伯 申请书

第一篇：伯 申请书

申请书

尊敬的各位领导：

您好！

我叫伯丛利，来自建筑工程学院道路桥梁工程技术专业三班。此刻我怀着无比激动的心情向组织提交我期盼已久的申请—我申请竞选大学生自律委员会主任一职。

日照职业技术学院大学生自律委员会成立于二零零八年二月二十六日，是在学生处、团委的指导下依照学院的规章制度和本委员会章程独立开展工作，实现学生自我管理的自律组织。大学生自律委员会以“自我管理、自我教育、自我服务”为宗旨，维护广大同学的根本利益。从正式成为这个组织的成员开始我就甚至自己的责任重大，并为我所深爱着的组织一直努力奉献着......我性格活泼开朗，为人热情大方，从进入日照职业技术学院的第一天看到学哥学姐们为迎接我们而满头大汗忙忙碌碌的身影，那一刻，我开始清楚的意识到：大学使我们每一个学生自己的舞台，我们的大学生活因为有勇气有信心而变得更加精彩。所以，一年之前我选择加入大学生自律委员会来实现我的价值。今天我要说，我选择了，我不后悔！如今在大学生自律委员会已度过了五百多个日日夜夜，这段时间里我得到了也失去了！失去的是更多的玩的时间；得到的却是对自己的锻炼，工作中我得到了热趣，懂得了为人处世的道理，学会了如何更好的待人接物。经历了这些我正一步步的走向成长成熟！青春需要激情，青春开不起玩笑。我不再犹豫，我的青春也要像火一样激情燃烧。所以，我今天郑重的向组织提出申请竞选大学生自律委员会主任一职。

请各位领导老师接受我的申请，给我这次机会。如果我申请成功，我一定会好好准备，出色发挥不辜负老师同学们对我的期望！

此致

敬礼！

申请人：伯丛利2011年11月

第二篇：陶欣伯助学金申请书

陶欣伯助学金申请书

江苏陶欣伯助学金基金会：

我叫***，是***********的一名学生，现担任******。我来自********。

家里共有四口人，父亲，母亲，姐姐和我。爸妈都是务农，四口之家主要以几亩的农田的庄稼收成作为家庭的主要经济来源，姐姐又是闲业，平时家里没有什么经济收入，家庭人均月收入不到200元，生活很是拮据，大学期间的高额费用和生活费更是使得本来困难的家里更是雪上加霜。父亲年纪已大，身体不好，有严重的关节炎，妈妈有胃病颈椎也不好，每年还有一大笔医药费，更是压力！

现如今，国家大力发展教育事业，这让我这样的学生看到了生活的希望。我满怀热血感谢党和国家对贫困生的关心，真心感谢江苏陶欣伯助学金基金会对我们贫困生的帮助。

生活的磨练打造了我的懂事，办事认真，学习刻苦努力，生活态度乐观向上，生活作风端正，习性优良。这也是我在大学生活中颇受益，大学虽说是一个全新的与社会接轨的舞台，学习不再是唯一的胜券，他对我们有了更高的要求。但是由于我学习上，生活上，思想上得不断努力，我朴素节俭，严于律己，宽于待人，尊敬师长，并在平时积极和同学交流沟通，融洽和睦的相处。另外由于家庭经济情况不好，我在课余时间节假日勤工俭学，在校外做过发单员，促销。虽然很多大学生都看不起这类工作，但我认为它们不仅帮我减轻了父母的负担，也让我学习到在课堂上学不到的东西，通过工作与别人的互动，交流也使我的性格变得开朗多了，提高了我与他人交往，为人处事的能力。

本人在校品行良好，遵纪守法，无违法行为，为人诚实守信，开朗乐观，因为受父母的影响，无论家庭情况怎样，都要热心帮助周围同学，给人以微笑，在此同时也要热爱学习，因为知识是很重要的！

我是一名师范生，毕业后我想回到家乡做一名敬业的，爱事业的数学老师，教育孩子们，让他们有一颗积极不断进取的心，为祖国的现代化建设做贡献，为家乡的建设尽一份力！

申请人： 某某某

****年** 月**日

第三篇：夏伯交通事故责任认定复核申请书

交通事故责任认定复核申请书

宣城市公安交通管理大队法制科：

申请人：夏国福，男，1952年12月22日生，汉族，现住安徽旌德县菜家桥镇三合村赵家23号，身份证号***51x，驾驶两轮电动车。

被申请人：吴斌，男，1988年7月5日生，汉族，现住旌德县孙村乡玉屏村河东11号，身份证***237，驾驶皖PWB885号面包车。

申请事项：

1、请求撤消“旌公交认字【2015】第00086号”交通事故认定书；

2、请求对该事故形成的原因及当事人责任重新作出认定，依据事实及相关法律规定认定申请人无责任，机动车驾驶员吴斌承担本次事故的全部责任。

事实和理由：

申请人认为：“旌公交认字【2015】第00086”交通事故认定书认定此次交通事故形成的原因错误，划分责任错误，应依法予以撤销。理由如下：

1、车辆检测不全面，重点制动、转向未检测，该认定书有多处瑕疵，经办人存在明显不作为现象；

2、事故现场在旌德县蔡家桥镇朱旺村至汤村中间的华村转弯道处，此认定书未说明；撞击点非PWB885面包车停靠点，期间相距25米左右，无刹车痕迹。

3、判断我方逆向占道无法律依据，更无事实和确凿证据，到目前为止事故处理部门未出具原始现场图和现场照片和认定的事实，依据伤者本人清楚记得事发时在本道行驶，伤者左侧身体多处擦伤为证，同行人也能证实。此路段根据蹲点测试，车速只要每小时超过50KM/H，机动车必须跨越中间线占用受害人所行车道。

4、根据认定书认定，对方车辆车速55-58KM/H，按照山区弯道限速30 KM/H，超速将近100%，属吊销机动车驾驶证种类的严重违法行为，超速和危险驾驶是造成此次事故的根本原因。

综上所述，申请人认为：该次交通事故，系机动车驾驶员吴斌超速和危险驾驶造成伤者目前多发性伤情的直接原因，应承担本次事故的全部责任。为维护受害人人生权益，特申请复核。此致

申请人：夏国福

年8月1日

2015

第四篇：《伯兮》教案

《卫风·伯兮》教案

【学习目标】、要求学生认识诗经的特色与影响，掌握诗经在艺术形式上的规律。2、赏析诗经的代表作品《伯兮》；并通过《伯兮》深刻认识诗经的艺术特色。、培养学生语言表达能力、总结归纳能力和鉴赏诗歌的能力、使学生在学习中体悟诗歌的语言美和意境美，从中受到美的感染和启迪。

【教学重点】

1、诗歌《伯兮》的赏析、总结与评价

2、如何通过《伯兮》看诗经的艺术特色 【课时安排】 2 课时

一、导入

（一）关于诗经

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括从西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的305篇作品。《诗经》原称《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为经典，故称《诗经》。

2、《诗经》从内容上分“风”、“雅”、“颂”三个部分。

（1）“风”又称“国风”，是地方乐曲，有十五国风，共160篇，其中大多上民歌。

（2）“雅”分“大雅”和“小雅”，是产生于王都附近的诗，大多为贵族、士大夫所作，共105篇。（3）“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇，是祭祀时的乐歌，计40篇。《诗经》中十五国风的大部和小雅中一部分作品，都是普通劳动人民所作，比较真实，多方面地反映了中国古代社会的生活，是《诗经》中的精华所在。

3、在表现形式上，《诗经》以四言为主，常用重章叠句，起着充分抒情达意的作用，有一种回旋跌宕的艺术效果。

赋、比、兴是《诗经》的基本艺术表现手法，对后世文学产生巨大影响。

（1）赋，“敷陈其事而直言之”（朱熹语），即描写景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。

（2）比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比拟。

（3）兴，也叫起兴。“先言他物，以引起所咏之辞。”也就是由歌咏眼前景物从而联想咏及其他物。一般用于诗歌开头，也可用于中间部分。

4、《诗经》在文学史上的地位

抒情的传统，风雅的文学标准，比兴成为典范的表现手法，文学革新的旗帜

5、说诗诸家：三家诗

四家诗：

齐

辕固； 鲁

申培 燕

韩婴

鲁 毛亨

赵

毛苌

二 赏析

（一）相关背景、《伯兮》是春秋时期卫国的一首民歌。、卫本是西周时代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一带（今河南淇县），紧傍淇水。

（中学《氓》“弃妇诗”）、又名萱草，俗名黄花菜、金针菜。多年生草本植物，古人以为可使人忘忧。嵇康《养生论》：“合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。”

（二）赏析

• 第一节 追想丈夫、提示学生生动地描绘出女子想象丈夫时的幸福与骄傲，以及丈夫高大威猛的形象。、引导学生使用恰当、形象、生动的语言进行描述。

• 第二节 女子现状

1、女子目前的行为状态

2、首如飞蓬的典型形象。为何如此窘迫难堪？

3、根源——女为悦己者容，悦己者不在，谁适为容？

• 第三节 思夫之切 1、此节运用了比的手法。

2、短句连用的效果与好处。(“其雨其雨，杲杲出日”短句连用恰当描绘出女子心底的渴望，然而虔诚祈祷愿望并不能实现，因此只有对丈夫无时无刻的思念——乃至“甘心首疾”。)3、为何女子愿意“甘心首疾”（因为

思念也是一种幸福）

• 第四节 思夫之痛

本小节采用了赋的手法。极写女子对丈夫的思念之痛，乃至祈望有忘忧草的存在，且希望能把它就种在自己的屋前。可世上本没有忘忧草，任什么也解不了女子的相思病痛——结果相思成疾。

（三）主旨 1、《毛诗序》：《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。（郑玄《毛诗传笺》：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。”）

2、申培《诗说》：鄘人有从武庚而伐卫者，室家忧而作。3、女子思念行役丈夫的爱情诗（或闺怨诗）三、艺术特色

1．层层递进，表现怨思之深。

“ 始则首如飞蓬，发已乱矣，然犹未至于病也。继则甘心首疾，头已痛矣，而心尚无恙也。至于使我心痗，则心更病矣。其忧思之苦何如哉！”方玉润《诗经原始》

2．赋比兼用，曲尽其妙。

“《伯兮》„„一章二章赋也，三章比而后赋也。四章赋也。”申培《诗说》

3．现实主义的创作方法

塑造了一位真实生动感人的思夫女子形象（首如飞蓬、甘心首疾、焉得谖草）；深刻反映了诗歌的另一个主题兵役给百姓造成的深重的苦难，体现了诗经的现实主义创作方法。

4、充分体现了诗经的艺术特色

（1）四章连唱，三四章重唱（真切表现思夫之切、思夫之痛，令人感动。）；

（2）用韵和谐，声调优美（朗朗上口）；

（3）赋比手法的运用（使女子形象更加生动感人）。

四、课后思考

《伯兮》一文是怎样体现诗经的艺术特色的

伯兮去曷 兮①,邦之桀兮②。伯也执殳③,为王前驱④。自伯之东⑤,首如飞蓬⑥。岂无膏沐⑦?谁适为容⑧!其雨其雨⑨,杲杲出日⑩。愿言思伯⑾,甘心首疾⑿。焉得谖草⒀?言树之背⒁。愿言思伯,使我心痗⒂。

注：

①伯:周代妇女称丈夫为伯，系女子对爱人的昵称。去曷(jié)：威武貌。英武壮大貌。

②帮：周代诸侯的封地。桀：英杰，贤能。才能超过别人。指杰出的人。一说：通“傑(杰)”。特出,高出。

③也：语助词，用于句中，表停顿。执：持，执掌。殳(shū):一种竹制兵器,长一丈二尺。或云一种有棱无刃的长兵器。竹制，长一丈二尺。④前：相对于后而言。前驱：前导，先锋。⑤之：动词，往，到。

⑥首：头。蓬：蓬草。飞蓬：飞旋的蓬草。王先谦《集疏》：“首如飞蓬，言发乱也。”

⑦膏沐：妇女洗发后用油脂润发。王先谦《集疏》：“泽面曰膏，濯发曰沐。” ⑧适(dí適)：主。容：修饰、打扮，整饰容貌。王先谦《集疏》：“言非无膏沐之具，夫不在家，无意于容饰也。” ⑨其：冀其将然之辞。

⑩杲杲(gǎo)：日出明亮貌。朱熹《集传》：“其者，冀其将然之辞。冀其将雨，而杲然日出，以比望其君子之归而不归也。” ⑾愿：思念。一说：每。

⑿甘心：自己愿意，情愿。一说：即痛心，忧心，劳心，反义相训。首疾：即疾首。头痛的意思。诗不言“疾首”而言“首疾”，倒文以协韵耳。疾：痛。

⒀焉得：安得，哪里得到。谖(xuān)草：即萱草，古代传说中的一种忘忧草。一说：黄花菜，即金针菜。

⒁言：句首语助，无实义。树：栽培，种植。背：北堂。北面的堂屋。⒂痗(mèi):一种忧虑病。一说：病,忧伤。朱熹《集传》：“是以宁不求此草，而但愿言思伯，虽至于心痗而不辞尔。”

简评：

《伯兮》是一首抒情诗。古今评者一致认为：此诗乃丈夫（一位“为王前驱”的王侯武士）久役不归，妻子怀念他，至忘情处，而作是诗。诗人在四章中，层层深入地写出女子思夫之切。首章夸夫，设下伏笔；二章写思夫情苦而不饰容；三章又进一层，写出疾首苦况；末章达到高潮，写出她本想借谖草以忘忧，可是又不忍忘、不能忘，终致心病盈身。全诗步步深入，层层递进，委曲动人，感人至深；诗歌不但以“邦之桀兮”、“为王前驱”尽夸其夫，写出其夫之值得伊人如此思念；而且以容饰“首如飞蓬”，“谁适为容”、心理“其雨其雨，杲杲日出”、奇想“焉得谖草？言树之背”，写其“为情日憔悴，为情甘苦心”的委曲心思，使诗作不言痴情，而痴情自现！尤其是在第二、三章里，抒情主人公叠用“愿言思伯”，一往情深，几乎是不能自抑之辞，更加加深了诗歌情感撞击读者心灵的审美效应。诗里“焉得谖草？言树之背。”实际上是思至极致，不得自已时的宛曲自戮之辞。作者以退为进，欲放而益收，字字句句，皆是有情人语。任你铁石心肠，也不得不为之动容。全诗不但内容积极，而且艺术手法也非常高明。作者善用奇想，用曲笔结构成诗。这些手法，对后世文学影响很大，特别是对汉魏以降的闺怨、宫怨诗的创制，有着极其深远的影响。汉乐府《陌上桑》罗敷夸夫“东方千余骑，夫婿居上头”，晋豫让“士为知己者死，女为悦己者容”，徐干(建安七子之一)《思室》“自君之出矣，明镜暗不治”，杜甫《新婚别》“罗襦不复施，对镜洗红妆。”等，均有师承此调的痕迹。郑《笺》此诗为卫宣公时代的作品，我以为是画蛇添足之语，此情此景，那个时代不以为然呢？

附【资料】

战争会破坏很多东西，而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场，他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念，那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来，几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。

然而战争又总是不可避免的。不管一场正在进行的战争其必要性如何、能否被评判为“正义”，从事这场战争的群体和它的领导者，总是要勉励群体中的成员为之付出最大的努力、最大的牺牲。国家给军人以荣誉，使他们认为自己付出的努力和牺牲是值得的；这荣誉也会影响他们的家人——尤其是妻子，使她们认为家庭生活的破坏以及自身的痛苦都是有价值有意义的。因此，写妻子怀念从军的丈夫的诗篇，通常会包含两方面的内容：为丈夫而骄傲——这骄傲来自国家、来自群体的奖勉；思念丈夫并为之担忧——这种情绪来自个人的内心。

《伯兮》就是典型的这种诗篇。

诗一开篇，我们看到一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼(所以我们译作“大哥”)，口气中带着亲切感。——现代的歌谣还常见这种情形。这位丈夫为什么是值得骄傲的呢？一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋(由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。

转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这后来成为中国古代情诗最典型的表达方法，如“自君之出矣，明镜暗不治”(徐幹《室思》)，“终日恹恹倦梳裹”(柳永《定**》)，“起来慵自梳头”(李清照《凤凰台上忆吹箫》)等等，不胜枚举。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。试想，假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他能够安心吗？这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写)，这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与本篇可谓一脉相承。

然而，尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”，她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲，但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说，生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭；家庭被破坏了，她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫，这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用本诗为典故，有云：“彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮，良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出，而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。知道这一点，我们才能真正理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦。她甚至希望自己能够“忘忧”，因为这“忧”已经使她不堪负担了。

诗必须有真实的感情，否则不能打动人；但诗人的感情也并非可以尽情抒发的，它常常受到社会观念的制约。拿《伯兮》来说，如果一味写那位妻子为丈夫的报效国家而自豪，那会让人觉得不自然——至少是不近人情；反过来，如果一味写妻子对丈夫的盼待，乃至发展到对战争的厌恶(这在事实上绝非不可能)，却又不符合当时社会的要求。所以最后它成为我们读到的这个样子：对亲人的强烈感情经过责任感的梳理而变得柔婉，有很深的痛苦与哀愁，但并没有激烈的怨愤。由于本诗所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的，所以它的感情表现也就成为后世同类型诗歌的典范。

关于本篇的题旨，《毛诗序》解释为：“刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反(同“返”)焉。”意思就是：理想的政治不应该使国人行役无度，以至破坏了他们的家庭生活。实际所谓“刺”在诗中并无根据，不过作者所表达的儒家政治理想，却是符合诗中女主人公的愿望的。

第五篇：《伯兮》教案

《卫风·伯兮》教案

【教学目标】、要求学生认识诗经的特色与影响，掌握诗经在艺术形式上的规律 2、赏析诗经的代表作品《伯兮》；并通过《伯兮》深刻认识诗经的艺术特色 3、培养学生语言表达能力、总结归纳能力和鉴赏诗歌的能力、使学生在学习中体悟诗歌的语言美和意境美，从中受到美的感染和启迪 【教学重点】

1、诗歌《伯兮》的赏析、总结与评价

2、如何通过《伯兮》看诗经的艺术特色 【课时安排】 2 课时

【教学方法】 多媒体幻灯片、问答法、讲授法 【教学过程】 一、导入

我们在很早以前就接触过《诗经》，那么同学们对于《诗经》了解多少呢？ 学生回答：

一、关关雎鸠、在河之洲；

二、现实主义创作风格；

三、可以唱。同学们回答的都挺好，那么今天我们系统的学习一下《诗经》。首先，我们来了解一下关于《诗经》的基础知识。放幻灯片。

二、关于诗经

1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，包括从西周初年（约公元前11世纪）至春秋中叶（约前6世纪）大约500年间的305篇作品。《诗经》原称《诗》或《诗三百》，后被儒家尊为经典，故称《诗经》。

2、《诗经》从内容上分“风”、“雅”、“颂”三个部分。

（1）“风”又称“国风”，是地方乐曲，有十五国风，共160篇，其中大多上民歌。

（2）“雅”分“大雅”和“小雅”，是产生于王都附近的诗，大多为贵族、士大夫所作，共105篇。（3）“颂”有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇，是祭祀时的乐歌，计40篇。

《诗经》中十五国风的大部和小雅中一部分作品，都是普通劳动人民所作，比较真实，多方面地反映了中国古代社会的生活，是《诗经》中的精华所在。

3、在表现形式上，《诗经》以四言为主，常用重章叠句，起着充分抒情达意的作用，有一种回旋跌宕的艺术效果。

赋、比、兴是《诗经》的基本艺术表现手法，对后世文学产生巨大影响。

（1）赋，“敷陈其事而直言之”（朱熹语），即描写景物时用白描，叙事时直接陈述，抒情时直抒胸臆。

（2）比，“以他物比此物也”（朱熹），即比喻和比拟。

（3）兴，也叫起兴。“先言他物，以引起所咏之辞。”也就是由歌咏眼前景物从而联想咏及其他物。一般用于诗歌开头，也可用于中间部分。

4、《诗经》在文学史上的地位

抒情的传统，风雅的文学标准，比兴成为典范的表现手法，文学革新的旗帜

5、说诗诸家：三家诗 四家诗： 齐 辕固； 鲁 申培 燕 韩婴

鲁 毛亨 赵 毛苌

二、赏析

1、相关背景（1）、《伯兮》是春秋时期卫国的一首民歌。

（2）、卫本是西周时代武王之康叔的封地，原先建都于河南朝歌一带（今河南淇县），紧傍淇水。

（中学《氓》“弃妇诗”）

（3）、又名萱草，俗名黄花菜、金针菜。多年生草本植物，古人以为可使人忘忧。嵇康《养生论》：“合叹蠲忿，萱草忘忧，禺智所共知也。”

2、具体分析 第一节 追想丈夫（1）、提示学生生动地描绘出女子想象丈夫时的幸福与骄傲，以及丈夫高大威猛的形象。（2）、引导学生使用恰当、形象、生动的语言进行描述。第二节 女子现状（1）、女子目前的行为状态（2）、首如飞蓬的典型形象。为何如此窘迫难堪？（3）、根源——女为悦己者容，悦己者不在，谁适为容？ 第三节 思夫之切（1）、此节运用了比的手法。（2）、短句连用的效果与好处。(“其雨其雨，杲杲出日”短句连用恰当描绘出女子心底的渴望，然而虔诚祈祷愿望并不能实现，因此只有对丈夫无时无刻的思念——乃至“甘心首疾”。)（3）、为何女子愿意“甘心首疾”（因为 思念也是一种幸福）第四节 思夫之痛

本小节采用了赋的手法。极写女子对丈夫的思念之痛，乃至祈望有忘忧草的存在，且希望能把它就种在自己的屋前。可世上本没有忘忧草，任什么也解不了女子的相思病痛——结果相思成疾。

3、主旨 1、《毛诗序》：《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。（郑玄《毛诗传笺》：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。”）

2、申培《诗说》：鄘人有从武庚而伐卫者，室家忧而作。3、女子思念行役丈夫的爱情诗（或闺怨诗）三、艺术特色

1．层层递进，表现怨思之深。

“ 始则首如飞蓬，发已乱矣，然犹未至于病也。继则甘心首疾，头已痛矣，而心尚无恙也。至于使我心痗，则心更病矣。其忧思之苦何如哉！”方玉润《诗经原始》

2．赋比兼用，曲尽其妙。

“《伯兮》„„一章二章赋也，三章比而后赋也。四章赋也。”申培《诗说》 3．现实主义的创作方法

塑造了一位真实生动感人的思夫女子形象（首如飞蓬、甘心首疾、焉得谖草）；深刻反映了诗歌的另一个主题兵役给百姓造成的深重的苦难，体现了诗经的现实主义创作方法。

4、充分体现了诗经的艺术特色

（1）四章连唱，三四章重唱（真切表现思夫之切、思夫之痛，令人感动。）；（2）用韵和谐，声调优美（朗朗上口）；

（3）赋比手法的运用（使女子形象更加生动感人）。

四、课后思考

《伯兮》一文是怎样体现诗经的艺术特色。