在全市各学校社会荣辱观教育座谈会发言

第一篇：在全市各学校社会荣辱观教育座谈会发言

同志们：

xx同志关于社会主义荣辱观的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，既是对中华民族传统美德的提炼和升华，又为加强思想道德建设指明了方向，具有鲜明的时代感和现实针对性。我们教育工作者要把讲话精神融入学校思想道德教育中，努力提高学生思想政治素质和道德水平，培养社会主义事业合格的建设者和接班人。为在我市中小学顺利开展社会主义荣辱观教育，加强和改进学校德育工作，讲几点意见，供大家参考。

第一，要理解和掌握社会主义荣辱观提出的时代背景，认识其重要意义，增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的辉煌成就。在物质生活日益丰富的今天，精神文明建设显得更加重要，人们越来越体会到必须大力加强社会主义思想道德建设。当前，我国市场经济体制不是很完善，社会文化的多元化，青少年学生一面受积极文化的熏陶，一面受不良风气和思潮的冲击，他们很容易产生信念的彷徨迷茫，不知何去何从，出现了是非不分、黑白混淆、道德缺失等不良风气。树立良好的社会风气，倡导良好的思想道德风尚，是人民群众的强烈愿望。同时，贯彻落实科学发展观，全面推进社会主义经济、政治、文化和社会建设，构建社会主义和谐社会，也对加强社会思想道德建设提出了迫切要求。还要看到，在经济全球化不断发展的背景下，各民族素质的竞争也日益彰显。奋进的中国，不仅要向世界展示物质文明建设的丰硕成果，而且要向世界展示中华民族崭新的精神面貌。青少年学生处在生长发育的关键时期，树立正确的价值观念，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。特别是在当前社会转型时期，面对社会思想道德建设中出现的种种复杂情况，加强对青少年的社会主义荣辱观教育具有重要的现实意义。青少年学生是祖国的未来、民族的希望，青少年学生也是社会主义思想道德建设的一支重要力量。塑造青少年学生的思想道德品质，就是在塑造中华民族的思想道德品质；引导青少年学生树立社会主义荣辱观，必然影响到祖国未来的建设和发展。我们要十分重视在青少年学生中大力弘扬社会主义荣辱观的工作，把它作为关系国家民族未来的大事来抓。社会主义荣辱观的提出，抓住了当前人民群众普遍关心的问题，体现了我国发展进入新阶段的特点和时代要求，具有重要的现实意义。

第二，要大力做好宣传发动工作，兴起学习贯彻xx同志重要讲话的热潮。要组织师生深入学习xx同志有关“xxxx”的社会主义荣辱观重要论述，不断加深对社会主义荣辱观的认识理解。社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体体现，是科学的世界观、人生观、价值观的有机统一。价值观是行为规范的思想基础。在全面推进中国特色社会主义事业的征途中，我们迫切需要建设鲜明的价值体系，迫切需要打牢全体人民共同奋斗的思想道德基础。我们的教育工作是培养人的重要工作，要让学生明白是与非、善与恶、美与丑的界限绝不能混淆；坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，什么是应该做的，什么是不应该做的，都必须旗帜鲜明。学校要通过多种形式广泛开展学习讨论，掀起学习“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“xxxx”为核心内容的社会主义荣辱观教育的热潮。要充分利用学校广播、电视、网络、报刊、橱窗等载体，宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵。学校可以通过问卷调查、学生抽查、知识竞赛等形式多样的检查、评价手段，督促学生理解掌握社会主义荣辱观的内涵，增强贯彻落实的自觉性。

第三，要把社会主义荣辱观教育放到学校教育工作的重要位置，结合我市实际情况，进一步探索进行社会主义荣辱观教育的新途径、新方法，把“xxxx”思想渗透到学校工作的方方面面。

一是要发挥课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主渠道作用。要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂。针对学生特点，科学设计教育内容，在中小学德育课程中重点突出社会主义荣辱观的内容，编制符合学校实际的校本德育课程。同时，要在中小学其他相关课程特别是语文、历史等人文课程中融入社会主义荣辱观的内容，充分挖掘自然学科的育人功能。利用学生学到的物理、化学等自然学科知识可以解释很多大自然中的奥妙和现象，破除封建迷信等唯心主义思想，培养学生追求真理、崇尚科学的精神。教师在教学过程中，要深入浅出，循循善诱，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

二是在学校德育实践活动中加强社会主义荣辱观教育。我市对德育实践活动课程已进行了几年的研究并取得了系列成果。建构成了以亲情、爱心、诚信、守纪、榜样、交友、合作、理想、成功、环保和节约等十几个课题为核心内容的较为完善的德育活动课教育体系，提出了以“体验——感悟——落实”为活动主线的德育活动课创新与推广模式，较好地解决了知、情、意、行的和谐统一。这些德育活动课程已经融入了社会主义荣辱观的思想精髓，因此加大德育活动课程的推广与普及力度，广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动，必将能够更好地增强社会主义荣辱观教育的针对性、实效性。在我市德育实践活动课程体系的基础上，各校还要努力构建以社会主义荣辱观为重要内容的校本德育活动课程体系。倡导以学校或以班级为单位组织开展的校外或课外德育实践活动。

三是要把社会主义荣辱观教育与校园文化建设结合起来。校园文化建设对树立和弘扬社会主义荣辱观具有重要的作用。校园文化建设要以社会主义荣辱观为导向，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进自我全面发展和健康成长。受我市建市较晚、历史较短等客观因素的制约，我市的校园文化积淀还不厚重。个别地方因经济发展落后，教育投入不足，校园文化建设起点低、数量少、质量差，达不到应有的教育效果。当然还存在个别地方学校领导办学理念落后的现象，对校园文化在学生熏陶教育中所起到的重要作用没有认识到位。因此，我市校园文化建设发展的空间还很大，我们应该转变思想观念，下大力气搞好校园文化建设。

四是要充分发挥少先队、共青团、学生会等先进性青少年组织的模范带头作用，开展形式多样的社会主义荣辱观教育活动。要大力开展“我与祖国共奋进”主题教育实践活动，不断深化“雏鹰争章”、“手拉手”、“青年志愿者”、“民族精神代代传”、等活动，坚持实践育人、文化育人、服务育人，倡导从我做起，从现在做起，从身边小事做起，养成良好的行为习惯，推动青少年自觉践行社会主义荣辱观，使实践社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风，成为广大青少年的道德追求和生活方式。

五是要因材施教、因地制宜，把学校社会主义荣辱观教育办成特色教育，注重教育的实效。要把树立和弘扬社会主义荣辱观的普遍要求与各县区、各学校和不同层次学生的具体情况有机结合起来，采取有针对性的方式方法开展教育，避免空洞说教。切实作好“xxxx”与学校教育教学实际紧密相连这篇文章，既使师生在亲身体验的氛围中受到“xxxx”教育，又能通过开展“xxxx”教育提高学校的教育教学水平。如“热爱祖国”与热爱学校，“服务人民”与教师敬业奉献、学生助人为乐，“崇尚科学”与刻苦学习、求真务实，“辛勤劳动”与埋头苦干、任劳任怨，“团结互助”与互帮互学、共同进步，“诚实守信”与作业不抄袭、考试不作弊，“遵纪守法”与遵守学校规章制度，“艰苦奋斗”与勤俭节约、吃苦耐劳等结合起来。要遵循青少年学生思想品德形成的规律，把社会主义荣辱观的基本要求与中、小学生的受教育程度和认识水平结合起来，做到中、小学教育区分层次、整体衔接，既要教育青少年树立远大理想，也要教会他们自觉遵守社会基本道德规范，防止“一刀切”、笼统化，增强教育的针对性、实效性和吸引力、感染力。

第四，要切实加强组织领导，把社会主义荣辱观教育的各项工作落到实处。

一是要研究制订加强社会主义荣辱观教育的规划和措施。在深入学习xx同志关于社会主义荣辱观讲话的基础上，研究制订加强社会主义荣辱观教育的规划和措施。要把社会主义荣辱观教育纳入学校“xxx”发展规划，体现到学校教学、科研和管理的各个方面，贯穿于青少年思想道德建设的各个环节。要结合学校实际，认真研究制定具体规划和实施方案，细化社会主义荣辱观教育的工作目标、任务、要求和步骤，明确工作责任，落实工作措施。要继承和发扬学校思想政治教育和德育工作的优良传统，适应新形势、谋划新思路、开辟新途径。

二是要发挥好榜样的示范带动作用。在社会主义荣辱观教育过程中，善于发现模范典型人物并进行宣传，发挥榜样的示范带动作用。宣传青少年思想道德建设工作的成功经验和社会主义荣辱观教育的经验和体会，营造良好的舆论氛围。要深入挖掘、大力宣传和表彰弘扬社会主义荣辱观的先进事迹和典型人物，用身边人身边事教育师生，感动社会。

三是要加强课题研究，为社会主义荣辱观教育提供理论支撑。要充分发挥科研部门的工作职能，依托中国伦理学会德育研究会东营市研究中心这个平台，集中我市德育科研骨干力量，调动广大科研人员的积极性，围绕社会主义荣辱观的发展历史、基本内涵、本质要求及其重要意义和作用等方面深入开展理论研究和探索，为加强社会主义荣辱观教育提供理论支持。要围绕当前我市青少年思想道德建设工作中的一些薄弱环节，组织专门力量进行各级各类德育课题研究，提出有针对性的解决问题的办法和措施，形成一批高质量的研究成果，指导和推动我市社会主义荣辱观教育的深入开展。

四是要加强教师队伍师德建设工作。教师作为学生思想道德教育的倡导者、组织者和实施者，其素质高低直接影响到社会主义荣辱观教育的效果和学生思想道德建设的水平。要严格对学生德育工作队伍的选拔和任用，加强对班主任的思想政治教育和培训，使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。正人必先正己，要在师德建设中突出开展社会主义荣辱观教育活动，在广大教师中大力倡树“八荣”之风，整顿教师职业作风，纠正教师行业不正之风，杜绝有损教师形象的行为发生，提高教师队伍整体思想政治素质和道德水平，使其成为具有爱生敬业、团结协作、诚实守信、艰苦奋斗等优良品质的教育先进群体。

五是要加强部门沟通与协作，形成社会主义荣辱观教育的合力。要加强学校教育、家庭教育和社会教育的融合。加强与各有关部门和群团组织的协调、沟通与配合，整合教育资源，拓展教育渠道，努力形成分工协作、齐抓共管的工作格局，积极营造学校、家庭、社会共同关心青少年思想道德建设的良好氛围。

总之，我们要充分认识到进行社会主义荣辱观教育的重要性，在全市中小学兴起学习贯彻xx同志有关“xxxx”重要讲话的热潮。把社会主义荣辱观教育放到学校教育工作的重要位置，切实开展好教育工作，并加强组织领导，务必取得实效。

第二篇：在“社会主义荣辱观教育座谈会”上的发言

3月4日胡锦涛总书记在民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话发表后，在社会各界、包括教育界引起了强烈反响。感谢有机会参加今天的座谈会，我谈以下几点体会：

一、树立社会主义荣辱观是社会治理的经济目标与伦理目标和谐互动的根本要求和重要体现

我认为，对于一个社会的综合治理来讲，它要求社会发展的经济目标

与伦理目标能够和谐互动。如果伦理目标相对经济目标长期滞后，就会导致社会发展失衡。当前中国正处于全面建设小康社会，各项事业蓬勃发展的重要战略机遇期，优先发展经济的战略决策是极为必要的。但是，主动、自觉、清醒地提出社会治理的伦理目标，以实现社会经济目标与伦理目标的良性互动，也是制订社会宏观发展战略的根本要求。

近年来，党和国家不断倡导加强精神文明建设、爱国主义教育、“三观”教育、理想信念教育、弘扬和培育民族精神、公民道德建设，提出以科学发展观指导中国特色社会主义建设，提出建设社会主义和谐社会的目标，等等，我理解，都是基于对社会治理的经济与伦理目标辨证关系的科学认识。胡锦涛总书记以荣辱观为核心提出的“八荣八辱”，是对以往社会治理伦理目标的进一步明晰化、具体化，也是党和国家更加自觉、坚定而理性地加强社会伦理治理与教育的重要体现。

二、社会主义荣辱观是民族性、时代性与社会主义特色的有机统一

制订社会治理的伦理目标必须基于一定的社会与历史参照。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，正是民族性、时代性与社会主义特色的有机统一。

社会主义荣辱观与中华民族精神和传统美德一脉相承，具有深厚的民族文化根源与精神根基。中华文明是一种具有典型“耻感”特征的文化类型，它以强烈的耻感意识来维系社会发展的价值体系。荣辱是中国传统伦理文化中的一对基本的道德范畴，是中华民族形成社会赖以自我规范的重要德目。古人认为，“人而无耻非人也”，知耻是立人之大节，有之则进于圣贤，失之则堕为禽兽。（如孔子说：“君子耻言而过其行。”孟子认为：“仁则荣，不仁则辱。”苟子认为：“荣辱之大分，安危利害之常体。”）这种扬荣抑辱的耻感文化精神，已经深深地渗入中国人的血脉之中，成为中华民族精神的重要成分，成为上至仁人志士、下至寻常百姓共同认同的基础性伦理价值标准。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观正是基于中华民族精神与传统美德的深厚的文化积淀。

社会主义荣辱观也带有鲜明的时代特征，是时代精神的鲜明表达。社会主义荣辱观是在今天社会文化与价值观多元并存的时代背景下提出的，它具有鲜明的时代气息。比如崇尚科学、团结合作、诚实守信、遵纪守法等，都是时代精神的汇聚和体现，它为中国提供着跨越式发展的精神支撑和团结全民族的精神纽带。

社会主义荣辱观带有鲜明的中国社会主义特色，是培养社会主义合格公民的价值标尺与精神导引。我们今天从事的是中国特色的社会主义建设事业，忠于祖国、热爱人民、团结互助、艰苦奋斗等都是社会主义合格公民应有的道德品质。旗帜鲜明地提出社会主义荣辱观，加强社会主义荣辱观教育，是我们坚持走中国特色社会主义道路的基本保障。

三、加强社会主义荣辱观教育，既有助于形成具有鲜明价值倾向的良好社会风尚，也有助于个体内在德性的养成俄罗斯哲学家索罗维耶夫通过文化人类学的考察认为：羞耻心是人类道德发生的最重要的原始材料之一。因此，羞耻心与荣辱感是人类道德文明的重要源头，荣辱观教育对于社会的和谐发展、个体的健康成长都有着重要的意义。

加强社会主义荣辱观教育，有助于形成具有鲜明价值倾向的良好社会风尚。对于社会整体而言，社会风尚是社会治理的舆论基础和伦理保障，荣辱感则是社会风尚形成的伦理底线和价值基石。正如康有为曾说，“风俗之美，在养民知耻。耻者，治教之大端。”就是说，树立荣辱观是社会治理与教化的重要任务。没有一种统一的社会荣辱观，一个社会就会缺乏赖以维系的基本价值观。旗帜鲜明地树立社会的荣辱观，则可以为良好社会风尚的形成提供明确的价值标准与道德规约。我认为，胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”，既指出了社会道德建设的伦理底线，又指明了形成良好社会风尚的伦理目标，指引我们应该首先从基础性的荣辱观教育做起，以荣辱观教育来引导良好社会风尚的形成。

加强社会主义荣辱观教育，有助于个体内在德性的养成。对于个体而言，荣辱感也是个体德性养成的基石。自我修养是个体德性养成的基本途径。德性的养成必须经过个体内心的感受与体验，促使个体的情感、态度发生变化，才能转化为内在的道德动机，形成牢固的道德信念。荣辱观教育在根本意义上首先是对个体“荣感”与“辱感”的情感激发，它为个体的德性修养提供了重要的道德情感基石。

四、坚持“三近”原则，加强未成年人的社会主义荣辱观教育

一段时期以来，人们存在一些误解，认为多

元文化、多元价值观与倡导主导价值观是水火不容的。事实上，多元文化和价值观之中的一些基本价值恰恰是相通而非对立的。基于如上观点，我们认为在一个文化与价值多元的时代背景下，应该加强而决不能放弃旗帜鲜明的价值观教育。对于未成年人的健康成长来讲，从小树立正确的荣辱观尤其重要。今天的青年一代生活的时代背景已有很大变化，我们的道德教育应该坚持

怎样的原则，采用怎样行之有效的教育方法，才能使社会主义的荣辱观真正内化到不同年龄段、不同文化、不同地域、不同家庭背景的孩子的人格结构之中呢?我以为，最关键的，是要坚持“三近”原则，使我们的道德教育更加科学、细致、有效。

首先，社会主义荣辱观教育要贴近孩子生活。道德的本质是实践的，也是生活的。当前道德教育很大的一个弊病是“空”，脱离孩子的生活世界，空洞、枯燥，缺乏生活气息。脱离了孩子生活的道德教育只能是无源之水，无本之木。因此，我们的道德教育，包括荣辱观教育，必须贴近孩子的现实生活，从生活中寻找道德教育的素材和契机。

其次，社会主义荣辱观教育必须接近孩子个体。道德教育在本质上是涵养化育个体的德性。道德教育只有成为个体的自我需要，成为个体社会生存和幸福生活的需要，为个体的生存与发展提供必需的价值支撑，才可能是有效的。因此，道德教育必须和孩子的个体经验相接近，融入到孩子的个体生命成长中去，成为孩子成长的呵护人。

最后，社会主义荣辱观教育还要亲近孩子心灵。道德文化建设在本质上是精神的和心灵的活动。道德教育只有触动心灵，引发感动，引领精神成长，才是真正的教育，才是真正有魅力的教育。缺乏相互尊重、平等对话，板起面孔说教，机械的知识传授，不是真正的道德教育。

作为教育科研工作者，我们一定要悉心探索在新的社会条件下青少年思想道德成长新的特点和规律，为发展更加积极、更加有效、更加有魅力的德育做出应有的贡献。

《在“社会主义荣辱观教育座谈会”上的发言》

第三篇：在“社会主义荣辱观教育座谈会”上的发言：加强未成年人的社会主义荣辱观教育

3月4日胡锦涛总书记在民盟、民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话发表后，在社会各界、包括教育界引起了强烈反响。感谢有机会参加今天的座谈会，我谈以下几点体会：

一、树立社会主义荣辱观是社会治理的经济目标与伦理目标和谐互动的根本要求和重要体现

我认为，对于一个社会的综合治理来讲，它要求社会发展的经济目标与伦理目标能够和

谐互动。如果伦理目标相对经济目标长期滞后，就会导致社会发展失衡。当前中国正处于全面建设小康社会，各项事业蓬勃发展的重要战略机遇期，优先发展经济的战略决策是极为必要的。但是，主动、自觉、清醒地提出社会治理的伦理目标，以实现社会经济目标与伦理目标的良性互动，也是制订社会宏观发展战略的根本要求。

近年来，党和国家不断倡导加强精神文明建设、爱国主义教育、“三观”教育、理想信念教育、弘扬和培育民族精神、公民道德建设，提出以科学发展观指导中国特色社会主义建设，提出建设社会主义和谐社会的目标，等等，我理解，都是基于对社会治理的经济与伦理目标辨证关系的科学认识。胡锦涛总书记以荣辱观为核心提出的“八荣八辱”，是对以往社会治理伦理目标的进一步明晰化、具体化，也是党和国家更加自觉、坚定而理性地加强社会伦理治理与教育的重要体现。

二、社会主义荣辱观是民族性、时代性与社会主义特色的有机统一

制订社会治理的伦理目标必须基于一定的社会与历史参照。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，正是民族性、时代性与社会主义特色的有机统一。

社会主义荣辱观与中华民族精神和传统美德一脉相承，具有深厚的民族文化根源与精神根基。中华文明是一种具有典型“耻感”特征的文化类型，它以强烈的耻感意识来维系社会发展的价值体系。荣辱是中国传统伦理文化中的一对基本的道德范畴，是中华民族形成社会赖以自我规范的重要德目。古人认为，“人而无耻非人也”，知耻是立人之大节，有之则进于圣贤，失之则堕为禽兽。（如孔子说：“君子耻言而过其行。”孟子认为：“仁则荣，不仁则辱。”苟子认为：“荣辱之大分，安危利害之常体。”）这种扬荣抑辱的耻感文化精神，已经深深地渗入中国人的血脉之中，成为中华民族精神的重要成分，成为上至仁人志士、下至寻常百姓共同认同的基础性伦理价值标准。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观正是基于中华民族精神与传统美德的深厚的文化积淀。

社会主义荣辱观也带有鲜明的时代特征，是时代精神的鲜明表达。社会主义荣辱观是在今天社会文化与价值观多元并存的时代背景下提出的，它具有鲜明的时代气息。比如崇尚科学、团结合作、诚实守信、遵纪守法等，都是时代精神的汇聚和体现，它为中国提供着跨越式发展的精神支撑和团结全民族的精神纽带。

社会主义荣辱观带有鲜明的中国社会主义特色，是培养社会主义合格公民的价值标尺与精神导引。我们今天从事的是中国特色的社会主义建设事业，忠于祖国、热爱人民、团结互助、艰苦奋斗等都是社会主义合格公民应有的道德品质。旗帜鲜明地提出社会主义荣辱观，加强社会主义荣辱观教育，是我们坚持走中国特色社会主义道路的基本保障。

三、加强社会主义荣辱观教育，既有助于形成具有鲜明价值倾向的良好社会风尚，也有助于个体内在德性的养成俄罗斯哲学家索罗维耶夫通过文化人类学的考察认为：羞耻心是人类道德发生的最重要的原始材料之一。因此，羞耻心与荣辱感是人类道德文明的重要源头，荣辱观教育对于社会的和谐发展、个体的健康成长都有着重要的意义。

加强社会主义荣辱观教育，有助于形成具有鲜明价值倾向的良好社会风尚。对于社会整体而言，社会风尚是社会治理的舆论基础和伦理保障，荣辱感则是社会风尚形成的伦理底线和价值基石。正如康有为曾说，“风俗之美，在养民知耻。耻者，治教之大端。”就是说，树立荣辱观是社会治理与教化的重要任务。没有一种统一的社会荣辱观，一个社会就会缺乏赖以维系的基本价值观。旗帜鲜明地树立社会的荣辱观，则可以为良好社会风尚的形成提供明确的价值标准与道德规约。我认为，胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”，既指出了社会道德建设的伦理底线，又指明了形成良好社会风尚的伦理目标，指引我们应该首先从基础性的荣辱观教育做起，以荣辱观教育来引导良好社会风尚的形成。

加强社会主义荣辱观教育，有助于个体内在德性的养成。对于个体而言，荣辱感也是个体德性养成的基石。自我修养是个体德性养成的基本途径。德性的养成必须经过个体内心的感受与体验，促使个体的情感、态度发生变化，才能转化为内在的道德动机，形成牢固的道德信念。荣辱观教育在根本意义上首先是对个体“荣感”与“辱感”的情感激发，它为个体的德性修养提供了重要的道德情感基石。

四、坚持“三近”原则，加强未成年人的社会主义荣辱观教育

一段时期以来，人们存在一些误解，认为多元文化、多元价值

第四篇：中学校长社会主义荣辱观座谈会发言

用社会主义荣辱观来深化“两纲”教育，一定要注重普遍性与特殊性的结合。不同类型的学校，需要结合地区特征、学校实际，针对青少年学生身心发展的特点，找到切实有效的途径、方法与举措，增强教育的前瞻性、长效性与感召力、影响力。对于像上海中学这样的实验性示范性学校而言，增强资优生的荣辱观是一个值得关注的问题。在校园里，我们看重、提倡、注重宣传的不是谁进了美国的名牌大学，而是那些进入大学后到西部支教、到国外大学学习后仍然通过各种途径心系祖国的学生，这就给了在校学生在荣辱观问题上正确的导向。

树立社会主义荣辱观，一定要从“小”抓起。青少年学生的人生观、价值观与世界观具有巨大的可塑性，如果我们从小就帮助学生树立社会主义荣辱观，就能事半功倍、水到渠成，基础教育应在这方面承担切实的责任。如果我们的学生能够从学生时代起就具有强烈的社会责任感，树立以服务人民为荣、以背离人民为耻的信念，就能成为他们一生的行为准则与追求目标。

要使青少年学生树立社会主义荣辱观，理应教育他们从“我”做起，在社会主义荣辱观指导下健全自身的个性与人格。与此同时，要强化教师的(本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆www.xiexiebang.com查看)社会主义荣辱观。只有教师具有正确的荣辱观，注重教师的“潜移默化”与“言传身教”，才能促进学生树立社会主义荣辱观。

树立社会主义荣辱观，一定从“课堂”抓起，关注课内外结合。不仅要使社会主义荣辱观成为学校教育的重要内容，并且必须占领学校的主阵地——课堂，让社会主义荣辱观在各科教学中全面贯彻与实施，通过“润物细无声”的方式加以渗透，通过一节节课让学生感悟，让社会主义荣辱观在学生心灵中扎根。除了充分利用课堂进行教育外，我们还要关注课外活动、实践体验、家庭生活、社会交往与网上交流等各个方面对学生社会主义荣辱观的影响，调动一切可以利用的因素来推进社会主义荣辱观教育。

第五篇：优秀教师社会主义荣辱观座谈会发言

优秀教师社会主义荣辱观座谈会发言

在学生德育问题上，我们面临着很多困难和困惑，胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话，是一场及时雨。

情感是德育的基础。育人先育己，要在学生的荣辱观培养上取得成效，教师首先要认真学习，领悟精髓，加强自身的师德建设，以身作则，率先垂范。思想家卢梭说得好：“你要记住，在敢于担当培养一个人的任务以前自己就必须造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。”教师是学生最直观的榜样，对可塑性极强的青少年学生起着重要的感染作用，因而，教师必须具有高尚的道德，光明磊落的行为，只有以德才能育德，否则，空话连篇，假话一串，不仅无育人实效，而且口不应心，言行不一，只能起负面作用。“八荣八耻”对新时期师德建设有强劲的推动力，它既传承与发展了传统美德，又十分切合当前社会实际，观点鲜明，内容具体，为明灯一盏，照亮了我们的心，引导我们切切实实提高自身的素质，在社会上塑造教师崇高的形象。

“八荣八耻”，内容具体、全面，对国家、对集体、对人、对事，价值取向鲜明，操作性很强。教师自身为人处世以此为标尺，大到国家利益、人民利益，小自生活小事、身边小事，严格要求，形成习惯，化为素质。不断地在社会生活中，在工作与学习中体验、感悟、践行，久而久之，必然成为心灵丰富，道德高尚之人，成为引领学生健康成长的人生导师。

对学生进行社会主义荣辱观的教育，同样也推动教师自身的道德建设。要贴近学生的实际，贴近生活的实际，对学生落实“八荣八耻”的教育，就要观点鲜明，分析具体，细致深入，以理服人，以情动人。在教育学生的过程中，教师自己也受教育，褒荣贬耻，以情激情，实现师生思想道德双提高。