有感而写

第一篇：有感而写

1.即将化蛹为蝶的蝉还在苦难中挣扎,但它没有诋毁

苦难,在奋力挣脱的同时它在感激,用心感激自己的苦难,因为苦难会给它渴望已久的自由与美丽.畏惧苦难的人终会一事无成而抱憾终生,厌恶苦难的人只能庸庸碌碌如沧海一粟.2.天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空宽阔无

边;大地拥抱每一寸土地,不论其贫富,所以大地广袤无垠;海洋接纳每一条河流,不论其大小,浩瀚无边.3.寻梦的最大收获不在于梦的实现,而是追求过程带

给你的无数宝贵人生感悟,.4.用乐观的心态面对人生,就会多一分自信,少一分失

望;用积极的态度面对生活,就会多一分感激,少一分抱怨;用顽强的意志面对挫折,就会多一分勇气,少一分怯弱.以是卑微的,但你可以用独立的姿态成全自己的骄傲,恪守信念,坚持原则,宠辱不惊,泰然自若,坦然面对生活的无常.你可以尽量预见最坏的结局,却以最乐观的态度去争取和完成.留一份骄傲给自己吧,它能让你获得超越一切的动力,赢得长久的尊重,你的人生会因此璀璨生辉

5.暗淡的岁月没有错,错误的是安于暗淡.6.很多时候,我们改变自己比改变整个世界要容易得

多.7.人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;

人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时.8.泰山不拒细壤,故能成其高;江海不择细流,故能就其

深;大礼不辞小让,细节决定成败.9.快乐似花,花开花落几时有,痛苦如草,草卷草舒遍地

生,你要享受快乐,更要迎接痛苦,医治痛苦,转化痛苦,让痛苦成为你坚强生命的一部分.10.冬天的河干涸了,我相信,春水还会来临,那时白

帆就是我心中的偶像;风中的树叶凋零了,我相信,泥土里的梦将在枝头开花结果.11.除非你亲自尝试一下,否则你永远也不知道你能

做什么.12.打破生活的平静便是另一种景致,一种属于年轻的景致.13.到了的地方都属于昨天,哪怕那山再清,那水再秀,那风再温柔,太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来.14.责怪别人很容易,责怪自己却很难,找到借口很容

易,找出失败的原由却很难.其实,最好的办法就是什么都不寻找,而是加把劲用能力和实力勇敢地去证明自己.15.令人心碎的事,大病孤寂和绝望每个人都难以幸

免.失去珍贵的东西以后,总有一段伤心的时期.问题是,你最后到底是变得更坚强还是更软弱.16.我们总是喜欢用放大镜审视别人的不尽完善之

处,对于自己的缺点却喜欢使用放大镜,仿佛它根本不在我们身边一般.17.一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕.18.现在的我们风华正茂,风风火火,几分不如意转眼

便烟消云散,愿这份欢乐洒脱能伴你一生.19.人生就像一次旅行,不必在乎终点,应该在乎的是

沿途的风景和欣赏风景的心情.20.老是把自己当作珍珠就时时有怕被埋没的痛苦,把自己当成泥土吧,让众人把你踩成一条路.21.人生短暂,不容磋砣,你在人生中能够真正抓住的时间就是现在,就是今天.我们不是生活在过去的经验里,也不是活在未来的想象中,而是活在现在.不要为你过去没有努力而后悔,从现在开始努力奋斗吧,因为你不能让你今后后悔.22.我们梦想做伟大的事,却把伟大的事业做得如此

平凡;我们总在梦想改变世界的同时,却忘记了改变自己.23.要装进一杯新泉,你就必须倒掉已有的陈水;要多

一份独特的体验,你就必须多一份心灵的创伤.24.如果生活是一张网,苦难就是网上的绳结,只有经

历过一次次苦难,这张网才能负重.25.惟有在忍受之后才有享受,不经历风霜怎能见彩

虹.26.当你领悟到什么是真正的幸福,也请为苦难的自

己加油.失去并不都是绝望,至少你曾经拥有;病痛也许使身体难过,却让意志坚强;看似沉重的打击也并不一定能掠夺生命中的一切.这个世界上什么都可以成为摧残生命的武器,就看你自己能否用庞大的幸福感去代替消沉.27.自然界有一个颠仆不灭的真理---物竞天择,适者

生存.规则是人制定的,方法是人创造的,而人是有思维有个性的,人的个性得到了最大的体现与发挥,才是一种美.所以,当你改变不了环境,影响不了别人,那就反过来改变自己,适应别人吧.这样你才会为自己找到更大的回旋余地.28.未经历坎坷泥泞的艰难,哪能知道阳光大道的可

贵;未经历风雪交加的黑夜,哪能体会到风和日丽的可爱;未经历挫折和磨难的考验,怎能体会到胜利和成功的喜悦.挫折,想说恨你不容易……

‘.

第二篇：观《失而不得》有感

观《失而不得》有感

情至深处自可感天动地，哭竹生笋留丹青。———题记

老人，许多家庭里会觉得是负担。在一些人眼里老人是曾经盛开的花朵，现在已经凋零，曾经茂盛的大树，现在已经落叶。可老人是不会凋零，不会落叶的！他们虽然老了，却还为社会做着无私的贡献。

看完 《失而不得》 想起大一的时候曾参加过敬老院的爱心活动，有一次跟一位老奶奶聊天，她给我们说起她的儿子多好，多有出息，当时心就酸了。即使自己在敬老院过着“孤单”的生活，但跟外人说起时还是袒护着他们。年轻的时候总是为自己的儿女操心着，默默的去付出。自己省吃俭用，但一定要满足孩子的需求；自己受苦受累、披星戴月，但一定要让儿女过上舒适的生活。为孩子，有操不完的心，健康、学习、结婚、生子……也许他们想着有一天他们的孩子成年了参加了工作了，他们就松一口气了，就不用再为他们操心了，可到了那个时候，他们又会为儿女其他的事日夜操劳，也许到离开的那一刻，他们还会为儿女放心不下，这就是天下的父母，当他们慢慢变老，的时候，也许不能再帮上忙了，但是心里却还是在为儿女“操劳”。其实他们渴望沟通交流，却找不到能够诉说的对象；他们希望能够融入社会，然而他们能做的越来越少。与家人共聚天伦就是他们最渴望的事情。

年少莫笑白头翁，花开能有几时红。亲情似海，爱老当先。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。为人子女者，我们何尝不该趁老人还健在，孝在生前，多为他们排解生活之忧。老人孤独、寂寞，生活中有许多困难与不便，需要获得精神上的慰藉，需要得到社会的关注关爱。

第三篇：鼓盆而歌有感

生死无关乎己，而关乎天。逆天意而为，微薄力也，顺天意而为，善始而乐终。

生与死是个很大的命题。我们没有经历过死，我们只经历过生。就姑且算是纸上谈兵之言。

提到庄子歌亡妻的事，最初也是不理解的。不管是哪个观点，哪个文学家分析，揣测，甚至引经据典，以此作为依据，都不外乎是那几个观点。第一，庄子受到老子生死观的影响，认为“道”使人生，使万物生。他们立足于整个宇宙，认为宇宙时个大生命，宇宙万物必有其母，这就是道。道就是自然规律，生死皆物化。第二，庄子认为生死命定。阎王要你三更死，谁敢留你到五更。所以庄子她老婆去了，都是天命的安排，也是道。第三，认为生死一体，一个人死了，可能还有魂魄，或者成为一种超越生死的存在，但到底有没有这种存在，谁又能说的清呢，那恐怕是一个永远都要争论下去的问题，可是活着的人还是希望死去的人可以有转世的机会。古代对一个人最大的惩罚不是凌迟处死而是在其死后布阵滥用风水学使其永世不得超生。可见人们对生死一体都是很相信的。第四，生死俱善，庄子认为生死各有意义，生死乃人之常情。而且认为死是对人生负累的解除。庄子认为妻子死是顺应自然时序，自己哭就是不通天命，所以也就不哭了，反而唱起歌来，可能是祝愿妻子回归自然。我想把以上几点都了解之后就不难对庄子歌其亡妻作出解释了。

一个人的思想观念决定了处事风格，和做法。庄子有着和常人不同的思想，也难怪做出异于常人的行为。有这样的行为也说明庄子是

个活得很主我的人，不会因为害怕别人的质疑而改变掩饰自己的想法的和行为。现在可能没那么多像孔孟，庄子这样的大思想家，也都是因为客我作祟，使我们头脑中的那些蠢蠢欲动都被扼杀了，我们有着规范的约束，我们在乎别人的评价，时时刻刻都在生活的圈子里。不管怎样自己都得有个思想观念来约束自己。

第四篇：读弯而不折有感

读《弯而不折》有感 当我正在找我这个月该读什么书的时候，抬头一看——《弯而不折》，不错，很喜欢这个名字，我当时没看内容，就冲着这个书名把它带了回来。

前几天，终于算是把他看完了，一本很沉重的书。只是还是感到很神奇，一个受到伤害，做过妓女，按摩女郎，脱衣舞女郎，而且还吸毒的人，最后成为了一名大夫。她的半生几乎经历了人可以经历了不幸的一切！被骗，被欺负，母亲自杀，未婚生子，吸毒，抑郁到自己几乎也自杀！翻过人生的这一页，像噩梦一样。人经历过的是不能抹灭掉的。而劳仁就是挣脱了所有的一切，凤

凰涅槃般重生了。或许应该说她虽然身经苦难，可是其内心一直是没有变的。她有着闪亮的眼睛看着自己做的事情，她知道什么是自己想要的！不过也不得不说国外的教育领域就是很好啊！如果是在国内，我想光是大学的门口都迈不进去的。

唉！怎么说呢？觉得劳仁的生活真的很… 有点说不出的伤感还是？就是很让人难受，觉得心一直纠者……

她的经历足以拍成电视剧，在不幸中寻找希望之光。劳仁的离家出走，在美国流浪，选择职业……好像都受着生活无奈的压迫，但其实都是劳仁自己做的决定，生活的压迫不再是借口。掌握自己生命的主导权，这一信念支持这劳仁，使劳仁度过一个又一个的困难。没有困难能挡住前进的步伐，一直都存在于劳仁的心中。虽然有过一段，沉溺于毒品。

她任性，年少轻狂。偷渡，吸毒，为了钱做性工作者。但她没有忘记过自己的理想。第二次机会后开始重生，考上爱尔兰最顶级的医学院并带着智障的儿自完成了学业。不管从前的罗西有多不堪，读下去，一定能得到一点启发......我觉得弯而不折这个名字译的相当深刻。看完全书，心真的很纠结。这是真实的生活，真实得残忍。在中国，这样堕落过的女人只有走向毁灭，劳伦却在堕落中涅槃。不得不由衷的佩服这个勇敢的女人。......我在想我们到底是应该弯而不折还是宁折

不弯呢？？

翠竹弯而不折，白杨折而不弯。前者能屈能伸，大丈夫也！后者盈满骨气，亦大丈夫也！如此，“弯”姿与“直”挺应如何取舍？

富丽雍容的唐代孕育出了天才诗人——李白。他用自己的双脚和文笔生动了整个大唐江山，同时也演绎了一出“弯路”与“直路”的精彩人生。他从西域狂奔到中原，在宽敞直道上把骑士的彪悍纯粹注入大唐诗坛。然而“高处不胜寒”他开始了自己的弯路之旅。他飘泊于中原各地交友无数。他终于放慢了脚步，细细品味着弯路上沿途的鲜花与暴雨。终于，李白举杯邀明月，见月正躺在湖中，于是纵身一跃，抱月而眠。

李白，他踏直路时骠悍，纯粹；迈弯路时

荡气回肠，连死都是一首诗。由此是否可知如何取舍弯与直？在弯路上我们要尽展“弯”姿，在直路上我们要表现“直”挺！

不论是古代的李白，还是劳仁.罗西。他们都用自己传奇的一生向世人回答了一个问题：弯路与直路应如何取舍！

走直路，要一鼓作气，直抵目的地；走弯路，要“风景这边独好”。

走直路，是一首正气之歌；走弯路，却是一曲婉转之词。

走直路，重在目的；走弯路，重在过程。让我们在直路上尽显白杨的“直”挺，在弯路上尽展翠竹的“弯”姿！

第五篇：读《30而励》有感

当有意思的人，做有意思的事

——读《30而励》有感临床专科121刘娇爽124080024

最初在一堆书目中选中《30而励》，是因为熟知《论语》中的“三十而立”，不禁对这“30而励”产生了兴趣。读完这本书，我想这其中的“励”字，是鼓励的励，是勉励的励，是激励的励，更是励精图治的励。因此这本书不仅仅是芮成钢的思想集萃，更是一本励志之书。它使我感受颇深。

一．多视角的了解他人

一说到日本，大多数中国人就想到“南京大屠杀”，一句“小日本”包含了无尽的蔑视和怨愤。但我们又对日本了解多少?又有多少青少年看日本电视剧、追日本漫画？况且仿唐朝长安的日本京都在长安已然消逝在历史长河时，仍保留了当时全貌。多少古代典籍在日月更换中失传，在日本却仍能找到些许手抄本。不得不说日本也有他们的闪光点。《30而励》的第二篇“我们最不了解的邻居”中写道：“爱国主义教育的目的，应该不是一次又一次地揭开陈年的伤疤，更不是去种下仇恨，传播仇恨，而是记住历史，自强不息。”是的，历史让我们心痛，悲剧让我们警醒，但老祖宗犯下的错，不应全怪罪到子孙的头上。我们应该用全面的、与时俱进的眼光看待日本，不应该局限在过去的认知上，更不能局限在偏见之上。同样，我们也应多视角的了解他人，改变偏见与执拗，减少误会和误解，增加交流和沟通。文中有一句话说得好：“一件事可以从多种角度去分析理解。真相也许无从发现，但重要的是要站在依据事实的角度。”古文中也有说道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 总而言之，我们用公平公正的眼光看待他人。

二． 了解自己

当然，了解自己与了解别人同样重要。许多人常把视线投注在旁人的身上，观察他人，了解他人，批判他人，羡慕他人。这种好奇是如此强烈，有时甚至让他们忘记灯火阑珊处还有同样值得好奇，值得了解的自己。

现在的人常常看不清自己，不知道什么适合自己，只知道盲目从众，随波逐流。例如追逐韩流、日系风等。我们在热热闹闹过圣诞的时候，元旦却变成了挂羊头卖狗肉的节日，成为了休假的借口。我们在追捧其他各国文化的同时，却忘记了同样精彩且博大精深的民族文化也需要我们的了解与传承。因此，请了解自己，了解自己的国家，了解自己的民族文化。文中说到：“红酒和京剧同样让人心醉，越是走遍世界，越是国际化的中国人，回过头来，越会懂得如何去珍惜和尊重自己民族的文化。”

三．自信

很多人总是羡慕他人的风光，嗟叹自己的卑微，在与他人的比较中越来越不自信，越来越不肯定自己存在的价值，但这其实是不必要的，有句老话说得好：“人比人，气死人。”如果总是与他人比较，那么世界上只要留下一个最重要的人就好了，不用浪费这么多的资源，因此请相信每个人都有他存在的意义和价值，不要妄自菲薄。毕淑敏写过一篇《我很重要》，讲的就是每个人都有他自身的价值，应该肯定自己的存在。书中说到：“自信来源于自我比较。”也许你比不过别人，但你至少得比得过昨天的自己，也许今天的你不比昨天强多少，但请相信积少成多，水滴石穿永远是真理。因此，了解自己尤为重要，并且请不断的超越自己，战胜自己。即使你真的没有闪光点，你也能自己创造闪光点，从而在这不断追求的过程中找到

自信。

四．奋斗进取

我们总是一边抱怨他人没有发现美的眼睛，抱怨机会的稍纵即逝，抱怨没有他人的好运；一边得过且过，守着自己的象牙塔不肯离开，不肯去经受风雨的磨砺。但是我们从不明白：我们能够在宽松一点的环境不是因为我们做得比别人好，可以在宁静的港湾指点江山，品头论足，而是因为别人已经又到了深海，遇到了风暴，碰上了鲨鱼，而我们却没有真正出发。不断奋斗进取谁都会说，但做到的人少之又少。不要再去抱怨昨天的自己，抱怨生活，少说话多做事才是真理。用你的双手去把握明天，用你的行动去开拓未来，请不断奋斗进取，努力生活，努力实现自己的梦想，成就自己的价值。

五．不卑不亢

新版《霍元甲》中有一句话：“在擂台上一名相搏，是中国人历年来的陋习。可我们有另

一种传统，叫做以武会友。”在那样屈辱的背景下还能先反省自身的不足，然后不卑不亢地面对强大的对手，这是何等境界！何等自信！书中说到：“不卑不亢是我们常说的待人接物的最高境界。”霍元甲说：“比武的目的不是让别人输，而是让别人服。”是的，他不仅仅用武力使对手屈服，更是用自己的风范让对方心服口服。当然，这也是我们做人做事做学问的目的。不卑不亢——用人格的魅力去融化他人的偏见与执拗，用人性的光辉去照亮他人内心不曾见过阳光的角落。

请记住，强大靠的是实力，伟大靠的是胸怀，请用不卑不亢的态度去对待生活。

六． 当有意思的人，做有意思的事

大家对一个人最高的评价是：“这是一个很有意思，很精彩的人。”很多中国大学生一毕业就投入到工作中。而与此同时，很多外国学生却放弃优渥的前程，出国旅行。他们说：“钱，以后有的是机会挣，趁年轻的时候，要让自己高高兴兴地做一些最有意思的事。”人生因选择而精彩。

芮成钢的自我期许是：消除东西方在文化上，文明上，习俗上的误解，成为连通中国与世界的桥梁。而我没有这么伟大，更没有与其比肩的勇气。我只能做好我自己，了解他人，了解自己，不断奋斗进取，用不卑不亢的态度面对生活。我们既要有自信心，塑造自己的文化形象，又要有包容心，吸纳别人的文明。坚定自己的信念——世界上的人不分种族、肤色、男女、国家大小、强弱、新旧，作为人都是平等的，并在此基础上，反省自己的不足，提醒自己不要沉迷与历史，忽略现在与未来。努力保有耐心、创新、自信心、责任心、宽容心。当有意思的人，做有意思的事。

如上文所说，用人格魅力去征服他人，我想我已经拜倒在芮成钢的思想之下。

从现在起，当有意思的人，做有意思的事。