班主任(十四)

第一篇：班主任(十四)

本周由于天气原因导致了教学受到了影响，这个礼拜我考虑很多关于汽车营销方面的问题，现在的课程设置有很多的问题，汽车营销专业的培养方向在那里?要将学生培养成什么样子？现在的模式显然是让许多同学失望的，我个人认为汽车营销的课程设置可以简化为三门课，一本是集合了所有车型车系的这么一本书让学生在两年的时间里认识当今90%以上的车型，第二本是《营销概论》让学生掌握营销基本知识，第三本《汽车概论》让学生对汽车结构有个基本的了解。营销专业需要教学改革，枯燥无味的课程很难提起学生的兴趣，对于教师自己需要不断去积累自己的专业知识和教学水平。

从事职业教育给我们提供了一个很好的平台，在这个平台里我们不必太刻意的遵循传统教育的条条框框，可以走一条具有自身独立风格路子。

在本周的公开课中给同学们上了一堂《饥饿营销》这堂课就是跳出了课本从实践出发根据学生的实践而设计的一堂课，虽然本堂的教学设计还有许多的不足之处但是可以在今后教学工作的不断的摸索，不断的探寻汽车营销教学的新路子。

第二篇：班主任兵法（十四）：赏罚分明

班主任兵法

（十四）：赏罚分明

孙子兵法开篇就讲：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。”其中说到赏罚是否分明是一支军队是否有战斗力的重要因素。

历来治军严谨的将领都是非常强调奖赏与处罚的。正所谓军令如山，军中无戏言。三国时，马谡失了街亭，酿成蜀军惨败，诸葛亮终于挥泪斩马谡。事实上，同情马谡的人很多，为马谡求情的人也很多。而且，从全局的角度来说，马谡还是一个很有才能的人，诸葛亮平定南方部落七擒六纵攻心为上的建议就是马谡提出来的，诸葛亮死后，蜀国人才严重缺乏，姜维独木难支，如果留下马谡或许有用。但是，诸葛亮最终一意孤行，没有采纳众人的意见。今天，我们站在客观的立场来看待这个问题，马谡到底该不该杀呢？从治军的角度来说，答案只有一个。杀，没有办法。

你只看到了很多人为马谡求情这一面。若是放过了马谡，他日再有将领玩忽职守，导致全军惨败，折损大将与士兵无数，你是诸葛亮，你该怎么办？有了先例，便无法下不为例了。马谡不杀，军纪即乱，此时你再要对别人严格要求，根本就不行了。军纪一乱，部队的战斗力就下降，战斗力一下降，就要打败仗，打败仗可是要付出许多士卒甚至将领的生命的代价的。是马谡一个人的生命重要，还是全军将士的生命重要，诸葛亮是一清二楚的。所以，很抱歉，我非杀你不可，但是，你死之后，你的家人我一定好好照顾，你的尸身我要厚葬。当然，街亭之败，我也有错，我自贬三级，以谢全军。所以，马谡虽然不想死，至死也没有什么怨言。

军队里的事情讲起来是惊心动魄的。为什么呢？因为将领是要让他的部下上战场的。而上战场就意味着有送命的可能。蝼蚁尚且偷生，岂能白白送死？所以，没有外在的强有力的约束，军队是根本没有办法打仗的。战国军事家吴起所著《吴子》一书中，也提出赏罚分明的观点，只是，吴子的思想更为果断：“进有重赏，退有重刑”。吴子强调的是重赏重罚。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。人为财死，鸟为食亡。人不为己，天诛地灭。说的都是同样的道理。奖励，一定要有物质的奖励，没有一个人是不喜欢物质的奖励的。重赏之下，必有勇夫嘛。但是奖励的作用不仅仅是在物质层面，精神的奖励更重要。现代心理学研究表明，当人们意识到自己的行为受到他人重视，自己的行为被认为有特殊的重大意义时，人的主观能动性便能够被充分被激发，潜在的能量才能够得到淋漓尽致地发挥和运用。士为知己者死。赴汤蹈火，在所不辞。皆是很好的例证。

与没有一个人不喜欢赏一样，也没有一个人是喜欢受罚的。应该说，几乎所有的人都怕被惩罚，更不用说是重罚了。军队里重罚的意义已经不是对事件本身的处理了，而是对其他人乃至全军的告诫。在特殊的情况下，惩罚与平时甚至有很大的不同。比如说，在别的地方开小差，也就是一顿臭骂，在战场的最前线，如果临阵脱逃，可能就是就地正法了，根本不可能跟他讲道理，晓以利害。这是形势所逼。重罚的结果不但要使当事人再也不敢犯这样的错误，更要使其他人不敢效仿。用杀鸡儆猴来描述，是再准确不过了。

有人以为班级管理与治军不太一样，没有必要把这一套搬过来。那时他不明白人的本质。人性的弱点是普遍存在的。士兵如此，学生也是如此。只是，具体操作的时候，在尺度的把握上，我们可以灵活地掌握。尤其是在重罚时，因为我们的对象是学生，所以，我们还必须“治病救人”，不能把犯错误的学生一棍子打死，要给他机会，让他翻身。但是，罚，还是一定要罚的。

生命有两个最基本的范畴：尊重与公正。这也是作为个体的人最需要的两样东西。学生也不例外。尊重自不待言。因为人要过社会性的生活，其生活的美好程度最终有赖于社会制度和社会各方面条件是否有益于人的生活和生长，此时，公正的社会秩序便成为每一个人的追求，公正也成为每一个社会人发自内心的需要。（班主任

www.xiexiebang.com）事实上，我们在学生中作调查，他心目中的好老师应该是什么样的？无论你在哪里作调查，公正这个品质大抵是逃不脱的。

那么如何做到公正呢？太简单了，只要做到赏罚分明就行了。学生工作中的赏罚，可以遵循以下几条原则：

一、可以只赏不罚。赏与罚是相对的两个概念。有时候，不赏就意味着罚，不罚，也就意味着赏了。赏是可以单独存在的，尤其是在不便于或者没有必要实施处罚的时候。对于好的行为的奖赏本身已经是一种明确的导向性的行为，基本上可以起到大半的效果。比如说，对学生做作业的情况，可以每次都表扬一下作业做得好的学生，实际上，对于那些没被表扬的学生来说，也就是一种批评了。

二、有罚必要有赏，重罚必有重赏。罚是不可以单独存在的。只罚不赏很容易激起人的逆反心理，使人抗拒。即使最终也能达到效果，但是，气氛却是压抑的，人的心情也不会舒畅。尤其是在教室雷霆震怒，大为光火之际，一定要保持清醒头脑，尤其是对着全班发火之时。就算是错误真的很大，要千万要记住，犯错误的毕竟只是一部分同学，还有很多人，他们至少没有同流合污，这就已经很不容易了。对全班发火连这些学生也打击进去是不公平的。因此，我主张，在重罚之前对这些学生要重赏。重赏的目的有二：其一，分化学生，使得中间学生非常容易找准自己的方向；其二，赏罚同时进行，互相印衬，增加赏与罚的戏剧效果，使学生印象更为深刻。

三、必要时改罚为赏。有时，犯错误学生众多，已到了法不责众之境地，无法处罚下去，不如改为奖励那些没有犯错误的少部分同学，这样也能保持公正。另一种情况，由于赏与罚是相对的，而赏是一种积极的方式，罚是一种消极的方式，因此，用赏取代罚可能会有更好的效果。试举一例。学校里举行行为规范评比，你任教的班级表现很不好，于是你在班级里内部进行检查评比，每人满分10分，内部检查，查到一项扣1分。这样做效果一定是明显的，但是，这样做，师生关系可能会受影响。高明的教师会改扣分为加分。每人基础分10分，每次检查，合格者加以一定的分数，然后比较谁的分数高。这样做，无疑更可以调动学生的积极性，也是师生间的关系更为和谐。

四、赏罚要公正。赏罚不明不但是兵家大忌，也是班主任工作的大忌。有一些班主任，规章制度定的很好，但是事到临头，有学生违反了，却常常心软。尤其是犯错误的学生是教师喜欢的好学生时，更容易犯此错误。算了算了，下不为例。好，全班同学都看在眼里，下次张三又犯了这个错误，你怎么办？不处罚吧？张三太坏了，绝不能放过他。处罚吧？张三振振有词，他举出上次的例子，觉得教师不公平。这是很常见的例子。从此班级管理陷入混乱。有一些没有经验的教师，在学生中没有威信。最根本的原因就是没有做到“信”。赏罚不信，做事不公正，学生怎么会尊重你呢？想想诸葛亮挥泪斩马谡的例子吧，该赏的必须赏，该罚的还是要罚。

五、赏罚要坚持“诛大赏小”的原则。这是处理赏罚的一个小技巧。所谓“诛大”，也就是擒贼先擒王。孙武训练女兵，在三令五申之后，吴王的两个宠妃仍不以为然，孙武便下令处斩，女兵骇然，无不听孙武号令而动，此时，孙武对吴王说，即使现在让这些女兵赴战场打仗，她们也不会有所犹豫。我们在处罚学生时，也一定要把事实了解清楚，板子一定要打在为首者的屁股上，否则，处罚便不能服众。而“赏小”，是指要奖励普通士卒。抗金名将岳飞，非常善于治军。军队即使冻死也不拆百姓房屋，饿死也不抢劫百姓，因为如果有士兵拿了老百姓几根麻绳的，立刻依军法处死。但是对于朝廷的奖赏，岳飞都分给士兵，自己丝毫不取。每立战功，都归于将士，自己毫不居功。所以他的军队令出如山，勇猛善战，敌人哀叹道：撼山易，撼岳家军难！这个例子也提醒教师在平时一定要更多的关注普通学生，尤其是那些默默无闻的学生，在奖励时，要更多地考虑他们，而不是那些张扬的学生，这样的奖励，才更有激励作用。

六、赏罚只是外部的力量，教师更要关注学生的内在动机。赏罚是激发、调动学生内在动机的一种有效手段，但是毕竟只是一种外在手段。要使学生的行为长久，教师的要求必须要内化为学生的内部动机。否则，一旦外部的赏罚没有了，一切可能照旧。一支训练有素的军队，成为不败之师，士兵有了集体荣誉感，以成为军队一员而自豪，即使最后没有赏罚，士兵作战仍勇猛，因为他需要捍卫常胜之师的荣誉。同样的，教师要善于通过各种不同的方法使学生意识到做一件事不仅仅是因为有赏罚，而是自己必须这么做。这样的教育效果便长久了。

武侯问曰：兵以何为胜？吴起对曰：以治为胜。又问曰：不在众乎？对曰：若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？我们可以跟学生讲道理，但是，有时候，千言万语抵不上一个行动。老师们，该出手时就出手吧，赏罚分明、赏罚有信，这是治理班级的最重要因素之一。

第三篇：教你做智慧的班主任（十四）“三个一”

教你做智慧的班主任

（十四）“三个一”

学校举办教育论坛，我被点题，说一说有关家校合作，提升教学效率的问题。因为事情比较多，也没有好好整理，大致列了几条提纲，匆匆讲了几句。其实在我的日志中，已经有很多关于家校合作的文章和案例，最近才写了一篇《爱的本能》，不过，在论坛上讲话，也不能过于个性化，还是要说一点能较为通用的常规做法，毕竟很多案例都有其特定的背景，交代清楚很费事。

有人说，细节决定一切；有人又说，小中见大。和家长沟通，大道理不谈，方式方法也可按下不表，单是从一些细节处理上就可以看出班主任是否用心。我谈了自己和家长沟通时“三个一”的体会。

“三个一”真的没有任何神奇的地方：“一把椅子”、“一杯热水”、“一句寒暄”。

先说“一把椅子”。我们条件有限，接待家长就在办公室。办公室的椅子人手一张，没有多余的。来了家长，不管为什么来，是主动找上门来还是我们约请过来的，不管学生是优等生还是犯了天大的错误来解决问题的，老师第一件事是到处找不在的老师的椅子，让家长坐。谈了一半，椅子的主人回来了，再去找别的空椅子。有时一次谈话能“几易其椅”，但是无论怎样，始终要让家长坐着。

你见过家长来了老师无动于衷的吗？原来该干什么还在干什么，家长来了，最多点个头，手上的活照旧。我见过，而且不止一次。这情景有点像我们找有关责任部门办事，是门难进脸难看，有时面见领导也是这样，让你在那儿等着，我手上的事比你重要得多，等我忙完了再来搭理你。——这样做不对，这是缺乏职业道德和修养的表现。班主任和家长是什么关系？合作者、朋友……从来不是领导者和被领导者的关系。班主任有没有一点服务意识？家长来访，先放下手头的活计，让家长坐下，是一种起码的尊重，如果手头的事还没有处理完，和家长打个招呼，先把家长安顿好，再继续处理。更不能你坐着，让家长站着和你说话。如果手边实在没有多余的板凳或椅子，那就站起身来和家长说话。

所以，一把椅子，体现尊重。

我破旧的办公桌里常备一次性杯子，一是为了有时学生生病要吃药临时拿个杯子盛水，二是来了客人可以招待一下。家长也是客人，待客之道，人之常情。给家长倒杯水，家长一般都会拒绝，但是我们坚持要倒，特别是谈话时间比较长，更要如此。如果说，一把椅子体现了尊重，那么一杯热水就体现了一份关心。这也是一个细节，但是这个细节很重要，可以一下子加深你和家长的感情。

所以，一杯热水，体现关心。

家长来了，不管你生孩子多大气，不管家长的素质如何，先打个招呼问个好，该有的礼仪还是要有的。当前两件事都办完了，开始和家长谈话了，我一般不先直奔主题，而是先寒暄几句废话：怎么样，最近还好吗？还是那么忙吗？气色不错啊？……这些废话，看似和谈话的主题没有一点关系，但是既可以拉近和家长的距离，也可以缓解家长来找老师的紧张和不安。

所以，一句寒暄，是一份温暖，让人如沐春风。

教育其实很简单的，就是做好做人之道。感染，是在无形中的，不留痕迹的。整天把“教育”、“素质”挂在嘴边，不一定做得好教育。实实在在地去做，哪怕是再小的事。习惯成自然，自己不觉得别扭，别人不觉得虚假。人格魅力，就是这样一点一点培养起来的。

我们很多老师都会感慨，不仅现在的学生难教，家长也越来越难缠，素质低的家长也很多。我深有体会，我也接待过满嘴喷着酒气的家长，也接待过无理取闹的家长，也接待过满腹牢骚的家长。这些家长，各有各的问题和苦衷，有的家长自己也是不成功的教育的产物，的确素质不高。（班主任工作 www.xiexiebang.com】

第四篇：读书笔记(十四)

学习贺新郎 读史

2013-5-28

毛主席的一首词《贺新郎读史》，反应了五个方面的思想观点：其一是达尔文的进化论，其二是马克思的劳动创造了人的观点，其三是阶级斗争的观点，其四是唯物史观，其五是群众是真正的英雄。以词叙史，以史论理。史论结合，词史融合。以词这一文学形式形象生动地阐述了辩证唯物唯物主义的和历史历史唯物主义观点。

“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节。”这是持达尔文进化论的观点。人类有从类人猿进化到人类，其标志是制造了原始工具，石刀、石斧等。类人猿进化到人类，是通过劳动，通过人与自然的斗争实现的，肯定了劳动创造了人，否定了天外来客与上帝造人的观点。人类的进化过程是人与大自然进行斗争的过程。劳动创造了人，创造了工具，劳动也创造了智慧和文明。揖别是人类文明的一种标志。

“铜铁炉中翻火焰，不过几千寒热。为问何时猜的？”旧石器时代和新石器时代的结束，意味着青铜器时代的开始。人类自从学会了使用火，用火冶炼金属的初期时代就是青铜器时代了。青铜器时代在历史长河中也不过是几千年或更长一些，没有确切的年代标志。历史年代大致都是这样的。

“人事难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。”青铜器时代来临，金属武器时代来临，告别了原始武器时代。武器进一步现代化，促进了战争的现代化，战争规模进一步扩大了，杀伤力更大了。战争更加残酷了。流遍了郊原血，是形象说明金属武器时代的战争规模和残酷程度。金属武器时代和推动了人类社会的进步，同时也加速了战争的进程和规模以及残酷程度。

“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客” 上古时代的领袖人物总是被人们描写的完美无缺，被塑造成全心全意为人民服务的光辉典范，而却时代愈是久远，人物形象愈是高大完美，在人们的心中一尊尊神圣就逐渐树立了起来。这里面真实的成分有多少是令人怀疑的；或者说，这样的完美形象是人们所期盼的。人们理想中需要那样一种高大全的形象，高大全的形象也需要一定人物来承载。一方面统治阶级愿意自己粉饰自己，另一方面，被统治阶级在自身力量薄弱时，也渴望有个理想的领袖人物出现来改变一下现实。统治阶级和被统治阶级达成某种共识的产物就是神。因此，神具有一定虚假性和欺骗性。是欺人和自欺欺人的形象。统治阶级欺骗被统治阶级，被统治阶级也总会愿意自己欺骗自己。被统治阶级有其愚昧性的一面。无涯过客被欺骗的就不奇怪了。“有多少风流人物?盗跖庄矫流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”在奴隶社会到封建社会的几千年历史长河中，流芳百世与遗臭万年的人物总是相伴而生，相携手而传于后世的，统治阶级和反抗统治阶级的“乱臣贼子”也总是同时出现的。统治阶级初登历史舞

台的同时，也就意味着迟早要被迫退出这个临时的舞台，正所谓你方唱罢他登场，好不热闹。当年的歌舞场，也总要会沦落为衰草枯杨的，不论多少年，这个舞台迟早要被人拆掉，戏总要落幕的，曲终人散尽，反面角色退出历史舞台，正面角色也要退出历史舞台，相互对立的角色都会消失在历史的舞台上的，人总是要回到现实中去的。当人类社会发生重大历史剧变时，一切都会从头再来。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于田。

第五篇：离婚协议书(十四)

离婚协议书

离婚协议申请人：

男方：XXX，男，X族，现年X周岁，身份证号：XXXXXXXXXXXXXX，住XXXXXX。

女方：XXX，女，X族，现年X周岁，身份证号：XXXXXXXXXXXXXX，住XXXXXX。

申请原因：我夫妻在XXX年X月X日结婚登记，我夫妻二人，因近两年来感情不和睦，互相不能包容和体谅，经常吵架，现已分居一年零九个月，各居一方。经我夫妻共同协商，双方达成协议解除婚姻，具体协议情况如下：

一、我夫妻双方同意离婚。

二、我夫妻合法办理结婚手续后，于XXX年X月X日生育一X孩，孩子监护归男方，并抚养至18周岁，年满18周岁后，由XX自己选择归父亲或者母亲，XX归属权父母不得干涉。

三、在孩子年满18周岁前，女方应尽自己的义务，每年补给孩子XXX元的抚养费。

四、孩子读书期间，若有能力，初中毕业后考起高中或其它学校，所需费用，女方尽自己的能力补给孩子读书费用，初中以下费用由男方负责。

五、孩子在年满18周岁前，若出现生病或其它意外，所使用的医疗费，XXX元以下由男方负责，超过XXX元以上，按超过数额的一半由女方支付给男方，孩子生病期间，女方有权看望和护理孩子。若男方带小孩不好，女方可以带走。

六、关于孩子归男方后，男方不准将孩子带走上门，允许女方随时看望孩子，但不准将孩子带走婚嫁或其它地方居住。

七、女方同意，离婚前的家庭财产不要，不带走任何一件东西，离婚后都归男方所有。

八、关于债权债务，在离婚前夫妻所欠债务XXX元，男方不偿还.九、本协议一式三份，民政部门一份，男女双方各执一份，当事人签名认可后生效。

此协议

男方：

女方：

年月日