读《设计结合自然》

第一篇：读《设计结合自然》

读《设计结合自然》

张凤绿

《设计结合自然》是历史的产物，伊恩·麦克哈格正是那个被历史之手选择的人。他的一生，在一定程度上也可以理解为围绕《设计结合自然》的一生，这种历史也是生态规划的历史，乃至于景观设计学历史的重要组成部分。伊恩·麦克哈格的成就已为世界公认，但围绕着他同时又有着一些争议。这些争议说明了景观设计学专业内部存在的一些矛盾。了解这些历史，对于今天中国现状下的景观设计学发展有重要意义。

麦克哈格在1967年出版的著作《设计结合自然》中提出了应当在规划中注重生态学的研究，并建立具有生态观念的价值体系。在他的规划思想与实践中，既不把重点放在设计方面，也不放在自然本身上面，而是把重点放在介词“结合”上面。他认为：“如果要创造一个善良的城市，而不是一个窒息人类灵性的城市，我们需要同时选择城市和自然，缺一不可。两者虽然不同，但互相依赖；两者同时能提高人类生存的条件和意义。”这些思想在当时的时代背景下是具有深远影响和现实意义的，直至今日依旧对我们的规划工作有着指导作用。读过之后，笔者发现这本书最重要的意义以及作者想要表达的中心思想均可见于书的题目“设计结合自然”。其中蕴涵着对以前规划思想中错误的价值观的警示批判与对新的价值观的倡导。在书中的理论阐述与实例分析中贯穿始终的是作者的生态价值观。通过对这本书的学习，我加深了对规划中建立正确自然价值观的重要性的认识。

传统的自然价值观 麦克哈格在书中指出在传统的价值观念中人们面对的是“一个以人为中心的社会，在此社会中，人们相信现实仅仅由于人能感觉它而存在；宇宙是为了支持人到达他的顶峰而建立起来的一个结构；只有人是天赐的具有统治一切的权利。” 他对美国社会的现实状况进行了批判，指出人们无视自然，无视人与自然的关系，只注重短期经济利益，象魔鬼一样将道德排在最末位。还尖锐的指出经济学家，除极少数例外，都是商人的奴才，他们和商人一起，毫不掩饰与厚颜无耻地要求我们的价值体系适应他们的价值体系。

他认为由一神论产生出来的西方的宗教是这些道德观念的主要根源。圣经中所描写的人与自然的关系不仅与我们看到的现实不符，坚持人对自然的支配与征

服，鼓励了人类最大的剥夺和破坏，而不是尊重自然和鼓励创造。在过去久远的年代里，人类还没有足够的力量改变自然，他们持有的自然观对世界来说是无足轻重的。而今天，人成为最大的破坏自然的潜在力量，自然最大的剥夺者时，持有什么样的自然观就变行十分重要了。依旧保持以人为中心无视自然的观念必将造成无可挽回的灾难性后果。欧洲和美国大片土地已经遭到侵占和破坏，大自然的数量减少质量降低，水源受到污染，空气质量严重下降。这一切都给人们敲响了警钟，也给人们传统的自然价值观提出了很大的疑问。面对这种局面，人们不得不对人类的野蛮行经进行深刻的反思。麦克哈格则具有前瞻性的在《设计结合自然》一书中提出了注重生态的自然价值观。《设计结合自然》这本书出版于1967年，然而直至今日，人类对自然的侵蚀与破坏不但没有解决还随着人类科学技术的不断发展而愈演愈烈。在人们心中根深地固的这种以人为中心的自然价值观是造成这种局面的罪魁祸首。自然价值观念的转变也自然成为改变这种局面的首要任务。

自然价值观念转变 麦克哈格在书中通过实例与生态理论的共同阐述极力向人们宣传自然价值观转变的重要性。这种自然价值观的转变似乎比生态科学的规划方法更为重要一些。规划师，管理者与民众如果没有把这种基本的观念深植于心的话是难以在规划过程中彻底的贯彻任何生态思想的，尊重自然的人类发展模式也就无从谈起。如今，不断恶化的生态环境已经正预示着人类发展的灾难性前景。

人类对待自然的价值观念急待转变

与人们习惯认为的以人为中心的自然观念针锋相对，麦克哈格在书中详尽的阐述了他的自然观。他强调人是整个自然界的一分子，与其他许多生物以及各种物质共存于宇宙之中，而非整个自然的统治者，与其他的物质一样持有自己的独特性与相互依赖性，为获得生存，成长，繁衍，发展，就必须在系统中中得到平衡，相互支持和相互需要而编制在一起。麦克哈格借助一个宇宙舱的实验来生动的说明了这一点。他还阐述了自然主义者对人与自然的一些主要观点。自然主义者认为自然界所有的生物都有他们的独特性与存在的价值。人是自然的产物，人在自然中的作用与其他生物的作用是没有什么区别的，人被认为与其他生物一样感受和知觉都不能违抗自然规律，而只能反映这些自然规律。人属于自然这个纷

繁复杂的大系统并完全依赖它，但由于人具有感觉能力因此和酶一样具有调节能力，所以有管理这个系统的责任。麦克哈格指出，我们应该重视与了解自然演进过程。任何一个地方都是历史的，物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，它们组成了社会价值。他认为我们在对自然资源进行利用作出规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别。我们的价值观念对事物的进化与退化，创造与破坏都有着价值评定。用生态学者的观点来判定，适应环境及朝着环境适应的方向运动就是创造；未能适应环境或错误的适应就是破坏。生物体与环境达到适应是一个连续的和动态的过程，即进化过程。在这个过程中，系统从单一到多样，不稳定到稳定，物种有少到多的过程是创造的过程。反过来，从复杂到简单的逆转就是破坏与不适应。人类犯下了把这个连续的复杂过程切成片段来看的错误，看到短期的利益而无视长期的发展。

这本书警醒人们要转变自然价值观念，建立正确的价值体系。我们必须知道自然是一个相互作用的过程，代表了相当的价值体系，这种价值体系能为人类使用提供价值机会，但是价值体系也显示出限制，不能够任由人们使用。人类的发展难免要借助自然的力量，但人们必须时刻重视与尊重自然的价值，否则必将遭到自然的报复。

自然价值观在规划中的运用

这种自然价值观念最终还是要通过规划师管理者与民众通过对某些地方的规划体现出来，要从思想落实到实际行动，运用生态的规划方法进行规划设计。了解自然 麦克哈格认为“对土地必须要了解，然后才能去很好的使用它管理它。这就是生态的规划方法”。他认为生态规划方法应该是一种简单的连续的对地域进行研究，以解地域基本状况。通过了解，揭示出地域是一个相互作用的系统，是一个宝库和价值体系。在这些信息中就有可能描述潜在的土地利用。把许多活动看成是连续的而不是孤独的存在。生态规划方法是能用来了解自然和系统的表述一个和自然结合的规划方法。麦克哈格在书中以一些规划实例来说明自己的生态规划思想。在对纽约斯塔腾岛环境评价研究这一章节中，他提出要规划的任何一个地方都是历史的物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，是自然的演进过程。这种自然的演进过程即组成了社会价值。物质与生物的进化过程是具有动态性的，且这种动态过程会影响到人同时也受到人的干扰。我们在对自

然资源的利用作车规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别。这样才能最有效最适当的利用土地，提高土地的社会价值。也就是说我们需要了解每一块土地内在的生态适应性。一个规划必须要考虑土地利用组成的要求和它们的位置形式上的要求，必须确定社会可以利用的种种手段。生态适应性的研究正是为其提供这方面的信息资料从而建立这个地区的生态资料库。

在纽约斯塔腾岛环境评价研究中，研究者对这个地区的基础资料进行了调查并绘制成图，包括气候，历史地址，表层地质，自然地理，水文，土壤，植物生态，野生生物生存环境和土地利用等等。并对这些基础资料进行了解释与评价，将每一类因素按土地利用的影响程度进行分级。然后将所有类型经过分析的评价综合在一起，便得到了关于这片土地的完整分析的基础资料。运用胶片叠加的方式得到的最后的分析资料中与单张的分析图纸中，我们可以了解到有些土地不适于进行开发，应予以保留原貌或作为耕地，有些土地适宜于作为工业用地，而有些土地则可以进行混合性开发。这种资料的汇编与分析成为对任何规划方案进行最小费用-最大效益检验的必要的基础资料。该地区的主要土地利用的价值得到了鉴别，任何规划方案对该地区的主要土地价值的破坏与提高的程度也就一目了然了。在对区域个方面状况进行了调查与分析之后建立起来的这种生态资料库是我们全面的认识自然及其价值的有效途径。这些资料库组成了一个价值体系，去判定这些生态系统在生物界中相对的创造性。这些资料库对研究中的世界大陆或生态系统进行描述，看作一种现象，看作一种过程，看作一种生态价值体系，看作人和土地利用的适合程度的一系列环境。从中能看到战线的健康状况和病理状况。这些资料库既包括人造物也包括自然的过程。总之在规划中建立生态资料库是我们深入了解自然的有效途径。这种方法是麦克哈格在书中所介绍的几个规划研究中所普遍采用的重要方法，也是生态规划设计的基础。

结合自然

波托马克河流域的研究与纽约斯塔腾岛环境评价研究等几个书中提到的研究实例中作者均提出其所做的研究并不是完整的生态规划，只是其中的一部分。他指出一个规划应包括：要提出全部规划要求是什么要提出解决这些要求的方案，并要结合社会或社会事业机构的能力去实现规划目标。也就是说要在了解自然的基础之上，运用尊重自然的态度建立生态价值体系，在与自然相结合与适应的过程中达到人类的规划目标。这个规划目标实现的过程是一个与自然发展“结合”的过程。我们不但要建立生态价值体系还要体现这个体系。我们需要把城市的自然面貌的许多组成部分看作是一个为人类使用提供可能的价值体系。此外还需要使人的创造物和自然类型的分析和评价一致起来。城市是一个形式，它是由地质和生物演进而来的，它是自然演进和人的改造适应自然的综合的产物。在确立规划目标的时候应当注重自然因素与社会因素相结合。缺少任何一方面都有悖于作者一直强调的“结合”思想。在规划设计中，我们应当寻求城市特性的基础—从自然的特性和人造城市特性中选择有表现力和有价值的对新发展起限制和提供机会的诸要素，这种方式能清晰的向我们呈现城市形式的基础。

结束语

纵观《设计结合自然》整本书，作者始终围绕着自然价值观的建立展开论述。以生态学的观点既从宏观方面也从微观方面来研究自然环境与人的关系，阐明了对自然进行掠夺性开发的灾难性后果，强调人与自然有着不可或缺的依赖关系，指出我们必须把人类看做整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，屏弃以前以人为中心的错误思想。人类的发展与规划要适应环境，在环境允许度里寻求最大的发展，把人类社会的发展看成自然演进过程的一部分。在强调正确的自然价值观建立的同时，麦克哈格还以美国的一些实例研究为例，图文并茂的展示了这种价值体系在规划过程中的运用。针对不同的研究对象，通过对自然诸要素以及社会各要素在进化过程中的作用与价值大小，进行分类与评价，按照其价值体系提出土地利用的准则。这使得整本书理论与实践相结合，具有极强的说服力。

《设计结合自然》这本书给了我很多的启示。我再次深刻的认识到景观规划并不是表面上、视觉上的美不美，不仅仅是绿化、喷泉、种种花草等表面的问题。景观规划设计是一个非常深层次的问题，它是人工社会与自然的结合。关系到人类未来的生存状况与发展前景。“结合”自然的设计是如今无论城市规划，景观规划，建筑设计中都应注重的问题。作为设计师我们应当重新审视自己所扮演的角色与肩负的责任；应当重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生活方式和行为；应当对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。设计师的职责就是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。设计师应当首先树立起正确的自然价值观，并坚决的在规划设计过程中贯彻生态设

计的思想，扭转目前走向灾难性后果的趋势；同时还应当通过规划设计向广大的民众普及宣传正确的自然价值观。在人类未来的发展路途中，只有当全社会都透彻的理解并接纳正确的自然价值观的时候，我们才能够真正拥有人类的美好家园。计师我们应当重新审视自己所扮演的角色与肩负的责任；应当重新审视对景观、城市、建筑的设计以及人们的日常生活方式和行为；应当对设计途径给环境带来的冲击进行全面的衡量。设计师的职责就是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。设计师应当首先树立起正确的自然价值观，并坚决的在规划设计过程中贯彻生态设计的思想，扭转目前走向灾难性后果的趋势；同时还应当通过规划设计向广大的民众普及宣传正确的自然价值观。在人类未来的发展路途中，只有当全社会都透彻的理解并接纳正确的自然价值观的时候，我们才能够真正拥有人类的美好家园。

5067字

第二篇：设计结合自然---读后感

读《设计结合自然》有感

麦克哈格在“展望”中说：“当我们有了觉悟，却还是放弃人与自然的结合；在拒绝结合中我们逐渐走向崩溃。”这句话使我想到两个问题。第一：几乎每一个人都已承认自然对人类的生存是必要的，人类必需依赖于它而存在的情况下，为什么地球上的土地资源仍然被滥用，为什么人们的行为还和坚持那种陈腐宇宙观的人毫无二致呢？第二：既然许多学者都已经提出了许多可行的生态规划方法和其它许多关于环保的建设性意见，为什么人们还是一如既往地拒绝运用这些方法而造成越来越严重的环境问题呢？

在我看来之所以出现这种状况是因为在大多数情况下做到环保要或多或少的损害到当事人的利益，所以很多人明知对环境不利而仍然坚持破坏行为。如现在许多地方流行移植大树，其实这就是一种众所周知的一种破环行为。树的拥有着可能是为了眼前的经济利益或对这棵树的生态价值一无所知而买树；而卖树者无非也是一种急功近利的做法。其实许多破坏都是由无知和急功近利所造成的，其中后者表现尤为厉害。因为没有动力促使他们把一棵树所产生的生态价值考虑到总价值之内，而仅靠“利他主义”的道德约束是远远不够的。在很多情况下开发建设是可以做到环保的，但往往为了短期经济利益而采取了破坏性的做法。对此麦克哈格说：“他们口袋里装满了钱，却把90%的钱用于行贿以实现他们狭隘的目的。” 可见商人为追求自己的利润最大化而置环境于不顾。如何促使人们在生活中时刻把生态价值考虑到我们的种种行为之中呢？要彻底解决这个问题还有待进一步探索。

麦克哈格提出人应作为大自然的管理者，若真能如此，那问题就迎刃而解了。可是他却没有说明促使人们去做一个管理者的内在作用机制，即是什么动力驱使人去做一个管理者，他只是说明人从道德上证明人应该如此。但并不是每一个人，都会为整体利益而牺牲自己的眼前利益，多数情况下是个人或集体的破坏却要全人类来买单。这说明马克哈格提出的人应作为管理者只是一个美好的愿望。

并且对人应该作为自然的管理者这种说法，本人也存有异议。科学证明人类即使从自然界中消失，自然也照样能管理好自己，正常进化、循环、发展，甚至比人类存在时更好。这是否说明自然本身便是最好的管理者？它用自己的法则能使万物有规律，有秩序的存在，大自然看来并不需要人类这个管理者。

麦克哈格所提出的“管理者”想法至少要有一定的限制条件。在我看来确切的说应该是管理好自己而非自然，“管理者”一词有必要做出改动。很多时候我们需要一种“无为”的态度来对待自然，既然自然能管理好自己，那在没有必要的情况下人类就不应该介入，无为而治也许会更好。如一块长满野草的土地，当人们认为应该种上我们喜欢的草并修剪成整齐的样式时，对自然来说恰恰是一种灾难。

这种“无为”并非是绝对的。麦克哈格指出人生存于自然之中是无可辩驳的事实：但是承认人有独有的个性，从而得到特殊的发展机会和负有责任，这是很重要的。所以在必要的时候我们才介入到自然中去一实现认得利益。

但这些终究是理论层面的东西，什么才是我们最终实现人和自然和谐相处的有力武器呢？麦克哈格认为科学是我们手中最好的武器。但现在对这种观点也存在很大的争论，的确在现实生活中很多科学技术的进步反而对环境造成很大的破坏，汽车就是个很好的例子，它所造成的污染是无法估量的，所以很多人认为科学并不能最终解决环境问题。我本人也对马克哈格的这种观点存在怀疑，一方面我的确看到了科学的力量，另一方面也看到的是它巨大的破坏力，比如现在地球上大量的毁灭性武器甚至有可能使整个地球生态环境瞬间毁灭。当然这并不是科学本身所造成的，而是人类不恰当利用结果，这就是形成科学和人文之间的矛盾。怎样才能保证人类正确的利用科学实现自我发展呢？如果科学不是我们的最好武器，那什么才是我们解决人与自然关系的有力武器呢？究竟路在何方，我想我们还要进行更多更深层次的探索，大家努力向前，希望在不久的将来能找出更有效的方法来医治人类给地球带来的伤痕的同时实现人类可持续发展。

第三篇：设计结合自然读后感

《设计结合自然》读书笔记

摘要：McHarg的《设计结合自然》(Design With Nature)，从人为空间与自然环境相结合的角度，提出在尊重自然规律的基础上，建造与人共享的人造生态系统的思想，并进而提出生态规划的概念，发展了一整套的从土地适应性分析到土地利用的规划方法和技术。他认为：“世界是丰富的，为了满足人类的希望仅仅需要我们通过了解、尊重自然。人是唯一具有理解能力和表达能力的有意识的生物。他必须成为生物界的管理员。要做到这一点，设计必须结合自然。”1 在作者严谨的逻辑框架下，他概括了两方面内容：一是观念，他批判了西方长久以来以人为中心的价值观，强调人与自然的结合；二是方法，他提出设计应当将周边相关指标都考虑在内，并在一个长远的历史角度看待过程，以取得利益的最大化。

关键词：自然观建筑结合自然

一、引言

20世纪70年代，环境污染、资源枯竭、民族冲突成为主导人类社会的三大问题，这给人类自身的生存和发展构成了严重的威胁。面对新的困境，人们不得不反思传统的发展模式，探索一种人与人之间、人与自然之间可持续发展的新观念。随着城市环境的极度恶化，从二十世纪六十年代开始，资源的滥用问题和环境污染问题开始得到关注。1962年Carson发表了《寂静的春天》，对环境问题敲响了警钟。而从1955年开始就在宾希法尼亚大学创办景观设计学系的McHarg，经过10多年的探索，提出了一整套的规划方法，将生态学原理结合到景观规划之中，并于1969年出版了《设计结合自然》，从而扛起了景观的生态规划大旗，也将景观设计学推到了拯救城市和最终走向拯救地球和人类的前沿。

二、作者背景

McHarg是英国著名园林设计师、规划师和教育家，宾西法尼亚大学研究生院风景园林设计及区域规划系创始人及系主任。他于1920年11月20日出生在苏格兰克莱得班克地区，于2001年3月5日去世。从1939年到1946年，他一直在英国军队里服役，并被授予上校军衔。二次大战后，战后西方的工业化和城市化发展达到高峰，郊区化导致城市蔓延，环境与生态系统遭到破坏，人类的生存和延续受到威胁。正是在这样一种情况下，他成为景观规划最重要的代言人。他的《设计结合自然》建立了当时景观规划的准则，标志着景观规划设计专业勇敢地承担起后工业时代重大的人类整体生态环境规划设计的重任，使景观规划设计专业在Olmsted奠定的基础上又大大扩展了活动空间。McHarg一反以往土地和城市规划中功能分区的做法，强调土地利用规划应遵从自然固有的价值和自然过程，即土地的适宜性，并因此完善了以因子分层分析和地图叠加技术为核心的规划方法论，被称之为“千层饼模式”，从而将景观规划设计提高到一个科学的高度，成为本世纪规划史上一次最重要的革命。

三、自然观、建筑、结合自然

总结McHarg在书中的论述，主要有“传统自然观”、“自然观的改变”、“结合自然”三个阶段：

1、传统自然观：McHarg在书中指出在传统的价值观念中人们面对的是“一个以人为中心的社会，在此社会中，人们相信现实仅仅由于人能感觉它而存在；宇宙是为了支持人到达他的顶峰而建立起来的一个结构；只有人是天赐的具有统1《设计结合自然》第14页

治一切的权利。” 他对美国社会的现实状况进行了批判，指出人们无视自然，无视人与自然的关系，只注重短期经济利益。他认为由“一神论”产生出来的西方的宗教是这些道德观念的主要根源。圣经中所描写的人与自然的关系不仅与我们看到的现实不符，坚持人对自然的支配与征服，鼓励了人类最大的剥夺和破坏，而不是尊重自然和鼓励创造。在过去久远的年代里，人类还没有足够的力量改变自然，他们持有的自然观对世界来说是无足轻重的。而今天，人成为最大的破坏自然的潜在力量，自然最大的剥夺者时，持有什么样的自然观就变行十分重要了。依旧保持以人为中心无视自然的观念必将造成无可挽回的灾难性后果：欧洲和美国大片土地已经遭到侵占和破坏，大自然的数量减少质量降低，水源受到污染，空气质量严重下降。这一切都给人们敲响了警钟，也给人们传统的自然价值观提出了很大的疑问。在这种不利背景之下，McHarg很有前瞻性地在《设计结合自然》一书中提出了注重生态的新的自然价值观。

2、自然观的转变：McHarg在书中通过实例与生态理论的共同阐述极力向人们宣传自然价值观转变的重要性。这种自然价值观的转变似乎比生态科学的规划方法更为重要一些。规划师，管理者与民众如果没有把这种基本的观念深植于心的话是难以在规划过程中彻底的贯彻任何生态思想的，尊重自然的人类发展模式也就无从谈起。如今，不断恶化的生态环境已经正预示着人类发展的灾难性前景。

3、设计结合自然：新的自然价值观念最终还是要通过规划师管理者与民众通过对某些地方的规划体现出来，要从思想落实到实际行动，运用生态的规划方法进行规划设计。McHarg认为“对土地必须要了解，然后才能去很好的使用它管理它，这就是生态的规划方法”。他认为生态规划方法应该是一种简单的连续的对地域进行研究，以解地域基本状况。通过了解，揭示出地域是一个相互作用的系统，是一个宝库和价值体系。在这些信息中就有可能描述潜在的土地利用。把许多活动看成是连续的而不是孤独的存在。生态规划方法是能用来了解自然和系统的表述一个和自然结合的规划方法。

McHarg在书中以一些规划实例来说明自己的生态规划思想。在对纽约斯塔腾岛环境评价研究这一章节中，他提出要规划的任何一个地方都是历史的物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，是自然的演进过程。这种自然的演进过程即组成了社会价值。物质与生物的进化过程是具有动态性的，且这种动态过程会影响到人同时也受到人的干扰。我们在对自然资源的利用做出规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别。这样才能最有效最适当的利用土地，提高土地的社会价值。此外，在关于波托马克河流域的研究等一些实例中McHarg也提出其所做的研究并不是完整的生态规划，只是其中的一部分。他指出一个规划应包括：要提出全部规划要求是什么要提出解决这些要求的方案，并要结合社会或社会事业机构的能力去实现规划目标。也就是说要在了解自然的基础之上，运用尊重自然的态度建立生态价值体系，在与自然相结合与适应的过程中达到人类的规划目标。这个规划目标实现的过程是一个与自然发展“结合”的过程。我们不但要建立生态价值体系还要体现这个体系。我们需要把城市的自然面貌的许多组成部分看作是一个为人类使用提供可能的价值体系。此外还需要使人的创造物和自然类型的分析和评价一致起来。城市是一个形式，它是由地质和生物演进而来的，它是自然演进和人的改造适应自然的综合的产物。在确立规划目标的时候应当注重自然因素与社会因素相结合，缺少任何一方面都有悖于作者一直强调的“结合”思想。

四、McHarg生态规划理论的闪光点总结

我认为McHarg生态规划理论的闪光点主要有两点：一是在于其发展了一整套的从土地适应性分析到土地利用的规划方法和技术；二是在于其评判标准的建立：

1、发展了一整套的从土地适应性分析到土地利用的规划方法和技术： ——了解自然，划分等级，建立价值体系：

McHarg认为“对土地必须要了解，然后才能去很好的使用它管理它。这就是生态的规划方法”。他认为生态规划方法应该是一种简单的连续的对地域进行研究，以解地域基本状况。通过了解，揭示出地域是一个相互作用的系统，是一个宝库和价值体系。在这些信息中就有可能描述潜在的土地利用。把许多活动看成是连续的而不是孤独的存在。生态规划方法是能用来了解自然和系统的表述一个和自然结合的规划方法。

在对纽约斯塔腾岛环境评价研究这一章节中，他提出要规划的任何一个地方都是历史的物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，是自然的演进过程。这种自然的演进过程即组成了社会价值。物质与生物的进化过程是具有动态性的，且这种动态过程会影响到人同时也受到人的干扰。我们在对自然资源的利用做出规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别，这样才能最有效最适当的利用土地，提高土地的社会价值。也就是说我们需要了解每一块土地内在的生态适应性。一个规划必须要考虑土地利用组成的要求和它们的位置形式上的要求，必须确定社会可以利用的种种手段。生态适应性的研究正是为其提供这方面的信息资料从而建立这个地区的生态资料库。

在对区域各个方面状况进行了调查与分析之后建立起来的这种生态资料库是我们全面的认识自然及其价值的有效途径。这些资料库组成了一个价值体系，去判定这些生态系统在生物界中相对的创造性。这些资料库对研究中的世界大陆或生态系统进行描述，看作一种现象，看作一种过程，看作一种生态价值体系，看作人和土地利用的适合程度的一系列环境。从中能看到战线的健康状况和病理状况。这些资料库既包括人造物也包括自然的过程。总之在规划中建立生态资料库是我们深入了解自然的有效途径。这种方法是McHarg在书中所介绍的几个规划研究中所普遍采用的重要方法，也是生态规划设计的基础。

——绘制成图，综合叠加，处理生态资料库

在纽约斯塔腾岛环境评价研究中，研究者对这个地区的基础资料进行了调查并绘制成图，包括气候，历史地址，表层地质，自然地理，水文，土壤，植物生态，野生生物生存环境和土地利用等等。并对这些基础资料进行了解释与评价，将每一类因素按土地利用的影响程度进行分级。然后将所有类型经过分析的评价综合在一起，便得到了关于这片土地的完整分析的基础资料。运用胶片叠加的方式得到的最后的分析资料中与单张的分析图纸中，我们可以了解到有些土地不适于进行开发，应予以保留原貌或作为耕地，有些土地适宜于作为工业用地，而有些土地则可以进行混合性开发。这种资料的汇编与分析成为对任何规划方案进行最小费用-最大效益检验的必要的基础资料。该地区的主要土地利用的价值得到了鉴别，任何规划方案对该地区的主要土地价值的破坏与提高的程度也就一目了然了。

2、评判标准的建立：

什么是一个好的设计？有没有一个标准来评判？一直以来，设计的“好坏”很难有一个绝对的标准，McHarg通过自己的理解，建立了一套评价标准，或许应该说成是一个合理的设计所应该具备的因素：

第一是负熵，也就是秩序水平的提高；

第二是感受（apperception），即把能量转化为信息，再由此而具有的意义的能力，并对此做出反应；

第三是共生，即合作的约定（cooperative agreement），这种约定使秩序水平的提高成为可能和需要感受来实现；

第四是适应性和适应环境，也就是选择一个适应的环境和适应那个环境，指有机体实现更好的适应；

最后的标准是健康状况和病理状况——证明创造性地适应需要负熵、感受和共生。2

McHarg认为一个好的规划设计所构筑出的模型是创造性的。这个模型提出了一个价值体系，在这个体系中流通的是能量。这里有一个资料库：包含物质、生命的形式、感受的力量、作用、适应性、适应环境、共生和遗传潜力等。理想的消耗包括在提高物质秩序水平的过程中使用能量。

五、结语

纵观《设计结合自然》整本书，McHarg始终围绕着自然价值观的建立展开论述，引导规划相生态的方向发展，并建立起一套较科学的评判标准。以生态学的观点既从宏观方面也从微观方面来研究自然环境与人的关系，阐明了对自然进行掠夺性开发的灾难性后果，强调人与自然有着不可或缺的依赖关系，指出我们必须把人类看作整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，摈弃以前以人为中心的错误思想。这有些类似Carson的《寂静的春天》，它们都是或显露或隐晦地表达了人类在大自然面前的失态以及一种向往自然的愿景。但是与之不同的是，《设计结合自然》中没有提出多少的口号，也没有多么有力的控诉，McHarg只是把他对待自然的方法告诉我们，让后人能够与他一样，对于人类与自然的关系进行不断地思考、否定或者是肯定。

总的来说《设计结合自然》这本书还是给了我很多的启示，我再次深刻的认识到景观规划并不是表面上、视觉上的美不美，不仅仅是绿化、喷泉、种种花草等表面的问题。景观规划设计是一个非常深层次的问题，它是人工社会与自然的结合，关系到人类未来的生存状况与发展前景。“结合”自然的设计是如今无论城市规划，景观规划，建筑设计中都应注重的问题。2《设计结合自然》第278页

第四篇：《设计结合自然》浅析

《设计结合自然》浅析

麦克哈格在1967年出版的著作《设计结合自然》中提出了应当在规划中注重生态学的研究，并建立具有生态观念的价值体系。在他的规划思想与实践中，既不把重点放在设计方面，也不放在自然本身上面，而是把重点放在介词“结合”上面。他认为：“如果要创造一个善良的城市，而不是一个窒息人类灵性的城市，我们需要同时选择城市和自然，缺一不可。两者虽然不同，但互相依赖；两者同时能提高人类生存的条件和意义。”这些思想在当时的时代背景下是具有深远影响和现实意义的，直至今日依旧对我们的规划工作有着指导作用。

麦克哈格在书中指出在传统的价值观念中人们面对的是“一个以人为中心的社会，在此社会中，人们相信现实仅仅由于人能感觉它而存在；宇宙是为了支持人到达他的顶峰而建立起来的一个结构；只有人是天赐的具有统治一切的权利。” 他对美国社会的现实状况进行了批判，指出人们无视自然，无视人与自然的关系，只注重短期经济利益，象魔鬼一样将道德排在最末位。还尖锐的指出经济学家，除极少数例外，都是商人的奴才，他们和商人一起，毫不掩饰与厚颜无耻地要求我们的价值体系适应他们的价值体系。他认为由一神论产生出来的西方的宗教是这些道德观念的主要根源。圣经中所描写的人与自然的关系不仅与我们看到的现实不符，坚持人对自然的支配与征服，鼓励了人类最大的剥夺和破坏，而不是尊重自然和鼓励创造。在过去久远的年代里，人类还没有足够的力量改变自然，他们持有的自然观对世界来说是无足轻重的。而今天，人成为最大的破坏自然的潜在力量，自然最大的剥夺者时，持有什么样的自然观就变行十分重要了。依旧保持以人为中心无视自然的观念必将造成无可挽回的灾难性后果。欧洲和美国大片土地已经遭到侵占和破坏，大自然的数量减少质量降低，水源受到污染，空气质量严重下降。这一切都给人们敲响了警钟，也给人们传统的自然价值观提出了很大的疑问。面对这种局面，人们不得不对人类的野蛮行经进行深刻的反思。麦克哈格在书中详尽的阐述了他的自然观。他强调人是整个自然界的一分子，与其他许多生物以及各种物质共存于宇宙之中，而非整个自然的统治者，与其他的物质一样持有自己的独特性与相互依赖性，为获得生存，成长，繁衍，发展，就必须在系统中中得到平衡，相互支持和相互需要而编制在一起。麦克哈格

借助一个宇宙舱的实验来生动的说明了这一点。麦克哈格指出，我们应该重视与了解自然演进过程。任何一个地方都是历史的，物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，它们组成了社会价值。他认为我们在对自然资源进行利用作出规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别。我们的价值观念对事物的进化与退化，创造与破坏都有着价值评定。用生态学者的观点来判定，适应环境及朝着环境适应的方向运动就是创造；未能适应环境或错误的适应就是破坏。生物体与环境达到适应是一个连续的和动态的过程，即进化过程。在这个过程中，系统从单一到多样，不稳定到稳定，物种有少到多的过程是创造的过程。反过来，从复杂到简单的逆转就是破坏与不适应。人类犯下了把这个连续的复杂过程切成片段来看的错误，看到短期的利益而无视长期的发展。

在自然价值观在规划中的运用方面，麦克哈格认为“对土地必须要了解，然后才能去很好的使用它管理它。这就是生态的规划方法”。他认为生态规划方法应该是一种简单的连续的对地域进行研究，以解地域基本状况。通过了解，揭示出地域是一个相互作用的系统，是一个宝库和价值体系。在这些信息中就有可能描述潜在的土地利用。把许多活动看成是连续的而不是孤独的存在。生态规划方法是能用来了解自然和系统的表述一个和自然结合的规划方法。

麦克哈格在书中还举以一些规划实例来说明自己的生态规划思想。在对纽约斯塔腾岛环境评价研究这一章节中，他提出要规划的任何一个地方都是历史的物质的和生物的发展过程的综合，这些过程是动态的，是自然的演进过程。这种自然的演进过程即组成了社会价值。物质与生物的进化过程是具有动态性的，且这种动态过程会影响到人同时也受到人的干扰。我们在对自然资源的利用作车规定之前，首先要对这些自然演进过程中固有的社会价值有所识别。这样才能最有效最适当的利用土地，提高土地的社会价值。在对波托马克河流域的研究中，麦克哈格指出我们必须了解每一块土地内在的生态适应性。一个规划必须要考虑土地利用组成的要求和它们的位置形式上的要求，必须确定社会可以利用的种种手段。生态适应性的研究正是为其提供这方面的信息资料从而建立这个地区的生态资料库。

纵观《设计结合自然》整本书，作者始终围绕着自然价值观的建立展开论述。以生态学的观点既从宏观方面也从微观方面来研究自然环境与人的关系，阐明了

对自然进行掠夺性开发的灾难性后果，强调人与自然有着不可或缺的依赖关系，指出我们必须把人类看做整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，屏弃以前以人为中心的错误思想。人类的发展与规划要适应环境，在环境允许度里寻求最大的发展，把人类社会的发展看成自然演进过程的一部分。在强调正确的自然价值观建立的同时，麦克哈格还以美国的一些实例研究为例，图文并茂的展示了这种价值体系在规划过程中的运用。针对不同的研究对象，通过对自然诸要素以及社会各要素在进化过程中的作用与价值大小，进行分类与评价，按照其价值体系提出土地利用的准则。这使得整本书理论与实践相结合，具有极强的说服力。

最后，这本书还警醒人们要转变自然价值观念，建立正确的价值体系。我们必须知道自然是一个相互作用的过程，代表了相当的价值体系，这种价值体系能为人类使用提供价值机会，但是价值体系也显示出限制，不能够任由人们使用。人类的发展难免要借助自然的力量，但人们必须时刻重视与尊重自然的价值，否则必将遭到自然的报复。

第五篇：设计结合自然读书心得

《设计结合自然》读书心得

《设计结合自然》是英国著名环境设计师伊恩·伦诺克斯·麦克哈格的代表作。麦克哈格是英国著名环境设计师、规划师和教育家。1971年获全美图书奖，是一本具有里程碑意义的专著。作者以丰富的资料、精辟的论断，阐述了人与自然环境之间不可分割的依赖关系、大自然演进的规律和人类认识的深化。作者提出以生态原理进行规划操作和分析的方法，使理论与实践紧密结合。书中通过许多实例，详细介绍了这种方法的具体应用，对城市、乡村、海洋、陆地、植被、气候等问题均以生态原理加以研究，并指出正确利用的途径。

书中阐述的许多理论观点仍充满着生机与活力。麦克哈格在书中详尽的阐述了他的自然观。他认为：“如果要创造一个善良的城市，而不是一个窒息人类灵性的城市，我们需要同时选择城市和自然，缺一不可。两者虽然不同，但互相依赖；两者同时能提高人类生存的条件和意义。”读过之后，发现这本书最重要的意义以及作者想要表达的中心思想均可见于书的题目“设计结合自然”。

全书的主要内容有：以生态学的观点，从宏观和微观研究自然环境与人的关系，提出适应自然的特征来创造人的生存环境的可能性与必然性；阐明了自然演进过程，证明了人对大自然的依存关系，批判以人为中心的思想；对东西方哲学、宗教和美学等文化进行了比较，揭示了差别的根源。提出土地利用的准则，阐明了综合社会、经济和物质环境诸要素的方法；指出城市和建筑等人造物的评价与创造，应以„适应‟为准则。”纵观《设计结合自然》整本书，作者始终围绕着自然价值观的建立展开论述。以生态学的观点既从宏观方面也从微观方面来研究自然环境与人的关系，阐明了对自然进行掠夺性开发的灾难性后果，强调人与自然有着不可或缺的依赖关系，指出我们必须把人类看做整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，屏弃以前以人为中心的错误思想。人类的发展与规划要适应环境，在环境允许度里寻求最大的发展，把人类社会的发展看成自然演进过程的一部分。以后我们自己在做设计的时候也要更多考虑到自然地处境，而不是仅仅以自我为中心，努力做一个善良的设计师。以下是主要的读书笔记摘要：

一、海洋与生存——沙丘的形成与新泽西海岸的研究

1、荷兰的堤坝，不像我们的钢筋混凝土的防御工事，而是由许多层铺设在沙和泥土层中的柴笼（成捆的树枝条）构成的，然后，整个堤坝的表面再用石料砌起来。因为由草固定的沙丘比堤坝具有更大的柔性，它能经受波浪的冲击，使其速度减弱，并吸收被减弱这份能量。

2、应该有一些禁止人们使用滨海地带的准则：不得在沙丘草上行走；不得把地下水降到临

界水位下；不得干扰漂移现象。禁止这些活动紧紧在于保证自然沙堤及其植被和外貌能久远的存在下去，仅仅在于维护公共资源。

3、海滩可以承受各种使人欢乐的活动：游泳、野餐、构筑沙堡、钓鱼及日光浴。

主要的沙丘绝对不能承受人的活动。不能承受任何践踏。必须禁止使用。如果要跨越它，或者说必须要跨过它到达海滩时，那就必须修筑桥梁。而且，假如沙丘是起抵挡风暴和洪水作用的，就不能让它出现缺口。

丘谷地带承受能力就大得多了，这里可以进行建设。当然它比主丘受风暴和风沙的影响要小。但是这里的问题是地下水。在这一地带植被能够得以生存只是因为有较丰富的淡水。一旦地下水位下降，植物就要死亡。从水井抽水可能造成这种植物死亡，而屋顶和地面铺砌把地表径流转移到排水渠和污水管道系统中去，也会造成这种结果

内部的沙丘同样也不能忍受人的活动，不应进行建设。不过，此沙丘的背后，它的地位显示出具有一定的活动与建设的可能性，也许这里是沙堤上最适合于人活动的环境。海湾地带不应把它填满和堆弃垃圾。

4、开发海岸地带的建议：沙丘背后最为宽阔的地带显然为集中建设各种设施提供了最大的可能，根据其实际的大小，可以建立村庄，住宅组团，或者游憩中心。必要时可建设公路。当然这条公路不可避免地要与海岸线和沙丘平行，建在沙丘背后为宜。如果将公路提高到足够的高度，那么不但能观赏海洋与海滩的美景，公路本身也成了相当于荷兰“梦眠堤”的第三条沙丘。

沙丘背后地带能够抵挡冬季的风暴，还能防止曾发生过的海湾边岸的沙堤的破裂。建设过程中，犹如建筑一条公路时筑起的人工沙丘，很重要的一点是要从海洋取沙，而不能从海湾中取沙。

如果要在这里建居民点，就会产生供水和污水处置问题。取水应采取从许多分散的水井中取水的方式。必须要有排污管道和污水处理厂，才允许在沙丘背后建设。

5、可在沙丘背后地区安排一条脊状的道路，形成一条起屏障作用的沙丘。沙丘内可安装有各种设施：供水、排水管道、电话和电力线，要使它成为防止背后泛滥的防护堤。在沙丘背后最宽的地点可以安置居民点形成社区。在沙堤的薄弱和狭窄的断面处则不得进行建设。海湾的边岸原则上应保留下来，不得侵犯。海滩可用作集中大量人流的游憩场所，但不要建房子。沙丘应禁止使用，必须通过桥梁跨越沙丘，抵达海滩。在沙丘之间的丘谷地区，只允许有限的开发，这要取决于地下水提取及其对植被的影响程度。一个积极的政策应是能促进沙丘的形成和植被的生长两方面都能加快和稳定的发展。为此，应当种植适宜于在群落中生长的植物。要特别注意沙丘上的滨草，在沙丘背后地区应种植红血杉和松树。

二、前进一步——里士满林园大路选线方案研究

1、州际公路应取得最大的公共和私人的利益，要做到：

1)增加交通活动的机动性和敏捷性，使人感到方便、愉快和安全；

2)保护土地、水体、空气和生物资源，并提高资源价值；

3)促进城市更新，大城市地区与区域的发展，工业、商业、居住、娱乐、公共健康，环境保护与美化等一系列公共目标和私人目标的实现。

4)产生新的生产用地、保护和增强现有的土地利用。

2、最好的路线应是社会效益最大而社会损失最小的路线。

3、分析研究要素：

1)工程技术人员通常应用的评判标准，如坡度、基岩地质、土壤的基础条件，土壤的排水和易冲蚀程度等。

2)与危及生命财产有关，包括容易由飓风引起泛滥的地区。

3)对自然和社会发展过程的作用进行评价，包括历史价值、水的价值、森林价值、野生动物价值、风景价值、游憩价值、居住价值、公共事业机构价值、上地价值等

每种因素具有三个价值等级，色调较深的地方代表社会价值和自然地理障碍的总和最大的地区，色调最浅的地方，显示了社会价值最小的地区，也代表工程造价最少的地方。公路应在社会价值和费用最小的走廊内选择起讫点。

4、分析研究方法：汇集资料，制作透明图，把它们放在灯光桌上叠加起来，为了得到结论，还要仔细地观察它们。将它们一张接一张地覆盖上去，也就是将社会价值一层一层的加上去，形成一张详尽的图像，像一张复合的X光底片一样，带有深浅不同的色调。虽然图像变得愈来愈不透明了，但是总会有一些较量的面积，我们可以从这些地区中找到结果。

三、大城市地区内的自然——费城大城市地区开放空间和空气库的研究

空气库（airshed）应根据逆温期间预期的那些风向、延伸到城市污染源外10至15英里外。保留的空气库地带的宽度应和污染核心的尺寸相一致，大约3～5英里。这些称之为空气库的地区应该禁止安排污染工业。

 社会准则

1、自然地理的保护和发展原则：表明和各种各样自然地理特点和适应的建设类型和建设密度。

1）河谷地区应该禁止建设，保留起来，可作与现有的田园景色相协调的土地利用，包括：

农业用地、大庄园、低密度建设、公共事业开放空间，公共和私人花园和游憩场所。

2）所有科基斯维尔大理石含水层上（Cockeysville Marble aquifers）应禁止建设。

3）50年一遇的红泛平原应禁止一切建设，留作农业、公共事业开放空间和游憩用。

4）目前的国家卫生标准规定，禁止在不适于建化粪池的所有土壤上进行建设，应该严格执行这一规定，在其他使用化粪池的土壤上进行建设时，建设密度应该根据土壤的渗透性和对地下含水层的影响作出规定。

5）河流每边宽度不小于200英尺（60公尺）范围内，应保持自然状态。一般情况下，不应在上面耕作。

6）闸坝等场地和它们的贮水地区应禁止建设，作为未来的水资源地区和人工的地下水回灌区以及留作游憩地区。

7）所有的森林、林地、灌木林和测径仪上直径超过4英寸的单棵树木，应加以鉴定并根据规定加以保护。

2、开发原则：

1）没有森林覆盖的河谷阶地：这种土地应禁止建设，应种上树林。当在这些土地上适当混植的硬木，树木平均高度长到25英尺（7～8米）时，则按以下条款考虑。

2）森林覆盖的河谷阶地：这些阶地，除了坡度在25%或更大的外，只有当永远能保持现有的森林的面貌的情况下，才可进行建设。允许建设的最大的密度应为每3英亩建一户住宅。

3）河谷阶地和坡度为25%或更大的坡地：河谷阶地和所有坡度为25%或更大的坡地应禁止建设而应植树覆盖。

4）有林的高地：在高地的森林和林地上，建设密度应该大于每英亩十户。

5）隆起的场地：在特定的带有林木的隆起地点，密度限制可以不考虑，允许建覆盖率低的塔式公寓住宅。

6）空旷的高低：建设应大量地集中在空旷的高地上。



三、流域——波托马克河流域的研究

1、游憩：气候资料能揭示适合于夏天或冬天游憩的地区。自然地理资料显示出山巅和山脊，交通困难和不能到达的乡村；水文资料表现出河流和小溪的分布格局，而从森林群落中不只是了解了许多野生动物和它们的生活状况，还能推断出许多实质性的信息。

2、合格的适合于城市化用地的标准：土地的坡度不大于5%；必须不放在50年一遇的平原上；也不应放在重要的地下水回灌区上面，也不应放在雾谷或暴露在日光和风雨中的高海拔位置上。必须获得充足的水供应，必要的公路建设不应通过坡度大于15%的地区。



四、大城市地区——华盛顿西北部地区自然要素和土地利用的研究

1、选择八个自然要素，针对它们在自然进化过程中所起的作用的大小，按它们的价值次序排列，那么将这组序列反过来，就是大体上适合于城市化的一组序列。这八个自然要素是：地表水、洪泛平原、沼泽地，地下水回灌区，含水层、陡坡、森林和林地，没有森林的土地。

2、码头、港口、船坞、与水有关的或耗水的工业，必须设在河湖边的用地上，也可以占用洪泛平原。地表水、洪泛平原和沼泽地适用于游憩、农业和林业。地下水回灌区可以接受不严重降低地表水渗漏或不严重污染地下水资源的建设。陡坡上种树以后可以修建住宅，但其密度不大于每3英亩（约1.2公顷）建一户住宅，而较比平坦的森林地上，密度可提高到1英亩（约0.4公顷）建一户住宅。

3、不适合于城市化的土地：中耕地、耕地、洪泛平原、坡度超过15%的坡度，应覆盖以森林（由于坡度和土壤的原因而引起冲蚀、土壤流失），还包括地下水回灌区、森林和噪声地带。

4、适合于城市化的地区是农业生产力最低的土壤，主要是放牧用地。

5、非建设地区：地表水和洪泛平原；陡坡（大于15%）；重要的地下水回灌区；噪声地区和土壤易冲蚀流失的地区。

五、城市：发展过程和形式——华盛顿特区的分析研究

作出一个生态学的植物编目和对植物群落详细的描述——主要树木、次要树木、灌木丛和草本植被等，还要描述它们的演替——这样做就有可能为首都的每一块场地和每项工程建立一个植物表现形式的“调色板”。

六、城市：健康和病理——费城的健康和病理调查研究

不仅大气中的污染物是有毒的（其中许多是致癌物），而且它们带有的阳离子使机体处理这些有毒物质侵袭的能力降低。不能动的纤毛和粘滞的粘液膜如果没有带负电的氧是不能恢复正常的。

通过对这本书的学习，我加深了对设计的正确自然价值观的重要性的认识。我们必须把人类看做整个生物界的一分子来处理人与自然的关系，屏弃以前以人为中心的错误思想。《设计结合自然》这本书给了我很多的启示。设计师的职责就是帮助人类使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同地球和谐相处。