第一篇：起来课本素材用
课本素材用起来
赵绮艳
2006年高考，浙江卷、福建卷的作文命题都源于高中语文教材。浙江题：请以“生有所息”／“生无所息”为话题写一篇文章。话题材料出自人教版高中语文第五册《人是什么》，而且供料中康德的名句“人就是不断地进行创造性的工作；工作是使人得到快乐的最好办法”和歌德的名言“我这一生基本上只是辛苦地工作”均出自课文原句。福建题采用多头话题，其中第二、三题均来自于课本。“戈多今天已经来了”出自高中语文第五册《等待戈多》；“留一点空白”源自于高中语文第二册《米洛斯的维纳斯》（日本·清冈卓行）和高中语文第五册《中国艺术表现里的虚和实》（宗白华）。它告诉我们，不能忽视语文课本这一最宝贵的素材库。其实，活用、巧用语文课本中的素材, 对于提高我们的作文水平也是最直接、最有效的方法。
例如在话题作文“从‘心’开始，用‘心’对待”中，学生用了这些例子：“诗人白居易与琵琶女用心交流，于是写下了绝世名篇《琵琶行》；钟子期与俞伯牙用心交流于是奏响了千年绝唱《高山流水》；海伦与莎丽文用心交流，于是缔造了情感的精华”这些素材都源于课本，小作者对它进行筛选组合，它又呈现了一个全新的境界。又如在话题作文“尊严”中，同学们从课本中撷取了这样一些例子：“《卫风·氓》里的女主人公的尊严是不逆来顺受、任人宰割，是向命运发出挑战；焦仲卿与刘兰芝的尊严是誓死守卫自己忠衷的爱情，李白的尊严是不向权贵折腰，张扬自己的个性，尽显自我的本色„„”；“司马迁，遭受宫刑奇耻大辱的他在当时社会几乎不可能谋求自己的位置，尊严更是不可企及的梦，而他用自己双手创造出《史记》这部不朽的著作，他为自己取得了超越常人的尊严；韩信，受胯下之辱时，尊严已随他那一跪而消逝，但他用自己的谋略与果敢向世人证明他那一跪是成就今朝尊严的铺路石；勾践，身为一国之君的他沦为他人的车夫，鞍前马后时他已丢失了自由人的尊严，但他用卧薪尝胆，忍辱负重终一朝三千越甲并吞吴，春秋五霸之豪业足以赢得世人尊崇„„”尊严是什么?很抽象，很虚幻，但小作者借用课本中的事例，由虚入实，把尊严的特点写得何其生动，寥寥几例既蕴含了深刻的思想又增强了文章的文化底蕴。
再如，在话题作文“高处与低处”中，有同学写道：“西楚霸王项羽正是因为心怀‘彼 可取而代之’的大志，才会有破釜沉舟的雄浑，才会有霸王别姬的悲壮，也才会有他的一世英名。汉代的班超，正是不满于‘矮纸斜行闲作草’的生活，毅然投笔从戎，才会在丝绸路上留下他的足迹。三国之雄曹操，正是有着‘老骥伏枥，志在千里’的雄心，才建立了他‘挟天子以令诸侯’的政治优势，统一北方„„而庄子舍高官以求任逍遥，陶潜弃伯爵以求归田园，李白摒富贵以求访名山，他们也用自己的方式筑起了一道亮丽的人生风景线。”文章巧用课文素材，抒写自己的思想，经过自己的领悟，进行再加工，翻新出主旨更为深刻、内容更为丰富的文章来。
活用、巧用课本素材，主要有两种途径：
一、课本素材的巧变妙换, 一材多用。如学习了高中语文第三册《离骚》和第六册《屈原列传》,我们了解到了爱国诗人屈原的人格魅力：不与楚王身边的小人同流合污,以尊严、正直坚守着自己的节操, 给后人留下了永远的榜样。这一课本素材我们可以用在2005 湖北
卷“入乎其内与出乎其外”话题作文中, 强调他满身的香草美卉, 徘徊在汨罗江边, 他不能“入”乎其内, 他不肯同流合污, 宁可被放逐, 也以自己的尊严、正直坚守着光明, 独上高楼, 走出黑暗, “出乎其外”, 故有高致。这一课本素材，同样还可以用在2005年江西卷以“脸”为话题的作文中, 强调屈原的脸是“正直的脸,爱国的脸”,从他的脸上, 我们看到了一个忧国忧民的诗人, 看到了民族的希望。又如高中课本《报任安书》有一精彩段落：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。”这段中的事例，大多用来说明“逆境成才”。其实它还可另立出许多新意来。如四川高考优秀作文《风雨·彩虹》以“意念” “信心”立意，江苏高考优秀作文《稳中求胜》则以“沉稳从难而来”立意，而湖南高考满分作文则以“选择”立意。对于同一个课本素材，从不同角度不同层面去分析把握，选取能够为作文主题服务的精要部分，使得原本看起来俗的旧的材料展现了新的生命力，文章便也文采飞扬，意蕴丰富。这样的例子还很多, 像李白、陶渊明、司马迁、鲁迅等, 他们的事迹我们都耳熟能详,都是我们作文素材库中丰富的原材料。
二、课文内容的拓展延伸, 多材一用。2004年高考湖北卷作文以“买镜”为话题, 部分学生认为话题难度较大。实际上, 我们学过的课文庄子的《秋水》（高中语文第一册）、刘征的杂文《庄周买水》（高中语文第二册）、钱钟书的《读〈伊索寓言〉》（高中语文第二册）、《邹忌讽齐王纳谏》（高中语文第一册）中都有能与“买镜”联系起来的内容。《秋水》中，“秋水时至, 百川灌河。泾流之大, 两涘渚崖之间, 不辨牛马„„”“河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己”, 但见到了广阔的大海, 河伯才认识到自己的渺小,意识到如果看不到大海的广阔, 那么自己的错误将永远得不到改正, 自己也将“见笑于大方之家”。这时, 海神若就是河伯的一面镜子。通过这面镜子, 河伯看到了自己的不足并加以改正。在《读〈伊索寓言〉》中, 钱钟书讲到了一个“狗和它的影子的故事”。这篇寓言的本意是戒贪得, 但是我们现在可以把它拓展延伸, 运用到别的方面。例如说每个人需要一面镜子, 可以常常自照。不过, 能自知的人根本不用照镜子；不自知的人, 照了镜子也没有用。人贵有自知之明。在课文《邹忌讽齐王纳谏》中, 邹忌就是齐威王的一面镜子, 一面可以“明得失, 致兴盛”的镜子。
当然，要想对于课本素材信手拈来，关键还在平时重视整理与内化，“厚积”方能“薄发”。如学完司马迁《鸿门宴》后，可分析梳理出如下写作素材：○1范增进谏，刘邦“其志不在小。有天子气，急击勿失”；项伯劝说：“今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项羽听之，无所适从。（运用角度：坚定立场，择其善者而从之，择其不善者而改之。）○2鸿门宴上，刘邦的曲意逢迎，项羽的自矜功伐。（运用角度：认清他人，认识自己，识时务者方为俊杰。）○3樊哙急闯军门，以“先破秦入咸阳者王之”质问项羽（运用角度：有胆有识方能成大事。相机而动，适时调整。）„„
纵观近年来一些高考优秀作文,其中所用素材不少都是从学过的课本中挖掘的。如此看来，有了课本这一源头活水, 何愁天光云影不在你的笔下徘徊呢?
第二篇：用课本形象素材写作文（模版）
用课本形象素材写作文
1、课文中的人物、事物、景物等暗入作文。
课文中的人物、事物和景物等进入作文是一件令人爽心悦目的事。你可以借助联想和想象的翅膀将毛泽东的诗词、美国惠特曼的《草叶集》、柳永的《雨霖铃》、朱自清的《荷塘月色》、杜甫的诗歌以及朱自清《威尼斯》等课文中的人事景融入到自己的作文中来，显得亦庄亦谐。当然不是直接地引用，而是经过了艺术的处理，这就好比古使用典故的雅词一样，将原文或原诗简缩成一个语或短语，使读才一看便知是用了哪篇课文中的人事物，从而又使文章典雅而显书卷气，雅致大度而不俗。
2、使课文中的句子形式（语流、语势、语形等）进入作文
“------清军溃败，非力不足，势不众，弊在技穷。技穷而力亏，溃败之道也。或曰：“清室苟和，怨技穷耶？”曰：“苟和者源技穷也。盖屡战败，不能侥存。故曰弊在技穷也。”
这段文字无论是形式还是语言都基本上来源于《六国论》开头一段：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦也？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”而标题《过清论》却来源于《过秦论》，从而显得新奇独到，体现了作者驾驭语言的高超能力和深厚的文言功底。
“------呜呼！以奉英之地封天下之谋臣，以献英之财兴本国之科技，并力反帝，则吾恐英人枕之不得无忧也。悲夫！自诩老大帝国，物华天宝，乃不知老者常思既往，少者常思将来。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新；惟永旧也故技穷，惟日新也故艺高。”
这段文字读来感人至深，其古白话的语言形式固然是一个重要的因素，更重要的是作者借用课文的功底特别深厚。首先小作者借用了《六国论》中“呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也”的句子形式，从反面来谈清朝灭亡的原因。然后作者再借用《少年中国说》中“少年智则国智，少年强则国强”的句子形式，进一步“过清”，指出清军溃败的原因是“弊在技穷”。
3、将课文内容翻新，重新造写。
例一：“客不在多，有“长”则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与“丁”？可以丧原则，丢“金经”。无“请示”之乱耳，无“指示”之劳形。实是醉鬼窟，自诩“醉翁亭”。厚颜曰：“何醉之有？” 这是一则将课文内容翻新的典型素材。我们已经学过《陋室铭》，作者利用这一体式，结合现实，又“仿写”了一则《醉室铭》，可谓绝妙。它不仅带有《陋室铭》的韵味，更有现代气息：“谈笑尽靓女，哪有翁与‘丁’？可以丧原则，丢‘金经’”（好一个权钱色三位一体的昏官形象！）；“无‘请示’之乱耳，无‘指示’之劳形”（好一个无所事事，无所作为的嗜酒如命的酒徒形象）。最后还厚颜无耻地称自己的小屋为“醉翁亭”，说自己“何醉之有”。这篇《醉室铭》主要是用来讽刺当代的一些贪官污吏，吃喝玩乐全线出击，却不解决劳动人民的实际问题，却不务正事。
例二：
“网络空间，自由身在，虚幻缥缈。看聊天室内，美眉多娇；网络游戏，刺激奇妙；论坛上下，交流技巧，欲与世界过过招。须某日，若离开网络，心痒气躁。
网络如此多娇，引无数网虫竞折腰，昔青蛙恐龙网上乱跳，星际反恐，血腥 残暴，黑客闪客，各领风骚，四处乱窜。任逍遥，数网络大虾，还看今朝。”
本例是作者将现代中学生迷恋网络的情况用《沁园春》这个词牌来填的一首词，显得雅致有古典情味，而且押韵也较成功，是一首相当不错的“词”。暗用《沁园春》这个词牌的格式，对网络中通用语言把握得非常准确，寓贬于恢谐之中。
大量的素材就在课本里，关键在于我们去归纳、整理，找到契合点，将课文中的素材与作文的话题结合起来。学生如能认真归纳整理而加以巧用，那课本素材将成为作文素材的活水源头。最容
易被记起的是课文，最容易忘记的也是课文。学生记起的大多是课文的表层现象，对深层的东西却不很重视，如课文内容蕴含的哲理与与此相关的道理，作者及其经历与此相似的特定的历史、政治、文化背景会给我们带来怎样的启示等都值得我们去归纳、去整理，甚至去思索、去研究，而这些归纳、整理，思索，研究，不仅提高了自身的文化素养，也为作文的备考提供了大量的真实、可靠而翔实的素材，课文为以后的高考作文提供了丰富的素材，课本是一个素材库，不仅数量多，而且题材的涉及面广，只要我们善于归纳、整理、思考，就能在课本这个素材库中找到有价值的东西。可是我们的学生往往却忽略了这一既方便又实惠的积累素材的途径，常常舍近求远，给自己构筑了作文障碍。这一现象对语文教学尤为不利，本人认为作文完全可以借鉴课内知识，尤其是写考场作文，可以说，巧用课本素材，作文别有洞天。
很多学生在拿到话题之后感觉无话可说，没有什么东西可写，认为我们“三点一线”的生活太狭窄，作文素材“贫乏”，该话题距离我们的生活太远。其实不然，我们十二年间课内所学的数百篇(部)文质兼美的文章(包括大纲规定阅读的课外篇目)，这其中就既有古代的生活、现代生活和当代生活，也有幻想中的未来生活，尽管不是活生生的现实生活，但却是我们写作过程中取之不尽、用之不竭的素材源泉!
因此，聚焦课本，从课本中攫取写作的素材，是走出作文“素材贫乏”的一条非常有效的途径，也很值得我们重视。课本中可以用作作文素材的内容非常广泛，有课文作者、背景资料、课文内容、文中塑造的形象等等。从课本中选取作文素材以下四种方法值得借鉴：
一、照单签收
根据文章的中心，直接将课本中那些典型的、有说服力的材料运用到作文中，用来说明自己的观点。如上面的话题，语文课本中可以直录为作文的素材，正面的有不因为个人间情同父子之“义”而有违军令如山之“大道”的“孔明挥泪斩马谡”(《失街亭》)；反面的有项伯因为要报答张良救命之恩的“小义”而私自通风报信，结果妨碍了项羽原计划攻打刘邦、一战称帝的“大道”等等。
除此之外，学生非常熟悉的四大名著之一的《三国演义》中也有“关羽为小义放走曹操，有违蜀希望统一天下之大道”“刘备为桃园小义而不听劝阻、仓促伐吴，结果落得火烧连营七百里，使蜀实力大减，一定程度上阻碍了蜀攻取的脚步”等反面素材。这些素材都是典型而且生动的，这种方法运用起来也简便而且高效，我们所要做的工作就是选择、概括和分析。这种方法写议论文时可以采用。
二、变向行驶
课本中叙述的事件都是按一定的方向向前推进的，也都有一个众所周知的结局，但是如果我们换一个方向，将事情按照我们设定的方向重新向前推进，那么，就有可能得到完全不同的结果，而这一结果却又正是我们作文观点所需要的，这就是由课文内容“变向行驶”而得到的作文素材。
比如上面提到的《三国演义》中“华容道关云长义放曹操”，是“小义”有违了“大道”，如果直接记叙到自己的作文当中，那就成了套用、复述甚至是抄袭，毫无新意可言；但如果我们“变向行驶”，去写“华容道关云长大义斩曹操”呢?那就不仅符合本文的观点，文章也就有了新意。擅长记叙文的同学这种方法不妨一试。
三、旁逸斜出
一篇课文不可能面面俱到，它为读者留下了很多“空白点”，如果我们尊重课文并充分利用这些“空白点”，适当加以联想和想像，由课文中的某一个“点”向外延伸，使原本比较单薄的内容变得比较丰满，或使课文原本的“点到为止”变成“有血有肉”，这不失为写作时从课本中选取材料的另一个重要渠道。
在“小义与大道”这一话题的写作过程中，我们欣喜地发现，有学生在一篇题为《白帝城在哭泣》的文章中，根据刘备“火烧连营七百里”、最终落败白帝城这一事件，旁逸斜出，创造性地以刘备的口吻给诸葛亮写了一封信，表达了刘备对自己因为一味顾及“桃园三结义”之“小义”而做出有违“大道”之事的忏悔。整篇文章写得情真意切，感人至深，结果获得了阅卷教师的青睐。这就是由课文旁逸斜出、由“点”丰满出“面”所带来的效果。这种方法多用于记叙文的写作。
四、反弹琵琶
这种方法主要适合于议论性文章。对课本中有关的人物、人物的行为、叙述的事件等等，众人都从某一个固定的、约定俗成的层面上去理解，但如果我们能够多作一点反思，换一种眼光或者换一个角度来思考，也许可以得到不同的甚至全新的结论，这就是作文素材选取过程中的“反弹琵琶”。
这种选材的方法，可以推陈出新，化腐朽为神奇，使作文材料新颖而不落俗套，同时，又可以彰显自己独特的思维，可谓一箭数雕。如果我们带着这种眼光去审视课本，那么，从某种程度上来说，陶渊明的“不为五斗米折腰”、远离黑暗的官场去过淡然宁静的田园生活是不是也可以说得上是为“小义”而放弃了“大道”呢?《信陵君窃符救赵》中的侯赢为报答信陵君的知遇之恩献“窃符”之策结果陷魏国于被动，不也是为“小义”而放弃了“大道”吗?如能如此，那么，你的作文就多了一份理性，多了一份睿智，多了一份深邃。
以上四点是作文从课本中攫取素材的有效途径，学会并熟练运用，可以帮助我们走出写作材料贫乏的困境。但是，无论采用哪一种方式，有一点必须注意，那就是绝对不能“戏说”课文，不能出现像有些同学改编朱自清的《背影》而变成“父亲越过铁路去买橘子而违反了交通规则被罚款”这样的现象，反而弄巧成拙。
第三篇：课本作文素材
★ ★课本作文素材--------抒情篇★★
1、我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。
2、沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
4、我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。
5、老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
6、她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。
7、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。
8、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
9、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
10、言有穷而情不可终。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。
12、虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。
13、秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。
14、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
15、花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。
16、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
17、多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
18、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------
19、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
20、出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。22、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
24、对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。
25、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
26、久在樊笼里，复得返自然。27 捐躯赴国难，视死忽如归。
28、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
29、愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。
30、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------
31、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
32、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
33、人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。
34、我善养吾浩然之气。35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------
36、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37 夕阳无限好，只是近黄昏。
38、谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？
如何写题记
题记即在作文题目之后，正文之前的一段文字。好的题记能吸引读者，引导读者思考。
一、题记既可以是交待写作缘由，亦可以是创设环境。
如《感悟高中》的题记：“那是心灵深处的一股清泉，流不尽，吐不完，一直奔流到永远永远，去浇灌我人生旅途中的每一草，每一木。。。”此题记通过优美的描述，为全文创设了浓浓的氛围。
二、题记应展示主要内容，揭示作品内涵。
题记应是体现和揭示文章主旨、情感的句子，它应让读者透视到文章的亮点，触摸到情感的搏动。如《抹去心中的界限》的题记：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平。”题记直接揭示了文章的主旨。
三、题记应意蕴丰厚，情味绵长。
如《感谢父亲》的题记“年幼时，父亲是一道港湾；年轻时父亲是一尊偶像；中年时，父亲是一段岁月；年暮时父亲是一部史书。”题记中把对父亲的敬爱抒写得情味悠长，赞美了人世间这份平凡而又高尚的亲情。
四、题记既要开宗明旨、简洁明了，也要语言精美，富有文采。
题记既可引用（如歌词、格言警句、睿智心语等最好是阅卷老师较少见到的）也可自行雕琢。题记贵在简洁，绝不能太长，也不能晦涩难懂。如《“回声”的启示》中：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”就恰当地应用了孟子的话，既揭示了主，又展示了才情。下面是几种写题记的主方式：
1、阐发话题式
即运用题记对话题进行适当的分析与阐述，指出话题所包含的意蕴、话题间存在的关系等，如《漫谈“聪明”或“认知”》一文：
“同是对„修墙‟„防盗‟的预见，却产生„聪明‟或„被怀疑‟的结果。„感情‟竟能如此地左右着„认知‟，心的小舟啊，在文化的河流中求索……”
此题记通过对所提供的话题材料进行简单述说，点出了感情影响着“认知”，对所写的话题进行很好的阐述，同时“心的小舟啊，在文化的河流中求索……”也显示了下面文章所写的内容。
2、释题式
即题记紧扣话题，对文章题目内涵作具体的诠释，让读者对其内涵有清楚、准确的把握。如高考佳作《情感?理智?认知》一文的题记：
在情感与认知之间架起一座理性的天平。
小作者妙用间隔号把“情感”“认知”“理智”进行了巧妙连接，并且把“理智”放于“情感”与“认知”的中间，题记针对标题，诠释了在“情感”与“认识”之间，理智所起的重要作用，从而点明了“情感”与“认知”之间的关系。
3、点旨式
即点出文章的主题，使读者先明白文章所要表现的观点。如2004年高考中以“相信自己与相信别人”为话题的高考佳作《相信自己，也要相信别人》一文的题记：
庸者，相信别人，怀疑自己；
愚者，相信自己，排斥别人；
智者，相信自己，也相信别人。
题记的三个整句夺人目光，形式整齐，指出了三种人对待自己与别人的不同态度，于鲜明的对比中紧承题目“相信自己，也要相信别人”，为下文亮出自己的观点铺垫。
4、交代式
即借助题记交代文章的写作目的、背景，或写作内容等，使读者对文章有一个更清楚的了解或宏观上的把握。如一篇以“母爱无价”为题目的题记：
谨以此文献给我深爱的母亲，献给天下所有普存爱心的母亲。
题记点明了写作的目的，也为全文奠定了情感基调，真诚地表达了对母亲的热爱和感激之情，令读者为之动容。
再如一篇以“友情”为话题的佳作《北方人与南方人》的题记：
一场大火，把两个平凡人的友情之歌唱到极致，他们的人格，也便在这友情中升华。
此题记把文章所写的北方人与南方人之间“友情”故事概述了出来，使读者一读便对文章写了什么有了一个初步把握。
5、吸引式
借题记创设一个富蕴悬念的氛围，吸引读者，诱发读者的兴趣。如《无悔的选择》的题记： 一个乡村女教师的命运为什么如此坎坷？她面对一连串的打击能挺住吗？假如她当初换一种选择，她的命运又将如何？
此题记连用三个问句设置了三个悬念，引发读者兴趣，使读者产生强烈的阅读欲望。那么，拟写题记应注意哪些问题呢？
（1）要注重题记的文采性。可引用一些名言、格言、谚语等来作为题记，也可运用比喻、对比等修辞，语言形式上可采用诗歌、对联等。
如2004年高考以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题的作文《那时花开》的题记：
只有经历地狱般的磨炼，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
引用泰戈尔的话，既是引用名言，同时，泰戈尔的话又譬喻形象，深寓哲理，真可谓巧妙之极。
再如《多彩的幸福》的题记：
生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远；生活如梦，绚丽多姿。
此题记，作者妙用博喻修辞，形成整齐的排比句式，诠释出幸福的多样性，给人以美不胜收之感。
（2）要注意语言的简练性。写题记，字数一定不要过多，语言要锤炼、精警、练达才行一般不超过文章的两行。因为作文字数一般在800字左右，题记过长，既显得冗长，文章又给人头大身小之感。
总之，写一个精彩的题记，先声夺人、开宗明义、展示才华，不仅让读者感到耳目一新、别开生面，而且能产生“浓缩言语动人心，未成曲调先有情”的最佳效果。
优秀题记精选
用什么样的语句作题记，并没有限制。你可以用名人名言，也可以用你感觉能表达文章主旨或感情的自己的语言；可以用诗句，也可以用谚语，甚至一则小故事。它可以是抒情性的，也可以是哲理性的，但是必须与文章相关，否则会让人感到华而不实，在投机取巧。一般说来，题记中带哲理味的多些，所以我们选的也大多是带有哲理意味的。
1、最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。
2、人性的堕落，常常从无视公理开始，社会的尊严，常常因权力滥用萎缩。
3、永远相信，人世间不只是心灵的沙漠，感情的冰窑，各种至善至真的情怀，筑起了一道道最美的风景。
4、个性即风格，像每片惟一的叶子，展示生存的锋芒与美艳。
5、生命有时就如一场雨，看似美丽，但更多时候，你得忍受那些寒冷和潮湿。
6、生命的意义不在美丽的言辞中，不在空洞的追求里，而在于实实在在的谋求自己的生存，同时也帮助别人生存中。
7、人的一生，如同四季，春种，夏耘，秋收，冬藏。
8、生命如同一幅画，可以没有色彩铺张的轰轰烈烈，但不能缺少美的意境。
9、有的人只顾物质而不顾心灵；有的人为了强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要。
10、生活如同一根燃烧的火柴，当你四处巡视以确定自己的位置，它已经点完了。
11、这是一条彩色的河，在无际的沙漠中缓缓流动，变幻着颜色。我赤足在河边，用透明的玻璃瓶盛满我喜欢的色彩。
12、生活是根，在地底下；生活是水，在湖中；生活是山，在坚强中；生活是花，在绽开的刹那中。
13、让我们再一次秉持生命的激情靠近你，让你在我心之荷袅袅升华。打开心灵的霓虹，让我们固守心泵一脉纯。
14、当雨季来临时，许多生命的记忆被雨水淋成褪色的风景，所有不经意的回眸都被绚丽成最浪漫的构思，在梦醒后的清晨，无奈地投入另一种漂泊……
15、每个人都曾面临人生的选择，我们必须决定什么是重要的事。
16、我是富有的，因为我拥有智慧。
17、拉开窗帘，阳光只有一种颜色。
18、不要被世俗的尘嚣蒙住你的眼睛。
19、只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成……成功的喜悦就会慢慢滋润我们的生命。
20、把耳朵叫醒，然后，倾听世界，相信，必有一个声音属于成功。
21、如果把坎坷看做一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味。
22、通向人类真正伟大的境界的道路只有一条——苦难的道路。
23、苦难对于天才是块垫脚石，对能干的人是财富，对弱者是一个万丈深渊。
24、如果把苦难只视为苦难，那它真的就只是苦难。但是如果你让它与你精神世界里最广阔的那片土地去结合，它就会成为一种宝贵的营养，让你在苦难中如凤凰涅槃，体会到特别的甘甜和美好。
25、惟宽可以容人，惟厚可以载物。
26、一个不容置疑的哲理，一个令人铭心的命题，一个内涵丰富的象征，没有不为名利的世纪超人，只有善待名利的智者。
27、自己本身就是太阳。只要自己是太阳，早晨一定会到来。
28、你其实已经有一位最好的人生导师，那就是你自己。
29、给心情涂上颜色，我们便有了七彩的人生，我们才真正地把握了自己。
30、乐观者和悲观者之间的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。
31、我要用微笑去点缀今天，用歌声去照亮黑夜。
32、倘若你想改变你的世界，首先就应该改变你自己。
33、上帝给你关闭所有的门之后，还会给你打开一扇窗。
34、只要有一双忠实的眼睛与我一同哭泣，就值得我为生命而受苦。即使在一个寒冷的冬天，我也看到了春的壮丽。
35、没有什么能伴随你一生,除了心情。
36、就像向日葵追寻太阳，人总是追求崇高与完美，而人生偏是一个在苦难中不断雕塑自我的过程。
37、冬天，从这里夺去的，春天会一丝不少的变换着形式交还给你。
38、有许多的人，一直在苦苦地寻找着上帝赐予自己的“宝石”，但当“宝石”已经拾在自己的手中时，却又被自己轻而易举地抛弃了。
39、一种颜色，生命的一瞬。执著地追求着永恒，一路失落，一路遗失，一路惘然，仍旧梦想，梦想……
40、打开心的窗口，睁开敏锐的眼睛，莫让一切都随风。
41、别忘了，爱有多深路就有多长，只要有一个明天，就会有无穷无尽的希望。
42、超越困惑的大门，穿过岁月的道路来到我这里，虽则梦想褪色，希望幻灭，岁月集成的果实腐烂掉，但不悔的选择，在你我生命的航程中永生。
43、不是每个人都要建一座水晶教堂，但是每个人都可以设计自己的梦想，每个人都可以摊开一张白纸敞开心扉，写下10个甚至100个实现梦想的途径。
44、温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖着别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
45、蜡烛的美，是绝唱的美。它以自焚的痛苦将自己化为光和热，照亮了别人。
46、我不一定在快乐地活着，但我一定是在追逐生活中的快乐。
47、昨天，是永恒的象征，一切都已变成了足迹，或大或小，或深或浅，或笔直或弯曲，都已成为遥远。
48、记取昨天，是为了把握今天，更是为了掌握明天。
49、放弃自己该做的事，就是败北。不可轻言放弃，太阳每天都升起。
50、时闯和耐心能够把桑叶变成美丽的彩锦。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中。
51、我们惟一的财富，就是我们拥有一生的时光。
52、没有单纯的世界是人类的地狱。
53、人类祖先本没有门；人有了防御，才有门。
54、花儿的翅膀，只有死亡才懂得飞翔，无爱无恨的土壤，才能再萌芽开花。
55、顾城说：我要在白纸上画下笨拙的自由和不会流泪的眼睛。
56、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。
第四篇：课本写作素材
★★课本作文素材——事例篇★★
1、霍金：英国物理学家，身残志坚，著《时间简史》，被誉为“当代的爱因斯坦”。
2、曹雪芹：（清）举家食粥，著《红楼梦》。“批阅十载，增删五次”。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常。”“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
3、司马迁（汉）：史学家，受宫刑后，发愤著《史记》。“史家之绝唱，无韵之离骚”。
4、廉颇、蔺相如：将相和。
5、屈原（战国•楚）：沉江殉国难。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
6、冯友兰《人生的境界》（熟读）
7、赵鑫珊《人是什么？》（熟读）
8、鲁迅的生平创作：弃医从文。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东，“民族之魂”）
9、李白“诗仙”，浪漫主义，“白发三千丈，缘愁似个长。”
杜甫“诗圣”，现实主义，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”
10、孔子（圣人）、孟子（亚圣）有关名言见《圆梦宝典》
11、契诃夫（俄）：700多至800多篇短、中篇小说，戏剧作家，世界闻名的短篇小说家之一。
12、孙梨，当代小说家，一生淡泊名利，潜心创作，是荷花淀派的代表人物。
13、巴尔扎克，法国作家，写了九十多篇小说，著有《人间喜剧》。
14、孔明挥泪斩马谡。（可从多方面多角度构思并使用。）
15、杜十娘怒沉百宝箱。
16、老舍：人民艺术家，“士大夫不可辱的知识分子形象。”
17、关汉卿，元初作家。“我是个蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不燥，响当当的一粒铜豌豆。”
18、庄子：安时而处顺，无为而治。
19、蒲松龄：清代作家，著有《聊斋志异》。
20、毛泽东：怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
21、闻一多：“拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。”（民族气节）
22、艾青：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉---
23、梁小斌：秋天像一条深沉的河流在歌唱。（多好的句子。）
24、海子：从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。
25、普希金：俄国文学之始祖，1837年2月8日与丹特士决斗而死。（为个人尊严而站。虽死犹荣。）
26、裴多菲：我愿意是急流-------只要我的爱人，是一条小鱼，在我的浪花中，快乐地游来游去。
27、曹植：捐躯赴国难，视死忽如归；本是同根生，相煎何太急。
28、陶渊明：不为五斗米折腰。中国士大夫精神上的一个归宿。
29、曹操：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多-----山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（一代枭雄）
30、白居易：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识；座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
31、陆游：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间；夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
32、李清照：与丈夫赵明诚感情甚笃，共同完成30卷的《金石录》。
35、辛弃疾：金戈铁马，气吞万里如虎。
36、元稹和白居易友谊深厚：“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”
37、巴金：我家乡的泥土，我祖国的土地，我永远同你们在一起接受阳光的雨露，与花、树、禾苗一同生长。我唯一的心愿是化作泥土，留在人们温暖的脚印里。
38、海伦 凯勒：《假如给我三天光明》。（她让一切健康但虚度光阴的俗人感到羞愧。）
39、一个老人在火车上不小心掉了一只新鞋，在众人 的惋惜声中，老人毫不犹豫的把另一只也从窗口扔掉。（与其抱守残缺，不如果断的放弃。）
40、钱仲书：淡泊名利。“你吃了鸡蛋觉得好就行了，何必要见那只下蛋的鸡呐。”
41、史铁生：大难之后成大器。《我与地坛》。
42、唐太宗与魏征：明君与名臣，相得益彰。
43、刘邦和项羽楚汉相争，前者知人善任，后者自矜功伐。
44、王安石：《游褒禅山记》。（强调志，力，物三个条件。深思而慎取。）
45、朱自清：“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”
46、勾践：十年生聚，卧薪尝胆，终于灭吴。
★★课本作文素材--------抒情篇★★我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。沉默呵，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。我想大声呼喊：我爱生活，我爱一切正义和真理。老当益壮，宁移百首之心；穷且益坚，不坠青云之志。她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随时光流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。7 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好吧。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。言有穷而情不可终。11 生前凡是天才的人，死后就不可能不化作灵魂。虽不养鸟，每天早晨，有鸟语盈耳。无需挂画，门外有幅巨画，名叫自然。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。花自飘零水自流------此情无计可消愁，才下眉头，却上心头。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节------问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。21 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。23 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。24 对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。久在樊笼里，复得返自然。27 捐躯赴国难，视死忽如归。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福，我只愿面朝大海，春暖花开。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉------
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事，可以败坏你，也可以成全你。34 我善养吾浩然之气。35 啊，人啊，多一点希望，多一点晨光------
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。37 夕阳无限好，只是近黄昏。
谁没有青春时代？谁没有往日的爱情？当你满头白发，站在落日的斜晖中，突然听到远处深秋的树林里飘来这首歌曲，你怎能抗拒它的感情力量？你怎能抗拒回忆？
★★课本作文素材--------哲理篇★★至人无己，神人无功，圣人无名。2 世间行乐亦如此，古来万事东流水。人们的眼睛之所以看不见这壮美的奇观，是因为这景象对他们来说太熟悉了。4 忘记过去，就意味着背叛。科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！各种事物都有它的极致。虎哮深山，鱼游潭底，驼走大漠，雁排长空，这就是他们的极致。7 善始者实繁，克终者盖寡；载舟覆舟，所宜深慎。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。此所以学者不可以不深思而慎取之也。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？坚强来自内心，来自一个人的自我努力。希望就是理想，就是追求。“不断追求真理要比占有真理更高贵。”伟大志向造就伟大人物，但要以牢牢把握现时为必要的前提。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。18 我的思绪，如同被疾风牵引着，无边无际地延展开去。行程是艰险的。历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有后退，有失败。自然也就不免有清谈者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蜘蛛一般无力，绊不住历史的脚步。由于人们能够沉静下来思索，精神生活（就会）变得异常丰富。现实是此岸，理想是彼岸，行动则是那座钢铁长桥，那艘诺亚方舟；高昂起你青春的头颅，成功的时刻在等你去实现。苏轼曰：人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志远也。23 幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。事有大小好坏，情有喜怒哀乐，景有动静荣枯，物有长短方圆。只要你执着于你的选择，你的人生意义将与众不同。
第五篇：高中语文课本作文素材
高中语文课本写作素材
一.理想志向（壮志难酬）
1.毛泽东主席在《沁园春.长沙》中表现他在青年时期就有伟大的理想，“书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”正是他当时的写照。
2.马丁.路德.金面对民众，通过激情洋溢的演讲，激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的热情。他毕生为追求黑人自由而努力，他最终因此被敌人暗杀了。
3.司马迁为了实现他的理想——完成历史巨著《史记》，他勇敢地选择了宫刑而活了下来，最后完成了使命。
4.冯唐易老，李广难封：冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了，后以慨叹生不逢时或表示年迈。李广，汉光武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。后来慨叹功高不爵，命运乖舛。
5.如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无暇的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢？（马克思《青年在选择职业时的考虑》）
二、恒心毅力（面对挫折）
1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后，他曾彷徨，但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔，战胜了自己，成为一名著名作家。（史铁生《我与地坛》）
2.贝多芬能扼住命运的咽喉，在失聪之时，凭着坚强的意志力，最终创作了《生命交响曲》等诸多世界名曲。3.越王勾践在失败之后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，暗中积蓄力量，最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。（《勾践灭吴》，选自《国语》）
4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（王安石《游褒禅山记》）
5.后唐庄宗李存勖励精图治，取得了一时之盛；但他在兴盛之时，宠幸伶人，骄奢无度，最终身死国灭。（欧阳修《伶官传序》）
6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”，司马迁遭宫刑而成《史记》。
7.郭小川《致青年公民》：然而迎接你们的却不尽是小鸟的悦耳的歌声/在前进的道路上还常有凄厉的风雨和雷的轰鸣„„
8.食指《相信未来》：当蜘蛛网无情地查封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀/我依然固执地铺平失望的灰烬/用美丽的雪花写下：相信未来
9．张洁《我的四季》：我没有权利逃避在给予我生命的同时所给予我的责任„„我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地„„我决不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。
10.厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一个灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。（《我的四季》）
11.有些重大问题，需要长时间的苦战。艾立希失败了605次，才制成药物六○六；居里夫人从数吨铀矿残余物中提炼出只有几十毫克纯镭的氯化物。可以想象，他们付出了多么大的劳动。“用志不分，乃凝于神”（《庄子·达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子·劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。
12.海伦·凯勒《假如给我三天光明》：作为一个盲人，海伦·凯勒并没有在《假如给我三天光明》中向我们展示多少“命运”的多舛，而是更多地让我们感受到作者的热切、坦诚和真挚。可以这样说，尽管她受尽了“命运”的折磨，但她献给人们的仍然是一颗火热的心，一颗关爱世界的心。海伦·凯勒的经历如果说给了我们巨大的心理震撼和敬畏，那么《假如给我三天光明》所袒露的心迹，能给我们巨大的人生感染，鼓舞我们去珍惜生命、热爱生活。
13.曹雪芹出生富贵之家，雍正年间，家产被朝廷抄没，举家北迁。曹雪芹移居北京西郊山村，在贫困潦倒的生活中，呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，写成了《红楼梦》前八十回。
14.各国政府——无论专制政府或共和政府——都驱逐他（马克思）；资产者——无论保守派和极端民主派——都争先恐后地诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万分必要时才给予答复。（《在马克思墓前的讲话》）
15.斯多葛派哲学的名言：“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
16.幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更为难能可贵。（培根）
17.人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
18.人生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。（周国平《直面苦难》）
三、爱国情怀
1.鲁迅为了救国救民，他选择去日本学医学，又为了疗救民族的灵魂，他最终弃医从文。
2.屈原忠心爱着自己的国家——楚国，他虽遭楚王的疏远，但他还是不忘为国尽忠而远走他国。
3.刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿，最后他们英勇牺牲了。（鲁迅《纪念刘和珍君》）
4.屈原身处放逐之时，但仍心牵怀王，牵挂楚国的安危，当楚国都城郢被攻破时，他忧愤地投入汨罗江。（司马迁《屈原列传》）
5.蔺相如为了国家的利益，他主动避开与廉颇的矛盾，他曾说：“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
6.历史在前进中，不免有挫折，有迂回，有进退，有失败。自然也就不免有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者。但是他们不是历史的脊梁，他们像蛛丝一般无力，绊不住历史的脚步。（刘征）
7.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人„„这就是中国的脊梁。（鲁迅）
8.假若我只是一只鸟，然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里。（艾青）
9.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。（裴多菲）
10.拜伦，为自由而战的歌者；拿破仑，为民族解放而战的英雄。
11.肖邦于1930年到法国定居，创作了大量饱含爱国情感的优秀作品，临终嘱咐亲人把自己的心脏运回祖国。
12.我爱这悲哀的国土/它的广大而瘦瘠的土地/带给我们以淳朴的言语/与宽阔的姿态/坚强地生活在大地上/永远不会灭亡/我爱这悲哀的国土/古老的国土——这国土/养育了为我所爱的/世界上最艰苦/与最古老的种族（艾青）
四、亲情乡情
1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时，她承受了最大的心理压力，她凭借伟大的母爱让史铁生重获新生。（《我与地坛》）
2.“儿寒乎？欲食乎？”母爱就表现在生活的细节中。（归有光《项脊轩志》）
3.李密为照顾年迈的祖母，向朝廷请求辞职。（李密《陈情表》）
4.人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍。飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。“慈母手中线，游子身上衣”，这根线的长度，足够绕地球三匝，随卫星上天。（柯灵《乡土情结》）
5.浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮子打水一场空。有的侘傺无聊，铩羽而归。有的春花秋月，流连光景，“未老莫还乡，还乡须断肠”。有的倦于奔竞，跳出名利场，远离是非地，“只应守寂寞，还掩故园扉”。有的素性恬淡，误触尘网，不愿为五斗米折腰，归去来兮，种菊东篱，怡然自得。——但要达到这境界，至少得有几亩薄田，三间茅舍作退步，否则就只好寄人篱下，终老他乡（柯灵《乡土情结》）
6.比灾难、战争更使人难以忘怀的，是放逐：有家难归，有国难奔。屈原、贾谊、张俭、韩愈、柳宗元、苏东坡，直至康有为、梁启超，真可以说无代无之。——也许还该提一提林则徐，这位揭开中国近代史开宗明义第一章的伟大爱国前贤，为了严禁鸦片而获罪革职，遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲凉时刻，口占一诗，告别家人：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。”百年后重读此诗，还令人寸心如割，百脉沸涌，两眼发酸，低徊唏嘘不已。（柯灵《乡土情结》）
7.刘亮程《今生今世的证据》：当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
五、以民为本
1.现代诗人穆旦在诗歌《赞美》中写到：“在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱。”这表现他对人民无比热爱。
2.孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为统治者应该施行“仁政”，保护老百姓，让百姓能过上好日子。（《寡人之于国也》，选自《孟子》）
3.强秦因不施行“仁义”，失去民心，从而失去天下。（贾谊《过秦论》）
4.灭六国的不是秦国，而是他们自己不爱护百姓，灭掉秦国的也不是天下人，而是它自己不爱护天下的百姓。（杜牧《阿房宫赋》）
六、学习问题
1.强调“学不可以已”。（《劝学》，选自《荀子》）
2.学习上要不断地反思自己，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”（同上）
3.学习上要重视积累，“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（同上）
4.学习贵在坚持，“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（同上）
5.老师不分贵贱，不分少长。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”（《师说》）
6.囊萤趁月：囊萤，晋代车胤家贫买不起油灯，夏季聚萤火虫于囊中，就其光而读书。（《晋书•车胤传》）趁月，南齐江泌家贫点不起灯，常在月光下读书。（《南齐书•江泌传》）
7．潘洗尘《六月，我们看海去》：我们就是不愿停留在生活的坐标轴上。（探索精神）
8.赫尔曼·黑塞认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和心灵的完善”。读书是获得教养的主要途径，人们在用心研究经典作品之后，便能发现世界、认识社会、完善自我修养。
9.汉代著名批判家王充自幼家贫，买不起书，他就到书店读书。因为他勤奋好学，善于思考，得以博览群书，贯通百家，最终写成了专门的批判书籍《论衡》，立论有据，言之成理，展示了他很高的独立思考的才华。
10.爱因斯坦是科学界最善于独立思考的巨人。不要忘记，青年时代的爱因斯坦就在物理、数学等方面打下了扎实的基础，而且对一般的自然科学和哲学，也有浓厚的兴趣和丰富的知识。
11.清代诗人袁枚说：“双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。”（《随园诗话·补遗》）这秋水，就是知识之水，就是独立思考的波涛和浪花。
12.明代哲学家和教育家陈献章说：“前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”
七、胸怀豁达 1.“马克思对别人诽谤、诅咒，毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这表现了马克思胸怀宽广。（恩格斯《在马克思墓前的讲话》）
2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州，但他仍唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句。（苏轼《念奴娇．赤壁怀古》）
3.蔺相如凭“完璧归赵”和“渑池之会” 的机智与勇敢拜为上卿，官位在有攻城野战之功的廉颇之上，廉颇扬言要羞辱蔺相如，蔺相如退避再三，处处先考虑国家的危难而把个人恩怨放在脑后，打动了廉颇，廉颇背负荆条，上蔺相如府上请罪，结为生死之交。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
4.宽容是一种美德，是一种胸怀。宽容体现在人与人之间的关系上；体现在人与人之间的思想观念中，对异己要宽容；宽容不仅体现在人类之中，也体现在人与自然之间。（《〈宽容〉序言》）
八、仁义英勇
1.烛之武凭借他的智与勇，说退秦军。（《烛之武退秦师》，选自《左传》）
2.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧，但他义无返顾赴宴了，最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上脱身。（司马迁《鸿门宴》）
3.蔺相如面对秦王毫不畏惧，愿与和氏璧共存亡，最后完璧归赵。在渑池之会上，蔺相如以他的机智与英勇保护了赵王的颜面。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
九、人格独立
1.屈原忠心爱国，刚正不阿，他不愿同流合污，当理想破灭之时，为保持自己的清白而投进了汨罗江。（屈原《离骚》）
2.陶渊明远离官场，过上隐居生活，得到了心灵的自由，“久在樊笼里，复得返自然。”（陶渊明《归园田居》）
3.李白离开长安以后，投进祖国的大好河山，获得了人格独立，“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜！”（李白《梦游天姥吟留别》）
4.十二月党人的妻子们是值得大书特书的，她们没有听从尼古拉一世允许改嫁的谕令，也没有被用来拦阻她们的种种恫吓吓倒。她们宁愿放弃堆积如山的黄金，宁可在拿着武器的哥萨克卫兵的押送下被铁链捆锁着行走，也要到那苦寒的野兽出没的地方去，守在自己的丈夫身旁，义无反顾的妻子们令铁石心肠的阻拦者也不由得泪雨滂沱。
十、勇于承担错误
1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价，但她没有选择逃避，而是通过十年的诚实劳动还清了借款。（莫泊桑《项链》）
2.廉颇知道蔺相如的做法真相后，他主动向他负荆请罪。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
3.德国总理勃兰特访问波兰期间，冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下跪赎罪，这一举动赢得了世人的赞美，被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。现任德国总理施罗德也曾亲自去波兰，为刻有下跪谢罪情景的勃兰特纪念碑揭幕。
十一、说话的艺术
讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇大智。多少忠臣义士，赤心耿耿，尽忠进谏，结果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事，千古流传。但能言善辩的烛之武，口若悬河的邹忌，胸有成竹的触龙，出口成章的魏征都以其杰出的辩才，说服了高高在上的国君，从而改写了本国的历史：烛之武退秦师挽救了郑国，邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷”，触龙说赵太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助，从而转危为安，魏征谏太宗居安思危，励精图治，开创了大唐盛世。
十二、生活哲理篇
1.尼采自诩为太阳，光热无穷，结果发了疯。（鲁迅《拿来主义》）
2.苍蝇坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”（钱钟书《读〈伊索寓言〉3.狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好处。倒运时，他会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。（周国平）
【观点：①自夸者终究要灭亡；②怎样做命运的主人（既不狂妄，也不自卑）；③以积极乐观的态度应对人生的命运】。
4.理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向光明。
5.天暮了。在这渺渺的河中，我们的小舟究竟归向何处？远远的红灯啊，请挨近一些罢。（巴金《黑夜行舟》
6.几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是它也会给寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。（巴金《灯》）
十三、其他
1.解放思想：我们不能像别里科夫那样让自己的思想套上套子。（契诃夫《装在套子里的人》）
2.对传统文化的看法：应以“拿来主义”的方法对待中国传统文明和西方文化。（鲁迅《拿来主义》）3.做事要果决：项羽妇人之心，错失了在鸿门宴上杀死刘邦的机会，以致最终落得“乌江自刎”的结局。（司马迁《鸿门宴》）
4.培养人才：郭橐驼种树的方法是顺着树自然生长规律，让它的本性得以发展，所以树种锝好。培养人才的道理是一样的。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
5.虚荣心：路瓦栽夫人为一次舞会的荣光而付出了十年青春的代价。（莫泊桑《项链》）
6.金钱观：金钱让葛朗台迷失了自己，让他放弃了爱情、亲情。（巴尔扎克《守财奴》）
7.谦虚：马谡因骄傲自大，刚愎自用，以致街亭失守。（罗贯中《失街亭》）
8.追求真理：苏轼为考证“石钟山”命名的由来，亲自在夜晚作了一番实际考察。（苏轼《石钟山记》）
9.礼贤下士：《史记》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。曹操有“周公吐哺，天下归心”的诗句。
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