血钻读后感

第一篇：血钻读后感

非洲大陆长期以来流传着一句俗语：“If You want long life，never touch the diamond！”(如果想获得长久，千万别碰钻石)！看完这部影片后我才真正明白这句话的含义！

从最初的抵触到简单且迫不得已的信息交换，到最后近乎无望的把对方的一切铭记，那薄薄的纸片上承载的一个人的过往竟是如此的遥远。这种对财富和梦想的幻灭被丹尼的自我转化表现得淋漓尽致，无论是想从多年来提拔和利用自己的将军那里分一杯羹，还是近乎疯狂的阻止和制约着所罗门对儿子迪亚的寻找，都显得入情入理的疯狂和贪婪。最后的夕阳下，山顶那滴滴渗入土地的鲜血和面对着美好风景死去的追梦者，让我无比唏嘘。

而声音效果方面，丹尼初次亮相时，雇佣兵抢过他的香烟猛吸时，燃烧的声音听得细致入微。在丛林中的躲藏，声音和光线的不断变幻加强了那种危机四伏的场景的现场感。另外一个不能不提的细节：在所罗门面对那种私藏，便是意味着死亡的时刻为何能够私藏血钻。请注意那只一瞬而过在天空飞翔的鹰。他的意象指带可谓不言而喻。

T.I.A——这就是非洲

《血钻》承载了太多东西，正如非洲一样承载了太多东西。

正如片中所说的：象牙、橡胶、黄金、石油，每一种资源的发现，便会导致动辄百万人的流离失所和那些有着发财梦的人的无止境地掠夺。而现在轮到了钻石。那些非法的革命不过是幌子而已。那种对陌生环境的血腥掠夺带着颠覆的气息，却是非洲人们在乱世下的真实写照。童子军洗脑改造的那一剧幕，看着让人有种不安的感觉！当看着那些儿童对着人类扫射，从开始的害怕、不敢看着人，到最后的横冲直撞！一个个春节的心灵，就这样被那些所谓的连阵(自称为人民战斗)的掠夺者侵蚀了！

最初听到这个片名就不太想看，知道是个悲剧，展开的画面更是沉重。从始至终我觉得自己都是在被动的接受，接受每一个血腥的场景，每一次人性的拷问。有时候我们面对精神道德的沦丧，浮华虚荣的追逐，近在身边的人性流失已习以为常，慢慢不去想它，不去思考，也可谓是筑起了铜墙铁壁保护自己的心灵不受伤害。看这部影片的时候，觉得自己千辛万苦垒起的铜墙铁壁开始崩塌，就像一道明明已经近乎复原的伤疤被再次撕开！而与此同时，我感觉就像被捆绑了手脚的犯人，只能无助的看着那一幕幕惨烈的景象，无奈的流着眼泪。看《血钻》，就像是在体验生吞活剥的活生生现实生活，你无法从欣赏电影的角度去说服自己不痛、不哭、不反思，无法让自己的灵魂停止颤动和拷问。何为血钻，看似只是一颗粉红色的不规则的价值连城的透明石头，实际上却是千万非洲人民用血泪，付出流离失所的代价淘出来的。影片中两个主要人物，一个是生于世感于时，对钻石灾难有着切肤之痛的所罗门，听起来有些像希腊神灵的名字，他的善良淳朴和执著以及他的爱子情深让我想到了自己的父母，想到自己的住过受到蹂躏是景象！另一个是身世悲惨历经万难的视钻石为生命的投机小商阿切尔，他高超的求生本领，冷漠决绝的玩世不恭的背后包藏着巨大的人性，悲剧结局更是增高了他的伟大形象。看这部电影，一直记得一句话就是：“你看我像魔鬼，那是因为我生活在地狱里。”都说非洲没有上帝，然而它却是一座真正的上帝之城，地狱之都。只是从这部影片来看，仅是从所罗门和阿切尔及女主人身上折射出来的人性就足以让我深思、让我更进一步的了解人的本性。我也终于相信人性是善良的，在巨大灾难，生死离别面前都能得到最充分的体现。当今，当繁华都市的人们再为克拉钻石项链，钻石手戒不惜重金追逐而只为享受一时虚荣的时候，看看《血

钻》，看看那代价，你还忍心不？

每个人的心中都有一个梦。阿彻尔的梦是发财走出非洲大地；麦迪的梦是找到真实的故事和确切的证据揭露肮脏的交易；所罗门的梦是儿子做医生全家团圆；叛军的梦是掌握政权；走私商的梦是偷到更多的钻石发更大的财；而大多数非洲人的梦不过就是和平。原本纯真的孩子，拿起枪杆用鲜血结束童年，眼睛里更多的是迷茫和恐惧，不知道未来......悲愤的所罗门答应和阿彻合作，在叛军的控制范围内寻找钻石，并寻找儿子。

两个截然不同的人，因为一颗血钻将命运联系在了一起。

看完本片后我明白了血钻的含义，尽管沾满鲜血仍然眩目的让人趋之若鹜。在震撼之余，我深深感受到我们是如何生活在一个奢侈的社会中，也一直在反思自己是否在将来人生中的某一天中，还会去去买自己曾经期待的那一颗钻石？还是或许更多的是在震撼之后不过多久的忘却？

就像片中的Solomon对Danny所说的：“我明白白人想要钻石，但是不明白自己的兄弟为何要互相残杀！当和平到来时这里会成为天堂。。”为何自己的兄弟要互相残杀，这是一个很好的问题，其实，对于Solomon来说要求真的很简单，只要有饭吃、家人幸福、自己的儿子能好好上学，当上医生就好。可是，当我看到片中像Solomon儿子那般大小的孩子被反叛军抓走洗脑、教育后充当起了新的战争炮灰，“少年杀手”、“灾难大师”、“苦难使者”、“死亡天使”。。当这一个个令人胆战心惊的名字从一个个稚气的脸上说出来的时候，当他们和杀害他们父母的刽子手一样端起枪面目表情的在杀害其他无辜的受害者时，他们已经沦为一个个冷酷战争的机器，这一切的一切只不过是那一粒粒小小的钻石背后的高额的利润。

第二篇：血钻观后感

假如整个世界追求和推崇的华美，因为通过影像的传递，造成那璀璨背后令人不寒而栗的罪恶被真实的呈现，并将看似坚固的华美过往击碎，不要怀疑，这就是《血钻》想要告诉你的。如果你把《血钻》仅仅想象成一部风光绮丽的片子，夕阳下，那些旖旎的湖边浅滩，茂密的丛林深处里终究会有罪恶滋长，自然界的弱肉强食的法则在人与人，国与国之间上演。于是，当一部电影，把这种曾经在你我眼中带有着璀璨面目的美丽物欲击碎时，我们知道：通过滴着鲜血的双手触摸到的这片土地。既是非洲。家庭、职业，还是梦想？

影片中的叙事上的团体分为三方：淳朴的渔民所罗门，记者麦迪和由莱昂那多扮演的丹尼，当然，那些在他们眼前的共同力量：所有的地方武装和雇佣军队。都在影片的进程中不断滋扰并拷问着我们内心，那些冷血的一面在这个慌乱的年代中，通过对物质的追逐和频繁的暴力被无限的放大。

所罗门的想法很简单，一个家庭的完整在它看来胜过一切，因此，本来善良淳朴的他能对着所有阻碍自己家庭完整和企图破坏的这个家的人发出怒吼，哪怕他的力量在遍地枪火的年代显得那样的不切实际和渺小，却是一个人的正常反映，只不过，这个年代的疯狂把他凸现的那么执拗，这是人性中的善的悲哀。不过，这好似微光的善让结尾的一切得到了合理的诠释，让丹尼的回头终究有根可寻。常常在国产片中被搬上银幕的“一根筋”的人物，被所罗门的扮演者迪吉蒙.豪恩索略带本性的粗犷的言词描述得直如人心，他在铁丝网两端对着敌人和亲人的两次怒吼，都让人不忍看着一个父亲的失落和无奈，是的，他只要一个家庭，于是他对丹尼的枪口所说的话那样的令人动容。而面对每一次的伪装行动，他的不合作的理由就是：我不是某某。言简意赅下的纯白让血钻的归属不言自明。

记者麦迪的身份被所有的人不解和抵触，在那样的一个**国度，一篇文章的真实性不会被那样深陷水火的民众和对敛财和掠夺疯狂的人们正视，他们宁愿相信这第三世界的与世隔绝，而丹尼.阿彻的回击代表了那些敛财高层对秘密的固守和对这种大众媒体的敌视。而在影片的前半段，丹尼对其的态度和交往只是因为麦迪记者身份的便利，和其所交换的一切。

这种职业的立场在乱世给人们以极大的可能性：正如麦迪自己所言，夹杂在天气预报与其他新闻间的非洲战乱往往只是几分钟，而放在很多像所罗门一样无助的人那里，却是一生。于是，记者的职业操守已经无法迫使某些人能够选择真像，和将真像公布。珍妮佛.康纳利略带瘦削的面庞上带来的坚毅，比之更多好莱坞女星更为传神的使血钻的秘密大白于天下。

而丹尼.阿彻这个人物。被莱昂那多带着一口流利的非洲英语植根在了每一个观影者的心中，尽管在带着羊群偷运钻石越境被发现时的震怒还能看到他自己的影子，但是无可否认的是，莱昂那多在转变，其实他一直在表演路上前进着，或者说，他真的是一个演员而非明星。人们关于他那略驼着背吸烟的不羁，怀笑的表情不会忘记，尽管人们在对他的表演本身永远无休止的争论。也就是说，只因为盘活和扩大了个人知名度并到达声望顶峰的那艘巨轮当年的影响过于巨大。活生生的将他的演艺生涯撕裂成了两段，而人们之后的选择性失明却将之前那些颓废的少年和悲情的罗米欧统统遗忘。

我们可以看到，两次和麦迪的交谈，在近乎按部就班切换的二者面部特写镜头下，那些长段的台词，传递的是丹尼逐渐改变的心路历程，从最初的抵触到简单且迫不得已的信息交换，到最后近乎无望的把对方的一切铭记，那薄薄的纸片上承载的一个人的过往竟是如此的遥远。这种对财富和梦想的幻灭被丹尼的自我转化表现得淋漓尽致，无论是想从多年来提拔和利用自己的将军那里分一杯羹，还是近乎疯狂的阻止和制约着所罗门对儿子迪亚的寻找，都显得入情入理的疯狂和贪婪。最后的夕阳下，山顶那滴滴渗入土地的鲜血和面对着美好风景死去的追梦者。让观者无比唏嘘。

常态下的工业美学特征

所有观看过《血钻》的观众，都会被影片中那些广袤的草原，旖旎的风光，充满活力的热带动物的频现所左右视线，这种不经意的视觉打动，和每一次转场时通过大气的航拍交代地点的镜头下的一切，虽不新鲜却迎合了大部分人的喜爱心理和审美惯性，毕竟满地饥荒的非洲，100万人在眼前杂乱生活的非洲并不能通过简单的心里猎奇使得观众支撑这三个小时。

而个体方面，丹尼.阿彻甫一出场便定下基调的悲剧人物，像所有的好莱坞同类影片的主角一样：真实、果敢、不择手段却又良知未泯，并在最后的觉醒，都跳不出这条影帝之路的范畴。而在影片的叙事内部，被打碎的还有那些真实性，比如遍地火光下丹尼和所罗门的超人态的两次飞奔。分别来自中段旅馆前和街巷中，以及结尾的空袭轰炸。这种强调瞬间的感觉而不去探讨真实性的一切都带有着我们熟悉的味道。毕竟，题材是我们不熟悉的，叙事和表现形式是我们所习惯接受的，这种简单的触及对所有的人都毫发无伤的完美着。不过，尽管我们不会在这种平稳的内核中得到极为深刻的触动，甚至转身就会将所有的血泪抛之脑后，但是不得不正视的是那些精良和独具匠心的细节。比如结尾处，丹尼.阿彻在山顶和麦迪的通话，要注意两方面不同的不只是地点和周围的景致，还有那极为深刻的冷暖色调的强烈的对比，这种从影片开篇延续至今的对比终于在丹尼的死中被提升到了极至。滴血的土地，湛蓝的海天，永远相隔的是两个世界的一切，在后者太平盛世的我们，无法回避这种看似好莱坞舍生取义的感怀。

如果说，《血钻》的最聪明之处，就应该在于它将以前所有关于非洲的影像的精华的筛选与重组，《不朽的园丁》的不宣秘闻和商业假相，《战争之王》的人性反思和武器使用论的对立，《太阳之泪》的美国拯救和丛林鏖战。《黑鹰计划》街巷激战和真实还原。《卢旺达饭店》的残忍杀戮和人间惨剧。这一切，都通过《血钻》一一还原。

本杰明的中立部族仿如世外桃源，而这种中立其实是没有选择的结果，当所有人疯狂的时刻。我们宁愿选择沉默。也只能选择沉默。以求这乱世的自保。上帝已经离开非洲，他剩下的一切都仿如光泽尽失。而眼前的路都是靠人类的自我想法去决定，利益还是道德？贪欲还是人性？单靠《血钻》无法改变。单靠我们，又怎样改变？

血渗入土壤，这片看似美丽的富饶之地，叫非洲。

这一刻，世界没有光泽——《血钻》

第三篇：血钻观后感

血钻观后感

血钻，红土！——血渗入土，化身为钻！坐在教室去看这部电影，以前看的战争片只是在表演以前发生的故事，而这个是目前世界上正在发生的事情！童子军，无休止的被反叛者突然袭击，政府的无能为力。

这片土地真的是被上帝遗忘的大陆吗？没有，片中有一直想要帮助他们的女记者，有一直追求努力幸福生活的Danny和Solomon，还有一直在帮助孩子们，收留孩子们的校长大叔，当然，通过这部片子，也会有很多有社会责任感的观众。真的希望有一天，非洲和平，非洲人民自信和真诚地说：“T.I.A.=This is Africa！”。马上就是新的一年来到了，本来不应该写这样如此让人悲观和感到内心震撼的影片的话题的，但是我不得不去说，因为，在我们欢快的度过2013年年末选择自己喜欢的礼物去迎接新的一年的时候，在世界上有的角落或许某些人因为贫瘠、战争和疾病离开这个世界，甚至不能看到新的一年到来的曙光，可以说我被这部影片深深的震撼了，《血钻》一部讲述非洲塞拉利昂政府和反叛军为了各自的利益连年征战和欧美一些钻石商的不法走私开采钻石的非洲人民的血泪史。看过后有了如此深深的感触，那一粒粒晶莹剔透、小巧玲珑、价格高昂，让无数女性期待的哪怕只是小小的一粒能够代表地位、身份、品味、金钱的钻石后面是由多少非洲人的鲜血浇灌出来的，是由多少隐藏的罪恶铸就的。非洲大陆长期以来流传着一句俗语：“If You want long life，never touch the diamond！”(如果想获得长久，千万别碰钻石)。Danny（莱昂纳多?迪卡普里奥饰）是一个游走在战争和死亡边缘，靠非法交易钻石和走私武器为生的黑市商人，在偶然的机会发现了一个生活在塞拉利昂的偏僻渔村本来有着幸福和美满生活的普普通通老实本分的渔民Solomon（迪杰蒙?豪索饰），在自己的村落被反叛军屠杀后抓到开采钻石的矿山工作时，偶尔发现并拥有了一颗世间罕见“小鸟心脏”般大小的粉色钻石；（珍妮弗?康纳莉）一个有着职业冒险精神的想报道和调查有关非洲血钻交易黑幕的记者在无意中认识了Danny。一个想要拥有那颗价值连城的钻石并离开非洲的黑市商人Danny；一个想要和自己家人在一起并把自己的儿子从反叛军手中夺回的黑人Solomon；一个想要报道血钻内幕的记者；三个陌生人，为了三个不同的目的，被命运安排在了一起开始了一场生命的冒险。有关非洲战乱的片子我们看过了很多，无论是反映种族屠杀的《卢旺达旅馆》，还是反映政治黑幕的《不朽的园丁》，到尼古拉斯的反映国际军火黑幕的《战争之王》，非洲人民那不幸的生活一次次撞击你我的心灵，使我们不得不深思究竟什么在导致非洲长年的战火连连、生灵涂炭，那些非洲的当权者们为了自己的目的和利益，把一粒粒靠压迫和剥削本国人民非法开采出来的钻石卖给欧美钻石商后，换来武器再次投入到互相残伤的战争中，于是更多的人又为之死去，周而复始，于是非洲人民的苦难也就连绵不断。就像片中的Solomon对Danny所说的：“我明白白人想要钻石，但是不明白自己的兄弟为何要互相残杀！当和平到来时这里会成为天堂。。”为何自己的兄弟要互相残杀，这是一个很好的问题，其实，对于Solomon来说要求真的很简单，只要有饭吃、家人幸福、自己的儿子能好好上学，当上医生就好。可是，当我看到片中像Solomon儿子那般大小的孩子被反叛军抓走洗脑、教育后充当起了新的战争炮灰，“少年杀手”、“灾难大师”、“苦难使者”、“死亡天使”。。当这一个个令人胆战心惊的名字从一个个稚气的脸上说出来的时候，当他们和杀害他们父母的刽子手一样端起枪面目表情的在杀害其他无辜的受害者时，他们已经沦为一个个冷酷战争的机器，这一切的一切只不过是那一粒粒小小的钻石背后的高额的利润。

影片在富有非洲特色的打击乐中，给我们展现了非洲哪本来美丽、如诗如画、生机勃勃的大陆，那本来是一片可以幸福生活的乐土，却被那一粒粒小小的钻石带来了连年的炮火，打破了这里美好平静的一切，苦难、饥饿、血腥、死亡随之而来。“你认我我是恶魔，是因为我生活在地狱。”一个人间的地狱，一个可以把人类的所有道德、伦理抛弃的地狱。就像中校对Danny所说的，非洲的土地之所以是红色的，是传说被争夺土地人的鲜血染红的，非洲很久以前就已经漩入苦难的深渊，但是钻石又加深了这种苦难。片中Solomon在Danny的帮助下逃离非洲后，走在没有战火的伦敦街头，看到名贵珠宝行中那璀璨夺目的一串串钻石项链等其它首饰和他与其他非洲同胞在枪口和死亡下开采钻石形成了鲜明的对比，让人为之震撼和反思。最终Danny还是没有离开这片红色的土地，在夕阳的金色余晖中放眼展望非洲这片广阔而又美丽的土地中，他把自己的鲜血也混入了这片红色的土地。。。我认为这是这部片子留给我印象最深刻的镜头。

众多演员在这部片子中表现很是出色。特别是莱昂纳多?迪卡普里奥，在好莱坞的无数年的摸爬滚打中，渐渐的成熟起来，脸上少了稚气，多了分成熟和稳重，从《泰坦尼克》到《飞行大亨》到今年的美版《无间行者》再到这部影片，让人看到了一个努力使自己摆脱被人称之“奶油小生”的形象而努力成长着，如今我们的奶油小生的演技也已日渐成熟和老成，尽管他跟奥斯卡小金人一再错过，但是，他在这部影片中的表现是如此的细腻和真实，让我们看到了一个真实的生活在无奈中的黑市商人的人生，他的表演是如此有张有弛，让人很容易的进入到他的内心深处，为之感动、落泪。导演爱德华?泽维从《秋日传奇》、《最后的武士》再到《血钻》，他的影片中的画面常常壮观、规模宏大、又带史诗色彩，本篇中非洲的那广袤的红色土地在导演手中是那样美丽、如诗如画而又时刻透露的残酷的现实和血腥，整部影片结构紧凑、环环相扣、让人觉得在一场场残酷的现实冲突中度过的两个小时是如此之快。而导演对一些大场面的把握和人物心理的刻画是如此恰到好处。

看完本片后我明白了血钻的含义，尽管沾满鲜血仍然眩目的让人趋之若鹜。在震撼之余，我深深感受到我们是如何生活在一个奢侈的社会中，也一直在反思自己是否在将来人生中的某一天中，还会去去买自己曾经期待的那一颗钻石？还是或许更多的是在震撼之后不过多久的忘却？刚刚和一位朋友讨论，非洲或许真的不会因为我不去购买一颗钻石而改变什么，尽责和现实之间永远不能划等号。但是，我得想法和导演的目的或许很相似，那就是让人们更多的人为非洲连年的生灵涂炭的原因去做去更深入的思考，看着那一个个因战乱躲在难民营中的非洲人民苦难的表情，或许那些还在收购血钻的人或为此感到心灵不安，或许还是唯利是图不为所动，但是最终的审判总会到来，有些人最终会为自己的所做的罪恶承担后果。就像鲁迅先生所说的尽管我们都在黑屋子中也总要呐喊几声，来引起共鸣和深思。

最后强烈在本年末推荐此片，因为它是如此震撼你我的心灵，每看一次都会有新的收获。

滴血的钻石、生命的思考——评《血钻》

10针本2班 陈凯

2012003027

第四篇：《血驹》读后感

做一颗不被磨圆的石子

--------读《血驹》有感

做一颗不被磨圆的石子，展现像血驹一样的刚强，这才是生命应有的张力，应为有你。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这是菊花的坚守；“咬定青山不放松，立根原在破岩中”这是翠竹的血性。人生在世何不亮出自己的棱角，顶风傲雪，去追逐那山石一般的坚韧？

血驹是顽强的。

一个连“套马竿”都不畏惧的马，便是血驹，一匹真正的铁马。

就如李白，面对权贵，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”毫不掩饰的吐露了他的心声。李白不会屈服与任何人，也不会被磨难磨圆。李白敢叫高力士脱靴，又能让杨国忠磨墨，就连皇帝天子，他都不放在眼里。的确，他是一块充满棱角的的磐石，任凭风吹雨打，他都不会向俗世低头。那种舍得一身剐，敢把皇帝拉下马的精神，造就了他的豪放与血性。倘若李白在权贵面前磨平了棱角，在高官面前卑躬屈膝，我们又怎能体会到他那“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”的风采？

山石就是敢于挑战。

正如“海鸥”选择了暴风雨;“老人”选择了与大鱼搏斗;“简·爱”选择了爱;“赤兔马”选择了诚信。

做一颗不被磨圆的石子吧。不要去学唐后主李煜的顺从，也不要去学向侵略者点头哈腰的汉奸，以民族尊严换来的施舍难道不是一种耻辱？我们应该像轮椅上的霍金一样，不被命运的不公磨圆心中的的信念，信念是希望的种子；我们应该像过零丁洋的文天祥一样，有着留取丹心照汗青的决绝，生命有时需要决绝。

不需要卵石的圆滑莹润，也不需要兰花的美丽可人。只需要，像山石那样，像血驹那样，即便是永远在山头风餐露宿，也要顶风傲雪，不被磨圆。

第五篇：《血酬定律》读后感

《血酬定律》读后感

第一次知道关于吴思和他的著作是在去年，看到电视里的一档节目，当时觉得他的观点很新颖，提出的观点是我此前从未了解过的，他给了我一种全新的史观，让我对历史有了新的理解，《血酬定律》读后感。而他的观点，在《血酬定律》和《潜规则》这两本书中体现的最为显著。后来有一次逛书城，偶然发现了《血酬定律》，于是买回去细细读完，真的有些茅塞顿开的感觉，很多之前困惑的问题都迎刃而解，虽然不知道到底是不是准确的答案，但是总归是一条思路。

吴思的本页是新闻工作者，在业内外都很有名气。但是，真正让他出名的却是历史著作。吴思成长在文革时期的北京，也许这段经历让他对历史的感悟与旁人不同，提出的观点总是异于常人。《血酬定律》这本书曾经轰动一时，如同它全黑的封面，整本书给人的印象严肃而又简单，语言简练冷酷而内涵丰富，读起来有时候还有一些困难，但是总结起来，《血酬定律》绝对不失为一本好书。

《血酬定律》中，吴思给出了全新的史观，从另一个角度解释了中国历史上暴民暴政轮流交替的现象。所谓血酬定律，应该先给出一个定义：血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。但是在本书中，吴思并没有通篇阐述这个道理，而是对血酬定律背后的潜规则进行了细致的研究，并且从中国社会的各个方面入手论证了他的理论。

血酬即暴力掠夺的收益，血酬定律衍生出来的即是“血酬史观”。用这种史观纵观历史，就会觉得很残忍，也很难受，因为过于利益化，过于“暴力为王”。尤其吴思关于英雄的论述，更是让我觉得心寒，他是这样分析的：“英雄这种东西，本来就是非常时期的非常之物，稳定的常规秩序中不需要英雄，也没有英雄的位置。民众尽管没有固定的脸谱，却始终是理性的趋利避害集团。他们没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有自己的利益是永恒的，读后感《《血酬定律》读后感》。英雄是顺民转化为所谓暴民的催化剂，是将扭曲的秩序拉回原位或部分拉回原位的发动者和组织者，而缴出催化剂和主使者（说白了，就是牺牲英雄）则是暴民回归顺民的象征和保证。大家都不愿意当暴民，都知道那不是长久之计。”我想理论而言他是对的，但是感情上还是觉得很难接受，幸好，作者也不是冷酷到底，“中国历史上有许多这样的英雄，在他们可以挑拨激化事态，可以裹挟和利用民意的时候，主动放弃自己的最后一线希望，挺身当了民众贡献给统治者的牺牲。我对他们充满同情和敬意。”这可能是冰冷的《血酬定律》中最有温情，也最让我感动的一句话了。

血酬其实是最基本的法则，所需要付出的代价比较大，人都是逐利的，总是想用最小的付出换取最大的利益，所以慢慢发展就出现的升级版的血酬定律，叫做“法酬”。举个例子，首先土匪的收入叫什么呢？叫保护费也可以，还可以叫血酬，因为它是暴力掠夺带来的收益，但是比血酬高级了，有节制的抢劫还叫血酬吗？它包含了自己对自己的约束，就高级了。中国历史有个亘古不变的问题就是税收，税收是国家之本，但是比如，取之于民100万，用之于民20万，行政管理费10万。还有70万的剩余，这七十万就是法酬，通过合法手段剥削得来的收益，统治者可以拿这七十万盖房子、修祖坟，养着后宫三千·····税收是不需要付出很大代价的剥削方式，即不需要付出血酬，所以称之为法酬。

其实我看完这本书，有一个最近的观点，血酬的上升是法酬，那法酬的上升是是什么呢？吴思并没有阐述，我个人觉得，是“思酬”，即统治者利用思想控制民众，比如中国的儒家思想，三纲五常，各种宗教等···这样付出的成本更小，得到的收益却只多不少。

吴思是新闻工作者，他看历史，有点儿像鲁迅，不惮以最坏的恶意来推测中国人。我素来觉得，读史做研究，需要有点“小人物之心”，才看得透彻。站得太高，指点江山，或是正人君子状，激扬文字，其实都打不着中国历史的要害。像吴思这般冷冰冰，客观冷静，在浩瀚史籍的犄角旮旯里挖出些活生生的事例，条分缕析，一点点挖出那些东西，反倒塌实，只是觉得看的有些绝望。

想起一个故事：说是北京市为解决08奥运的交通问题，请来外国专家团实地考察，给出报告。外国专家站在我们立交桥上凝神看了半小时，摇摇头：“死循环，没得治。”在《潜规则》和《血酬定律》中，吴思看到的中国历史的所有症结综合起来，也是个循环，死循环。就像病菌顺着块腐处不断孳生，不断孳生，最后烂到面目全非。所以中国历史不断改朝换代，就是问题不断从轻微到严重的无可救药的过程，还是死循环。

但是《血酬定律》我觉得还是不能作为真正的史书著作来看，因为纵观整个中国历史，影响历史进程的因素实在太多，我相信绝对不是这一个定律可以概述的,所以虽然我很欣赏这本书，但是还是想以八字概括之：不可不信，不可尽信。