死亦为鬼雄”的胸怀，有多少“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的热血。他们用自己的热血高歌生命，让生命灿烂。不管生命如何波折，他们毅然选择用坚持来抗衡，哪怕是用热血祭奠，生命亦如夏花般开得灿烂。

环境的坎坷，是否成了你生命中的绊脚石？那沙漠中的仙人掌与大黄，为何还会获得如此精彩？他们拥有自己生存的智慧，所以或从容或灿烂。那么，我们呢？不管命运多么坎坷，何不学李白的风流，陶潜的洒脱？何不让自己在这条坎坷的道路上，开出自己的生命之花？

生如夏花之灿烂，不论顺逆！

我有我的步调

王科彤

鲲鹏乘风万里，得冯虚御风之乐；燕雀戏于丛间，亦有怡然自得之乐。不同的生存方式，都有其乐趣可言。

同样面对干旱的环境，仙人掌蜷缩内敛，获得生存，沙漠大黄则向四面伸展肥碧的叶片，截留叶子表面的水分，输到根部，开出娇艳的花朵。这两种生存方式，谁能说个是与非，评个优与劣？这两种方式的结果是：它们都活了下来。它们有各自的步调，适合自己就该说好。

梅兰芳，他就如沙漠大黄一般，用自己创新思维适应环境，开出绚烂花朵，活得灿灿烂烂。面对西方文明涌进中国，传统京剧生存之地日减。在这贫瘠的文化土壤中，梅兰芳找到应对方法：从自身想办法，迎接恶劣环境。他将京剧发展到“文明戏”与时俱进，跳动时代气息；吸收工业文明产物——电影到京剧中，将京剧推到全世界。京剧非但没有在恶劣的环境中消逝，反而大放异彩。积极应对，张扬个性，是一种生存智慧。

像仙人掌这样蜷缩内敛，韬光养晦也是一种生存智慧。

越王勾践，在战火中丧失了君王之位。金碧辉煌的宫殿不再，一呼百应的场景不在，锦衣玉食，管弦呕哑不在。有的只是一席荆棘，一枚苦胆。昔日一国之君，今朝阶下囚徒。然而不灭的是复国之心。面对胜利者高昂的头颅，他韬光养晦，忍辱负重，甘做车夫。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三天越甲可吞吴。”

真实皇天不负有心人，终于时机成熟，灭吴复越。越王勾践如仙人掌般蜷缩内敛，在成为阶下囚的时期忍辱负重的活下来，这难道不是一种生存智慧吗？

梅兰芳和越王勾践，一个字的生存方式活得精彩。他们各有各的步调，但有同样的收益，而那种跟风随大流的做法往往自取灭亡。

列强的坚船利炮打开古老中国紧闭的国门，鸦片战争的浓烟滚滚将这个民族卷向苦难深渊，清朝统治者们慌乱的寻找生存下去的方式。洋务运动一失败告终，清朝难道灭亡厄运。学别国工业化的方式在中国这个环境中是无法生存的！他们错就错在没有找准自己的步调。

作为中学生，我们也该找准自己学习的步调：无论你是“三更灯火五更鸡” 的苦学者，还是“文武之道一张一弛”的巧学者，只要适合自己，就是最好的方式。我有我的步调！

胡杨尽可以用屹立的姿态征服沙漠，骆驼棘也可以匍匐之姿球得生存；玫瑰可以热情奔放的在阳光下绽放，夜来香也可以在月光下散发淡淡馨香。没有优与劣，适合自己就好，只要结局美好，我有我的步调！

第四篇：生如夏花高中作文

生如夏花高中作文

生如夏花高中作文1

似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今……

回眸处

回眸处，历史的光芒穿刺迷眼，我似乎可见远古的蛮荒处夸父那如飞的箭步，踏破尘土，踩碎气象，朝着那火红的太阳永不停息地奔跑着。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子带领着人类走出了矗立的谷，万尺下的深渊，走出了文明之路。

侧视时

侧视时，我看见那峥嵘岁月里，孙中山奔走于乱世镇静的脚步，那脚步曾停留在李鸿章的府衙，曾踏上过北上的火车，曾奔跑于起义的山冈之上。那不知疲倦的奔跑的姿势，终使他赶上了时代的浪尖，冲碎了千百年来不变的封建桎梏。

凝神望

凝神望桥上车水马龙的过往，以卞之琳《断章》中的姿态，时而见到孩童背着手执着这样那样的器具快步走在去补习班的路上；或是看到小商小贩背着行囊跑向欲走的公交车时的情状；亦或见到笑脸洋溢的成群的老人们迎着朝阳一路小跑……

似乎谁都在跑，都在追赶着什么，那跑动时被风吹起的发丝，顺颊而下的汗珠，鞋上溅起的水花总是给人生命的蓬勃之气。

静思之，不觉置疑，那永远保持不变的奔跑状态从何而来？

是因为夸父对太阳的渴望吗？是孙中山对现实的不屈吗？是小孩对前途的希翼吗？还是那生活的`坚难所需，或是那不服老的心呢？

再思量，不禁顿觉，人的一生好似征程，每个人都背着该负的重跋涉奔跑。奔跑即为生命的历程，而最重要的是，那些奔跑的姿态背后，是人们对生命不被磨灭的追求！

再回眸处，再侧视时，再凝神望，生命的价值熠熠生辉，征程中，我们奔跑着，留下或多或少的痕迹，怀着独一无二的心情，追着太阳，追着浪潮，追着生命，追向心中的夏花灿烂处。

如夏花般，开得无比绚丽。

生如夏花高中作文2

“情欲之火燃尽一切，浮生只余一缕蓝烟。”——题记

生如夏花

生命在妙曼的枝藤上跳动，缔结出一个个绚烂多彩的花苞。当地一缕金丝般的朝阳抛出地平线，生命便开始轮回。

五彩的花苞是生命的弥红灯，越想闪烁，就越会去夺取养分。而古今中外，从宫廷到职场，从皇帝到妃嫔，从后宫到娱乐圈，又何尝不是如此。

作为明王朝第一位开国皇帝——朱元璋，从小家境贫寒，父母因病早逝。他只是路边的一朵小雏菊。别说有多高大、茂密的大树，就连身旁那一朵黄色菊花都能遮挡它仅有的一缕光束。

花不一定要娇艳，但却要坚韧；人不一定要美丽，但却要向上。于是朱元璋发动农名起义，一手打下大片江山，成为世人所传颂的明太祖。

死若秋实

豆蔻年华，二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十而知天命.....

人生一生一死一个轮回，你是醉生梦死的匆匆了结一生，还是春华秋实的结果？无论你曾经多么繁花似锦，都应该一步一个脚印踏实往前走。

秋实是对你人生的总结。音乐才子贝多芬，一位甚至连小雏菊都谈不上的小野花。丑陋外表下却深埋着一颗与命运抗争的心。这颗涌动着滚滚热血的心，灌溉着他那音乐的灵魂，一篇篇的深化精神，一次次的发出呐喊。每一次的怒放，都比那些庸俗的牡丹，泛滥的玫瑰，自闭的彼岸花开的热烈，慷慨，自由。最后缔结出硕大而甘甜的果实。

生如夏花，死若秋实

花的`确比果实来得高傲，更有气质，但终究经不起岁月的风雨，零落成泥。只有那些傲骨的夏花依旧灿烂，缔结成丰满的果实。

岁月是一团雄火，燃尽浮生中那些虚无缥缈的事物。经不起考验的“花簇”,还是露出那令人恶心的内心。果实看着这一切，长长叹息，默默离去。身后只余一缕蓝烟。

第五篇：人生与梦(生如夏花)

人生与梦

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”

有人问我：人生是什么？我说：人生是一棵树，从生根到结果；人生又是一条河，从潺潺到若奔；人生还是一场梦，从造梦到追梦。

幼时，母亲的甜言蜜语常萦绕耳畔，“长大后，想当什么啊？”她轻轻地抚摸着我的脑袋问。“我想当科学家！”我不假思索地说。的确，这是我人生中最为单纯的一个梦。说我少不更事也好，童言无忌也罢，这个梦确确实实在心中存在过。每当看到其他小朋友调皮捣蛋，自己也想参与时，我默默告诉自己：你是有梦想的人了，而且梦想很伟大。然后，斜睨着那些愚昧而浪费生命的人。如今回想当时，既好笑又有些许感动。孩提时代，本应天真无邪地疯玩打闹，而我却变成了一个深沉而孤僻的异类。尽管如此，我不得不叹服梦想赋予我的强大的自制力。

入学后，梦想的定位更准确了。课堂上老师的谆谆教诲如清泉一般浸润这我无知的心，而梦想却似乎越来越遥远。记得我第一次读《在山的那边》，不禁热泪盈眶：“今天啊，我竟没想到/一颗从小飘来的种子/却在我的心中扎下了深根”。是啊，梦想的种子早已在心中生根发芽，我亦成了诗中的“我”，一次次地爬上山顶，却一次次发现在山的那边还是山，我哭天喊地：海呢？！——海在山的那边。尽管一次次地感到失落，但我也渐渐接受了这个信念。一年夏季，学校的西洋杜鹃开花了，老师组织我们去写生。一支支绯红的杜鹃花如女皇一般傲气凌人，在明媚的阳光下尽情地展现它

们娇艳的身姿。它们不分昼夜地积蓄养分只为秀出它们的美丽，哪怕只能绚烂一个夏季也好。也许，对这些美丽的生灵来说，开花是梦想，也是实现生命价值的最好途径。而对人来说，人生与梦亦是如此。两者好比两只情意缠绵的蝴蝶，梦之蝶在前，人生之蝶在后，前者引诱后者，后者追随前者，正所谓“梦引人生，人生筑梦”。

今天，青春如同泼出去的水，覆水难收，而追过的梦如同烙印，刻在心头。使自己成为一个杰出的的导演，指导出最好的人生；使自己成为一名勇敢的追梦人，跟随着信念的光芒；使自己成为一个坚强的探险者，找到属于自己的那一片海；使自己成为一朵动人的花，傲然绽放一夏。

夜里，我常常梦见我奔跑在无垠的旷野上，跌倒又爬起，尽管弄得满身是泥，我也对着地平线上微弱的曙光不住咆哮：我来啦——