《我和藏羚羊》资料

第一篇：《我和藏羚羊》资料

我和藏羚羊

藏羚羊的珍稀以及那些贪心者对它残酷猎杀，成了我最初和后来不断写藏羚羊的一份强劲动力。藏羚羊是青藏高原特有的珍稀动物，由于它主要生活在海拔4000米到5000米的高寒地带，因此被誉为“高原精灵”。它的绒是世界上公认的最好的绒毛，质地柔软、细腻，纤维直径在6至18微米之间，素有“软黄金”、“羊绒之王”的美誉。在中国境外，1公斤藏羚羊生绒价格可以达到1000到2000美元。用它加工而成的披肩叫做“沙图什”（克什米尔方言），通常长1至3米，宽1米至1.5米，重100克左右，细柔如絮，保暖性极强。如此长与宽的一条披肩竟可以从一只戒指中间穿过，其轻柔程度可想而知。“戒指披肩”便由此而来。一条100克的“沙图什”披肩需用300—400克羊原绒，而一只藏羚羊产绒100克左右，因此编织这样一条披肩就得猎杀3到4只藏羚羊。一条“沙图什”披肩价格高达5千到3万美元，在伦敦的高级时装店标价一般为1.1万美元，最高的竟然到每条4美元。其价高于黄金。

全球最大的“沙图什”加工地在克什米尔印度控制区。加工“沙什图”的藏羚羊绒都是从我国西藏樟木、普兰等出境口岸走私出来的。境外“沙图什”成了显贵们身份与财富的象征，更加助长了我国那些盗猎者对藏羚羊的灭绝性杀戮。

可可西里的枪声带着刺心的寒气穿过青藏长空。一批又一批血淋淋的肉身随着枪声倒下，然后烂掉。死不瞑目的藏羚羊轻蔑地仇视着人间。

偷猎者的枪口指向黑夜，更多的人在枪响之后那睡眠的眼睛却无限地亮起来，治多县在县委书记索南达杰的感召下，组织起可可西里巡山队。这位勇敢的书记倒在了疯狂盗猎者的枪口下，在他咽下最后一口气时，仍然是一付与盗贼对峙的射击姿势。

鹰的翅膀把风压在更高的高处。索南达杰献身后来自四面八方志愿者的脚步踏醒了寂寞的可可西里。也许我也可以算作这些人中的一员。终生难忘的是暮冬的那个夕阳灿烂如血的黄昏，我在薄雾弥漫的格尔木看到的凄凄、沉痛的一幕：一堆小山似的藏羚羊皮张，在一片冲天飞卷的烟火中化为灰烬。好些天格尔木的上空还飘悠着焦臭味。

负责烧毁罪恶的公安人员告诉我，这上千只藏羚羊尸体中有近五分之一是出生不久的崽羊。还来不及绽放的花蕾，圆睁着仇视人类的愤怒的双眼，离开了这个倾斜的世界。

也就是在这个黄昏，我看到一个粗放、壮实的藏族汉子，他脸上重叠着高原风雪留下的坚硬皱纹，凝重不移地站在一旁，不说一句话。别人告诉我，他就是可可西里国家级自然保护区管理局局长才嘎。这个传奇的人物我早有所闻，他对可可西里生态保护的执著感动了许多人，他带领的巡山队破获盗猎藏羚羊各种案件107起，抓获犯罪嫌疑人三百多人，缴获藏羚羊皮三万多张。我钦佩才嘎由来已久。这时我特地多看了才嘎几眼，他一脸木讷，但那双目光却异常锋利，仿佛要穿透一切地望着那一堆正在焚烧的藏羚羊皮。火光映着他的脸，他的脸膛红光四起。岩石一样的脸盘，刀锋一样的目光！他沉默着，沉默成石头和雕塑。正是在飘动于格尔木蓝天下那缕缕不和谐的灰焦的狼烟中，正是在才嘎那双可以挖心穿肉的目光中，我开始构思一篇散文，第一篇写藏羚羊题材的散文。

我在着手写藏羚羊时，心里一直祈祷着一句吉言：但愿可可西里的所有藏羚羊死而瞑目。

我不会忘记那些圆睁着双眼愤然而死的小藏羚羊。

这些眼睛使我想起了另一只藏羚羊！它为了保住未出世的孩子，跪在了猎人面前。

跪拜的求饶比孤寂的眼神更容易使人心里着火。

这是我几年前听到的一个故事，一直储存在脑海里无机会发泄的故事。今天却情不自禁地走出脑际，完全是因了格尔木那场焚烧的狼烟的诱惑，或者说是因为了才嘎的感召。总之，大梦初醒，这个故事从远方飞翔而来。《藏羚羊跪拜》就这样孕育出世了。

我已经无法清楚地记得它是我用了到底几天时间写出来的。但是我可以比较清晰地说明，我是在拉萨西部兵站那个冬天突然得到了这个故事，三年后的另一个冬天我在格尔木又突然带着比我发现它时更多的愤满和激动提升了这个故事。

那个用叉子枪戳杀藏羚羊的老猎人,因为隐藏了太多的残忍才表现得十分兽性;那个跪在叉子枪口前求饶的藏羚羊,因为隐藏了太多的善良才在瞬间展示了人性。

在这篇散文里有这样一句经过我反复斟酌后写下的话：“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。” 兽的人性；人的兽性。相差甚远，却要互补。

第二篇：藏羚羊写作资料

藏羚羊，被称为“可可西里的骄傲”，我国特有物种，群居，国家一级保护动物，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁贸易的濒危动物。“藏羚羊不是大熊猫。它是一种优势动物。只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出，精灵一般的身材，优美得飞翔一样的跑姿，你就会相信，它能够在这片土地上生存数千万年，是因为它就是属于这里的。它不是一种自身濒临灭绝、适应能力差的动物，只要你不去管它，它自己就能活得好好的。”一个去过可可西里的学生这样说。

藏羚别名藏羚羊、长角羊誉称“身披软黄金的珍兽”。为我国特有物种，国家一级保护动物，列入《濒危野生动植物种国际贸易公约 》中严禁贸易的濒危动物。藏羚羊栖息在４０００～５３００米的高原地带特别喜欢在有水源的草滩上活动。群居生活，平时雌雄分群活动，一般２～６只或１０余只结成小群，也有数百只以上的大群。晨昏活动。性怯懦机警，听觉和视觉发达，常出没在人迹罕至的地方，极难接近。有长距离季节迁移现象。

藏羚是偶蹄目牛科中形体中等大小的一种羚羊，因雄羚长有一对近乎笔直的角，从侧面远视犹如单角，故又有“独角兽”、“一角兽”的别称。藏羚主要分布于我国青藏高原，是世界上生活在海拔最高地区的偶蹄类动物。许多动物在海拔6000米的高度上，不要说跑，就连挪动一步也要喘息不已，而藏羚羊在这一高度上，能以60千米的时速连继奔跑20至30千米。藏羚有特别优良的品质：耐高寒、抗缺氧、食物要求简单而且对细菌、病毒、寄生虫等疾病所表现出的高强抵抗能力也已超出人类对它们的估计，因此是动物中的精品。

藏羚雌雄不合群，常分别集成十几到上千只不等的种群，生活在海拔4300米到5100米的高山草原、草甸和高寒荒漠上。夏季雌性沿固定路线向北迁徙，6－7月产仔之后返回越冬地与雄羊合群，11－12月交配。有少数种群不迁徙。雄性有角，寿命仅7－8年；雌性无角，寿命最长不超过12年。藏羚是典型的高原动物，只分布在以羌塘为中心，南至拉萨以北，北至昆仑山，东至西藏昌都地区北部和青海西南部，西至中印边境的青藏高原上，偶尔越境出现在印度，是我国的独有动物。为躲避敌害的侵袭，它们生活在这连狼都无法涉足的险恶环境里，但还是没能逃脱比狼还凶残的盗猎者，种群数量已从20世纪20年代的120多万只骤减到目前的不足5万只，到了濒临灭绝的边缘。而给藏羚带来这一悲惨命运的就是猖獗已久的带有浓烈血腥气味的罪恶的沙图什非法贸易。

沙图什是一种美丽华贵的披肩，规格大多在长2米、宽1．5米之间，这样一条面积在3平方米左右的沙图什，重量却只有100克左右，将它攒起来甚至可以从一枚戒指中轻易地滑过，所以沙图什又有了“指环披肩”的美称，而制作沙图什的唯一原材料便是藏羚绒。藏羚绒是生长在藏羚身上的一层光滑纤细、柔软轻盈，具有良好弹性和保暖性的绒毛，做为“羊绒之王”，被人们誉为“软黄金”。在非法的国际市场上，每千克藏羚绒的售价是1000－2000美元，而用300－400克藏羚绒织成的沙图什在欧洲市场上可卖到5000－30000美元，相当于数万到二十多万元人民币的高价，比相同重量的黄金还要贵。在暴利的驱使下，巨额利润刺激着贪婪的偷猎分子，他们不惜铤而走险、以身试法，偷偷地溜进青海、西藏和新疆的藏羚保护区，利用藏羚常常数千只集中在一起产仔的习性，疯狂地扑向毫无抵抗能力的藏羚。由于藏羚奔跑异常地迅疾，很难捕捉到活体，因此偷猎分子无不采取简单残暴的屠猎方式，将藏羚猎杀后残忍地剥皮取绒。母羚的罹难，使还未出世的小藏羚也未能幸免，或胎死腹中或冻饿而亡，成为藏羚种群数量锐减的直接原因。

偷猎藏羚非法行为的屡禁不止，是和国际犯罪集团所从事的血腥沙图什非法贸易密不可分的。自20世纪80年代开始直到今天，在西方上流社会中出现了以拥有一条沙图什来显示尊贵的不良风气，从而使沙图什大量流入了最终消费目的地———伦敦、巴黎和纽约等欧美国家的大都市，成为贵妇们的时尚用品。这些贵妇们向人炫耀的华美披肩造就的巨大市场需求，无异于套在可怜藏羚身上的致命绞索，一步步地将藏羚推到了灭绝的边缘。为保护珍稀的藏羚资源，我国政府已把它列为国家一级重点保护野生动物。国际社会也早在1973年就签署了《濒危野生动植物种国际贸易公约》，目前世界上已有142个国家加入了这个《公约》。按照《公约》规定，任何进口藏羚绒和包括沙图什在内的藏羚绒制品的行为都是违法的。不久前，我国领导人在出访英国时也曾发出呼吁，劝告人们不买不用藏羚绒制品，得到国际社会积极广泛的响应。当前在国际社会的共同打击下，沙图什非法贸易已被迫由公开转入地下，如何打击更为隐蔽的地下非法藏羚绒及沙图什交易，将成为保护藏羚的新课题。

近十几年，可可西里每年有两、三万只藏羚羊被盗猎者捕杀。可可西里几乎变成了一个屠宰场。人们之所以要杀死藏羚羊，就是要从它身上取走不足100克的藏羚绒。走私贩将这些羊绒偷运出国境，制成供西方上流社会贵妇享受的披肩。在西方一些国家，这样一条披肩卖到3万美金。而这样一条披肩，至少需要猎杀三只藏羚羊。

最早听到藏羚羊哀鸣的是长江源藏族牧民的好儿子索南达杰，作为原治多县西部工委的第一任书记，当他一次次走向可可西里时，他意识到对可可西里保护比开发更加迫切。当他第12次进入可可西里时，终于倒在了盗猎分子的枪下。

可可西里无人区，是世界第三大，也是中国最大的一片无人区，也是最后一块保留着原始状态的自然之地。周围没屏障，地势高峻，平均海拔高度在5000米以上，这里气候寒冷，常年大风，最大风速可达20米/秒~28米/秒，年平均气温在-4℃度以下，最冷温度可达－40多度。由于空气稀薄，气压偏低，氧气稀薄，只有低海拔地区的一半，烧开水的沸点只有80多度。

藏羚雌雄不合群，常分别集成十几到上千只不等的种群，生活在海拔4300米到5100米的高山草原、草甸和高寒荒漠上。夏季雌性沿固定路线向北迁徙，6－7月产仔之后返回越冬地与雄羊合群，11－12月交配。有少数种群不迁徙。雄性有角，寿命仅7－8年；雌性无角，寿命最长不超过12年。藏羚是典型的高原动物，只分布在以羌塘为中心，南至拉萨以北，北至昆仑山，东至西藏昌都地区北部和青海西南部，西至中印边境的青藏高原上，偶尔越境出现在印度，是我国的独有动物。为躲避敌害的侵袭，它们生活在这连狼都无法涉足的险恶环境里，但还是没能逃脱比狼还凶残的盗猎者，种群数量已从20世纪20年代的120多万只骤减到目前的不足5万只，到了濒临灭绝的边缘。而给藏羚带来这一悲惨命运的就是猖獗已久的带有浓烈血腥气味的罪恶的沙图什非法贸易。

在众多摄影家的照片中，能深深打动我们心灵的是那些刚刚出生的小藏羚。就像人类的婴儿一样，它们也都有着一双天真无邪、美丽善良的大眼睛。在这一双双向着远方探寻的大眼睛中，天是那样的蓝，草是那样的青，母亲是那样的慈祥，一切一切都充满着无限的希望。而这样美好的前景，却被那些罪恶的枪声击碎。每一个有良心、有责任心、有远见的人都会奋起保护那些天真可爱的小藏羚，都会为了它们的明天，也是我们的明天行动起来。

生活在西藏、青海、新疆高原上的藏羚，是我国特有的珍稀动物。由于它们身上的绒毛价格奇高，在暴利的诱惑下，不法之徒大肆追杀它们，造成藏羚种群数量急剧下降，濒临灭绝。多年来，我国政府不断加大保护藏羚的力度，今年国家邮政局也为此发行了《藏羚》特种邮票，目的就是让我国以及全世界各国的人们一起努力，为我们的后代留住这些独特而美丽的“高原精灵”。

第三篇：藏羚羊 作业

藏羚羊（Tibetan Antelope），藏羚羊生活在中国青藏高原（西藏、青海和新疆），有少量分布在印度拉达克地区。被称为“可可西里的骄傲”，我国特有物种，群居。藏羚羊背部呈红褐色，腹部为浅褐色或灰白色。成年雄性藏羚羊脸部呈黑色，腿上有黑色标记，头上长有竖琴形状的角用于御敌。雌性藏羚羊没有角。藏羚羊的底绒非常柔软。成年雌性藏羚羊身高约75厘米、体重约25～30公斤。雄性身高约80～85厘米、体重约35～40公斤。藏羚羊国家一级保护动物，也是列入《濒危野生动植物种国际贸易公约》中严禁贸易的濒危动物。

第四篇：藏羚羊跪拜说课稿

藏羚羊跪拜说课稿

藏羚羊跪拜说课稿1

《藏羚羊跪拜》是长春版五年下册第4单元动物之美的第2课。是一篇文质兼美的文章，叙述了一只藏羚羊为了保护自己肚中的孩子，向猎人跪拜求生，但最终没有逃脱猎人的枪口，而猎人为之感动，从此不再打猎的故事。作者意在借这一凄美、悲壮的故事，唤起人们保护动物，热爱自然的健康情感。

教学目标：

1、知识与技能

⑴会认10个生字，会写8个生字。积累部分词语。

⑵通过阅读理解课文，关注文中细节描写，体验藏羚羊震撼人心的母爱力量，把握老猎人的形象及情感变化。

⑶在阅读、交流、及表达的过程中培养学生语文学习的综合能力。

2、过程与方法

⑴经历自主学习的过程，在品读、联想、推测等阅读策略理解课文的基础上选用质疑重点句子的提问策略深入阅读。

⑵在小组学习过程中学会与他人合作、交流、分享。

⑶在集体交流的过程中不断自我改进、自我提高。

3、情感、态度、价值观

⑴愿意与人交流，通过交流不断完善自己的学习成果。

⑵通过本课学习，建立保护动物，热爱自然的健康情感。激发深层次思考，培养续写故事的兴趣。

教学重点：

把握藏羚羊跪拜的细节，从而感受动物的灵性。树立关爱动物，关爱自然的观念。

教学难点：

通过分析人物的心理行为变化体会老猎人的思想性格，把握人物形象。

教学流程：

首先引导学生了解文章的写作背景，把握时代性、社会性，扫清字词障碍，理清文章脉络，记下初读感悟。接着引导学生感悟藏羚羊悲壮求生的一幕，反复朗读体会描写藏羚羊跪拜的文字。感悟“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”品味语言表达的准确性。然后，从人物的描写中体会老猎人的心理行为变化，把握老猎人这一人物形象。

详细的过程不再细述，具体说一下本节课的设计：

一、关于自主学习。

这一课运用了集体补充指导式。学习指南的第一点都是要求学生自己进行该项任务学习，有一个自我认知的过程，经历自我独特的认识和感受。这是与以往教学相同的地方。不同的是以往学习要求是由教师口述出来的，个别学生注意力不集中可能不够引起足够的注意。还有以往自主学习都是直接在书上进行批注阅读，节省了大量时间。但同现在的学习卡比起来我觉得学习卡更加合理。因为标注书上的只是个人的最初见解，不可能十分完善，也没地方不断修正，而学习卡可以传阅后进一步完善答案，更适用一些。无论学习卡还是指南，都可以使学生集中注意，沉下心来，默默地去理解感知。

二、关于合作学习。

指南的第二项是小组合作交流。这与以往教学也是相同的。区别在于交流的方式。对于没有进行过这种交流的班级我设计了游戏“热山芋”。这是我在书中看到的一种“热山芋法”，就是在小组内有序传阅自学成果。为了让学生一目了然的明白这种方法不仅是传，还要读懂传来的答案，解决自己棘手的问题。我创编了笔袋热山芋游戏，传阅中仔细观察每个笔袋不同特点，这就是子课题，得出笔袋共同特点，这就是总答案。学习中用热山芋法在小组内交流，做到了每人读其他五个人的答案。最大限度获得了信息的交流，汲取五人的营养后热山芋传回自己的手中在进行二次感悟，认识得以升华。尤其是班级所有差生得到了最好的兼顾。就是他自己的感悟再怎么局限读了其他五个人的见解也会进行自我修正。真正是活而有序，动而不乱，合而有效。完全克服了以往“一人说大家听，信息不够；抢着说乱哄哄，信息不清”的状态至于学习卡完成情况因为要互相传阅，又有小组长组织，没有一个不写的，还都想写好积极汇报，汇报时是提升的成果，差生也可以和优生一样回答问题，不存在差生问题。汇报时完全听得清清楚楚，如果不为了给听课老师看，没必要展示。

三、关于教师指导。

教师指导补充究竟补充什么。这个问题看似课堂随机出现的`问题，实际应该是教师心中备而待用的问题。也就是教师心中有当堂要学的所有内容。这样一旦汇报不到位教师就要有幕后走到前台拍砖引玉。

1、一般常规问题。比如“狩”读音。“逮”中隶字最后一笔学生没汇报教师就要引导。课题跪拜的理解尤其重要，汇报出则以，没汇报就要引。

2、有关联想、推测。学生关于藏羚羊跪拜细节学得会比较好，但是很难发挥联想挖掘藏羚羊内心活动，这就需要教师适时点拨。结合神态、动作引读有关心理活动的补充从而引出深入研究的问题“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”的含义，进行讨论。还有就是“杀生和慈善在老猎人身上共存。”这一性格特点学生在自学关于老猎人的描写中都能理解。难就难在他对人慈善，对动物并不慈善。对高原精灵藏羚羊的慈善仅限于微薄的一点点”心头一软”“双眼一闭”杀生还是主要的。而对于“久久难以入眠”是的心理推测就需要教师加以点拨，因为学生小没法理解失眠，也不理解失眠会想事情。这里教师点拨，再加上发现小羊时心里推测就会起到四两拨千金的作用，老猎人对动物的善念真正点燃，慈善的形象在学生心里趋向完善，埋枪埋葬了什么也就顺理成章，水到渠成的理解了，不必另外花费精力。至此老猎人形象走向完善，整体感悟一下猎人最终弃恶扬善的形象。如果只抓住“杀生和慈善在老猎人身上共存”理解，不理解埋枪不把握最终走向慈善的形象，就不会真正把握文章主旨。

四、关于学习指南的设计。

1、字词的学习要求不应该与检测卡同时发放，应该放手让学生自己学习，这样学生除了生字词语外还能学的更多，而不是局限检测卡上有限的内容。在学生宽泛的学习后再发放检测卡。如果学生拿着检测卡学习，那不是自学，是在写老师布置的练习。阅读学习指南应该具有宏观指导性。每个指南适合一个大问题，而不应是细碎的小问题。小问题则学生被老师牵着鼻子走，就是一个一个的回答问题。比如阅读指南一简言之就是体会跪拜描写，深思母爱神圣的含义。指南二就是从人物描写体会猎人心理变化，感悟人物形象。

五、关于阅读线索。

如果从“杀生和慈善在老猎人身上共存”生发开去阅读理解，猎人形象得以突出。藏羚羊这个主人公地位就会削弱，有点喧宾夺主。猎人的转变是藏羚羊神圣母爱感召的结果。教材说明很清楚：文章叙述了一直藏羚羊为保护自己肚中的孩子，向猎人跪拜求生，但最终没有逃脱猎人的枪口，而是猎人为之感动，从此不再打猎的故事。两个形象，两个主旨。不是以猎人为主，猎人的形象主要在藏羚羊跪拜后变化。学习文章先理解藏羚羊跪拜及神圣母爱，后把握猎人形象，顺文而下，水到渠成。

当然，最重要的还是教师对教材的理解和把握。千法万法，钻研不好教材就没法。每读一遍教材，就有一种不同的理解。

藏羚羊跪拜说课稿2

一、说教材

《藏羚羊跪拜》是长春版小学语文五年级下册第四板块《动物之美》中的第二课。本板块包括四篇课文和一次习作练笔。本板块中看似平凡的动物，却给我们的心灵带来了极大的震撼。本文主要讲述了在藏北草原上发生在老猎人与藏羚羊之间的故事。这个故事凄婉得令人心碎，文本的语言好像就是从作者心中喷涌出来的，直白，率性，唤醒读者要尊重生命、善待自然。

第二课时，主要是在体会藏羚羊伟大的母爱和老猎人复杂的情感变化后，升华主题，让学生懂得学会尊重生命，共享阳光。

二、说教学理念

语文是工具性和人文性统一的学科，课堂教学必须关注二者的和谐统一。教学设计中，既有读、说、写的工具性训练，也有思想教育的人文性关怀。

读，是理解的前提。所以，课上必须多读，深读。有所想，说说想，是语文素养的重要组成部分。不求甚解终究不是应有的语文教学，引导感悟，引导说出真实感受，不失为一种好的学习方法。

三、说教学目标和重点难点

针对本板块及本课的教学重点，依据课程标准和本班的学情，我确立了如下的教学目标和教学重难点。

（一）教学目标

1、知识与技能：体会细节描写、动作描写对表现心理的作用；正确、流

利、有感情地朗读课文，品读重点句段；

2、过程与方法：在反复研读中把握文章主要内容；在圈画分析和讨论交流中体会藏羚羊震撼人心的母爱力量；在拓展阅读中领悟文章的深刻含义。

3、情感态度与价值观：感受藏羚羊的母爱，学会尊重生命、善待生命；进而建立保护动物，热爱大自然的健康情感。

（二）重点难点

1、感悟藏羚羊跪拜中蕴含的深刻情感，揣摩老猎人复杂的内心世界。

2、感受伟大而又深沉的母爱、慈善为怀，学会尊重生命、善待生命。

四、说教学过程预设

针对学科特点和本课教学目标，做如下教学预设：

一、回忆开篇奔主题

1、讨论“跪拜”，深化文题。

2、问题索引。藏羚羊向谁跪？为什么下跪？（它是在求猎人留下自己孩

子的一条命呀！）

【设计意图】抓住文题中的关键词，以“跪”字引领本课教学，给学生本

课的学习明确了目标，使学习有目的，学习就会更轻松。

二、研读“跪拜”悟内涵

（一）引读品悟羚羊美。

1、藏羚羊为了保护自己还未出世的孩子，向老猎人跪拜求饶。作者又是如何描写藏羚羊跪拜这个画面的呢？点名回报并出示句子：“他举枪瞄了起来……只见两行长泪从它的眼里流了出来。”

2、细究动词，引起情感共鸣。

齐读。想一想这段话中的那几个词语最让你感动？从中你读懂了什么？（引导围绕母爱伟大和乞求的心情讨论）

3、指导朗读。

（1）点名试读。谁能把这种乞求的心情读出来呢？

（2）针对性指导或泛读。

4、此时无声胜有声。藏羚羊不会说话，但它的神态、动作就是其无声的语言。请大家自由散读，边读边揣摩这无声的语言。

请你们用有声的语言，齐声读出藏羚羊无声的言语。

【设计意图】通过试读、指导读、泛读、自由读、齐读等朗读方式，在读中体会藏羚羊内心情感的流露，体会跪拜的内涵，在读中品，在读中悟。

（二）品读体会情变化。

1、体会猎人矛盾心理。面对这一跪，老猎人的`表现又如何呢？请大家按顺序圈画出描写老猎人行为是语句。体会矛盾，读出矛盾。

2、推敲“蹊跷”。枪杀藏羚羊之后，老猎人没有立即处理猎物，因为这一跪，他始终觉得蹊跷。（体会疑惑的心理）

3、感受忐忑。这一跪时时浮现在他的眼前，夜里：

他躺在地铺上，他在想着这个画面——

他久久难以入眠，因为他还在想着这个画面——

他双手一直颤抖，他仍然在想——

4、体会震惊、痛苦与自责。这一跪，久久徘徊在老猎人的脑海里，“次日，老猎人……自然是死了。”假如此时的你就是那位老猎人，你的心情会是怎样的？

5、感悟善良至上。（1）面对此情此景，老猎人终于明白藏羚羊为什么向他下跪了（它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！）；面对此情此景，老猎人原本就有的良知被彻底唤醒（当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪……）；面对此情此景，作者由衷地从心底里发出赞叹：（天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。）

（2）这声赞叹在震撼你我心灵的同时，也深深地震撼着老猎人的心灵。他埋掉了藏羚羊母子，也卖掉了赖以生存的杈子枪，从此在藏北草原消失了。讨论：老猎人为什么这么做？（善良至上）

【设计意图】抓住文中关键语句，体会老猎人由杀生与善良并存，到善良至上的情感变化，更好地理解跪拜的意义，实现教学目标的达成。

三、课内练笔促提升

1、小练笔。学到这里，你一定有了一些属于自己的想法或感受。那么，就请你赶快拿起纸笔，写下来吧！如果你不想写这些，也可以想象一下，老猎人“在藏北草原消失”后，会做些什么？（建议在100字内完成）

【设计意图】课内练笔是语文课内教学工具性与人文性统一的主要方式，写是工具性的体现，表达中又有人文性的流露。

四、回读跪拜升情感。

1、优美的文字叙述，真切的情感表达。这一切都源自于藏羚羊这深深的一跪——（回读）

2、升华主题——“让我们铭记母爱的伟大，让我们牢记善良至上的真理。珍爱这世间的一切生命，让它们和我们一样共享阳光，共享美好！”（此处配乐《神秘园之歌》）

【设计意图】情感教育是语文人文性价值体现的有效途径，通过一堂课的学习与分析，在学生充分理解课文的基础上，通过回读和主题升华，使得情感教育得到达成。

五、说板书设计

4-2 藏羚羊跪拜

乞求的眼神 跪 长泪 母爱伟大

珍爱生命

共享阳光

矛盾 疑惑 忐忑 震惊 痛苦 自责 善良至上

【设计意图】本节板书设计易于让学生掌握文本主线——藏羚羊的伟大母爱和老猎人的情感变化，最后升华为“珍爱生命，共享阳光”。

教学本身就是一门缺憾的艺术，任何未经实践检验的预设必然不可能是完美的。在实际教学中，还需要我用教育机智灵活处理，及时根据实际情况变更教学计划，切实做到“以学生为主体，打造高效课堂”！

藏羚羊跪拜说课稿3

设计理念：

“藏羚羊跪拜”呈现了最圣洁的母爱，并因此反衬出人类为了满足一己之私欲，冷酷无情地屠杀生命的罪恶。从而教育孩子关爱生命，懂得人与自然和谐共处的道理。本设计重视学生在阅读过程中的主体地位并强调学生阅读的自主性和独立性，以情施教，引导学生深入文本世界进行感受和体验性阅读，进而开展探究性阅读，在读中显情，悟中生情。

教学目标：

1、学会课文中的生字以及理解“蹊跷、狩猎、忐忑不安”等词语的意思。

2、凭借课文中的语言材料，感悟藏羚羊崇高、伟大、神圣的母爱和老猎人的慈善情怀。

3、让学生初步感知人与自然和谐共处的道理。

教学过程：

一、揭示课题：

1、设悬念：上课前老师读读这样两段文字，此刻你最想知道的是什么？（出示相关段落）

预设：这位老猎人为什么会在藏北草原上消失？

2、是的，很多同学都对这位狩猎的老人突然消失感到很蹊跷。

出示“狩猎”、“蹊跷”读两遍，什么意思？（打猎、奇怪）“蹊”这是个多音字：在哪个成语里见过面？（另辟蹊径）

3、揭题：据说老猎人的出走与一只藏羚羊有关，今天，我们一起来阅读一则感人至深的传奇故事——《藏羚羊跪拜》。（出示投影，显示课题）齐读两遍。

二、通读感知

师：在藏羚羊和老猎人身上到底发生了一个怎样感人的故事呢？请同学们放声读读课文，把课文读通、读顺，边读边想故事的大概内容。

一个老猎人无视藏羚羊的跪拜，猎杀了一只怀孕的藏羚羊，在真相面前，老猎人埋掉了自己的枪，消失在茫茫的藏北草原上。

随机评价：你真会读书，抓住几个重要的词，将课文的大意叙述出来。

三、品读感悟

（一）重现跪拜的画面，走近藏羚羊

1、课文中有一段话及其生动的再现了当时藏羚羊跪拜时的情景，咱们找出来读读，并用笔划出藏羚羊在跪拜求饶时让你特别感动的地方。

句子1：他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。

2、指名读，说说你感动的原因

请你带着自己的感受读读这句话

3、点击动词变红色（望——冲——跪——流），有时从一个人的动作里可以推测揣摩他的心理活动，这也是我们平时阅读文章深入思考的一种好方法，那么通过这些醒目的红字让你揣摩到了什么？（藏羚羊的期盼、悲痛、害怕、无助、恐惧……）

4、对，这一动作，分明流露出藏羚羊那种难以用言语来表达的痛苦，尤其是那长泪更是让人感到心酸与无助，相信这一跪拜打动了所有同学的心，咱们再来读读。

5、那么，藏羚羊这样虔诚的跪拜，苦苦的哀求能否打动和改变这位以打猎为生的老猎人的心呢？（带着这个问号深入思考）快速读读3—5自然段，找找相关的句子和段落

（二）揣摩老猎人的内心，走近老猎人

预设：能打动和改变老猎人的心

追问：从哪看出来？

出示句子：老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。

他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。

1、从这个句子中，你可以感受到什么？（相比刚发现猎物时的劲头，此时的老猎人显得犹豫不决）

是的，此时的猎人心头一软，双眼一闭，已经有了恻隐之心（出示该词）

还从哪看出能打动和改变老猎人的心

出示句子：那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一一次见到的情景。夜里躺在地铺上，他也久久难以入眠，双手一直颤抖着…………

2、说说你内心的想法

夜里躺在地铺上，他也久久难以入眠，双手一直颤抖着…………

3、从这个句子中你感受到猎人怎样的心情？走进猎人的内心说说他在想什么，是的，夜晚，上灯了，他感到不安，因为白天藏羚羊跪拜的画面出现在他眼前。夜深了，他感到十分的不安，藏羚羊跪拜的画面又出现在他眼前。凌晨了，他感到极度的不安，藏羚羊跪拜的画面再一次清晰地在他眼前呈现。

4、整整一个晚上，他就是这样辗转难眠，双手一直颤抖着，直到第二天。

出示句子：次日，老猎人怀着忐忑不安的心情将那只藏羚羊开膛扒皮，他的.手仍在颤抖，腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……。

5、师读句子，同学们，此时猎人颤抖的还仅仅是这双手吗？（心也在颤抖）

此时的猎人，这才明白（生接下去说）为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，明白为什么要弯下笨重的身子为自己下跪，还明白……

是啊，屠杀是猎人的天职，一个出色的老猎人，经历过无数次血淋淋的场面，可是面对那只死去的藏羚羊，他的心灵被彻底的震撼了。

四、总结延伸：

同学们通过深入地理解课文，猎人的情感变化已清晰地展现在我们眼前（出示灯片）最终打动猎人的不仅仅是藏羚羊的跪拜，而是——（出示句子：天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。）齐读

1、读着这句话让你想到什么？（跪拜不一定是下跪而是一个慈母内心的乞求与心中那份强烈的渴望）

2、像藏羚羊跪拜这样感人的画面，在我们生活中也时常上演。出示灯片：这藏羚羊的跪拜是在乞求放孩子一条生路，那慈母的跪拜是

师创设情境：当一个孩子病重正在医院抢救室抢救的时候，外面等候的母亲的内心肯定焦急万分，那么她在乞求什么呢？

在外打工的民工的孩子在家乡读书，而他的爸爸妈妈却在远离他们很远的城市打工，此时的妈妈又会想什么呢？

再次读这句话：天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。

2、续写：所以，藏羚羊长跪不起，悲惨倒地的画面深深地烙在老猎人的心中，给了猎人强烈的震撼，于是他把那支陪伴他几十年的枪深深地掩埋了，从此消失在茫茫的藏北草原上，没有人知道他的下落……学了课文，我们却读懂了他的出走，请你写下来（教师巡回指导）

3、交流，教师即兴点评

这位同学的感悟很深……

你真的读懂了老猎人的内心……

文字虽然不多，理解的真透彻……

总结：猎人的出走是一种忏悔，也是一种感悟，更是对后人的一种教育。这节课就上到这里，谢谢同学和老师，下课！

藏羚羊跪拜说课稿4

教学目标：

利用图片和影像资料了解藏羚羊以及它们的生存现状，欣赏文学作品《藏羚羊跪拜》。感受作品所表现的思想内涵。运用绘画、制作等手段对藏羚羊这一题材进行创作练习。

教学重点：

使学生对藏羚羊产生深厚的情感，树立保护珍稀动物的意识。

教学难点：

能创造性地使用表现材料进行个性表现藏羚羊。

教学准备：

藏羚羊的图片资料、水彩笔、铅笔、橡皮、藏羚羊的美术作品。

教学过程：

一、组织教学：

1、检查学生用具准备情况。

二、导入新课

1、图片导入

教师：我们国家西北角的青藏高原，有一个我们国家最大的无人区——可可西里，在藏语中，她的意思是美丽的少女，这个常年冰雪的地方，住着一群可爱、高贵的精灵——藏羚羊。

教师：今天我们就要来认识一下这群可爱的动物。

出示课题：跪拜的藏羚羊。

二、讲授新授

1、欣赏藏羚羊的成长图片。

出示图片（借助图片、影视资料的欣赏，引导学生认识自然界中的藏羚羊，了解藏羚羊的基本结构，观察、分析藏羚羊都有哪些显著特点）

2、藏羚羊的宝贵处。

羊角可以入药，羊毛可以做衣服。

教师：藏羚羊这些宝贵的地方并没有引起人们对它爱护，而是遭遇了人们对他们的杀害，特别是藏羚羊的羊绒。藏羚羊跑的非常快，于是猎人就用了最残忍、最原始的抓捕方法：猎杀后扒皮。

出示图片：结合学生的.认知情况，教师进一步引导学生了解藏羚羊是怎样一种动物，它们现在的处境如何，我们应该怎样保护藏羚羊。

结合学习活动内容，选择生观看藏羚羊惨遭杀害的图片，以此激发学生对藏羚羊命运的担忧，树立自己在环境保护方面的责任意识。使学生深刻地体会到由于人类的贪婪，野生动物正面临着灭顶之灾。让学生知道美丽的羚羊角与柔软的羚羊绒只有生长在活着的藏羚羊身上才能构成真正美丽的风景线。

3、藏羚羊的艺术品。

图片欣赏：福娃迎迎、藏羚羊工艺雕塑等。

4、欣赏人们为寻传保护藏羚羊的绘画作品。

5、教师示范绘画藏羚羊，并示范如何改编成卡通藏羚羊形象。

四、布置作业

创作一幅表现藏羚羊题材的绘画作品。

藏羚羊跪拜说课稿5

一、说教材

《藏羚羊跪拜》是沪教版六年级上册《动物世界》中的第三篇。本板块共有四篇课文，都是描写平凡的动物，却给读者的心灵带来了的震撼。本文是四篇文章中情节性最强的一篇，讲述了藏北草原上老猎人和藏羚羊的故事，语言率性直白，十分动人。

针对本板块及本课的教学重点，依据课程标准和学情，我确立了如下的教学目标和教学重难点。

（一）教学目标

1、以老猎人的视角准确叙述故事情节；正确、流利、有感情地朗读课文，品读重点句段。

2、分析文中的细节描写反映出的心理活动，发现老猎人“跪拜”前后内心态度的变化，思辨老猎人身上的善恶源自他对动物和人类不同的价值判断。

3、学会尊重生命、善待生命

（二）重点难点

1、通过对细节描写的解读，分析老猎人和藏羚羊的形象。

2、感受慈善的情怀，学会尊重生命、善待生命。

二、说学情

这篇文章内容浅易，情节生动，学生阅读无障碍。预初学生目前正在学习表达方式的运用，为了强化他们对于“描写”的认知，我在文本处理上将其作为记叙文，重点分析关于老猎人和藏羚羊的细节描写，让学生体会语言魅力的同时，感悟老猎人复杂的人性和藏羚羊伟大的母爱。学生思维活跃，好奇心强，可以适时引导他们对老猎人的善恶进行思辨，从而认识到老猎人价值观的变化。

三、说教法

在教学中调动学生的理性思考，发挥他们思辨的能力是十分重要的。在教学过程中我设计老猎人是善还是恶这个问题，目的就是调动学生理性分析的能力，讨论其背后的内在原因。语文是工具性和人文性相统一的学科，在教学设计中，既要有读、说、写的工具性训练，也要有思想教育的人文性关怀。读是理解的前提，所以我设计了复述和朗读环节，让学生细细品读文字，体会作者的情感，有所想说所想。精读课文的方式之一就是进行文本分析。填表格是一种简单有效的方式。通过表格中的相关提示，学生能够对具体词句进行分析，从而概括出人物形象，也体会出文字背后所传达的深层次意蕴。学生学习的过程也就是主动获取知识和运用知识的过程，因此我尽量避免简单粗暴地向学生灌输学习内容，而是用设问的方式引导他们去猜测、发现、质疑，从而完成教学目标。

四、说教学过程预设

针对学科特点和本课教学目标，做如下教学预设：

（一）导入

1、请以老猎人的视角复述故事内容。

【设计意图】检查学生预习情况，使学生进一步熟悉故事情节，把握人物形象。

（二）配乐朗诵，在沉浸中触摸感动

1、圈画出相关段落，与学生合作，配乐朗读，并思考问题：谁感动了你？

2、填写表格并分小组讨论

（发放表格）

谁感动了你？

字、词、句

作用（可以从修辞、动作、神情、心理等方面分析）

【设计意图】通过朗诵营造出一个悲怆的教学情境，让学生感悟文章震颤人心的力量。学生在填写表格的过程中，也强化了对人物的理解。

（三）小组讨论后回答

老猎人

1、老猎人是怎样的形象？根据第三段细节描写，用具体的词语概括老猎人形象。

“浓密大胡子”“脚蹬长统藏靴”粗犷

“油光闪亮的杈子枪”打猎高手

“朝别藏北雪，夜宿江河源”贫穷

“含泪祝愿”善良

2、引导学生找出老猎人猎杀前和猎杀后的相关句子：

“他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。”

“当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那未能出生的孩子掩埋了，同时埋掉的'还有他的杈子枪。”

3、根据老猎人前后两种行为动作，为他补上心理活动

4、抛出议题“老猎人是善还是恶”？

5、分析出老猎人由爱人类到爱所有生灵的转变

藏羚羊

1、比较原文和改写文哪个更好

原文：“那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时，只见两行长泪就从它眼里流了出来。”

改写：“那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是望着他，然后向着他前行两步，两条前腿弯曲着地。与此同时，只见两行眼泪从它眼里流了出来。”

2、这些细节描写的作用是什么？

3、跪拜是一种礼节，即跪在地上磕头，非常隆重。那么藏羚羊为什么要对着老猎人跪拜呢，能不能用文中的话来回答？

4、这样的母亲你用什么词来形容她？

5、体味“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的”含义。

【设计意图】通过对人物形象的分析，可以强化学生对细节描写的认知，同时也感悟出老猎人的慈善和藏羚羊母爱的伟大。

（四）总结

1、老猎人和藏羚羊身上共有的情感是什么？不同在哪里？

爱。不同在于一个是对天下生灵的爱，另一个是慈母的爱。

2、老猎人最终转变的原因是什么？

价值观的变化，开始认同动物和人一样平等。

（五）板书设计

老猎人藏羚羊

爱人类爱万物生灵母爱

五、教学反思

《藏羚羊跪拜》是一篇情感深沉饱满的文章。教学这篇课文时，我力图让学生沉浸在感动的情绪中，让他们深挖老猎人和藏羚羊的形象，由此得出他们二者不同的“爱”。老猎人慈善，从爱人类到爱万物生灵，藏羚羊作为母亲有着崇高的母爱，这些人物本身所拥有的光辉就能够震撼每一个读者的心灵。

不过由于在复述故事内容之前，没有提示学生讲故事的“六要素”，他们容易冗长拖沓，花费的时间较长。在试讲时，我对于老猎人和藏羚羊的分析都力争面面俱到，但也显得重点不突出。而且一节课时间有限，学生思考时间相对较少，站在学生的角度看会觉得课堂节奏过快。因此我认为应该在老猎人和藏羚羊中分出主次，重点讨论其中一个，深入分析。

藏羚羊跪拜说课稿6

教学目标：利用图片和影像资料了解藏羚羊以及它们的生存现状，欣赏文学作品《藏羚羊跪拜》。感受作品所表现的思想内涵。运用绘画、制作等手段对藏羚羊这一题材进行创作练习。

教学重点：使学生对藏羚羊产生深厚的情感，树立保护珍稀动物的意识。

教学难点：能创造性地使用表现材料进行个性表现藏羚羊。

教学准备：藏羚羊的图片资料、水彩笔、铅笔、橡皮、藏羚羊的美术作品。

教学过程：

一、组织教学：

1、检查学生用具准备情况。

二、导入新课

1、图片导入

教师：我们国家西北角的青藏高原，有一个我们国家最大的无人区——可可西里，在藏语中，她的意思是美丽的少女，这个常年冰雪的地方，住着一群可爱、高贵的精灵——藏羚羊。

教师：今天我们就要来认识一下这群可爱的动物。

出示课题：跪拜的藏羚羊。

二、讲授新授

1、欣赏藏羚羊的成长图片。

出示图片（借助图片、影视资料的欣赏，引导学生认识自然界中的藏羚羊，了解藏羚羊的基本结构，观察、分析藏羚羊都有哪些显著特点）

2、藏羚羊的宝贵处。

羊角可以入药，羊毛可以做衣服。

教师：藏羚羊这些宝贵的地方并没有引起人们对它爱护，而是遭遇了人们对他们的杀害，特别是藏羚羊的羊绒。藏羚羊跑的非常快，于是猎人就用了最残忍、最原始的抓捕方法：猎杀后扒皮。

出示图片：结合学生的认知情况，教师进一步引导学生了解藏羚羊是怎样一种动物，它们现在的处境如何，我们应该怎样保护藏羚羊。

结合学习活动内容，选择生观看藏羚羊惨遭杀害的图片，以此激发学生对藏羚羊命运的担忧，树立自己在环境保护方面的责任意识。使学生深刻地体会到由于人类的贪婪，野生动物正面临着灭顶之灾。让学生知道美丽的羚羊角与柔软的羚羊绒只有生长在活着的藏羚羊身上才能构成真正美丽的风景线。

3、藏羚羊的艺术品。

图片欣赏：福娃迎迎、藏羚羊工艺雕塑等。

4、欣赏人们为寻传保护藏羚羊的绘画作品。

5、教师示范绘画藏羚羊，并示范如何改编成卡通藏羚羊形象。

四、布置作业

创作一幅表现藏羚羊题材的绘画作品。

五、学生绘画，教师巡视指导

六、小结展评

附：藏羚羊跪拜

王宗仁

这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公—口只将母爱浓缩于探深一拜的藏羚羊。

那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是在今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚印难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为风毛麟角了。

当时，经常跑藏北的`人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚蹬长统藏靴的老猎入在青藏公路附近活动。那支磨蹭得油光闪亮的权子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些碴长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。

杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的权子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸慵腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见两步之遥对面的草坡上站着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了权子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用企求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是一个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。

那天，老猎人没有像往叫6样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他感到有些跷蹊，藏羚羊为什么要下跪，这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在铺上他久久难以人眠，双手一直颤抖着……次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。藏羚羊的腹腔在刀刃下打开了，他吃惊地叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成型，自然足死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子向自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！

天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。

老猎人的开膛破腹半途而停，当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚千连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的权子枪……从此，这个老猎人在藏北草原上消失了。没有人知道他的下落。

藏羚羊跪拜说课稿7

《藏羚羊跪拜》是长春版五年下册第4单元动物之美的第2课。是一篇文质兼美的文章，叙述了一只藏羚羊为了保护自己肚中的孩子，向猎人跪拜求生，但最终没有逃脱猎人的枪口，而猎人为之感动，从此不再打猎的故事。作者意在借这一凄美、悲壮的故事，唤起人们保护动物，热爱自然的健康情感。

教学目标：

1、知识与技能

⑴会认10个生字，会写8个生字。积累部分词语。

⑵通过阅读理解课文，关注文中细节描写，体验藏羚羊震撼人心的母爱力量，把握老猎人的形象及情感变化。

⑶在阅读、交流、及表达的过程中培养学生语文学习的综合能力。

2、过程与方法

⑴ 经历自主学习的过程，在品读、联想、推测等阅读策略理解课文的基础上选用质疑重点句子的提问策略深入阅读。

⑵在小组学习过程中学会与他人合作、交流、分享。

⑶在集体交流的过程中不断自我改进、自我提高。

3、情感、态度、价值观

⑴愿意与人交流，通过交流不断完善自己的学习成果。

⑵通过本课学习，建立保护动物，热爱自然的健康情感。激发深层次思考，培养续写故事的兴趣。

教学重点：

把握藏羚羊跪拜的细节，从而感受动物的灵性。树立关爱动物，关爱自然的观念。

教学难点：

通过分析人物的心理行为变化体会老猎人的思想性格，把握人物形象。

教学流程：

首先引导学生了解文章的写作背景，把握时代性、社会性，扫清字词障碍，理清文章脉络，记下初读感悟。接着引导学生感悟藏羚羊悲壮求生的一幕，反复朗读体会描写藏羚羊跪拜的文字。感悟“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”品味语言表达的准确性。然后，从人物的描写中体会老猎人的心理行为变化，把握老猎人这一人物形象。

详细的过程不再细述，具体说一下本节课的设计：

一、关于自主学习。

这一课运用了集体补充指导式。学习指南的第一点都是要求学生自己进行该项任务学习，有一个自我认知的过程，经历自我独特的认识和感受。这是与以往教学相同的地方。不同的是以往学习要求是由教师口述出来的，个别学生注意力不集中可能不够引起足够的注意。还有以往自主学习都是直接在书上进行批注阅读，节省了大量时间。但同现在的学习卡比起来我觉得学习卡更加合理。因为标注书上的只是个人的最初见解，不可能十分完善，也没地方不断修正，而学习卡可以传阅后进一步完善答案，更适用一些。无论学习卡还是指南，都可以使学生集中注意，沉下心来，默默地去理解感知。

二、关于合作学习。

指南的第二项是小组合作交流。这与以往教学也是相同的`。区别在于交流的方式。对于没有进行过这种交流的班级我设计了游戏“热山芋”。这是我在书中看到的一种“热山芋法”，就是在小组内有序传阅自学成果。为了让学生一目了然的明白这种方法不仅是传，还要读懂传来的答案，解决自己棘手的问题。我创编了笔袋热山芋游戏，传阅中仔细观察每个笔袋不同特点，这就是子课题，得出笔袋共同特点，这就是总答案。学习中用热山芋法在小组内交流，做到了每人读其他五个人的答案。最大限度获得了信息的交流，汲取五人的营养后热山芋传回自己的手中在进行二次感悟，认识得以升华。尤其是班级所有差生得到了最好的兼顾。就是他自己的感悟再怎么局限读了其他五个人的见解也会进行自我修正。真正是活而有序，动而不乱，合而有效。完全克服了以往“一人说大家听，信息不够;抢着说乱哄哄，信息不清”的状态至于学习卡完成情况因为要互相传阅，又有小组长组织，没有一个不写的，还都想写好积极汇报，汇报时是提升的成果，差生也可以和优生一样回答问题，不存在差生问题。汇报时完全听得清清楚楚，如果不为了给听课老师看，没必要展示。

三、关于教师指导。

教师指导补充究竟补充什么。这个问题看似课堂随机出现的问题，实际应该是教师心中备而待用的问题。也就是教师心中有当堂要学的所有内容。这样一旦汇报不到位教师就要有幕后走到前台拍砖引玉。

1、一般常规问题。比如“狩”读音。“逮”中隶字最后一笔学生没汇报教师就要引导。课题跪拜的理解尤其重要，汇报出则以，没汇报就要引。

2、有关联想、推测。学生关于藏羚羊跪拜细节学得会比较好，但是很难发挥联想挖掘藏羚羊内心活动，这就需要教师适时点拨。结合神态、动作引读有关心理活动的补充从而引出深入研究的问题“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”的含义，进行讨论。还有就是“杀生和慈善在老猎人身上共存。”这一性格特点学生在自学关于老猎人的描写中都能理解。难就难在他对人慈善，对动物并不慈善。对高原精灵藏羚羊的慈善仅限于微薄的一点点”心头一软”“双眼一闭”杀生还是主要的。而对于“久久难以入眠”是的心理推测就需要教师加以点拨，因为学生小没法理解失眠，也不理解失眠会想事情。这里教师点拨，再加上发现小羊时心里推测就会起到四两拨千金的作用，老猎人对动物的善念真正点燃，慈善的形象在学生心里趋向完善，埋枪埋葬了什么也就顺理成章，水到渠成的理解了，不必另外花费精力。至此老猎人形象走向完善，整体感悟一下猎人最终弃恶扬善的形象。如果只抓住“杀生和慈善在老猎人身上共存”理解，不理解埋枪不把握最终走向慈善的形象，就不会真正把握文章主旨。

四、关于学习指南的设计。

1、字词的学习要求不应该与检测卡同时发放，应该放手让学生自己学习，这样学生除了生字词语外还能学的更多，而不是局限检测卡上有限的内容。在学生宽泛的学习后再发放检测卡。如果学生拿着检测卡学习，那不是自学，是在写老师布置的练习。阅读学习指南应该具有宏观指导性。每个指南适合一个大问题，而不应是细碎的小问题。小问题则学生被老师牵着鼻子走，就是一个一个的回答问题。比如阅读指南一简言之就是体会跪拜描写，深思母爱神圣的含义。指南二就是从人物描写体会猎人心理变化，感悟人物形象。

五、关于阅读线索。

如果从“杀生和慈善在老猎人身上共存”生发开去阅读理解，猎人形象得以突出。藏羚羊这个主人公地位就会削弱，有点喧宾夺主。猎人的转变是藏羚羊神圣母爱感召的结果。教材说明很清楚：文章叙述了一直藏羚羊为保护自己肚中的孩子，向猎人跪拜求生，但最终没有逃脱猎人的枪口，而是猎人为之感动，从此不再打猎的故事。两个形象，两个主旨。不是以猎人为主，猎人的形象主要在藏羚羊跪拜后变化。学习文章先理解藏羚羊跪拜及神圣母爱，后把握猎人形象，顺文而下，水到渠成。

当然，最重要的还是教师对教材的理解和把握。千法万法，钻研不好教材就没法。每读一遍教材，就有一种不同的理解。

第五篇：《藏羚羊跪拜》读后感

《藏羚羊跪拜》读后感

汉沽管理区第一小学五三班 史晓磊

暑假的一天，我无意中翻开一本书，看见了里面的一篇文章，叫做《藏羚羊跪拜》，作者是王宗仁。这位军旅作家王宗仁先生有关青藏主题的书感动了非常多的读者，《藏羚羊跪拜》这篇散文更是让人热泪盈眶。

文中主要讲了一个猎人，捕杀那里的各种猎物。那时候，枪杀、乱逮野生动物是不守法律制裁的。有一天清早，猎人从帐篷里出来，无意中瞧见两步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他见了忙拿起了一把枪，瞄准了他，而那只藏羚羊并没有逃跑，只是由乞求的眼神望着他，然后向前行了两步，两条腿扑通一下跪了下来，两行长泪也从它的眼里流了出来。这时老猎人心软了，他知道藏羚羊在向他求饶，但一个猎人不会被这而打动，他还是把藏羚羊打死了，“藏羚羊跪拜”，这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。第二天，猎人忐忑不安地对那只藏羚羊开膛扒皮，突然，他手中的屠刀掉在地上了——原来，在藏羚羊的肚子里有一只小藏羚羊，已经成型了，但还是死了。老猎人终于明白了藏羚羊下跪求饶的原因了：为自己大孩子留一条命啊！他将藏羚羊母子埋葬了。从此，这个老猎人消失了，没有人知道他的下落。

从中我明白了：天下所以慈母的跪拜，包括动物都是神圣的。一只藏羚羊不得已用跪拜的方式向人类求救，最终使猎人放弃了多年的狩猎生涯。这不仅仅是一个母爱故事，它在问：今后我们究竟应该选择什么？是选择人类对自然的破坏，还是选择与自然美好相处？