第一篇：读《泰戈尔诗选》后感
读《泰戈尔诗选》后感
让他们发出声音吧！博闻广记的往事，讲个故事，讲个故事吧！——泰戈尔 他的《故事诗》最为人们所传诵，《供养女》中为信仰执着的师利摩蒂，《报答》中因为爱情犯了错误的夏玛，《价格的添增》中虔诚的卖花人······这样一个个人物，在他的诗中跳跃，或是善良的，或是贪婪的，或是慈悲的，或是自大的，他让沉默的往事讲述故事，他让历史的人物讲述故事，他让悠久的传说讲述故事。那些意味深长的故事诗从他手中诞生，他是印度诗人，拉宾德拉纳特·泰戈尔。
“婆罗门突然跪倒，眼泪汪汪地，额头紧压在萨那坦的脚上：‘师父啊，恳求你——传授我睥睨珍宝，轻视黄金的秘密！’”，《点金石》里所讲的故事简短却令人深思，贫穷的婆罗门听从湿婆的吩咐，去向苦行者萨那坦求教致富的道路，萨那坦告诉了婆罗门被自己埋在沙土里的点金石的位置，婆罗门得到了点金石，恍然大悟，明白了萨那坦教给自己的致富之路究竟是什么。正如湿婆所说，萨那坦手中确实拥有致富的道路，但那不是那块点金石，是一种精神上的财富，苦行者萨那坦拥有点金石，那是能把一切变成金子的宝贝，他可以通过它来获取金钱，获取权利，获取更舒坦的生活，但是萨那坦却毫不在意的丢弃了它，丢弃了金钱及其他原本可以轻松获得的利益，并且毫不在意的给予给了他人，为什么？这是因为他“睥睨珍宝，轻视黄金”，因为他认清了真正的有价值的财富在哪里，在精神上，他追求的是精神上的财富，不被世俗的利益蒙蔽了眼睛。世上贫苦的人很多，那么是否应该整天自怨自艾，愁眉苦脸，为什么不去追求精神上的富足，乐观积极的面对生活。世上为金钱误入迷途的人很多，那么是否应该整天勾心角逐，为了一点利益不惜放弃良心，为什么不去感受精神上的满足，与朋友亲人在一起享受生活，别被那块点金石迷惑了，它使你疲劳，是你的心不在单纯美好。要懂得放弃那块点金石。
“我给你一年的期限，期满我再回来，恭敬地站在法庭里，当众宣布，那破旧的茅屋的损害对穷人，究竟是多大的损害。”《轻微的损害》呈现给我们的故事是一位皇后为了玩乐烧掉了穷人的房屋，因为不清楚自己的错误，被国王惩罚。在诗中，皇后向国王质疑，烧毁的几间破草房对他们有什么损害，这几间破草房，在皇后眼中也许只是轻微的损害，可是在那些生活艰苦的人眼中，那是一个家，唯一的可以回归的地方，是贵重的。在我们的生活中，是否也想这个自大的皇后一样，认为别人和自己一样不在意，就为所欲为，甚至是对他人有所伤害。这个时候就要做到将心比心，要清楚你做出这一步，是否对他人造成了损害，不要以自己的角度来衡量，不要让理所当然蒙蔽了双眼。在不同的角度上看，这不仅仅是一个轻微的损害。
这些人物活在泰戈尔的故事中，他们的背后有着或浅显或深刻的寓意，藏在字里行间，被用一种隐蔽的手法展现出来，叫我们去理解，去感受，去实行。
第二篇：读《泰戈尔诗选》有感
泰戈尔是印度人民最崇拜最热此文来源于xiexiebang.com的诗人，他参加领导了印度的文艺复兴活动，他排除了他周围的纷乱室塞的，多少含有殖民地区奴化的，从英国传来的西方文化，而深入研究印度自己的悠久优秀的文化，他深入民间，听取神话、歌谣、民间故事，用最朴素的语言写出散文和诗歌。
这本书无意中将泰戈尔介绍给了我，读完了他的传略和诗
文，心中不作他想，只觉得有一些澄澈，像拨开一层朦胧的雾，又像擦亮了眼睛，将这世界看得如此透彻。从这一百零三首诗中，我们可以深深地体会到这位伟大的印度诗人是怎样的热此文来源于xiexiebang.com自己的有着悠久优秀文化的国家，热此文来源于xiexiebang.com这国家里此文来源于xiexiebang.com和平此文来源于xiexiebang.com民主的劳动人民，热此文来源于xiexiebang.com这国家的雄伟美丽的山川，从这些首诗的字里行间，我们看到了提灯顶罐，巾飘扬的印度妇女；田间路上流汗辛苦的印度工人和农民，园中渡口弹琴吹笛的印度音乐家，海边岸上和波涛一同跳跃喧笑的印度孩此文来源于xiexiebang.com，以及热带地方的郁雷急雨，丛树繁花……我们似乎听到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。
泰戈尔是一个此文来源于xiexiebang.com国者，哲人和诗人，他的诗中喷溢着他对于祖国的热恋，对于妇女的同情和对于孩此文来源于xiexiebang.com的喜此文来源于xiexiebang.com，有了强烈的此文来源于xiexiebang.com就会有强烈的恨，当他所此文来源于xiexiebang.com的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼，他的此文来源于xiexiebang.com和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。
印度人说泰戈尔是诞生在歌鸟之巢中的孩此文来源于xiexiebang.com，他的戏剧，小说，散文……都散发着浓郁的诗歌的气味，他的人民热此文来源于xiexiebang.com他所写的自然而真挚的诗歌，当农民，渔夫以及一切劳动者，在田间，海上或其他劳动的地方，和着自己劳动节奏，唱着泰戈尔的诗歌，来抒发心中的欢乐和忧愁的时候，他们不知道这些唱出自己情感的歌词是哪一位诗人写的。
他的极端信仰——他的“宇宙和个人的灵中间有一大调和”的信仰；他的存蓄“天然的美感”，发挥“天然的美感”的诗词，都渗入我的脑海中和原来的“不能言说”的思想，一缕缕的合成琴弦，奏出缥缈神奇无调的音乐。
泰戈尔的诗名远远超越了他的国界。
第三篇：泰戈尔诗选
泰戈尔诗选星火图文
《泰戈尔诗选中》包括故事诗,吉檀迦利_________和园丁集四部分。C 战争集 散文集 新月集
文中故事诗包括:佛教故事, _________锡克教和马拉塔及拉其斯坦故文。C 基督教 伊斯兰教 印度教
故事诗中的无上布施一问中提到“头上的摩尼”,“摩尼”指的是_________。A 珍珠 花朵 辫子
马拉塔联邦的盟主,曾统治印度西海岸全部马拉塔地带的是_________。C 南蝎罗 毗卡利 希瓦吉
《代理人》一文中“宝座上放着你一双旧履”其中“旧履”是指_________。B 鞋子 替神行道 袜子
印度古典经籍中有四部分最重要的著作,叫作四《吠陀》,即《梨俱吠陀》,《挲摩吠陀》,《夜柔吠陀》和_________。B <<智慧吠陀>> <<阿闼婆吠陀>> <<奥义吠陀>> 《不忠实的丈夫》取自_________。A <<敬信 >> <<古兰经>> <<荷马史诗>> 《被俘的英雄》一文中有这样一句话,“古鲁琪万岁”,其中“琪”指的是_________。C 学生 战士 先生,大人
信德是指居住在信德省的一种民族,现属于_________国家。B 印度 巴基斯坦 斯里兰卡
《吉檀迦利》在印度话里是指_________。A 献诗 崇拜 赞扬
《吉檀迦利》里共有一百零三首诗，是他在五十岁那年（1911）从他的三本诗集－－《奈维德雅》献集，和《吉檀迦利》（献诗）里面，以及一九0八年起散见于各报章上 B <<新月集>>（献诗）<<克雅>>（渡河）<<园丁集>>（献诗）《吉檀迦利》是由_________译。C 石真 郑振译 谢冰心
郑振译在_________年，把《新月集》中的四十首诗译出了三十一首。A 1923 1954 1945 泰戈尔（1861-1941）是印度人民最崇拜最热爱的诗人，他参与领导了印度_________运动。C 反英活动 反封建活动 文艺复兴
《新月集》中天文家一文中写到“迦县波”指的是_________。B 天空 县花 树上
《罗摩衍那》为印度_________诗，全书分为_________卷，共二万四千公页，皆系叙述罗摩生平之作。B 献诗；七 叙事诗；七 散文诗；八
金色花是印度圣树，木兰花属植物，开金黄色碎花，译名亦作_________。C 罗摩衍那 迦县波 瞻波伽
_________是印度叙事诗《罗摩衍那》中的主角。A 罗摩牛建陀罗 希瓦吉 古鲁 《金色花》和《代理人》分别属于 _________ 和_________诗集。C <<园丁集>>和<<新月集>> <<故事诗>>和<<园丁集>> <<新月集>>和<<故事诗>> “格尼许”是毁灭亡神湿婆的儿子，家首人身，同时也是现代_________人喜欢用来做名字的第一个字。C 巴基斯坦 印尼 印度 “普耶”意为_________。C 人名 地名 祭神大典 “普耶节”是印度_________ 间的“难近母祭日”。B 一月 十月 六月 “普耶礼”就是节日中，亲友相互馈送的_________。A 礼物 吃的东西 花朵
新月集中的《著作家》一文写到爸爸以 _________为游戏。C 讲故事 沐浴 著书
园丁集第一篇文章中 _________将是花园里的园丁。B 女王 仆人 女孩
泰戈尔诗选星火图文
《职业》一文中提到“卖镯子的小贩”，_________和_________等三个职业。B 教师；园丁 园丁；更夫 士兵；女王
罗摩牛建陀罗为了尊重父亲的诺言和维持兄弟间的友爱，他抛弃了继承王位的权利和妻子悉多在森林中被放逐了_________年。C 十年 十五年 十二年 故事诗中,克比尔是_________ 改革家。A 印度宗教 巴基斯坦宗教 孟加拉国宗教
泰戈尔把克比尔的诗译成英文，在他的诗集_________中也还能看到克比尔对他的影响。B 《新月集》 《吉檀迦利》 《园丁集》 《比丘尼》取自《如意树譬喻 论》，这是一部用韵文写成的_________教譬喻故文。C 印度教 基督 佛
“室罗伐悉底”指的是_________。A 舍卫城 舍利城 新德里
印度吠陀神话中众神之长，掌管雷雨貌俊美的是_________。C 希瓦吉 罗摩衍那 因陀罗
故事诗中提到“秣菟罗”，意云“孔雀”“或蜜”指的是_________。C 人名 动物品 地名
故事诗中《密约》一文写到阿育王的师傅是_________。C 罗摩衍那 希瓦吉 邬波芨多
频婆娑罗意云“影胜”，佛在世时，他是_________国王，崇信佛法，后被其子阿 世王幽囚于土重室内。B 舍卫城 摩竭陀 古中印度 《卖头》一文中，有这样一句话：“曼特里！快传旨在京城„”其中“曼特里”指的是_________。A 大臣 士兵 将军
印度有四大种姓：婆罗门（僧侣，知识分子），_________，吠舍（商人）_________，其中前三个种姓是高贵的再生种姓。A 刹帝利，首陀罗 首陀罗，刹帝利 吠陀罗，刹帝利
《吠陀》是一部重要的著作，“吠陀”是_________的意思。C 幸福 伤悲 智慧书
湿婆的天宫所在地是_________。B 古中印度 凯拉萨 舍卫城
_________佛的大弟子孤独，中印度侨萨罗国舍卫城的富商，性慈善好施，因有此名。C 商蝎罗 罗摩衍那 刹帝利
_________是莫卧儿帝国的第六代皇帝，他在位期间是莫卧儿帝国的全盛时期。B 希瓦吉 奥朗则布 罗摩衍那
下列文章中取自《敬信 》的是_________。A 《点金石》 《被俘虏的英雄》 《不屈服的人》
帕坦是居住在阿富汗和巴基斯坦西北边省及旁遮普一带的少牧民族，信仰_________。C 印度教 佛教 伊斯兰教
_________终身不剃发须，要求他割下发辫即是要求他背叛自己的宗教。C 伊斯兰教徒 印度教徒 锡克教徒
_________是锡克教的第十世祖师，也是最后的一位祖师。A 戈宾德·辛格 阿拉克·尼朗姜 拉姆达斯
《婆罗门》取自_________。B 《敬信 》 《歌赞奥义书》 《吠陀》 木尔西达斯是印度宗教王文革家，也是印度近代大诗人之一，他是印度教中信仰罗摩派的第 _________代祖师。C 五 六 七
“阿拉克·尼朗姜”是指_________。C 地名 人名 锡克教的另一称号
拉其普特是一种勇武善战的民族，在今_________以南地方。A 印度西部印度河以南 2
泰戈尔诗选星火图文
巴基斯坦中部 阿富汗南部
_________是伊斯兰教徒统治印度时期的藩王。A 那瓦布 希瓦吉 克比尔 泰戈尔最著名的一部散文诗集是_________。B 《飞鸟集》 《吉檀迦利》 《新月集》
《园丁集》是________翻译的。B 白开元 冰心 郑振铎 在《吉檀迦利》31篇中“囚人”不是被________困住。C 权力 财富 善良 《园丁集》7篇中，“我”为什么要打扮并把胸前的珍宝丢到王子走来的路上_________。C 王子将仰视我的窗户 王子将拾起我的珍宝 王子曾经从我的门前走过 《新月集》中“新月”代表__________。A 儿童 神 美妙的女人
《同情》中母亲对待小狗,鹦鹉的态度是______________。B 像对孩子一样对它们 赶走狗锁住鸟 不理不睬
《英雄》中孩子为了_________要成为英雄.B 成为人民景仰的对象 保护母亲 权力财富
《告别》中没有提到的是_________。C 普耶节 普耶礼 祭神大典 《赠品》中的“赠品”代表_________。B 财富 母爱 兄弟之情 《 最后的买卖 》中小孩用什么雇佣了我 C 微笑 金钱 什么都没用 《
泰戈尔诗选》中的中文翻译者不包括_________。A 郑尔康 冰心 郑振铎 泰戈尔是哪国人___________。A 印度 英国 意大利
《飞鸟集》的主要内容是__________。A 关于人生爱情的哲理诗集 散文诗集 诗人内心历程的记录
《飞鸟集》的结束语是__。A 我相信你的爱 错误经不起失败但真理却不怕失败 太阳在西方落下时,它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前.《无上布施 》中给孤独者的布施是__________。C 锦绣前程 金银珠宝 破烂布衣
《 报答 》中,美女爱玛用_________换回瓦季勒森。C 金银珠宝 爱情 乌帝耶 《价格的添增》中善奴把花给了_________。A 佛陀 国王 长者 《更多的给予》那瓦布要割下的是鲁辛格的_________。B 发辫 信仰 头颅 《 仿造的布迪堡 》中布迪堡的下场是______。A 保护的很好 被国王摧毁 没有仿照成功
下面哪一个不是泰戈尔的作品_______。C 《故事诗集》 《生辰集》 《繁心》 下面哪一句话不是泰戈尔诗集中的_______。C 对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。爱情如同烟花,刹那美艳六下一地的凄凉.3
第四篇：《泰戈尔诗选》读后感
《泰戈尔诗选》读后感
泰戈尔诗选读后感一
《泰戈尔诗选》读后感读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗〈〈同情〉〉来说吧。诗中有一段这样写道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？”
“你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？”
“那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——“同情”。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。
泰戈尔诗选读后感二
也许清晨是读泰戈尔最适合的时刻了。薄雾，鸟鸣，阳光轻轻给万物罩上朦胧的金纱，在如此这般梦幻的光景里，读着泰翁的字句，仿佛他笔下的所有意象都会在细碎的金色光芒中显现出具体的形状，仿佛他想要描绘的情感都精准地在我们的脑海中产生共鸣。所有温柔的，沉着的，深刻的思绪，都像清晨软绵绵的阳光，流淌在我们的眼中，映照进我们的心田。
“我相信你的爱。”飞鸟集的最后一句话，简简单单，却充满力量，告诉我们爱是永恒的主题。爱天空，大海，棕榈树，唱歌的鸟儿，热带的阳光，知名不具的小岛，亦或是某个有着柔顺长发的女子„„泰戈尔的爱给与整个自然，他总是不知疲倦地唱着自然的赞歌。他的文字不自觉地透露出博爱的行迹，并且感召着他的读者沉浸在以他的视角为中心的世界里，由日升月落、斗转星移，四季交替的视角变化，探寻着爱，生命，死亡以及人在尘世各种情绪的意义。人化身为自然界中的每种可能，人只是自然界－－“我们的母亲”的孩子。自然，天地包容了人类的自以为是与卑微。
在这每个人都为自己的利益奔忙的世界里，人总是显露出自私，贪婪的本性。欲望是黑黝黝的无底洞，此刻的满足即意味着下一刻更加深切的欲求。我们忙碌着，只顾着前进，只顾着追求自己想要的，又或者只是无奈地随波逐流，却从未看看沿路的风景，看看自己怎样一步一步迈出自己的步伐，似乎习惯了眼睛在前的生理位置，而总是无法在精神上偶尔的回望或侧视。在这股大伙儿都赶着自我发展的波流中，任凭外来的信息和观点如洪水猛兽般消磨掉自己的感情，任凭爱与信任成为最没有说服力的字眼。
其实有时候，我们可以保存自己小小的偏执。就算功课繁重，就算工作辛苦，就算心累，我们也可以为自己留出一段小时光，发下小呆，看下小花，眯下双眼，让心里不再只有那些搞得自己焦头烂额的事情，然而，这对很多人来说都太难做到了。我们像蚂蚁一样在庞大的社会机器中出着微不足道的力，手无缚鸡之力地成为金钱，或者被膜拜的某种生活的奴隶，甚至连思想都没有自由，四处充斥着快餐式的行动理念和思考方式。渐渐地，我们很难再亲自用自己的眼睛去发现美的东西，疲于主动思考，也许这要归功于信息时代“复制粘贴”的强大功能吧。想着这般无奈的现状，再读了读泰翁的诗句，会突然从繁情琐事中抽离出来，犹如进入孩童的脑海，那里有清澈的言语，看似天真却充满智慧的发问，清泉般的思绪注入我们荒芜的内心，泰戈尔让我们愿意去相信，这世间还有可以信任的爱。不论对人或者对物。
爱一个人，就要有如此热诚。“我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：
我爱你。”
爱自然，就能够从中寻找细微的感动。“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。”
爱自己，就能保持一颗天真的心。“我的白昼已经完了，我象一只泊在海滩上的小船，谛听着晚潮跳舞的乐声。”他的文字，尽管总像清泉一样自然而然的进入别人的内心，却也洋溢着居于热带而特有的明亮且奔放的情感，似乎每个字都晕着一圈光芒。某一个清晨，伴随阳光那温暖的颜色，逐字逐句念出泰戈尔的诗句，也许我们会发现，听到的不是自己的声音，而是一位智者穿越了时间的界限来到现时这浊乱的尘世，在耳边留下清音。他正低头信步，旁若无人地浅吟着，给与渺小的我们，给与这拥有任何可能性的世界一个个意犹未尽的回音。
第五篇：泰戈尔诗选练习题
泰戈尔诗选
一、填空题
1、《泰戈尔诗选》收入作者最具代表性的四部诗集：《故事诗》、《吉檀迦利》、《新月集》以及《园丁集》。
2、被称为泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品是《吉檀迦利》。
3、泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。
4、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。
5、拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、文学家。6、1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
7、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。
8、泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。
9、泰戈尔认为，爱创造了世界，世界的本质就是爱；而母爱、孩童之爱则是人类最真诚最纯朴的情感。
10、在《吉檀迦利》中泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
11、泰戈尔用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”，这种生命哲学的深刻内涵，充分体现在《吉檀迦利》中。
12、为《吉檀迦利》全集定下情感基调的第一首对于“永恒”这—凝重的主题，泰戈尔以欢快的笔调，清新的比喻，表现出对神的认知。“你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。”
13、泰戈尔身上有两种文化特质，印度文化中的泛爱和西方文化中的博爱，西方文化所匮乏的品质在泰戈尔的《吉檀迦利》中却存在着，而且是那么自然而然，毫不造作。
14、综观泰戈尔的诗歌，清新朴素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，没有华丽的词语，没有夸饰的情感，句句犹如白话，却有独特的艺术效果。
15、在《园丁集》中，诗人通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
16、《园丁集》是泰戈尔的重要的代表作之一，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。
17、与泰戈尔的另一部描述人与神之间的精神之爱的作品《吉檀迦利》相比，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。
18、《园丁集》中，诗人采用象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪，其言外之意，引人遐想。
19、《新月集》中，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。
20、在泰戈尔看来，人与自然的关系就象孩子与母亲的关系一样，人只有投入大自然的怀抱，才能找到“无尽际的幸福之海的岸的道路”。
二、选择题
1、著名作家郑振铎先生在他译的（A）译者自序中说过这样一段话：“它都能使我们的心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草的露点为圆珠的儿童的梦。”
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《飞鸟集》
2、拉宾德拉纳特·泰戈尔，（C）著名诗人、文学家。A、法国
B、英国
C、印度
D、巴基斯坦
3、泰戈尔受到印度传统宗教和西方人性论、人道主义思想的双重影响，东西方文明和文化的交触互动，诞生了（C）。
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《飞鸟集》
4、爱是诗歌永恒的主题。在（B）这八十多首诗中，有初恋的羞怯，相思的苦闷，期待的焦急，幽会的颤栗，新婚的快乐，生离死别的痛苦。诗人仿佛引导我们进入了神秘的爱情世界，领略其中的痛苦与欢乐，同时体现了诗人对理想生活的执着追求。
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《飞鸟集》
4、泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为“（A）”。A、诗圣
B、诗仙
C、诗王
5、下列不属于泰戈尔代表作的是（D）
A、《新月集》
B、《园丁集》
C、《吉檀迦利》
D、《摩诃婆罗多》
6、下列关于泰戈尔生平描述不正确的是（B）
A、1861年，泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。B、1913年，他以《飞鸟集》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。C、1919年，发生了‘阿姆利则惨案”，泰戈尔为此放弃英国国王给他的“爵士”称号。
D、1941年，泰戈尔在加尔各答祖居宅第里平静地离开人世。
7、下列关于新月集的说法不正确的是（A）
A、《新月集》是一部富于哲理的诗集，明确地表达了诗人自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。
B、泰戈尔认为，宇宙最根本的原则是和谐与协调，人与自然在本质上是相互依存，和谐一致的。
C、泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。
D、从艺术表现来说，《新月集》意境轻盈、优美，语言隽水、浅近，节奏鲜明，富于音乐性，其总体形式是新颖活泼的散文式。
8、下列诗句是出自《园丁集》的是（D）A、世界以痛吻我，要我报之以歌。
B、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。C、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
D、眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。
9、关于《园丁集》的艺术特色描述不正确的是（D）
A、《园丁集》更多地融入了诗人青春时代的体验，可以视为一部青春恋歌。B、诗人以他那朴实的文字，描叙了青春懵懂的年轻人对爱情的期待、追求、烦恼与忧伤，吟唱着青春时代的心灵悸动。
C、与《吉檀迦利》相比，《园丁集》主要表现的则是男女之间的两性情爱。D、诗人采用直白的描述手法，细腻地表现了恋爱中的种种情绪。
10、关于《吉檀迦利》的描述正确的是（C）
A、《吉檀迦利》是“亚洲第一诗人”泰戈尔后期诗歌创作的高峰。B、这部宗教哲理诗集，是一份“奉献给神的祭品”。
C、泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
D、《吉檀迦利》是1912-1913年间，泰戈尔本人从英文诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。
11、对于《吉檀迦利》作品主题的赏析不正确的是（C）A、《吉檀迦利》是泛神论代表作。
B、描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢。
C、泰戈尔将现代西方古典主义、科学思想与印度传统宗教相融合。
D、用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”。
12、关于《吉檀迦利》的艺术特色的描述不正确的是（D）A、《吉檀迦利》具有深邃而神圣的意蕴。
B、诗中在描绘与神结合的理想境界时，诗人总是饱蘸浓情，语出肺腑，表达了对完美世界的极度向往，对人生道路的深刻探索。
C、因为诗人自己也不知道这理性世界究竟如何，他只是描摹了自己心中那明确又模糊的境界而已，因而使诗歌带有一种泰戈尔式的独特的浪漫色调。D、诗歌运用了明显的对比的艺术手法，增强了作品表现力。
13、关于《吉檀迦利》的影响描述不正确的是（B）
A、《吉檀迦利》是泰戈尔最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
B、从艺术上看，泰戈尔常常富有激情，使得这部作品具有非常浓厚的激情主义色彩。
C、从题材上看，诗人将神秘主义宗教引入到诗歌作品中，使这一古老艺术题材焕发出新的青春，这对于西方艺术家的影响是非常巨大的。
14、对于《吉檀迦利》的评价正确的是（A）
A、由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。B、短小精悍，诗意浓郁，富有哲理。
C、读者只要一翻开来，便立刻如得到两只有魔术的翼膀，可以使自己从现实的苦闷的境地里飞翔到美静天真的儿童国里去。
15、下列诗句是出自《吉檀迦利》的是（D）
A、你看不见你自己，你所看见的只是你自己的影子。
B、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
C、我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。D、天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
16、下列诗句不出自《新月集》的是（D）
A、我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。B、白昼更加深沉地没入黑暗里，那已经收割了的田地默默地躺在那里。C、当傍晚圆圆的满月挂在迦昙波的枝头时，有人能去捉住它么？ D、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
17、下列说法不正确的是（B）
A、泰戈尔崇尚纯真和简朴，企望自己的生命“简单正直像一枝苇笛”，让神“来吹出音乐”，从而达到人梵神合一的境界。
B、1912年泰戈尔自己把《吉檀迦利》译成英文，当年便以此获得了诺贝尔文学奖。
C、继《吉檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验。
D、《新月集》是诗人历经人世沧桑之后，从睿智洁净心灵唱出的天真的儿歌，诗人熔铸儿时的经验，借助儿童的目光，营造了一个晶莹的童话世界。
18、下列说法正确的是（D）
A、泰戈尔是具有巨大世界影响的作家，他共写了60多部诗集，被称为“诗圣”。B、泰戈尔在1912年获诺贝尔文学奖。
C、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、梁启超等一代文豪。
D、泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》让她在文学界上迈出了一大步。
19、下列诗句不出自泰戈尔的是（D）
A、谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。B、辽阔的穹苍在头上静止，不息的海水在脚下汹涌澎湃。孩子们相聚在无垠世界的海边，欢叫着手舞足蹈。C、白驹过隙，将梦想藏在裙子里。D、你应该是一场梦，我应该是一阵风。
20、关于泰戈尔诗歌风格表述不正确的是（A）
A、体裁上，诗人创造出“故事诗”和政治抒情诗的形式，还致力于创造哲理体诗。
B、泰戈尔善于学习和运用人民生活中的口头语言，使诗歌的语言清新活泼。C、在创作方法上，他把现实主义和浪漫主义有机的结合起来，只是在抒情诗中，浪漫主义成分较重，在叙事性作品中，现实主义成分较多。
D、泰戈尔在诗歌、体裁、语言及表现方法上能够大胆创新，别具一格。
三、简答题
一、请简要描述一下泰戈尔的生平。
答：泰戈尔印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。毕生致力于东西文明的交流和协调。泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。
二、请简要叙述《园丁集》的主要内容。
答：《园丁集》是一部富于哲理的诗集，共收诗85首。泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。
三、请简要叙述《园丁集》的艺术特点。
答：园丁集是泰戈尔的重要的代表作之一，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人以他那朴实的文字以及象征主义等手法，细腻而又含蓄地表现恋爱中的种种情绪。
四、请简要叙述《园丁集》的主题。
答：爱是诗歌永恒的主题。在这八十多首诗中，有初恋的羞怯，相思的苦闷，期待的焦急，幽会的颤栗，新婚的快乐，生离死别的痛苦。诗人仿佛引导我们进入了神秘的爱情世界，领略其中的痛苦与欢乐，同时体现了诗人对理想生活的执着追求。
五、请简要叙述《新月集》的主要内容。
答：在《新月集》，诗人生动描绘了儿童们的游戏，巧妙地表现了孩子们的心理，以及他们活泼的想象。它的特殊的隽永的艺术魅力，把我们带到了一个纯洁美丽的儿童世界，勾起了我们对于童年生活的美好回忆和向往。
六、请简要叙述《园丁集》的艺术特点。
答：泰戈尔“以我观物”，以爱观物的生存态度使诗集《新月集》中的自然景观带上了诗人强烈的主观色彩。《新月集》的总体形式是新颖活泼的散文式，构思精巧，富有哲理，又充分表现了童心母爱、自然美，寓理于情，寄情于景：理、情、景达到了紧密和谐的统一。
七、请简要叙述《新月集》的主题。
答：泰戈尔在《新月集》中采用了三重的叙述视角：孩子，母亲，诗人。每一首小诗都是一个纯粹视角，或者为母亲，或者是孩子，又或者是诗人自己的俯观的全知视角；纯粹视角下的诗歌主人公身份的单一性，排除了作为社会人的个体身份角色的复杂性和多样性，进而产生诗歌语言在情节叙述和情感表达上的单纯新奇。
八、请简要叙述《吉檀迦利》的主要内容。
答：泰戈尔获诺贝尔奖的作品英译诗集《吉檀迦利》（Gitanjali），是1912-1913年间，泰戈尔本人用英文从孟加拉语诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。《吉檀迦利》的孟加拉语诗作是韵律诗，而翻译成英文之后变成自由诗。《吉檀迦利》共103首，单看均可独立成篇。
九、请简要叙述《吉檀迦利》的艺术特点。
答：
1、诗歌既充满哲理又高度感性。
2、对理想世界的描绘，带着泰戈尔式的浪漫情怀。
3、诗歌语言清新朴素又充满浪漫想象，显现了一种奇异的艺术效果。
4、诗歌运用了暗中对照、重叠复唱等多种艺术手法，增强了作品表现力。
十、请简要叙述《吉檀迦利》的主题。
答：作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。泰戈尔将现代西方人文主义、科学思想与印度传统宗教相融合，潜心汲取印度各种教义中的积极因意，用西方现代文明与印度古典哲学精神相结合，创造了独特的的“诗人的宗教”。
四、主观题
一、请结合自身经历谈谈你对“如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。”这句诗的理解。
二、谈谈你阅读《泰戈尔诗选》后的感受。
三、请写出《泰戈尔诗选》中你最喜欢的一句诗，并说说你为什么喜欢它。
四、请结合诗选，说说泰戈尔在你心中是一个怎么样的形象？他身上最吸引你的又是什么？
五、泰戈尔诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，请参照冰心的《繁星·春水》，说说泰戈尔与冰心诗句的异同。
六、中泰戈尔一生三次来到中国，与徐志摩、梁启超、梅兰芳等人结下深厚友谊，请写出出一件泰戈尔与中国有关的事情。
七、作为泛神论代表作的《吉檀迦利》，描写了诗人对神的赞颂，对神到来的渴望，与神失之交臂的失望，以及与神合—的狂欢，寄予了诗人对无限世界的向往和沉思。请结合自身经历谈谈你对“神”的理解。
八、在《园丁集》中，泰戈尔通过寓意深刻的寓言诗和言简意赅的哲理诗，明确地表达了自己对社会人生的态度，艺术地回答了人应该为什么生活、怎样生活等重大的人生问题。请写出其他诗人的一句富有哲理的诗句，并说说你对它的理解。
九、1913年泰戈尔荣获诺贝尔文学奖，其颁奖词是：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想也成为西方文学的一部分。”请谈谈对此的理解。
十、1929年3月，借去美国和日本讲学之际，泰戈尔再次来到中国，住在徐志摩和陆小曼的家里。对徐志摩夫妇，泰戈尔像对待自己的儿女一样宠爱，称他俩是“自己的儿子和媳妇”。请谈谈泰戈尔与徐志摩诗句的异同。
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