走好自己的人生之路

第一篇：走好自己的人生之路

走好自己的人生之路

人生之路上会有许多的艰难险阻，我们要学会的其实有很多很多。也许你会因为路上的荆棘太多，鲜花太少；陡坡太多，平路太少；泪水太多，欢笑太少。但是，请不要沮丧，请不要放弃，请继续走下去；因为，终点就在不远处，与此同时，我们需要的是灌注辛勤的汗水。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。人生路上有许多荆棘，只是少有鲜花，我们难道能因为小小的荆棘而放弃采摘鲜花吗？不，我们不能，我们不呢不该向荆棘低头，不能因为荆棘而放弃追求成功，我们应该拿出我们的勇气，披荆斩棘，锐意进取，一切困难会在你的面前显得不堪一击。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。做任何事都要有种坚持不懈的精神。众所周知，每一位仁人志士、有所作为的人，无不以自己的坚持不懈，想给自己的理想、事业信仰画上一个句号。就如苏轼所得那样：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”此句中的“忍”，指的是忍耐，“坚”指的是坚定不移。对于这一条人生之路，我们没有什么捷径可走，我们应该拿出骆驼般的勇气来，一步一个脚印，直至终点。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”。人生之路上，踽踽独行，寂寞难言，内心承受的痛苦、沮丧和悲哀该向谁诉说，该向谁话凄凉呢？此时，我们要想到自己的志向、目标，想想自己一个人多年来是怎样熬过来的。或许你会觉得泥沙里千淘万漉、不断筛选是一件苦差事，但是想想千淘万漉淘出的是金子，我们能放弃吗？列夫特斯泰曾经说过：苦难是人生的老师。我们的确遭到或将遭到不幸，但我们不能沉沦，我们应该振作起来，顶着不幸，走向成功。

我们背起这些行囊，载着希望前行，走着自己的人生之路，慢慢的，直到.看见了黎明的曙光......江西赣州信丰县初二:蔡韶聪

第二篇：走好人生之路

走好人生之路

走好人生之路

人生的全部行程，浓缩着人生的每一步、每一阶段。人生路上的每一步，都需要留下闪光，人生路上的每一个阶段，都需要留下亮点。把人生历程精心装扮，把人生的全过程用心衬托。把人生最美、最高、最好的行动刻在人生经历上，点缀的人生才会高大，塑造的人生才会辉煌。

人生是短暂的，短暂的人生要格外珍惜，要走好人生路，对自己多加规范，扔掉不足，留下优点。用最美妙的画面去装饰人生的行程；用最动听的音符去伴唱人生之路；用最火热的激情去倾注人生历程；人生才会妙趣横生，轰轰烈烈，光茫四射。勇往直前，永远是人生路上的奋斗方向，志气毅力永远是人生路上的后勤保障，经验经历永远是人生路上的智能安装；才华能力永远是人生路上的丰收粮仓；胸怀气度永远是人生路上形象工厂；思想观念永远是人生路上的悦耳唱腔；内心世界永远是人生路上精选立场。人生路有高有低，有弯有直，有顺顺当当，有风风雨雨，如何跨好每一步，走好每一段，要注意出门路走好，出口话说好，出手事做好，为人生行程留下光辉。

出门路走好

从狭义上讲，就是出门在外走路时要注意脚下，路面是否平稳，不要扭了脚；要注意头顶上是不是会有坠落物，是否会伤到人；过马路的时候要注意红绿灯走人行横道避让车辆；下雨天要注意不要被雨淋，打雷天要注意不要被雷击；如此等等。从广义上讲，那就是要走正道，不要走独木桥，不要走旁门左道。人的一生面临着众多的选择，选择走什么样的道路是人一生中最重要的决策，当然，在我们作决策的时候，在我们当初做选择的时候，谁也不能准确预知某条道路就是金光大道，某条道路就是死路一条，但我们应该有一些基本的是非评判，可以走捷径，但捷径也要走得正大光明，走得坦坦荡荡。

要走正道，做好人，做善事。走正道的含义，首先说明了道是要靠人去走，没有道就要开道，比如古代行军打仗时，要派开路先锋带人马逢山开路，遇水搭桥，这也是创造发明的含义。其次，说明要正确的选择道，世界上的道千千万，自己能走的道何止万万千，自己行走什么样的道，要靠自己发挥聪明智慧去选择，走什么道，就有什么样的人生和命运。要走光明正大之道，不要走歪门邪道。三是说明要意志坚定，持之以恒，坚持不懈，不达目的不停止，欲达目的再向前，要经得起生活的考验和磨炼。出门路走好，并不是一件容易的事，这条路上也许会充满凶险，布满着坎坷荆棘，但不管如何，你不能不走路，你不能不上路，在某些时候，你还不得不走一些你所不愿意走的路。但不管如何，既然已经在路上了，就要尽量走得平稳些，走得安全些，也走得舒坦些。我们不要求每一个脚印下都是甜蜜与快乐，留下的都是微笑与幸福，记下的都是满足与美丽，但求漫漫人生路上无愧丶无悔丶无憾与每一个脚印。

出口话说好

有人说沉默是金，有人说人人都可以沉默，但不是人人都可以雄辩。到底是沉默好，还是雄辩好，没有定律，没有定论。但在没有想好之前，我觉得还是沉默一些好，在想好了后，我觉得还是雄辩的好。出口话说好，也不是一件容易的事，毕竟一方面要管好自己的嘴并不是一件容易的事，另一方面自己的水平是不是能保证你所说的话具有充分的说服力也是一个问题。但至少我觉得可以有这样一些注意事项，比如人后说是非的时候，尽量少说；比如发表看法的时候，尽量公平，不要夹杂太多的个人感情色彩；比如在对没有做出充分调查研究的时候，不要过早地下结论；比如对某些领域不熟悉不专业的时候，不要张口说黄话；比如不要得理不饶人；比如不要盛气凌人；比如不要咄咄逼人，更不要话里带刺出口伤人。如此等等，就是不要乱说，不要多说，也不能少说，当然，适当恭维和赞美是必要的，但过于的谄媚也是不必的。微笑着听人说话，谦和地对人说话。俗话说:“好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。“说好话”就是多讲暖人心、聚民心、安众心的话。说实话、讲真话、吐衷言，力戒说空话、假话、套话，真正做到不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。要真正在感情上与万众相融，在思想上与万众同志，在语言上与万众共鸣，在行动上与万众合拍。有些基层工作的同志“一声问候、一杯热茶，一心倾听、一套说‘法’”，将一个个矛盾化解在善言善行中。正所谓“心宽容万物，言善和八方”。诚然，“说好话”不是同流合污，对不善之言行，必须婉言相劝，关键要善言善巧，使对方听到之后可以接受，理解之后可以改过，有所感触而不会迁怒，这才是真正的说好话。

出手事做好

由于个人主观和客观因素，要把所有的事做好是困难的，但至少应该把自己能力范围内的做好、做到精益求精，却是必要的。一生中，我们不如意的事丶不如意的时候居多，在这些不如意的时候心情不畅快的时候，要做好事就更难。

但一个人的水平高低，其直接反映就是在做事上，你经手的事，就是你最直接的证明。所以，没有出手也就算了，出了手就代表着你的水平，出了手就要全力做好。做事要找方法，不要找理由。

人生存在就是为了征服困难，人活着就是为了化解矛盾，要敢于开拓，敢于进取，敢于胜利。人生的才华能力、风度气质都是从征服困难中得来的，人生的好经验、高智慧都是从化解矛盾中浓缩的，人生就是在充实生活中漫步，人生就是在开创未来中行走。人生经历就是从拓宽胸怀中自强，人生历程就是从认识事物中提高。

人的一生真正做到“出门路走好，出口话说好，出手事做好”确实是一件不太容易的事，但只要我们能低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之，多克制，少冲动，就能避免很多生活中的麻烦。存好心、说好话、行好事”三者做到，岂有不能成好人哉？人无德不立，国无德不兴。

善于做人，旨在改变一生。无数成功者表明：大凡做人到位者都为自已良好的人生局面开了一个好头，并成为立稳人生的柱石。人生之难，在于做成心中事，而要达到这一人生规划，就要以饱滿的精神状态丶忘我的工作热情，走好自已的人生之路，谱写人生绚丽光彩的幸福路！

第三篇：牢记八荣八耻走好人生之路

文章标题：牢记八荣八耻走好人生之路

胡锦涛同志在全国“两会”上提出的“八荣八耻”，充分体现了新时期的社会主义荣辱观和价值观，是时代精神的鲜明表达。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工逐步细化。“八荣八耻”塑造了社会主义公民的道德规范。在纷繁复

杂的时代里，如何观察身外的世界，如何体验宝贵的人生，如何审视过往的历史，又如何创造美好的未来，都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定，构建和谐社会方面的作用更加突出。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

在现代化建设之路上，社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力。“八荣八耻”荣辱观切中时弊，掷地有声，对于我们每一个人分清荣辱是非，提高全民族的道德水平，具有重要的指导意义。“八荣八耻”是社会主义荣辱观的明确细化。“八荣”体现着正确的世界观、人生观、价值观；“八耻”告诉我们不应该做什么。每一名党员干部都要怀着对人民、对国家、对社会的高度责任感，把“八荣八耻”作为进德修业的具体标准，明确是非、明辨善恶、明白美丑。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用等消极现象，提出鲜明的是非善恶界限，它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。[xiexiebang.com文章-http://www.xiexiebang.com/找范文,到xiexiebang.com]

古语说：“天下兴亡，匹夫有责”。社会风气的好坏，与我们每个人息息相关，我们每个人都对社会风气的好转负有不可推卸的责任。因此，每一个公民都应当有这样的态度：“八荣八耻”不是讲给别人听的，是讲给自己听的，就是针对自己的。每一个社会成员，都应该主动对照“八荣八耻”检查自己言行中的错误，从而树立正确的荣辱观、价值观和人生观，共同营造良好的社会风尚。

作为一名共产党员，从事多种经营工作二十多年，面对激烈的市场竞争，要结合“四个过渡”,认真研究市场规律，牢牢抓住市场这只手，做好销售工作。始终站在时代前列，保持共产党员思想上、政治上、组织上、作风上的纯洁性，在各项工作中发挥先锋模范作用，为企业的发展做出自己的贡献。在处理人与人的关系上，要树立友爱相处、友好共事，关心和帮助他人，尊重和爱护他人的好榜样。要坚持用社会主义的荣辱观作为自己的价值取向，树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确的地位观、利益观。要从小处着手加强荣辱意识的培养。要按照“八荣八耻”的要求，找出“荣之事”、“耻之行”的具体行为，对这些具体行为施以明确的具体要求，使自己在今后做事、说话都要考虑荣辱，自觉养成以荣辱为取舍、以荣辱判定事物的习惯，加强自身的文化修养，升华人格魅力。积极进取，践行“八荣”、抵制“八耻”，让“八荣八耻”真正入脑入心，成为社会主义荣辱观的实践者、倡导者和推动者。

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第四篇：强化“内功”走好人生之路

强化“内功”走好人生之路

一个人的成长过程中会遇到许许多多问题，解决一个问题就等于闯过了一“关”，也就向前迈进了一步。大量事实表明，能否顺利过“关”，关键在于有没有良好的内在素质，或者说有没有过硬的“内功”。那么，我们应当从哪些方面未强化“内功”呢？首先，要强化自我改造能力，所谓“自我改造”就是自觉改造世界观。我们面临的一切重大人生问题，莫过于世界观的改造，在当今的社会大变革时期更是如此。增强自我改造能力，重在铸牢立身做人的精神支柱。当前要特别注意做好以下几点：一是要刻苦学习理论知识。正确的理论和健康的知识，是构筑革命人生观、价值观和优良品德大厦的“砖瓦”，“是抵御腐朽思想文化侵蚀的武器。学理论首先是要学好马列主义基础理论，特别是邓小平建设有中国特色的社会主义理论，同时要学习党的路线和方针政策，学习思想道德修养方面的书籍；还要紧密结合实践，尽可能多学一些市场经济知识、现代科技知识、法律知识、历史知识等多方面的知识，以充实自己，开阔眼界，不断提高自身的内在素质。二是要不断强化宗旨意识。为什么人的问题是一个根本问题。我军的性质宗旨决定了我们必须一门心思“为人民当官，为人民当兵”。这是我们一切工作的出发点，也是我们自觉改造世界观原动力。无论形势怎么发展，这一点是永远变不了的三是要自觉接受批评监督，批评监督表面看起来是改造世界观的外部力量，但要真正产生效果，最终取决于被批评监督者很好的涵养和自知之明。从这个意义上说，自觉接受管理、批评和监督，既是自我改造能力强的一种表现，也是增强自我改造能力的有效途径。其次，要强化自我净化能力，自我净化是自然界一种常见的自然现象，如大海靠潮涨潮落来净化海滩，天空靠风风雨围来净化空气等等：置身手当今社会的大环境，面对着“酒绿灯红”的消极影响，我们每个人的思想和心灵也需要进行自我净化，增强自我净化能力，最主要的是要做到三点：一点是，要做到正气很盛，俗后说，人争一口气，树活一张皮，这“一口气”就是正气，历史经验告诉我们．无论是一支军队，还是一个人，只有保持浩然主气，才能“一正”压“百邪”，不会在各种诱惑面前乱了方寸正气要很盛，关键在于固本培元，就是要有崇高的理想和追求，并不断在实践中去培养。学习和教育的过程，就是不断充“气”和净化的过程。另一点是，要时常自我反省，自我反省是净化心灵、超越自我的有效途径，我们讲自省，就要“见贤思齐，见不贤而内自省”，一方面要向雷锋、孔繁森、李国安等英雄模范学习，看齐，一方面从王宝森之类的败类和我们身边一些失足的官兵身上吸取教训，常思常想自己的思想深处有没有邪念，如何加以克服和改正，做到进行一次反省，心灵得到一次净化，精神得到一次升华。再一点是，要学会“自我保健、当前，各种腐朽思想文化的“病毒”，对我们每个人的精神和心灵都造成了威胁。辩证法告诉我们，外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用，作为各级领导机关，需要通过加强思想教育等措施，帮助官兵在思想政治上“设好防”“筑好坝”。但作为我们每个同志来说，要经常给自己打打预防针，一旦受到腐朽思想感染，就及时通过批评与自我批评进行“治疗”，以防小病变成大病。一切侥幸心理和讳疾忌医的态度，只会延误医治，有害无益，必须坚决防止。第三，要强化自我辨析能力。在我们的生活中常有这样的现象：读同一本书，看同一出戏，欣赏同部电影，不同的人会产生不同的效果。有人获益，有人受害有人不为所支，出有人感受很深。比如，古典名著《红楼梦》的伟大，举世公认，却有人专门欣赏贾宝玉初试风雨情、琏二爷偷情巧姑娘之类的情节。这是就有一个辨析能力的问题，自我辨析能力，作为加强思想道德的重要方面，不是轻而易举、一蹴而就所能提高的，需要经过多种途径，进行多方面的雕而逐渐养成。除了要掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论以外，还必须从以下四个方面去努力。第一，要努力提高政治水平和道德素养，从根本上提高鉴别能力。只有善于从政治上看问题，才能真正认清现实生活中一些问题的实和危害、保持清醒的头脑，提高拒腐防变的自觉性。只有加强思想道德修养，成为思想道德高尚的人，才能正确评价和感受社会生活，分辨出现实生活中的低级与高尚．第二，要认真学习美学知识，树立正确的审美意识。了解什么是美的特征、形式和内容，什么是自然美、社会美、艺术美以又独特的军人美。逐步了解和掌握美的规律和尺度，才能更好地认识美、鉴赏美、创造美。第三，要积极参加各种健康有益的活动，陶冶生活情操。辨析能力和审美修养的提高离不开实践。只有多看、多听、多接触美的事物，才能为培养和发展自身的审美情趣、审美能力打下良好的基础。第四，要确立崇高的人生追求目标，抵制低级趣味。一个人自我辨析能力的强弱，与他所追求的人生目标的高低有直接关系。目标远大、积极上进的人，每走一步都是三思而行，误入歧途的情况少一些。而那些胸无大志、精神空虚的人，专找精神刺激。越是低级趣味越能吊起他们的胃口，因而也就顾不得是非界限了。所以，提高自我辨析能力，关键还是要树立崇高的追求目标。第四。要强化自我约束能力。没有规矩，不成方图。纪律是个圈，自由在里边。任何一个不受约束的人，迟早都会失去自由．对于一个渴望健康成长的人来说，严格地进行自我约束，总比放任自流要好得多。尤其对于捍负着特殊任务的军队来说，没有铁的纪律是万万不行的。正因为如此，古今中外的军事家们都非常重视军队的纪律建设，并建立了一些必要的“禁区”。可以说，有军就有“禁”，无”禁”不成军：我军是新型的人民军队，同一切剥削阶级的“棍棒纪律”不同，我们的纪律是同官兵的根本利益相一致的，是建立在广大官兵高度政治自党的基础之上的。所谓的自我约束，就是这一特征的具体体现。我们必须清醒地看到，在当前的新形势下，人们在金钱、物质、名利等方面的欲望变强了，部队官兵面对的各种诱惑和考验也更多了。在这种情况下，更需要我们时刻自警，自觉慎独，严格自律，增强自我约束能力，防止因受“钱、名、利、色、家”等利益的牵动而陷入违法乱纪的泥潭。有些人犯错误，就是因为放松了对自己的约束，自己把握不庄自己，或者以为“别人没看见”，或者打算“就干这一次”，结果干出了“一失足而成千古恨”的蠢事，强化自我约束能力，当前尤其要做好以下六点：一是任何时候不能见钱忘纪，二是任何时候不能见情忘纪，三是任何时候不能见礼忘纪，四是任何时候不能见酒忘纪，五是任何时候不能见名忘纪．六是任何时候不能见色忘纪。这“六不忘”都是提高自我约束能力的经验之谈，也是走好人生之路的法豆，愿大家牢牢记住，自觉遵守。第五，要强化自我调节能力。谈到心理承受能力，有人打过一个形象的比方，说现在的一些青年官兵“一把火就开锅，一阵凤就感冒”，确实，有的人遇到一点生活挫折就想不开，情绪消沉，好象自己是天底下最倒霉的人；有的在职务上习惯于同那些提升较快的人去比，总认为组织上亏待了自己；有的在服役期内入不了党、学不到技术，就觉得几年兵白当了。这反映了部分官兵自我调节能力比较薄弱。俗话说：月有阴晴圆缺。一年３６５天，月亮总是圆时少、缺时多。人生恰似这月亮。圆满的时候少，缺憾的时候多。事业成功。生活上未必如意，生活美满，事业上又未必顺利；有名不一定有利，有利不一定有名，即使名利俱全，恋爱婚姻又不一定顺心；这里“得”了那里可能会失，此时决活彼时可能又有烦恼。假如人生总是圆满的，生活也就不免乏味，人们就无从品尝久别重逢的喜悦、苦尽甜来的滋味。而且，人要是事事圆满，往往会生懈怠之心，失去新的追求动力。既然不顺心的事不可是免，缺憾不完全是坏事，那么我们就要想方设法调节和平衡自己的情绪。搞好自我调节，一个办法是把功名利禄看得淡一点。个人俗望是无止境的，如果任意放纵私欲，那就永远也不会知足，永远不会摆正个人利益与革命利益的关系。三欲望难填”说的就是这个意思。另一个办法是把眼光放得远一点。一些犯错误和跌进深渊的人，往往就是因目光短浅而一念之差出了毛病。如果得意时想到生活道路的曲折，失意时想到理想前途的美好，就不至于干出丧失理智的糊涂事。再一个办法是把心思用得专一点。就是专心工作和学习，少打个人“小九九”，一门心思干工作，在事业上有所成就，就会感到精神很充实，视野很开阔，就不会为一些个人小事而“钻牛角尖”了。总之，只有做到自我调节能力很强，才能确保在任何情况下都不失志、不失信、不失节。第六，要强化自我激励能力。自我激励是磨练坚强意志的有效武器，是发掘内在动力的有效办法，如果把一个人比作一台汽车，增强自我激励能力，就解决了发动机的驱动力问题，就能使汽车自行启动，正常供油，高速行驶。进行自我鼓励的方法很多，如学习名言警句法、见贤思齐法、目标引导法、自我加压法、寻找危机法、躬行实践法等但无论哪种方法都只是形式，最根本的是要具有崇高的理想信念和对事业执著的追求。有一位教育家曾经说过，搞好自我激励要唱好“三首歌”，即唱好《国际歌》，增强主人意识；唱好《国歌》，增强忧患意识；唱好《军歌》，增强拼搏意识。这虽然只是个比喻，但它说明了搞好自我激励的核心问题是牢记使命、不懈追求。只有牢记自己肩负的神圣使命，树立对党的事业和社会主义现代化建设高度负责的精神，才能做到不论从事什么事业、置身什么环境、面临什么困难，都能主动自我加压，自我鼓励，不用扬鞭自奋蹄。就当前部队思想实际来看，我感到要强化自我激励能力，必须做到“四忌”：一是忌“随”，就是防止随大流、随风倒、随波逐流、随心所欲。二是忌“逸”，就是防止滋生贪图安逸的思想。三是忌“奢”，奢，是对着俭说的，俭是一种美德，“成由勤俭败由奢”。大量事实说明，只要迷恋上“奢”，干事业肯定没有动力，人生之路肯定走不长。四是忌“盈”，这里说的“盈”是指自满、自大、自我膨胀等心态和行为。古人早就说过：“满招损，谦受益”。“盈”就会骄傲自满，止步不前，就会意志消沉，贪图享乐；就会听不进不同意见，迷失努力的方向。所以，我们要正视自己的长处和短处，经常回顾一下自己走过的路，自觉与先进的同志比一比，随时看到自己的差距，在不断的治弱补短中，逐步走向成熟和完善，达到人生的美好境界。

第五篇：走好人生之路教教案

走好人生之路

【教学目标】

1、了解人的活动始终受到客观世界和客观条件制约，了解人生行动的特点、意义。

2、运用所学的知识，从自己做起，从小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用积极的行动构筑辉煌的人生。【教学重点】

敢于行动，善于行动。

【教学难点】

人生存在于行动中。

【教学过程】

一、人生行动要遵循客观规律

1．人自身能力的发挥取决于两方面

（1）对自身物质潜能（体能和智能）的开发（2）对外部世界（对象）的认识。2．制约人生行动的因素

（1）自然界的制约——自然界的客观规律

案例：从精心造地到忍痛毁地

荷兰曾以“围海造田”而闻名于世。经过800多年的努力，荷兰国土的1/5是“造”出来的。荷兰用珍贵的土地发展蔬菜、花卉种植业和畜牧业，从而成为世界主要农产品出口国之一。

如今，荷兰人因造地遭到了大自然的报复：大面积的滩涂和沼泽被抽干水，形成了陆地，使该地区和附近地区的地下水位明显下降，过去5年中地下水位平均下降了0.07M；一些水利工程改变了河道，部分河流入海口出现泥沙淤积现象，因而不得不频繁地进行疏导；在人造土地上过量施用化肥，污染了田野和含水层，使许多植物锐减，有的甚至已经绝种；本来多雨的荷兰,近年来屡屡出现干旱，饮用水源受到威胁。有关专家已认识到问题的严重性，指出必须对传统的以人类为中心的做法进行纠正，为此，在上世纪90年代初，荷兰政府通过了一项大规模的”回归大自然”计划,要求把大约24万公顷良田”毁掉”，使之重新变成森林、沼泽和湖泊。显然，这一工程会使部分农民的利益受损，但政府决心很大，声称要为子孙后代负责，计划要坚决地执行下去。这一环保举措已见成效：地下水位明显上升，泥沙淤塞减少，出现了一些天然水库，等等。

（师：荷兰围海造田，尽管带来经济短暂的发展。但因违背生态平衡规律，遭到大自然的报复，导致环境、资源等被破坏。人应与自然和谐相处，人们应该利用规律造福人类，违背规律会受到惩罚，荷兰的围海造田是最好的证明。）

（2）社会的制约——当时社会的生产力水平（3）自身的制约——自己的基础和条件 案例：爱因斯坦的“梦想”

爱因斯坦小时候做梦都想成为像帕格尼尼那样伟大的小提琴演奏家。他一有空就练 琴，可是连他的父母都觉得这个可怜的孩子拉得实在太蹩脚了，完全没有音乐的天赋。

一天，爱因斯坦去请教一位老琴师。琴师说：“孩子，你先给我拉一首曲子吧。”他拉的是帕格尼尼24首练习曲中的第三首，简直破绽百出。一曲终了，老琴师沉吟片刻问他：“你为什么特别想拉小提琴呢？”他说：“我想成功，想成为帕格尼尼那样出众的小提琴家。”老人又问：“那你拉琴快乐吗？”他回答：“我非常快乐。”

老琴师把爱因斯坦带到自家的花园，对他说：“孩子，你现在非常快乐，说明你已经成功了，对不对？你拉小提琴是为了成功，获得快乐，而现在你已经是这样，又何必非要成为帕格尼尼那样伟大的人呢？你看，世界上有两种花，一种花能结果，一种花不能结果，可它们同样美丽，比如玫瑰，比如郁金香，它们在阳光下开放，虽没有任何明确的目的，但这也就够了。”

老琴师的这番话，让爱因斯坦恍然大悟。在后来的日子里，他不再对拉小提琴那么狂热了，只把它当做调节生活的一种方式。20年后，他成了名扬天下的物理学家。

（教师： 人生行动要受到自身因素的制约，如果爱因斯坦不顾自身的先天条件，一味地蛮干，他将一事无成。在行动中，我们不但要有一往无前的拼搏精神，也要运用自己的智慧，审慎地判断各种主客观因素，扬长避短，选择正确的行动方向，这样才能一步步踏上成功的快车道。）

二、人生路是自己走出来的

1、不断加强学习——认识自然界，人类社会与人类思维的基本规律

2、做好人生目标定位——符合自己实际，正确、向上的目标 案例：老板与乞丐

两个乡下人外出打工。一个去上海，一个去北京。可在候车厅等车时，却都又改变了主意，因为邻座的人议论说，上海人精明，外地人问路都收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送衣服。

去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏还没上车，不然真就掉进了火坑；去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的？幸亏还没上车，不然就失去了一次致富的机会。

于是，他们在退票时相遇了。原来要去北京的人得到了上海的票，去上海的人得到了北京的票。

去北京的人发现，北京果然好。他初到北京一个月，什么都没干，竟然没有饿着，不仅银行大厅里的太空水可以白喝，而且大商场里欢迎品尝的点心也可以白吃。

去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱。带路可以赚钱，开厕所可以赚钱，弄盆凉水让人洗脸也可以赚钱。只要想点办法，再花点力气就可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，去上海的人在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的土，以“花盆土”的名义，向不见泥土而又爱花的上海人兜售。当天他在城郊间往返六次，净赚了五十元钱。一年后，凭“花盆土”他竟然在大上海拥有了一间小小的门面。

在长年奔波中，他又有一个新的发现：一些公司只负责洗楼不负责洗招牌。他立即抓住这一空当办起了一个小型清洗公司。如今他的公司已有150多名工人，业务也由上海发展到杭州和南京。前不久，他坐火车去北京考察清洗市场。在北京站，他刚要下车，一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢，向他要一个空啤酒瓶，就在递瓶时，俩人都愣住了，因为五年前，他们曾换过一次票。

（目标的确定，关系到自己的未来，一个正确的目标，将会使自己有一个光明的前途，成为一个对国家、对社会、对人民有用的人才。）

3、敢于行动，善于行动——脚踏实地走好人生之路

案例1：愚公移山

愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。”，他的行为感动了天帝，天帝命大力神搬走两山。

（“愚公移山”的故事说明，只要有毅力，勇敢的走下去，就可以成功。）案例2：《为学》

四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚告诉富和尚：“我要去南海，怎么样？”，富和尚说：“你凭着什么去呀” ？穷和尚说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着什么去呀”？到了第二年，穷和尚从南海回来，把事情告诉了富和尚，富和尚露出了惭愧的神色。

（富裕的僧人准备了数年，想买条船去南海，然而他空有目标，但却不付出行动，几年过去了，结果还是“犹未能也”。而那个贫苦的僧人却明白这样的道理：不去行动，目标永远也实现不了。于是尽管他只有一瓶一钵，但经过努力他终于到达了南海。制定目标是为了达到目标，目标制定好之后，就要付诸行动去实现它。如果不化目标为行动，那么所制定的目标就失去了意义。）

（教师：成功离不开行动，更离不开顽强和坚韧的意志。人们要想实现自己的理想，达到自己的目的，需要具有火热的感情、坚强的意志、勇敢顽强的精神，克服前进道路上的一切困难。）

勇敢地走出自己的人生路！

<思考题> 南极大地的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐冰棱。企鹅没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸？聪明的企鹅是在将要上岸之时，从海面扎入海中，拼力沉潜，一直沉潜到适当的深度，借用水的浮力，迅猛向上，落于陆地之上。企鹅的沉潜是为了蓄势，积聚破水而出的力量，看似笨拙，却富有成效。

我们应该如何在逆境中行动？