我谈大学生的荣辱观(征文)

第一篇：我谈大学生的荣辱观(征文)

上下五千年，悠悠几千载，古老的华夏文明造就的这片土地上，曾随着解放的暖流，出现了前所未有的大团结，也曾伴着改革开放的春风，迎来了空前的发展大潮。而今，当科教兴国，人才强国，构建和谐社会，建设社会主义新农村，节约型社会、结构化升级等等一系列让国民心弦振奋绷紧神经的字眼一次又一次出现在眼前的时候，一股股自豪幸福的感动伴随着每个国人的爱国情节油然而生。而在今年的“两会”期间，社会主义荣辱观的提出，再一次点亮了人民的心灵。

“荣”与“耻”，这样的词汇似乎距离我们有些遥远，如果说我们并不陌生的话，也好像只有搞爱国主义教育的时候或者特定的情况下，才有“荣”与“耻”的感觉，我想这些感觉通常来自教育的渗透以及传统文化的继承，但在现实中，对于经济文化日新月异的中华大地，给“荣”与“耻”一个权威的标准，提升到主流，这应该是第一次。从某种意义上说，胡总书记提出的“八荣八耻”为世人行事规定了标准，而尤其对于正在文化潮流中搏击又被多元文化层层拍打以至于不失迷惘的当代大学生，更始提出了标准化的要求。

“八荣八耻”是规范当代大学生行为，思想的标准，是全社会的价值观，荣辱观，属于基本的思想道德范畴。作为当代的大学生，首先，要做“有文化、有道德、有理想、有纪律”的四有新人，其次，要树立正确的世界观、人生观和价值观；当代大学生是中华文化的传承者，他们努力奋斗、艰苦求学，最终目的就是要把个人价值同国家命运联系在一起，同民族振兴联系在一起。为人民服务、为国家奉献，在这个过程中，增强民族自尊心、自信心和自豪感则是思想上的必由之路；当代大学生是新时代道德规范的实践者，是新兴风尚的创造者，而对于新生事物，广大青年怎样去伪存真，取其精华，去其糟粕，则是关系到民族进步和社会发展的又一个问题。恰恰，在“荣辱观”的规范之下，这些问题都有了明确的答案。“社会主义荣辱观”的提出为大学生确立了远大理想，树立了正确的世界观，人生观和价值观提供标准，环顾四周，生活在身边的大学生面对多元文化的侵蚀，有多少人找不到方向而最终被淹没。比如，大学生心理问题一度成为社会上的焦点；“心理模糊”“心理脆弱”早已耳熟能详，更有甚者把心情低沉，没有理想，在赋予了一个具有时代特质的词汇——郁闷的包装之后，便推向时尚的前沿，竟然被一些人所接受？在一些学生低迷到极端走向人生渊底的一刹那，“国家”“民族”是否有过踪影，“荣”与“耻”，在没有概念化的思维里，可能早已失去了平衡。

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为我们明确地指出了一个标准。（1）“社会主义荣辱观”为当代大学生思想道德的培养提供了标准，“思想道德建设”是精神文明建设的主要任务，当代大学生思想太脆弱，有太多的前卫元素，他们真的能够衡量何为“美食”何为“毒虫”？如果能总得有个标准吧！现实中，举国上下在为人与自然和谐相处而努力的时候，某些大学生却在论坛上为“踩猫事件”争辩不休。人的思想是受社会影响的，当人们不能辨别荣辱善恶的时候，那些腐蚀的元素就会钻进人的大脑，外因改变内因从而引起质变，对社会造成极大的影响。而“社会主义荣辱观”的提出，将会作为衡量标准，区分善恶、美丑。“社会主义荣辱观”为当代大学生文化素质的培养提供了明确的本文来自文秘之音，海量精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看方向，一个国家的教育，决定着这个国家的兴衰，高等教育更是占有主导地位，当前我国处于转型的重要时期，文化多元化，思想多样化，特别是数字、电子技术的飞速发展，使人们获取信息和知识的渠道大大的加宽，与此同时，我们不得不对一些现象感到忧虑，比如，网络游戏不时让一些大学生迷失自我，深馅其中；大学生模仿暴力，拜金的现象时有出现；考分万岁，及格万岁的纯真的文化教育找不到道德教育的影子，他们所学、所见、所闻中似乎对异类事物更加有浓厚的兴趣，这些学生缺少是与非、美与丑、善与恶的辨别能力，偏离了社会主流价值观念，“八荣八耻”的出现为当代大学生的文化素质的培养指明了方向，为我国文化发展提供了底线标准。

“社会主义荣辱观”为当代大学生的文明行为养成教育提供了标准。华夏文明，源远流长，文明的养成同样关系到民族的命运与发展，失去文明行为便失去了民族素质，失去了素质便失去了民族尊严，而失去了尊严便等于失去了一切，文明行为的教育非常重要。现实中，随地扔纸吐痰是不文明，不尊师重友是不文明，语言晦涩也是不文明……而这些基本元素综合起来就能够构成评价一个环境文明与否的标准，古有“宁可穷而有志，不可穷而失节”，如今还有什么突出的字眼能够让群众铭记在心？

“八荣八耻”的提出，为现今我们文明行为的养成提供了标准，让我们在这个标准下，彻底认清损人利己、违法乱纪、好逸恶劳萌芽状态的真面目，再也不用茫然。国家呼吁要对全国人民进行荣辱观教育，尤其针对青少年十分重要，“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆（2），当代大学生是今后祖国建设的主力军和领导者，对当代大学生进行荣辱观教育，就是让我们的国民更加进步，让我们的民族获得更长远的发展。不同的时代，荣辱观有着不同的内涵，“八荣八耻”是时代的需求，也是我们国家在社会主义现代化建设中思想道德建设的根本标准，当代大学生应该抓住大好时机，形成以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，并体现在每一个行为当中，认真实践，为早日实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

第二篇：八荣八耻荣辱观征文

文章标题：八荣八耻荣辱观征文-以团结互助为荣

现在，人们的生活好了，许多人家都搬进了高楼大厦，享受着不同的服务，但人与人之间的交往却明显减少，同住一幢楼中，居然连自己也不知道自己的邻居是谁！见了面，总是像没事人似的匆匆走过，极少甚至根本不打招呼。在同一辆公交车上，面对天天一起坐车的乘客，也总是“难开金口”。有时明

明想说几句话，却又被对方的冷漠吓得赶快闭嘴。这样日复一日，天天见面甚至生活在一起的人，全变成了“熟悉的陌生人”。更可怕的是，邻里之间素不相识也会产生埋怨，这家埋怨那家太吵，那家埋怨这家的习惯不好……在一起生活的人们不但不团结互助，还反倒埋怨起对方来了！

其实，打招呼也不是这么难，为什么不试一试呢？对于邻里之间的关系问题，我有一个真实的故事：奶奶家对面有几户人家搬家，把空房子出租给了一群四川人，那群四川人曾一度被村里的村民门讨厌，因为他们的不礼貌，因为他们的不文明，有时随地吐痰，有时未经过许可擅自跑到别人的园子里摘水果。村民们经常在一起谈论这几户人家，话语中充满了厌恶，直到有一次，四川人的做法改变了大家的看法：奶奶家后面是一户卖蛋糕和面包的人家，一次那户人家接到电话要预定50个蛋糕，那家的人急得直发愁，因为他们的儿子女儿都有事外出，时间不够。无奈中，蛋糕老板试着去求助那些四川民工帮忙，没想到他们很爽快地答应了。那些四川民工没有经验，就很虚心地请教蛋糕老板，热心地帮助蛋糕老板烤蛋糕、抹奶油。在他们的帮助下，蛋糕老板成功地在期限内完成了50只蛋糕。从此，大家就成为了好朋友。村民们不再看不起他们，他们也改掉了许多坏习惯。村子里真正和谐团结起来。

团结互助一种是一种美德，八荣八耻中就有这么一条：以团结互助为荣。人与人之间真正地团结互助，才能创造美好的生活。我们要做的就是在不同意见面前，要心平气和；在困难面前，要同舟共济；在荣誉面前，要相互谦让；犯了错误，能自己勇于承担，不推脱。在生活中不妨多关心一下身边的人，宽容面对别人所犯的错误。在自己和他人的利益之间，学会谦让。学习爱护和尊重自己的邻居，能多与自己的邻居交流，不再让彼此成为“熟悉的陌生人”，让大家真正地成为彼此真挚的朋友。你会发现，生活中的寒冷气息已经全部消失，留下的是快乐、温暖与和谐。

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第三篇：小学生荣辱观征文

文章标题：小学生荣辱观征文-小事之中见荣辱

树立“社会主义荣辱观”，很多人不屑一顾，认为“社会主义荣辱观”是一个很大很宽泛的概念，宽泛到无从落实。其实在我们日常的生活中，社会主义荣辱观的内容就体现在我们身边发生的小事中。

最近电视里在播放上海整治交通秩序，镜头中行人乱窜马路，闯红灯，其中一个研究生无视警察，还妨碍警察执行公务，最终被刑事拘留。“红灯停，绿灯行”这是每个小学生都懂的道理，可我们社会中的一些人往往一意孤行，坚持以身冒险。难道那些闯红灯的人真的不懂得这个道理吗？每个人或许都以为自己会平安地到达目的地，可是他们曾想过这样做的后果？是对法规的漠视，是对生命的不负责，是对社会道德体系的挑战。我国每年因行人乱闯红灯而发生的交通事故不在少数。贪图一时之便利，就置道路交通法于不顾。如果我们每个人都能以违法乱纪为耻，严格遵守交通法规，何以会频频出现行人乱闯红灯的事情？

课桌是校园文化的一大景观，美丽、干净的课桌上总不免被一些人涂涂画画。许多崭新的课桌没过多久就变成了我们的一些“艺术家”的创作对象。哪些“艺术家”是否想到有无数的课桌在低声哭泣，有许多学生会因此而享受不到平整的桌面，是否想到会影响校园的整洁？

学校的老师为了我们这些学生的学习，放弃和家人团聚的休息日，下班了还在发短信，夜深了还在批改学生的作业，当别人还在睡梦中就出现在教室里，为了上好课不辞辛劳地找资料做课件，他们为了渴望知识的学生，为了祖国的未来，不计较回报地工作，除了“感动”之外，更给我们留下了一重无私奉献的精神，他们在平凡的岗位上奉献了自己的知识、青春年华……若不是“以热爱祖国为荣”的观念支撑着他们，他们又怎能做到这一切。

从这些事情中蕴含了社会主义荣辱观的所有内容。正如胡锦涛总书记关于“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观的论述，我们要做到“知荣辱、树新风，促和谐，当表率”不让社会中的腐败气息在我们身边出现我们要加大力度宣传胡锦涛总书记关于“八个为荣、八个为耻”的社会主义荣辱观的论述让更多的人投入，建设文明校园的行列中去。

我们要像胡锦涛总书记所说的那样，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

-------------------另一篇：

我的荣辱观

胡锦涛爷爷提出了：“八荣八耻”的论述，现在我校正在开展关于“社会主义荣辱观”的大讨论。什么是“社会主义荣辱观”呢？下面就看看我的见解吧。

作为一名小学生，我认为应该从小培养自己坚强、努力向上的品质，不依赖父母，不做家中的“小皇帝”。要向辛勤的小蜜蜂一样勤奋学习，将来做一个对自己、对家庭、对社会有用的人。

如果没有农民伯伯的辛勤劳动，我们能吃到可口的饭菜吗？如果没有建筑工人的辛勤劳动，我们能在这宽敞明亮的教室中学习吗？……我认为劳动就是光荣，每一个人都不应该像寄生虫一样依靠别人生存，而应该用自己的双手去创造应有的价值。

诚实守信是一个人应该拥有的最基本的品质。交朋友诚实守信会得到别人的信任；做生意诚实守信才会长久……总之，诚实守信应该是做人做事之本。

然而社会上仍有一些心怀叵测的人，利用伪科学诱惑一些人加入邪教，做出了一些损人害己的事，给社会造成了危害。我们小学生更应该崇尚科学，坚决抵制和反对邪教，明辨是非，树立正确的荣辱观。

以上是我对“社会主义荣辱观”的见解，你呢？

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第四篇：大学生荣辱观

我们作为当代大学生，更要切实地把树立社会主义荣辱观的任务，落实到学习、生活中去，踏踏实实干好每一件事情。深入理解和把握“八荣八耻”的重要论述，增强贯彻落实的自觉性。特别是在我们学生干部中，要把社会主义荣辱观教育作为我们的思想行动指南，做到学在前面、做在前面，做“八荣八耻”的积极实践者，用自己的模范言行和人格力量首先做到自我教育、自我管理、自我服务，以实际行动为同学们作出表率。同时，要引导同学在学习、生活中，按照社会主义荣辱观的要求，规范社会道德生活，形成知荣辱、树新风、促和谐的文明风尚。“八荣八耻”为我们大学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。我们应该以“八荣八耻”为标杆，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食……诸如此类看起来都很不起眼的小事情，但是它关乎艰苦奋斗的优良传统，反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。因此，我希望同学们在今后的学习生活中，热爱祖国，要以唱响国歌表达真情。

以荣为荣，以耻为耻，本是十分自然的事。古人说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”然而，近年来，由于受物质利益的驱动和一些不良风气的影响，一些人的荣辱观出现了扭曲，把本以为荣的东西当成不可取的，把本以为可耻的东西当成值得炫耀的，比如有人把投机取巧、捞取不当名利，当成是有本事；把一掷千金铺张浪费，当成是“有现代意识”。诸如此类，都可以说是荣辱观混淆和扭曲的表现。强调以荣为荣、以耻为耻，就是要把一些人心目中一度扭曲了的东西纠正过来，大力弘扬传统美德，以保持与当代文明社会相适应的道德观、价值观、荣辱观，不断推动社会主义发展。能否做到以荣为荣、以耻为耻，其根本还是看一个人受什么样的思想道德观念的教育和影响。保持正确的荣辱观，就必须认真学习社会主义道德思想，认真汲取中华民族优良传统文化，通过学习，纠正荣辱观上错误的东西。保持什么样的荣辱观还受到所处社会环境的影响。不应否认，在我们周围不乏缺少信仰的人、唯利是图的人、不守信誉的人和损人利己的人，我们有时甚至因为他们而受到伤害。但这也不能因此而改变我们的道德节操和荣辱标准。这些人及其行为毕竟是个别的，为社会所唾弃的。

第五篇：大学生荣辱观

当代大学生荣辱观的调查与分析

内容摘要

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，体现了党中央对大学生 的一贯要求，对于大学生思想政治教育，尤其是大学生荣辱观培养，具 有重要的现实意义和深远的历史影响。本文针对当代大学生的荣辱观进行 了总结与分析，并在此基础上将“八荣八耻”溶入到大学生日常的行为习惯中，以小见大，从而反映出大学生对“荣辱观”的真正理解。

关键词：社会主义荣辱观；大学生；思想道德；素质教育；高校改革

胡锦涛同志提出的“八个为荣、八个为耻”重要论述，是党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。社会主义荣辱观阐述了一个合格的现代人应具备的素质，作为新时代的大学生，应该把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务。

针对社会道德建设，特别是青少年道德发展存在的问题，胡锦涛总书记提出了适合 中国国情的基本道德规范——“八荣八耻”“八荣八耻”是对社会主义道德价值内涵的，精辟概括，是传统中华道德与时代精神的凝聚与结合。“八荣八耻”是针对现实社会道 德发展问题而提出的，对于中国社会主义和谐社会的建设具有决定性意义。特别是对于 大学生来说，大学是一个人价值观、道德观、世界观形成的关键时期，然而社会的激烈 变迁使得当代大学生的道德发展面临着多重问题。经济的发展，社会全面建设的相对滞 后,导致在一些社会成员中,特别是在部分大学生出现荣辱倒错的现象。处在观念多元、利益多样、职业自主、生活个性、结群多向的社会背景下，一部分大学生形成了“新新 人类”的另类价值。一段时间里，关于个别学生另类价值和极端社会行为的报道屡见报 端，成为社会关注的焦点问题之一

一、当代大学生缺乏社会主义荣辱观的具体表现

当代大学生在大问题，大是非上的人生观和价值观的主流上还是积极向上的，他们 渴望成才，准备献身事业，报效祖国，积极思考国家的命运和自己的社会角色，其危机感和使命感明显增强。但我们也清楚地看到，一些大学生在社会各种消极因素的影响和 冲击下，观念上、道德上产生了错位和倾斜，使得青年学生的思想也发生了变化，主要 表现为：

（一）思想消极，理想淡化

一些学生以自我价值的实现为核心，强调个人本位，社会、集体次之；在物质和精 神关系上，过分关注眼前的机会和发展，忽视远大理想和目标。在对待祖国、人民这样 一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中淡漠了。他们对个 人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考 虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰苦奋 斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白 消磨时光，有的连自己的学业都无法完成。

（二）自我膨胀，行为失调当代大学生自我意识很强，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护，但是由于他们 的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。在个人文明举止方面，有些学生过分强调个体行为的随意性。随 意、庸俗被少数学生看作是一种“潇洒”，而对道德、纪律的蔑视与叛逆却被看作是有 个性。在男女交往中，只注重感情体验、生理要求，面忽视男女双方爱情的义务和道德 责任，甚至有个别学生对学校严令禁止的婚前性行为的做法漠然置之，认为这是个人的 自由。考试作弊现象屡见不鲜，能够蒙混过关是一种荣耀，甚至于一等奖学金获得者、预备党员也铤而走险，在考试时夹带纸条、频频偷看他人试卷，甚至请人代考。更有甚 者，竟然连社会调查报告和毕业论文都是抄袭或找人替写。

（三）生活无度，恣意享乐随着我国经济的迅猛发展，人们的生活水平也有了显著的提高，需求越来越多样化，消费档次也在不断的提升。在这种现代消费意识的不断熏陶下，大学生也纷纷追求高消 费的生活，推崇及时行乐，讲排场，相互攀比，超前消费，狂欢宴饮，挥洒人生。

二、当代大学生缺乏社会主义的荣辱观的原因分析当代大学生的思想道德上依然存在着诸多问题，这与党和国家对于青年学生高素质 的思想要求相差甚远，与肩负未来的历史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）社会大环境的影响

（一）社会大环境的影响市场经济体制促进了我国经济的发展，但我们也必须清醒的认识到，在市场经济体 制的形成中出现的消极因素。唯利是图、金钱至上、功利主义等腐朽丑恶的现象沉渣泛 起，并很快成为一些人衡量价值的标准，而社会又未能适时确立更完善的价值标准，导 致部分大学生过于关注自身生存状况和发展条件而削弱了对崇高精神的追求。大学生注 重实惠的目标和追求，无不体现了对崇高精神的追求。另一方面，党风、社会风气不正，少数领导干部以权谋私、贪污受贿、崇尚奢糜等腐败之风也极易造成大学生对社会消费 产生不平衡心理，荣辱观发生倒置性变化，走私贩毒、造假贩假等等的不诚信的行为而 “发达”，在社会上形成一种与社会主义市场经济相悖的亚文化，一时间盖过了我国原 有的诚信文化，一些领域道德失范、拜金主义、享乐主义、个人主义滋长，危害青少年 身心健康的东西屡禁不止。在这社会负面现象的影响下使部分青年学生走上了躬行践履 的道路。

（二）大学生自身的原因。

（二）大学生自身的原因。现代大学生被称为糖水泡大的一代，缺少磨难的成长是难以培养坚毅的性格和分辨 是非的能力的。而看重分数、能力而忽略品格的培养都使得大学生更倾向于急功近利，对于长远发展所必须的诚信品质的养成重视不足，这也是造成某些大学生诚信程度低下 的原因之一。

（三）学校的管理力度不足

（三）学校的管理力度不足长期以来，高校的思想道德教育与管理未能很好地结合，存在着重理论，轻实践；重说理，轻管理； 重形式，轻内容的弊端，而过高要求，缺乏可操作性的道德教育体系，也因无法适应市场经济的变化，一定程度上失去对大学生进行有效的行为引导和约束。而且，惩罚措施的缺失也是很主要的一方面。人们常说新加坡是一个“fine country”, “fine”是罚款的意思，就是说，在新加坡只要违反了相关的规定，即使在公共场所吐 痰也将给予严厉的处罚。相比之下我国关于违反诚信的处罚措施不够严厉和严密，一方 面相关法律规定不完备，另一方面执行系统存在漏洞。如对于违反助学贷款的大学生往 往缺乏有力的处罚措施，对借款学生违约及介绍人、见证人不履

行职责时，贷款银行虽 然可以根据国家助学贷款的相关政策规定定期以学校为单位在公开报刊及有关信息上 公布助学贷款违约比例和借款学生姓名、身份证号及违约行为。但是，这种做法真正实 施起来时显得无关痛痒，多少让人觉得滑稽。

（四）家长的过分溺爱

（四）家长的过分溺爱计划生育是我国的一项基本国策。因此，身为独生子女的当代大学生在家里的往往 地位很特殊。家长的过分溺爱，使得不少学生已习惯以我为中心，“人人为我”视其为 理所当然，至于“我为人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬师长、敬老爱幼 观念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的坏习气养成了。一些家长宁愿自己吃苦受累，节衣缩食，也要让自己的孩子舒舒服服、体体面面上学，对他们有求必应，很少甚至不 去过问他们的花费去向，这无疑变相地鼓励了孩子的高消费，滋生了摆阔气、讲排场的 恶习。

三、加强当代大学生社会主义荣辱观的几点建议 加强当代大学生社会主义荣辱观的几点建议 当代大学生大学生是国家的未来和希望，如此特殊的地位和在荣辱观方面存在的问题，决定了 对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。然而，大学生思想道德素质教育却是一项长 期而艰巨的任务，在此，笔者提出对这个问题的几点建议：

（一）在学校中学习、树立、弘扬社会主义荣辱观完善校园文化，在学校中学习、树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。把社会主义 荣辱观的精神实质融入学校思想道德教育中，提高学生思想政治素质和道德水平。

1．掀起学习社会主义荣辱观的高潮 ．要将电视、广播、报纸、海报、标语等各种宣传方式联动起来，大力宣传社会主义 荣辱观。制作学习材料，由班主任在班会上组织专题学习。使每个同学都知道什么是社 会主义荣辱观，认清什么是提倡做的、什么是反对做的。通过这样广泛而普及的宣传学习，统一思想认识，营造舆论氛围，引起广泛监督。再进一步针对社会主义荣辱观的具 体内容和精神实质组织座谈、讨论、演讲、征文等活动，深化对社会主义荣辱观重要性 和本质的认识。2．建立社会主义荣辱观教育的长效机制 ．要将社会主义荣辱观植根于大学生的思想深处，仅有学习的高潮是远远不够的，应 当将社会主义荣辱观的教育作为一个完整的体系渗透到教学当中，每一名教师都应当在 教好书的同时，要按照社会主义荣辱观的道德标准做好育人工作。这就要求每位教师都 要深刻的领会、把握社会主义荣辱观的精神实质，结合教学内容的特点进行渗透。同时，在教师当中开展社会主义荣辱观教育、教师率先践行社会主义荣辱观尤为重要。教师是 学生的榜样，是学生的参考标准，教师的一言一行对学生的思想修养和价值取向都有着 重要的影响，所以，为人师者，必要先善自身，才能真正的教好学生。应当把两课教学作为深化荣辱观教育的重要途径，两课教师可以根据本校的实际情 况来编写教材、教案，在教学中注重方法，不要搞形式上的进课堂、进教材，而要从深 层次上帮助大学生认识“荣”与“耻”的深刻内涵，让荣辱观教育走进学生的内心。

（二）引导学生践行社会主义荣辱观全面树立社会主义荣辱观重在行动、重在实践、重在知行合一。开展荣辱观教育要 高度重视理论与实践的有机结合。脱离实践的教育、只说不甚至是说一套、做一套的方 式会对校园文化造成负面的影响，也会严重影响荣辱观教育的顺利开展。树立社会主义 荣辱观必须从我做起、从现在做起、从小事做起，用实际行动不断提高个人的道德境界。从生活细节抓起，注重行为的示范效果，对于实现树立社会主义荣辱观的基本要求 有着重要而且明显的作用。结合实际情况，针对旷课、迟到、早退、上课时睡觉、玩手 机、自习室中喧哗、沉溺于网络游戏、生活上奢侈浪费、不注意公共卫生等

种种违纪行为与不文明举止进行教育整顿。

（三）提高教师的素质 “德高为师，身正为范”“师者，所以传道、授惑、解惑也”。教师是人类灵魂的 工程师，是素质教育的直接实施者。教师的言传身教对学生发挥了潜移默化的育人作用，要教育培养学生具有良好的素质，教师素质是关键。教师不仅要献身教育，而且必须正 确、自觉地贯彻党的教育方针，对学生实施全面的素质教育。教师还要注重渗透教育，以自身正确的价值观及良好的心里素质去塑造新一代青年的人格。教师不仅要有传授知 识的能力，还要把人生观、价值观、思维方法、为人处事、思想作风、工作作风和治学 态度传授给学生，更要在对学生进行全面素质教育过程中进一步发展学生的个性。教师 所具有的道德品格要更具有完美性。

作为高校，应建立健全培训机制，多形式、多渠道对教师进行正规化培训，用邓小平理论和“三个代表”的重要思想武装头脑，不断提高他们的思想修养、理论水平和业 务素质，增强信心和信念。为知识经济条件下，大学生思想道德素质的全面提高做出自 己应有的贡献。此次调查的目的在于使大学生能更加深入地理解社会主义荣辱观，使“荣辱观”渗透和贯彻到大学生的学习和生活当中去，使之成为广大建设青年的座右铭，切实推动和谐校园建设的健康发展。我们想让更多同学了解“荣辱观”主要内容及其深层含义，希望同学们珍惜教育机会，努力提高自身修养，树立正确的荣辱观，发挥表率作用，更好地报效祖国和人民。通过“荣辱观”教育，很多同学觉得自己的世界观和人生观还有待进一步提高，要做到真正从心里热爱祖国，从而努力学习认真工作。他们一致认为，因为年轻，所以还有很长的路要走，祖国培养了自己，是到了自己该报答祖国的时候了。很多同学同时认为今后要进一步加强社会主义荣辱观理论知识的学习，自觉提高自己的觉悟，以期早日成材。同学们明白了社会主义荣辱观要从我做起，从现在做起，从点滴做起，从身边做起。

参考文献：

李忠杰.关于“八荣八耻”的科学内涵.人民网《人民论坛》2009.04.11

程天权.论“八荣八耻”与当代大学生荣辱观培养.《光明日报》2010.4.17

刘书林.研究思想道德教育规律.推进社会主义荣辱观.《光明日报》.2009.4.12

社会实践调查报告

院系：土木与建筑工程学院班级：

组长：符林乐

小组成员：陈瑞强

09土木工程一班***904010005 郑才学 200904010015 蔡亲敏 200904010016 唐奇业 200904010017 李德茂 200904010033 陈浩杰 200904010036