扬社会主义荣辱观谋道德建设新跨越（定稿）

第一篇：扬社会主义荣辱观谋道德建设新跨越（定稿）

文章标题：扬社会主义荣辱观谋道德建设新跨越

扬社会主义荣辱观谋道德建设新跨越

胡锦涛总书记倡导的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，导向鲜明，内涵丰富，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，将中华传统美德和时代精神完美结合，是全体公民为人处世的精神指南，是社会主义精神文明建设指导方针的新发展，为构建社会

主义和谐社会提供了强大的精神动力，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。

胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，解决了“培养什么人”这一教育根本问题，为当前未成年人思想道德建设进一步指明了方向。社会主义荣辱观从如何对待国家和人民、如何对待科学与劳动、如何对待他人和义利、如何对待法纪与生活的角度，全面阐明了“培养什么人”的重要标准，明确了在“培养什么人”的过程中应当坚持什么，应当反对什么，体现了鲜明的时代特征和民族精神，是新时期党的教育方针的进一步深化。

树立社会主义荣辱观，弘扬当代主流价值观，对于重塑师德良好形象，加强和改进未成年人思想道德建设，全面推进素质教育，促进学生全面发展，服务地方经济建设，培育中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，具有十分重要的指导意义。

一、社会主义荣辱观是社会主义先进文化的重要内容。

荣辱观在当今社会具有普遍性意义。在利益多元化的现代社会，要造就良好的社会风气，形成先进的社会文化，必须有社会成员广泛认同的社会心理，有评价社会成员行为的共同价值标准。荣辱观不仅是“德之大端”，即良好的社会风气之“大端”，也是一个民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。“八荣八耻”辨是非、明荣辱、分善恶、别美丑，极大地丰富社会主义先进文化的内涵，是引领社会风尚的一面光辉旗帜。

二、社会主义荣辱观是未成年人思想道德建设的现实指南。

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，深入浅出，循循善诱，对全社会开展公民道德建设具有极强的可操作性，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现，在本质上与中小学德育工作的目标、内容和要求相统一，是未成年人思想道德建设的现实指南。

胡锦涛总书记倡导的社会主义荣辱观，既为教育工作者进一步做好学校德育工作明确了任务和要求，又鞭策教育工作者认真研究新情况、新问题，不断查找未成年人思想道德建设工作中存在的不足，采取有效措施加以改进。

三、社会主义荣辱观是未成年人思想道德建设的最终目的。

胡锦涛总书记提出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，抓住了当前治理社会风气的要害，抓住了未成年人思想道德建设的关键，也抓住了学校教育的根本。培育社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要让广大青少年掌握知识和技能，更为重要的是引导他们知荣明耻，明辨是非，让他们树立服务人民，报效祖国、建设家乡的思想，把为祖国和人民做贡献作为人生追求的目标，每一所学校、每一个校长、每一位教师在这方面都具有义不容辞的责任。

四、社会主义荣辱观是培育“四有”新人的内在要求。

造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在新中国成立之初，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东同志这一思想，按新时期社会主义事业接班人的基本要求，概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，并结合发展的实际，进一步丰富了培养社会主义“四有”新人的思想。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对建设中国特色社会主义事业所需的合格建设者提出的与时俱进的内在要求。

如何引导未成年人树立和践行社会主义荣辱观呢？

学校是未成年人思想道德建设的主阵地，对未成年人进行社会主义荣辱观教育，是教育工作者不可推卸的责任和义务。当前和今后一个时期，各级各类学校都应把开展社会主义荣辱观教育放到学校工作的重要位置，扎实推进未成年人思想道德建设。如何引导未成年人树立和践行社会主义荣辱观呢？笔者认为，应当把准一个方向，夯实两个保障，抓住三个环节，把握四个原则。

一、把准一个方向。

荣辱观的基础是人生观、价值观和道德观。未成年人有什么样的人生观、价值观和道德观，就有什么样的荣辱观，就有什么样的是非、善恶和美丑标准。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，在本质上与社会主义的性质和社会主义制度的基本特征密切相关，也是与社会

主义社会的发展要求和前途命运联系在一起的。胡锦涛总书记指出，在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。树立和践行社会主义荣辱观，应当毫不动摇地坚持社会主义这一个根本方向，毫不动摇地坚持社会主义人生观、价值观和道德观的根本标准。

二、夯实两个保障。

一

要加强领导。学校党委和行政要站在讲政治的高度、谋战略的高度，切实把社会主义荣辱观教育列入学校工作的重要议事日程，摆上突出位置。要积极组织相关人员进行专题调研，做好教育规划，开展理论研究，整合教育资源，明确责任分工，确保社会主义荣辱观教育取得实效。

二要建设师资。要下大力气对教师进行有针对性的培训，要培养一支开展社会主义荣辱观教育的骨干教师队伍。同时更重要的是要加强师德师风建设，要按照社会主义荣辱观的要求，加强教书育人和学术道德等方面的师德教育。要精心组织好“师德建设”优秀项目评比活动，举办新建教师师德风采巡展、青年教师师德演讲巡讲和教师之歌歌咏比赛等活动，增强教师的育人光荣感、神圣感和责任感，让教师真正成为学生健康成长的指导者和引路人。

三、抓住三个环节。

一要把课堂教学作为主要渠道。要把社会主义荣辱观教育的基本要求引入教材、引入课堂。中小学要将“八荣八耻”的教育内容体现在推进“两纲”，特别是融入到二期课程建设的拓展型、探究型课程和专题教育中，要在思想政治课程和文化素质课程中凸现社会主义荣辱观教育，要积极创造条件，开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座。

二要把实践体验作为必备过程。社会主义荣辱观教育不仅仅是认知灌输，更重要的应该是实践体验，着力解决学校德育中存在的知行背离现象。要充分发挥我们现有的爱国主义教育基地、实习实践基地的作用，开展民族节庆教育、仪式教育，要在有条件的中学广泛开展以志愿者服务为载体的道德实践活动，让广大学生明确自己对历史、民族和社会所肩负的责任和使命。要对学生开展诚信、文明、感恩等基础文明教育，注重点点滴滴的文明熏陶。

三要把环境育人作为重要手段。我们要营造一种学校环境，让学生每时每刻都感受到学校是自己的精神家园。要把我们所倡导的社会主义荣辱观要求体现在学校的板报和宣传栏中、体现在学校的广播和网络中、体现在文艺演出和社团活动中。要大力宣传优秀学生、教师、校友和社会各行各业的先进人物和他们的高尚精神。特别是要大力宣传社会服务志愿者的无私奉献精神。

四、把握四个原则。

一是传承性原则。社会主义荣辱观教育要与此前进行的德育教育衔接起来，切不可独树一帜。进行社会主义荣辱观教育时要充分挖掘民族传统和革命传统的丰富资源，并且在学校育人的各个环节中不断发扬光大。

二是集成性原则。要对我们各级各类学校已经开展的、分散在各个环节中的荣辱观教育进行梳理，把握规律，提炼精华，形成贯穿学校教育各个环节的新体系，使社会主义荣辱观教育更具系统性和集成性。

三是创新性原则。社会主义荣辱观是对社会主义价值理念的继承和发展。开展社会主义荣辱观教育，从内容到载体都要与时俱进，要力求创新，要体现中央要求、体现时代特色、体现学生的成长需求，否则，社会主义荣辱观教育将会失去其强大的生命力。

四是实效性原则。社会主义荣辱观教育，最终要实实在在地落到提高学生的思想道德素质上。要把社会主义荣辱观的基本要求与学生的受教育程度、认识水平结合起来，深入浅出、分层递进，既要让学生听得进、记得住，更要让学生能够化认知为内德，化内德为行动，要力求取得实实在在的效果。

《扬社会主义荣辱观谋道德建设新跨越》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读扬社会主义荣辱观谋道德建设新跨越。

第二篇：谈社会主义荣辱观与道德建设（模版）

胡锦涛总书记代表党中央提出的“八荣八耻”荣辱观，是在新的历史条件下对马克思主义荣辱观的新概括、新发展。这种荣辱观涵盖了中国共产党人治党治国治军、执政办事修养等方面的道德要求，对全国各族人民、各界群众如何安身立命、为人处世也具有巨大的指导价值。“八荣八耻”荣辱观，是现代荣辱观，开启了中国道德建设的新范式。

实施道德意识新启蒙

人是类存在物，是区别于一般种群动物的道德存在，也就是一种文化存在。作为一种文化存在，人的道德意识不是生而有之的，而是一个健康、理性、道德化社会的综合教化的产物，在日益开放的道德化社会更是如此。

建构与社会主义开放社会相适应的道德意识，是一个健康、理性、和谐的社会的必然要求，体现了我们党建设社会主义精神文明的根本宗旨。即通过道德意识启蒙、道德信念教化、道德理想提升，提高公民的思想道德素质，健全科学发展的道德心态，不断促进人的全面发展。“八荣八耻”是在现代开放社会快速发展条件下，对全体公民提出来的整体道德要求，是社会集体性道德契约的本真表现。每一条都内含鲜明的道德意识，饱蘸中国人的伦理精神。其中，“以热爱祖国、服务人民为荣”，表达的是以祖国利益、人民利益为最高的社会主义利益观；“以崇尚科学、辛勤劳动为荣”，表达的是尊重科学、尊重劳动、尊重创造的新型道德意识，这是对中国传统人文精神的当代继承；“以团结互助、诚实守信为荣”，表达的是对中华民族的战公务员之家版权所有斗力、凝聚力的理解，对千百年来生存发展脉根的膜拜；倡导“以遵纪守法、艰苦奋斗为荣”，这是建设全面小康社会、构建和谐法治社会、复兴伟大民族事业的思想道德基础。树立“八荣八耻”荣辱观，全面实施健全个体道德意识的思想新启蒙。

推动道德观念新解放

道德观念的解放是一个逐步推进的过程。在现代开放社会，道德观念遇到前所未有的挑战。“八荣八耻”荣辱观的提出，推动了社会主义开放社会道德观念的新解放，主要表现在荣辱道德观的占有者、交流者、获受者及其相互关系，从封闭走向开放，从开放走向文明，推动了社会主义道德观念的不断解放。

首先，现代荣辱观要求公民入眼、入脑、入心，使“八荣八耻”荣辱观占据公民的思想灵魂，即增强荣辱道德观教化人、熏陶人、完善人的确定性。不断增强实践主体对荣辱道德观的占有、内在化、变为自觉意识的确定性，这是推动社会主义道德建设的基本前提。

其次，现代荣辱观内化在实践主体内心之后，将会提高实践主体对荣辱观念的交流，促进交流者的思想互动，改善、优化交流关系。在这种交流关系中，人们对荣辱道德观产生的不同理解、认识，进行加工过滤，形成新的理解和认识，并进行话语传播，产生积极思想影响。

第三，基于对荣辱道德观的启蒙、教化，达到占有实践主体的心灵，促进了思想交流和社会交往，荣辱道德观深入人心，获受者范围将会扩大，获受者之间的价值创生关系也会深化，进而推动新一轮道德观念解放。这实质就是道德价值的分配关系问题。道德价值的分配关系体现了道德观念的感染性、道德价值的增值性。现代荣辱观合乎社会发展要求，具有巨大道德实践价值，其产生的社会影响、社会效益，必将推动道德观念走向新的解放。

促进道德境界新提升

荣辱观又涉及到道德境界问题。中国共产党人乃至全体人民，都需要树立现代荣辱观，加强党性修养和人格～，不断提升道德境界，以促进社会主义道德建设与和谐社会建设。

现代荣辱观植根于当代中国社会的现代化建设实践，具有深厚历史文化传统和社会发展根基，体现了我们党致力于全面小康社会建设、和谐社会建设的崇高道德取向和全心全意为人民的深刻价值蕴涵。现代荣辱观反对危害祖国、数典忘本，反对背离人民、脱离群众，反对好逸恶劳、游手好闲，反对愚昧无知、迷信盲从，反对损人利己、作恶多端；反对见利忘义、过河拆桥；反对违法乱纪、贪污～，等等，从各个方面展现了提升社会主义道德境界的迫切性、重要性。现代荣辱观，对执政党和全体党员来说，是一种基本道德取向，只有坚持这种取向，才能走向道德理想境界；对全体公民的伦理生活来说，是一种基本价值追求，只有坚持这种追求，才能获取生活意义境界。因此，现代荣辱观体现了道德理想境界和生活意义境界的统一。

第三篇：创建平安家庭倡扬社会主义荣辱观

文章标题：创建平安家庭倡扬社会主义荣辱观

去年以来，全县各级妇联组织以倡扬社会主义荣辱观为主题，广泛开展平安家庭创建活动，制定下发了实施意见，明确了“平安家庭”的创建标准。把“平安家庭”创建活动作为开展社会主义荣辱观宣传教育的重要载体，作为构建和谐社会的“细胞工程”，纳入平安创建工作的总体规划和工作目标考核体系，同部署、同落实、同考核、同表彰，为促进社会稳定，推动精神文明建设发挥了重要作用。

一、加强宣传教育，提高家庭成员素质

紧紧围绕社会主义荣辱观“八荣八耻”的基本要求，以提高家庭成员的法律道德水平为重点，以遵纪守法、崇尚科学、家庭和睦、邻里团结为主要内容，以创建健康、文明、祥和的家庭为目标，通过开展集中宣传月活动、开辟电视专栏、建立宣传一条街、发放“公开信”、建立家庭档案、签订责任书、组织“巾帼文明队”巡回演出等多种形式进行广泛宣传教育，多渠道、高密度、高频率地把创建平安家庭的目的意义、内容标准、方法措施，倡扬社会主义荣辱观的时代意义、科学内涵和基本要求广泛宣传到千家万户，努力做到家喻户晓，人人皆知。

加强普法宣传教育。采取多种形式，大张旗鼓地宣传《婚姻法》、《妇女权益保障法》等法律法规，广泛开展“三八”维权周、普法宣传月、“送法下乡”、“法律进万家”、法律咨询等活动，大力宣传普及法律知识和安全知识，不断提高广大妇女的法制观念和安全意识。全县100余支“巾帼文明队”结合村情，把一些法律、法规、常识，编成文艺节目进行宣传，影响带动家庭成员学法、守法、用法，教育妇女依法管家、依法治家，深受妇女群众的欢迎。

加强传统美德教育。丰县有尊老敬老的优良传统，为了弘扬尊老敬老传统美德，改变目前存在的尊老不足、爱子有余这一社会现象，在全县广泛开展了“爱心献老人，科学育子女”活动，教育引导广大家庭成员从小事做起，为老人做好事、办实事，使尊老敬老、养老爱老成为人们一种自觉行动。

加强思想道德教育。我们以“好事做在婆家、光荣送到娘家”、“好媳妇”、“好婆婆”、“五好文明家庭”等丰富多彩的评选表彰活动为载体，教育家庭成员尊敬赡养老人，科学教育子女，夫妻相互忠实，家庭成员之间宽容谦让，邻里之间平等友爱、互帮互助，逐步建立平等、和睦、文明的家庭关系和新型邻里关系。明确要求“五好文明家庭”评选不漏村，并总结推广了多年来各镇创出的好经验、好做法。层层评选表彰好婆婆、好媳妇1000余人，“五好文明家庭”2000余户。

加强对未成年人的教育。我们将社会主义荣辱观的宣传教育注入未成年人家庭教育工作之中，以开展“双合格”家庭教育宣传实践活动为抓手，教育引导广大家长树立“为国教子，以德育人”的理念，为儿童少年健康成长营造良好的家庭氛围。我们针对目前家庭教育中存在的重智轻德等突出问题，聘请教育界的心理专家授课，目前，授课次数达50场次，教育面遍及全县。

二、做到荣辱分明，及时化解家庭矛盾

丰县妇联组织把倡扬社会主义荣辱观，转化为化解家庭矛盾、指导行动的规范，充分发挥镇街道妇联主席兼任调解中心副主任或成员的工作优势，把家庭矛盾的排查纳入镇街道矛盾纠纷排查范围，定期排查、主动排查，把工作重心下移，及时了解妇女群众生活现状和思想动向，有针对性地疏导群众情绪，坚持当庭调解、现场调解、预约调解和诉讼调解相结合，及时调解处理婚姻、家庭、邻里纠纷，最大限度地把矛盾纠纷化解在基层、化解在家庭、化解在萌芽状态，构筑起建设“平安丰县”的第一道防线。全县100余支“巾帼调解队”、近400支“巾帼巡逻队”利用对本地民风、习俗和家庭情况熟悉的优势，解疑释惑，理顺情绪，化解矛盾，做到“小事不出门，大事不出村”，为推动全社会形成荣辱分明、正气昂扬、积极向上的社会主义新风尚做出了积极贡献。去年，全县“巾帼调解队”成功调解纠纷200余起，成为群众信任的“百姓法官”。群众对社会治安的满意率提高到90。

三、创新活动载体，增强创建实效

我们立足实际，把以社会主义荣辱观为主题的平安家庭创建有机融入丰富实效的活动之中，使广大妇女从中受教育、得实惠，从而充分调动了她们的积极性、主动性。

针对干部家庭，在全县大力开展家庭助廉活动。我们配合县纪委、监察局在全县领导干部配偶中开展了争当“廉内助”活动，通过组织召开动员会、座谈会、演讲会、事迹报告会、下发倡议书、举办廉内助培训班、观看案例电教片、请有关人员现身说法等多种形式，促使领导于部配偶学习党风廉政建设和干部廉洁自律的有关规定，进一步提高政治素质和思想道德修养，做到自尊、自爱、自强、自律，教育她们念好“廉政经”，吹好“枕边风”，管好“家中事”，把好家庭廉政关，扩大家庭助廉的社会影响，构筑反腐倡廉的家庭防线。

针对

第四篇：社会主义荣辱观的新概括

胡锦涛总书记在看望政协委员时强调要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，并将之概括为鲜明而精辟的“八荣八耻”。学习“八荣八耻”精神，充分理解其重大意义，应是当前思想教育此文来源于xiexiebang.com道德建设的重要任务。“八荣八耻”的荣辱观对我国当前社会状况有极强的针对性

胡总书记提出的社会主义荣辱观，对我国当前的社

会状况特别是广大干部群众、青少年的思想实际具有极强的针对性。改革开放27年来，中国社会方方面面都发生了天翻地覆的巨大变化，物质生活条件的改善及价值观念的多元嬗变，对人们的道德观、人生观、世界观产生了无可避免的正负两方面的影响，其中既有积极向上、与时俱进的，也有消极不良、腐败堕落的。而这些变化的一个突出表现，就是造成了对善与恶、是与非、美与丑在某些情况下的混淆不清，致使人们的荣辱观发生了某些畸变与偏差，如对国家此文来源于xiexiebang.com广大人民群众采取事不关己、高高挂起的冷漠态度，甚至在言行上有损国家民族的利益与尊严；将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为不合时宜的“傻冒”行为，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是出自“人的天然本性”，具有“合理性”；更有少数人以违法乱纪、挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位等等。这些，不仅使某些干部走上了背离党此文来源于xiexiebang.com国家、人民的犯罪道路，也对社会大众特别是青少年产生了极为恶劣的影响，败坏了社会风气，是构建此文来源于xiexiebang.com谐社会必须大力清除的障碍。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，直接针对此文来源于xiexiebang.com纠正的就是这些美丑、善恶、真伪不分的情况。胡总书记依据中国特色社会主义的基本理论，通过对“八荣八耻”的概括，划清了大是大非的界限，褒奖了真善美，贬斥了假丑恶，有助于各级干部、党员、人民群众及广大青少年伸张正气、抵制邪气、树立正确的荣辱观，这对于建立良好社会风气、构建此文来源于xiexiebang.com谐社会是非常重要、非常及时的。

“八荣八耻”的荣辱观凝集了社会主义价值观的精髓

“八荣八耻”荣辱观内容十分全面、系统而且精练、准确，既涵盖了社会主义道德原则的主要方面，同时也凝集了社会主义价值观的精髓。“八荣八耻”在文字上十分简洁，只有短短的百十来字，但却涉及到了政治、经济、社会、人生、人际等多方面的道德准则，并且将与中国特色社会主义事业紧密相关的价值取向如爱国主义、集体主义等也都包含于其中，为人们的思想行为提供了明确而清晰的指南。伦理学研究认为，荣辱观直接关乎人的自尊心、进取心此文来源于xiexiebang.com羞耻心，也是人们是否具备道德自觉与法律自律的基础。如果缺乏正确的荣辱观，就如古希腊哲学家所说:“无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来”。所以，要教育此文来源于xiexiebang.com造就适合于中国特色社会主义国家的好公民、好党员、好干部，就必须以正确的荣辱观为指引。同时，历史事实也表明，每当社会面临重大转型的时期，对一个国家此文来源于xiexiebang.com一个民族来说，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。

“八荣八耻”的荣辱观充分注意到“耻”与“荣”的内在关系，表达完整，旗帜鲜明，必将取得良好的教育效果

胡总书记在对社会主义荣辱观的概括中，还采取了肯定与否定、褒扬与贬斥两两相对的形式，将社会主义荣辱观完整地表现出来，不仅旗帜鲜明，而且也是引导干部、群众此文来源于xiexiebang.com青少年掌握正确的荣辱观、抵制错误荣辱观的一个有效方式。伦理学与价值论的研究也认为，正确的荣辱观的建立，同时必须也是对错误的、混乱的荣辱观进行清理与批判的过程，即“荣”与“辱”不仅是相互区别、相互对立的，也是相互联系、互为前提的。只有明确了什么是“辱”，也才能真正明确什么是“荣”。而对于个人，在此过程之中还必须有对自己曾经有过的不当行为进行深刻反省与悔悟，并在此基础上产生耻辱感——只有这样才能孕育奋起向善的可能性。所以，在社会主义荣辱观的教育培养中，应当“教之耻为先”，即把培养、激发人的羞耻心放在第一位。以“八荣八耻”所概括的社会主义荣辱观，充分注意到了“耻”与“荣”的这种内在关系，在实施与贯彻中必将取得良好的教育效果。

值得指出的是，胡总书记概括提出的社会主义荣辱观，既是开展道德建设及价值观、人生观、世界观教育的指南，也直接关系到贯彻科学发展观、构建此文来源于xiexiebang.com实现社会主义此文来源于xiexiebang.com谐社会的目标。大力弘扬此文来源于xiexiebang.com树立社会主义荣辱观，就能使我们的精神支柱更坚固，全党全民的凝聚力更强大，有中国特色社会主义事业更兴旺。

第五篇：社会主义道德建设

社会主义道德建设

第一节 社会主义道德建设要以为人民服务为核心

一、为人民服务思想的形成和发展

为人民服务思想的萌芽、形成和发展的过程。这一过程也是无产阶级人生观、道德观的形成、发展和完善。

二、为人民服务是社会主义道德建设的核心

为人民服务是社会主义道德建设的集中体现。为人民服务是由社会主义经济基础决定的，是建立新型人际关系的客观要求，是社会主义道德建设的根本要求。新的历史时期为为人民服务思想注入了新的内容。

三、努力实践为人民服务的道德

在发展社会主义市场经济的条件下，仍然需要大力倡导为人民服务的道德。它体现着社会主义道德的先进性与广泛性的统一，是全民道德的准则。

第二节 社会主义道德建设要以集体主义为原则

一、集体主义的科学内涵

集体主义是社会主义道德的基本原则。集体主义原则包含着：集体利益高于个人利益、重视和保障个人的正当利益、促进集体利益和个人利益的不断发展。这三个方面是相互联系、相辅相成的。

二、弘扬集体主义、反对个人主义

坚持集体主义原则，弘扬集体主义精神，应当正确处理个人利益与集体利益、眼前利益与长远利益、局部利益与整体利益之间的关系等。自觉的克服和反对个人主义。

三、树立社会主义义利观

马克思主义主张利与义的辩证统一。在发展社会主义市场经济的条件下，所有社会成员应树立把国家和人民的利益放在首位，同时也要充分尊重个人的合法利益的社会主义义利观。

第三节 培养良好的道德品质

一、继承和弘扬优良道德传统

大学生要培养良好的道德品质，应弘扬中华民族的优良道德传统，发扬中国革命道德的传统，发扬革命传统并吸收人类文明的优秀成果，坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合。

二、努力实践社会主义道德的基本要求与规范

“五爱”是社会主义道德的基本要求，“爱国守法、明礼守信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”是基本道德规范。大学生在道德实践中培养良好的道德品质。

三、道德品质的形成与发展

道德品质的形成与发展包括道德规范的认知、道德情感的升华、道德意志的培养、道德行为的养成等过程。

教学难点：道德的基本含义。社会主义道德的基本要求和基本规范。集体主义的科学含义。道德品质的形成和修