《眨眼之间》读书笔记[定稿]

第一篇：《眨眼之间》读书笔记[定稿]

《眨眼之间》三个任务：

一、迅速作出的判断完全可与绞尽脑汁慎重思考作出的决定相媲美。

二、何时听信知觉，何时提防呢？

三、培养和控制我们瞬间决策和第一印象。

主要分析手段：薄片分析法。

薄片分析法是快速认知的一个重要组成部分，指人们通过极少经验（化繁为简：多元统计分析，因子选择）即可理解事物和行为规律的潜意识能力。

如果你想弄清楚我是否能够成为一名优秀的员工，那就哪天来我家里随便看看吧。（要了解一个人，与其会面100次，不如花一分钟突击到他住的房间看看）

分析婚姻：观察夫妻间的对话，4个要素决定离婚的可能性：戒备、一言不发、指责和蔑视

选择偷听每位医生与病人对话的几个小片段，就可以理解到该医生是否可能遭到病人的投诉。

积极地文字可以影响一个人的潜意识，从而影响一个人的行为。

我们的思考和行为方式，以及在紧要关头思考与行动的能力，比我们想象的更容易受到外部环境的影响。

作为人类，我们在叙事时总犯一个毛病，非要在尚无法说清的事情上急匆匆地冠以一个解释。

人们不但对影响自己的行为的因素无知，并且几乎从没意识到自己的无知。我们需要接受自己的无知，多说一些“我不知道”

灵感闪现的时刻极其脆弱和珍贵，一定要好好把握。

2薄片法的阴暗面：

人们难以破除表面的迷障，哈定的外表隐含了太多强有力的信息，将人们的理性思考中途扼杀。（即使是在为重要的职位选人时，我们的大脑也远远没有想象中那么理智客观，我们被身材高大的人迷得神魂颠倒了）

这个阴暗面是激发大量偏见与歧视的罪魁祸首。

一些平庸之辈身居高位，人种歧视，性别，身高歧视等，都是这个阴暗面造成的。

换句话说，这些在潜意识层面形成的第一印象，能让整个面试都偏离正轨，误入歧途。

(有的人是汽车方面的行家里手，对待说教口吻的销售员并不待见）

注意！！与人交往，要对他人抱有好奇心：先入之见是死亡之物，你必须对每个人都呈现出自己最好的一面。

即兴表演顺利的规律：将“接受”法则熟记于心，保持“一致”。（对所有提议都持接受态度，那么笑料自然而然就能显现了）

左脑：（一部分）语言

右脑：（一部分）画面

当你用语言描述一个人的面部特征时，你的视觉记忆会被语言取代，思考活动也会由右脑转移至左脑。在辨认某人的面部特征时，我们的视觉辨识力要比语言叙述熟稔得多。

因为我们本身就具有轻而易举就能找出某人的辨认能力，但是通过描述此人外貌，你的这种能力受到了削弱。

在逻辑问题中，要求答题人给出解释不仅不会降低其答题能力，有时反而会帮助其解题。

所有的那些多余信息绝不是什么优势，实际上，你只需知晓很少的信息，就能发掘出深埋于复杂现象之下的本质所在。

两个重要的技巧：

一、真正成功的决策既要靠理性，也要靠直觉。

二、在好的决策过程中，化繁为简很重要。

当摊上摆有6种果酱时，驻足品尝的人有30%都掏了腰包，但当花色增多时，购买的人数却仅占品尝人数的3%。why？

原来，购买果酱是一种瞬间决断，你下意识的自语着：我想要这种口味或那种口味。而一旦你面对的选项太多，一旦你考虑的选项超出了潜意识能够轻松应付的范围，你的思路就受到了阻碍。

消费者并不用身处于公司布置的会场中，而是在家里，在电视机前坐着，在这种环境中，他们的反应才与产品真正上市时的反应最为接近。（要考虑消费环境）

商品=商品+包装

产品是一模一样的，只是人们对不同的包装产生不同的感知，又将感知转移到了饮料本身。（百事/可口可乐，酒）

消费者有时候会曲解自己的感想，对第一印象作出错误的表述，“难看”也许='与众不同“ 自我分析会妨碍和摧毁人们的洞察能力。正如威尔逊所说的，我们先编出一个听起来言之有理的说辞，来解释喜欢或讨厌某种东西的原因，然后再调整我们真正的偏好，使之与这个原因相符合。

艾克曼：我们脸上透出的信息不仅仅是反映我们内心活动的导航仪，这些信息本身就是我们的心思。

实验：两组人，一组用嘴巴叼住钢笔看卡通，另一组用牙齿咬着钢笔看卡通。结果：用牙齿咬紧钢笔的人觉得卡通片要有趣的多。

实验向我们揭示：情绪和表情的出现先后是可以反转的，表情是可以成为情绪的肇始的，我们的面孔并不是内心活动的公告牌，在内心活动过程中，表情和情绪的关系是平等的。

我们在解读用手指这一动作时，由于需要读懂动作发出者的心思，得立即转换到他的角度进行思考。但显然，自闭症患者们不具备心智解读能力。只有在一个完全按字面意义表达含义的环境中，自闭患者才不致困惑茫然。

冲动和有限的时间会让我们产生思维盲区。

《on killing》作者戴夫.格雷斯曼认为，当我们的心率在每分钟115-145次之间波动时，我们会达到所谓的“冲动”的最佳状态，这时的压力有利于提高我们的表现。（篮球巨星拉里.伯德曾经说过，在比赛的关键时刻，球场会变得寂静无声，球员们的动作也好像是在放慢镜头似的）

当心率一旦超过每分钟145次，事情就不妙了，人们进行复杂运动的技能出现混乱，很难用两只手分别执行不同的任务。。心率达到175次时，人的感知处理能力完全崩溃。。前脑停止运转，中脑---也就是人脑中与狗的大脑相同的部分（所有哺乳动物都要这部分大脑）会越权替代前脑的工作。

所以，当你和一个惊恐万状的人交谈时，他可能听不到你的声音，而且他极具攻击性，血液会由身体外部肌肉群流向内部肌肉群，使外层肌肉变得坚硬，成为保护身体的铠甲。这个时候的我们会行为笨拙，活动不灵。

两个应用：

经常练习拨打911，在熟悉的情况下，不会因突发事件而乱了心率。

禁止在高速状下抓捕罪犯，因为在这种情况下，会伤及无辜。

单独出警的警察会将办事的步调放缓，而有搭档陪同的警察会提高办事速度，更容易伤害无辜。

在压力下，极度的冲动和思维盲区是可以避免的。

避免方法：

通过压力免疫课的培训，场景模拟训练。

学习辨识人的微表情，解读心智的能力会提高。

聆听的真谛：闭上眼睛（封闭视觉），用双耳和心灵去感受。

例子：幕布创造了一个干净纯粹的瞬间决断时刻，台下的观众不会被自己的视觉影响，而用听觉去看到演奏者真实的自己。

决策：《力量之源》

哲学家：维根特斯坦 海德格尔

阅读表情的专家：保罗.艾克曼西尔凡.汤姆金斯

犯罪心理学：大卫.克林格《杀人地带》戴夫.格雷斯曼《杀人艺术》

第二篇：芮成钢《虚实之间》读书笔记

山东财经大学

真实的拥有，虚假的光环

——芮成钢《虚实之间》读书笔记

最近读了芮成钢的《虚实之间》这本书，本来是同学介绍，不过看着看着就被吸引了。特别是最后两章，令我很感动，所以我才想写下这读书笔记。“生命的节奏仿佛钟摆，在真假之间，虚实之间，摇摆往复。真真假假，虚虚实实。真假之间并非泾渭分明，虚实之间往往一念之差。”这是这本书名字的由来。信息量巨大，观点新锐全面，语言幽默风趣，既有芮成钢十年记者生涯对东西方文化的深刻洞悉，又有其与陆克文、基辛格、奥巴马、小布什等政要零距离接触的幕后故事。

至于芮成钢本人，个人认为其以而立之龄，有如此成就，是一位很了不起的人，特别是其睿智的一面，以及对我们中国的国际形象的推广，深深让我为之折服。在国内，我承认自己没有那样的机会出国走走，那么，我们想了解这个世界，就需要像芮成钢这样的学者来给我们展示它，这本书就是很好的媒介。更多的芮成钢的介绍，我就不说了，很多地方都有，况且其人也很知名。

作为“杰出对话者”的芮成钢，将十几年职业生涯中不同凡响的交往与访谈、台前与幕后、公众话题与私人情谊一一生动叙述。就像作者说的那样，这本书可以说是作者本人的一些纪传，当然包括一些他的成长历程在耶鲁的经历，其中也不乏对一些时事政治，经济的看法。花了半个月的时间读完了这本小散文性质的书，确实让我感觉作者是一个对世界经济，时事都有敏锐见解的人。所以这本书内容很大，我花了一个月看完这本书的，确实让我感觉作者是一个对世界经济，时事都有敏锐见解的人。我在这选取其中几点谈谈，以及我对这些观点的看法。

作为一个国际主持人，作者首先需要做的是展示一个真实的中国给世界看，所以书中作者把“把中国的故事讲好”做为第一篇。中国越来越强大，那么中国的国际形象就愈加重要。作者认为中国之所以被视为“有钱的另类”，就是因为我们对于中国的故事讲得不够好，才产生许多误解。西方人怎么看我们中国人呢？对于没有出过国的同胞来说，也只能道听途说。芮成钢说，大国很难做，西方国家总是对我们心存恐惧。我们一味站在自己立场说话，必须用国际能理解的方式才有效果。对于我们世俗化极高的汉族，很少能理解别人的宗教文化信仰，会产生很多误解西方媒体也会有许多误判。所以作者强调每一个人，在国外都需-1-

要对其他人产生良性影响，同时讲好中国的故事，才能更好的树立我们的形象。我很同意作者观点，中西方从李鸿章的外交开始，就没有真正和谐过，就像二胡和小提琴难以产生琴瑟共鸣。我们的文化与西方有极大区别，和谐更多的需要我们相互的尊重和理解。当然有的矛盾是利益问题，就不能让步了。

第二，在谈到钻石等奢侈品的时候，的确很多问题是自己没有思考过的，可以说作者给了我看待事物一个新的角度，站在我们这种层次不曾看到的。换句话说，就是我们经历的限制让我们认识不到问题的本质。南非作为世界最大的钻石开采国，其实钻石不过只是碳，但是它确实由伦敦的中心销售机构去统一控制全球市场，人为的控制造成供不应求的局面，不得不说垄断是困扰资本主义社会在古典资本主义转变时的一大难题。钻石跟黄金不一样，钻石只是为了满足人们的虚荣心。言而广之，谈到手表诸如Swatch、宝玑、欧米茄等等，虽然Swatch手表作为一款大众手表，价格在几百到千元不等，可能不及很多奢侈手表，但是诸如宝玑这些却全部都是Swatch旗下的子公司。当然在作者也说了“对于很对从来没有拥有过钻石的中国人，谈论钻石的本质，或许的确不合时宜。因为也许自己的心得本质，都还没弄清楚。”我们是全世界最大的奢侈品消费国，中国人在很多情况下真的需要奢侈品来衬托自己的地位么？我看了不是的，只是现在很多中国人都货币化了，财富成为一个人地位的基本指标，所以我们才变得如此“人傻，钱多”。

我们是学金融类专业的学生，所以我想谈作者的观点“莫让金融误国”。金融的根本目的是什么？是为了优化资源配置，是把人们闲置的钱通过金融渠道转到急需资金的企业。我的理解就是，金融应该是为实业服务的。而现在全世界的金融远远走在了实业的前面了。正如作者所说，人们不再安于踏踏实实工作，不知道金融为何物的人，也将未来定位在金融行业。作者所说，“制造业强国，实业兴国”。在我理解来说，我们学习这一块的，一定要树立一种观念，金融永远是为实业服务的，没有无实业的金融这一点很重要。

最后，说说安全感的问题。坐飞机，机场摆渡车上几个有限的座位抢手；休息室里唯一能上网的电脑成了稀缺资源。芮成钢说这都是中国人普遍缺乏安全感的表现。这些以前习以为常的举动，让作者一语道破。我们各方面资源有限，所以看病上学买房福利等等，都很缺乏安全感。我们的社会每天都在变化，就算自

己工作不错，也不能保证自己哪天会有什么不幸，明天都是未知的。大多数中国人承受着各种“不能承受之重”。生一场大病，更是倾家荡产。就算是富人也不感到安全，商场如战场，说不定哪天自己就会别人踢出去。那么西方人为什么敢花明天的钱，他们的安全感来自哪里？就如作者所说，这一切的根本来自于制度，我们的法律制度，社会保障有许多的不足之处，就算在大城市也是的，更何况中国有许多农村地区。我们努力工作是为了保证自己生活和所获得的资源，而西方人仅仅是为了更好地生活。同时，书中也说道，提升国人安全感是一个庞大的命题。我们国情如此，这个问题还需要我们更多的努力。

当然书中还有许多对我感触很深的话语，比如说：

我们要做的，只是多问自己一句：“什么才是我最想拥有的，和最不能失去的？”

不是因为做了朋友才平等，而是因为平等才能做朋友---如果不相信这一点，不践行这一点，就永远不能成为一个好的交流者。

最真实的：健康，自由，亲情。

最难的是选择：选择A往往就要放弃B。

等等…….当然还有许多内容是我所感动的，比如作者与澳大利亚前总理欧克文的友情，与亲人之间的亲情。真真切切，让人感同身受。

这本书给我最大的收获就是给了我另外一个角度看世界，在没有机会出国见识的人，要想开拓视野，只有通过这类的书，通过别人的眼睛。芮成钢的《虚实之间》就是这类中很优秀的。我看来选到一本优秀的书才是读一本书最大的成本。这本书不像有些书籍专业性那么强，也不像散文诗书那么的多愁善感，但作者芮成钢先生写的很认真，看完一章之后，让人有继续读下去的强烈愿望，这位在达沃斯“混”了10多年的杰出青年，在工作生活中有哪些感触呢？去读读这位帅气、睿智的中国青年的思想，读完之后，会有很多感触，会意识到作为人该有的某些责任。虽然这仅仅是感触，不会对你的实际行为产生多大的影响；你也并不会因为此书，就变成另外一个你。却也可以增加你的视野，改变你的思维，教会你很多不能用言语表达的东西。

保险学院11级保险2班徐良

2013/4/19

第三篇：博迪眨眼写作

博迪眨眼写作

博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”终于在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。

分析：“博迪眨眼写作”的事迹让我们想到史蒂芬·霍金，身体上的极度残缺却丝毫不能阻止他们在文学及科学研究上的昂首阔步。

史蒂芬．霍金的事迹,介绍

霍金1942年出生于英国牛津，出生当天正好是伽利略逝世300年忌日，父亲法兰克是毕业于牛津大学的热带病专家，母亲伊莎贝尔1930年代于牛津研究哲学、政治和经济

史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一，他的贡献是在他20年之久被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上的情况下做出的，这是真正的空前绝后。他的贡献对于人类的观念有深远的影响，所以媒介早已有许多关于他如何与全身瘫痪作搏斗的描述。所以说，上帝对每个人都是公平的。他有身体上的缺陷，可头脑聪明的很！尽管如此，译者（吴忠超）之一于1979年第一回见到他时的情景至今还历历在目。那是第一次参加剑桥霍金广义相对论小组的讨论班时，身后门一打开，脑后忽然响起一种非常微弱的电器的声音，回头一看，只见一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上，他自己驱动着电开关。译者尽量保持礼貌而不显出过分吃惊，但是他对首次见到他的人对其残疾程度的吃惊早已习惯。他要用很大努力才能举起头来。在失声之前，只能用非常微弱的变形的语言交谈，这种语言只有在陪他工作、生活几个月后才能通晓。他不能写字，看书必须依赖于一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。人们不得不对人类中居然有以这般坚强意志追求终极真理的灵魂从内心产生深深的敬意。

霍金的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。患有肌肉萎缩性侧索硬化症的他，几乎全身瘫痪，不能发音，但1988年仍出版《时间简史》，至今已出售逾2500万册，成为全球最畅销的科普著作之一。

他被世人誉为“在世的最伟大的科学家”“另一个爱因斯坦”“不折不扣的生活强者”“敢于向命运挑战的人”“宇宙之王”。

贝多芬的事迹

贝多芬生活道路非常坎坷，晚年失聪；他从1796年26岁时开始便已感到听觉日渐衰弱，但直到1801年，当他确信自己的耳疾无法医治时，才把这件事情告诉给他的朋友。但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望--苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，贝多芬以坚强的意志克服了重重困难他开始创作他的乐观主义的第三“英雄”交响曲。“英雄”交响曲标志着贝多芬的精神的转机，同时也标志着他创作的“英雄年代”的开始。

贝多芬在维也纳的后一阶段，由于欧洲正经历着严重的政治反动时期，即梅特涅的反动统治特别的猖獗的时期，他的创作也暂时呈现颓势（1813－1817）。从1818年起，在贝多芬一生的最后十年当中（1818一1827），他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九“合唱”交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望。

第四篇：读书笔记《正确看待幼儿之间的争吵》

读书笔记：正确看待幼儿之间的争吵

正确看待幼儿之间的争吵，有利于孩子心智、交往等方面能力的提高。在幼儿园里，争吵、告小状，是一种常见现象，有时为一把小椅子，甚至一点儿小纸片儿也会争起来，教师面对这种现象，常常是采取简单的阻止方法。从表面上看，教师是在制约幼儿的不良行为，似乎充当了正面施教的角色，其实教师这时应该用发展的眼光来看待这种现象的发生。因为对于幼儿来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有着成人施教所不能替代的重要意义。教师应该通过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮助他们提高分析问题和解决问题的能力。

（一）争吵或闹纠纷，使幼儿的语言表达能力有可能得到锻炼。在对幼儿施教时，教师常常会发现，一些平时话少和因教师提问而怯场的孩子，在与同龄孩子争吵时，往往面无惧色，变得口齿伶俐，思路敏捷，用语丰富。可见，争吵有利于锻炼幼儿的语言表达能力。当然，由于幼儿词汇较缺乏，语言表达能力普遍较差，他们有时不能准确地表达自己的意思，而且语言的情景性较强；他们不容易理解抽象的词语，对于那些虽然具体但表达程度不同的词语也难以区分，例如常常把推、拉、挤、碰、踩等词语统统用“打”来代替，从而夸大了事实。夸大事实的现象在幼儿中是常见的，多是由于幼儿语言表达能力差造成的。争吵，从某种意义上可以说是幼儿运用语言的一种实践，只要老师给予适当引

导，对幼儿的语言发展是有益的。

（二）在争吵和闹纠纷中，幼儿明辩是非的能力有可能得到提高

前天中午，幼儿分组洗手，准备吃午饭。这时，洗手间传出了哭声和叫声。原来，甲将水刷到了乙的颈膊里，把衣服给弄湿了一片。只听乙说“我给老师说，你把我的衣服弄湿了。”甲站在一边说：“我没有看见，又不是故意的。”乙边哭边说：“你看见了，是边笑边弄的！”这时，丙走过来了，边用手绢给小岚擦眼泪边说：“乙别哭了，甲不是故意将你的衣服弄湿的，一会让他给你说对不起。走，咱们去吃饭吧。”老师看到这一情景，没有去干涉，因为孩子们自己已经知道该怎么去处理了。这时，我找了一条干毛巾，悄悄交给乙，让他主动给甲道歉并把干毛巾垫在乙的湿衣领里。

从这件小事可以看出，幼儿年龄虽小，却已有了一定的道德准则和美好情感。他们之所以发生争吵，是因为起初都认为自己有理，这说明都有了一定的是非观念。幼儿的这种是非观念虽然还比较肤浅，但是是很可贵的。在上述事例中，教师只是在认真观察分析的情况下，对幼儿给予了不露声色的引导和帮助，这样更有利于问题的解决。

（三）在争吵和闹纠纷中，幼儿人际交往能力有可能得到培养

幼儿之间的争吵和纠纷，是幼儿人际交往中产生矛盾的表现。

孩子对自己心爱的东西，是很感兴趣的。一把小椅子应该由谁坐，在孩子心目中是有一定道德标准的，这种标准在争吵的过程中会越来越明确、越来越具体。也正是在这种争吵甚至打闹中，幼儿学会了观察和分析，有了学习与他人交往的机会，并在观察学习过程中掌握与同伴相处的技巧。如果孩子之间始终和平相处，没有矛盾冲突，反而缺少了这种机会。所以，成人常常发现，有些幼儿一分钟前是“敌人”，一分钟后又成了游戏伙伴。孩子一般不会像成人那样因利益冲突而长久记恨对方。在玩耍中，孩子的最大利益追求是玩得开心、尽兴和获得成功。为了这种利益，孩子可以马上发生冲突，也可以马上和好。

如今的幼儿，很少有与人交往的机会，缺乏与同伴交往的经验。孩子进了幼儿园，由于环境的变化和交往经验的缺乏，必然会产生人际冲突，于是其行为往往会出现两个极端，一是表现为懦弱胆小，二是表现为有攻击性行为。因而，幼儿间的争吵现象不时发生。作为教师，应当通过这种现象细心地分析幼儿心理，了解发生争吵和纠纷的原因，正确评判幼儿的行为，注意给予适时正确的引导，帮助幼儿尽可能地掌握与伙伴友好相处的方法，促进幼儿人际交往能力的发展。

（四）在争吵和闹纠纷中，幼儿可以学习自我控制和谦让事实上，幼儿之间有时生生小气儿，撅撅小嘴儿反到能缓和缓和矛盾。很多时候都是由于其生理和心理特点造成的。幼儿大脑皮层的神经细胞容易兴奋，加之其性情活泼、好奇心强，往往

在新的刺激下会产生不合常规的现象。再者，幼儿肢体运动的交感神经和副交感神经发育不完善，同时注意还不健全，所以控制能力较差，而又处于抽象思维为主的阶段，所以行动缺乏明确的目的性，常会不假思索就行动，且行动带有很大的冲动性。这些情况的存在，都需要幼儿在与同伴争吵、闹纠纷的矛盾中经受教育和锻炼，从而学会自我控制，学会谦让。

我觉得在幼儿园里，争吵、闹纠纷，是幼儿交往中常见的一种现象。教师面对这种现象，往往采取简单的阻止方法。从表面上看，教师是在制约幼儿的不良行为，似乎充当了正面施教的角色，其实不然。因为对于幼儿来说，争吵、闹纠纷并非都是坏事，而且往往有利于他们交往能力的发展和心智的健康成长，有着成人施教所不能替代的重要意义。作为教师，不应当简单地充当宣判是非的法官，而应当通过孩子们的争吵和纠纷，去了解孩子心中的世界，了解他们对于事物的看法，从而帮助他们提高分析问题和解决问题的能力。

孩子们争吵、闹纠纷并不可怕，可怕的是教师毫无根据的强行阻止和不问青红皂白的指责、批语。教师要想避免这种急不择言、简单从事的做法，就必须努力提高自己对幼儿现象的分析判断能力，以便采取适当的方法，给予正确的引导和帮助。

第五篇：传统与现代之间——读书笔记

传统与现代之间

传统与现代之间，总是存在着融合与摩擦。本周，我阅读了著名剧作家，中国左翼文化的领导人之一林箐大师的文章《传统与现代之间》。本书主要阐述了西方现代风景园林与其传统园林之间有着内在的联系。法国勒。诺特尔式园林在空间结构和形式语言上都对今天的园林设计产生了深刻的影响。通过对西方著名风景园林师丹。凯利，彼得。沃克和施瓦茨等人的一些作品以及某些著名的西方现代园林实例，如巴黎雪铁龙公园和拉。维莱特公园的深入研究和细致分析，探讨了西方现代风景园林设计是如何继承与发展勒。诺特尔式园林之优秀传统的。

西方国家的文化根源在欧洲，而园林这种具有强烈文化气息的艺术，也是起源于欧洲这一神秘大陆。现代风景园林不是无源之水，无本之木，它是经历了几千年的发展，在人类适应自然改造自然的过程中积累起来的营建室外环境的经验。西方现代风景园林与其园林传统之间有着内在的和深刻的联系。从某种意义讲，现代风景园林是变革和继承共同作用的结果，并不仅仅是一场革命的产物，还是历史发展和文化演进的积累过程的一个阶段。而勒。诺特尔式园林最有特点的是它的空间结构，一是轴线上开合有序，跌宕起伏的序列化的开敞空间。这样的园林布局，在法国现代园林中其实屡见不鲜。位于巴黎市中心蒙巴拿斯火车站屋顶大西洋花园也是同样的空间结构。中心是基本对称的开放空间，有明显的中轴线，两侧是丰富的小空间。只是其中的一侧，功能性的运动场地代替了传统的花园；在另一侧，各种不规则的小花园穿插在一起，空间变化多样，一座步行桥把所有的小花园联系了一起。整个园林虽小，但空间非常丰富，有小中见大的效果。

园林，总是与艺术文明结合在一起的。现代园林在发生了革命性创新的同时，又保持了对古典园林的明显的继续性。法国著名建筑学家让。保罗。卡良认为：传统本身就是不断的演进，并且总是表现出新的东西。传统是一个不断发展的过程，传统与创新，也是对立统一，如果传统一成不变没有创新的延伸与补充，传统就会断层创新也就成无本之木，无源之水了。传统的园林形式可以在现代园林中得到继承与发扬，但并不意味着我们提倡营造古形式的园林，而是从传统园林中得到某些借鉴，弃其形而取其意境，同时重视引入外来园林形式，力求做到，古为今用，洋为中用，取两家之长补两家之短，形成一种新的园林形式，把精彩的局部与环境协调，既有传统的某些内涵，又具有新颖的构思体现出强烈的时代感。这才是真正意义上的现代园林，而不是单从某些形式主义来体现现代园林的瑰丽与灿烂，绝不应该在现代园林中出现奢华主义。

今天是昨天的延续，传统的民族的东西，总有不少宝贵的地方值得继承与发扬，如果我们能从传统园林历史的源流中吸取营养，就可使现代园林更加完美了，更加能体现我们文化的灿烂了。