数字总结《爱莲说》[原创]

第一篇：数字总结《爱莲说》[原创]

数字总结《爱莲说》

“一”：

一个主旨句：莲，花之君子者也。

“二”：

两个观点：

1、环境改变人。例：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”又如：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”

2、而周敦颐认为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是说：人可以不受环境的影响。两种手法：

1、托物言志；

2、衬托（正衬、反衬）。

“三”：

三种花、三种人、三种情、三句式。

菊之爱，陶后鲜有闻。隐逸者（有德者）——鲜 ——惋惜 ——（正衬）——陈述句莲之爱，同予者何人？君子者（高尚者）——无—— 慨叹 ——托物言志——疑问句牡丹之爱，宜乎众矣。富贵者（趋利者）——众—— 讽刺 ——（反衬）——感叹句三种人生观：消极避世的人生观；贪图富贵的人生观；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。

莲的形神的三个方面：生活环境、体态香气、风度气质

三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。三种表达方式：描写、议论（对三种花的评价）、抒情（“噫”）

“四”

四种修辞手法：(1)反问:同予者何人？(2)排比:菊„„花之君子者也.(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也.(4)对比:莲之爱,同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣.“七”

七个短语：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

第二篇：爱莲说知识点总结（模版）

爱莲说知识点总结

★

三、《爱莲说》的作者是北宋朝 哲学 家 周敦颐。“说”是古代一种议论性文体。

四、找出文中直接描写“莲”的形象的句子，并说说从中你可以看出 “莲”的哪些美好品质？

出淤泥而不染――不同流合污、洁身自好。

濯清涟而不妖――质朴、端庄 中通外直――正直、豁达

不蔓不枝――不攀附权贵 香远益清――美名远扬 亭亭净植――资质高洁独立 可远观而不可亵玩――高洁

★

五、写莲正面衬托莲的君子形象。写牡丹反面衬托莲的君子形象的。★

六、主旨：借莲花形象表明作者的人生态度，既不像陶渊明一样消极避世，也不愿意像世人一样追求功名富贵，要在污浊的世间永远保持清白操守和正直的品德。（莲，花之君子者也）

★

七、理解默写：

（1）从生长环境方面描写莲花高洁质朴的句子（与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质的句子：出淤泥而不染_。

（3）象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖。（4）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子（或写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是）：_中通外直，不蔓不枝。（5）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植。

（6）比喻君子美名远扬的语句是：_香远益清_。（7）概括本文主旨句的是：_莲，花之君子者也。

（8）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

⑼概括本文主旨句的是：莲，花之君子者也。

一、文学常识：

1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，世称濂溪先生，道州营道（现在湖南道县）人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。

2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。

二、原文及翻译

原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。繁，多

翻译：水上，陆上各种草木的花，可爱的很多。

原文：晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱丹。独：只；自：从；甚：众、多； 翻译：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世间的人们大多喜爱牡丹。

原文：予独爱莲之出淤泥而不染，淤泥：河沟或池塘里积存的污泥；而：却（可是，但是）；

染：被污染。翻译：我则唯独喜爱莲——（我喜欢）莲从淤积的污泥里生长出来，却不受污染；

原文：濯清涟而不妖，濯:洗涤;清涟:水清而有微波，这里指清水;妖:美丽而不庄重;

翻译：经清水的洗涤，却不显得娇媚，原文：中通外直，不蔓不枝，不蔓:不生枝蔓;不枝:不长枝节。

翻译：它的茎梗里面通透，外形挺直，不过牵牵连连，也不枝枝节节。原文：香远益清，亭亭净植，益:越发，更加;亭亭：耸立的样子；植：树立；

翻译：香气远播，越发清新，笔直洁净地站在那里，原文：可远观而不可亵(xiè)玩焉。亵玩：玩弄

亵：亲近而态度不庄重；焉：助词；

翻译：只能在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

原文：予谓菊，花之隐逸者也；谓：认为，以为。隐逸：隐世避居； 翻译：我认为，菊花是花中的隐士；

原文：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。君子：人格高尚的人； 翻译：牡丹，是花中的富豪；莲是花中（品德高尚）的君子。原文：噫(yī)！菊之爱，陶后鲜有闻。噫：叹词，相当于“唉”；菊之爱：对于菊花的喜爱；鲜：少；

翻译：啊！对于菊花的钟爱，陶渊明以后就很少听到了。

原文：莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人：像我一样的还有什么人呢？；宜：应当；众：多；

翻译：对于莲的钟好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的钟爱，自然人数就很多了。

四、解释下列划线词语：

(1)可爱者甚蕃:

繁，多

(2)亭亭净植:

树立(3)濯清涟而不妖: 美丽而不庄重

(4)香远益清:

越发，更加

(5)远观而不可亵玩焉: 亲近而态度不庄重

(6)而不染:被污染(7)濯清涟而不妖:（濯：洗）（清涟：清水）（妖：美丽而不庄重）(8)不蔓不枝:（蔓：长枝蔓）（枝：长枝节）(9)不可亵玩焉:亵玩：玩弄。

(10)陶后鲜有闻:（鲜：少）（闻：听说）

(11)宜乎众矣:（宜：应当）(12)出淤泥而不染:

不被沾染

(13)陶后鲜有闻: 少

(14)同予者何人？:

我(15)晋陶渊明独爱菊:

只

(16)自李唐来:

从

(17)世人盛爱牡丹:

众、多五、一词多义：

1、之（1）水陆草木之花：

助词，“的”；（2）予独爱莲之出淤泥而不染：助词，起取消句子独立性作用，可不译；

（3）无丝竹之乱耳：

助词，起取消句子独立性作用，可不译；

（4）何陋之有：

助词，在这里是宾语提前的标志，无实义；

2、可（1）可爱者甚蕃：

值得；（2）可远观：

可以；

3、鲜（1）陶后鲜有闻：

少；（2）芳草鲜美，落英缤纷：

鲜艳；

4、远（1）香远益清：

形容词用作动词，远播；（2）可远观而不可亵(xiè)玩焉：副词，远远的；

五、古今异义：

古义

今义

亭亭净植

立

栽种

六、省略句：

予独爱莲之出（于）淤泥而不染:(“出”后省略介词“于”)

七、判断句：

牡丹，花之富贵者也：（“„„,„„也”表判断）

八、被动句：

予独爱莲之出淤泥而不染：（染，被污染）

九、用原文语句回答：

1、入题句：予独爱莲之出淤泥而不染。

2、在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致的语句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；

3、总括莲的品格的句子：可远观而不可亵玩焉。

4、作者运用感叹的方式含蓄地表明自己的人生态度的句子：噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

5、出菊、牡丹、莲象征不人群的句子：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

6、写莲的生长环境的句子：予独爱莲之出淤泥而不染；

7、写莲长成后的形象的句子：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植；

8、莲的形象具有的象征意义：

（1）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗沉浮的品质的句子：出淤泥而不染；

（2）象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖；

（3）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子：中通外直，不蔓不枝；

（4）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植；

9、表现了作者对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶的句子：牡丹之爱，宜乎众矣。

10、文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠（或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守）的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

11、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的主旨句）是：莲，花之君子者也。

12、比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。

13、比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

14、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。

15、比喻君子美名远扬的语句：香远益清。

16、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

17、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

18、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

19、《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的语句是：莲，花之君子者也。20、“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：牡丹，花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也。

21、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

十、用自己的话概括回答：

1、作者运用“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”这种感叹的方式含蓄地表明自己怎样的人生态度？

作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐名利，表现了作者要在污浊的世间独立不移，不与世俗同流合污，永远保持清白的操守和正直的品德，同时也表现了他对追逐名利的世态的鄙弃和厌恶。

2、本文主要运用了什么表现手法？

托物言志

3、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”的作用？

此句是总提句，为下文将要说的菊之爱莲之爱牡丹之爱张本，是入题的准备。

4、莲的形象具有怎样的象征意义？

作者将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。

5、菊之爱有哪两重含义？作者以菊作烘托的本意是什么？

菊之爱有两重含义：一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”则境界更高。

6、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。既照应上文“与独爱莲”，也透露出对人生世事的感叹，慨叹当事与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

7、本文以“爱”为脉络，写了对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？

这是运用了衬托的写法。菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪的品格；同时又是花中隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。

8、“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的哪一句话？结尾这一句感叹表达了作者什么样的思想感情？。

“牡丹之爱，宜乎众矣”一句照应了上文的“世人甚爱牡丹”。结尾这一句感叹句表达了表现了作者对追逐名利的事态的鄙弃和厌恶。

9、在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？

从环境习性、体态香气、清高气质等方面，表达作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。

10、“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁？文中的“鲜”与哪个词语构成反义词？

指陶渊明。文中与“鲜”构成反义词的是：众（蕃）。

11、从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格？ 鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。

12、“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度？ 遗世独立，决不随波逐流的态度。

13、“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点？ 庄重、高雅（清高）。

14、作者把莲和牡丹对举，其用意是什么？

批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。

15、作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么？ 在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。

16、作者以莲自况，表现了他洁身自好的生活态度，委婉地批判了：趋炎附势、追求富贵的世风。

17、作者写莲表白自己洁身自好的生活态度，写菊表白自己不愿隐逸的生活态度，写牡丹表白自己对追逐名利世风鄙弃的生活态度。

18、怎样理解作者在文尾的慨叹？

表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。

19、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？(1)牡丹---“花之富贵者”象征：追求功名、富贵的人。(2)菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。(3)莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

作者对莲的描述和赞美寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁的品格和坚贞节操的思想感情。

20、文章中“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些具体特征代表了莲花的哪些可贵品质？

“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”这些特征代表莲花的可贵品质是：“质朴、高洁、胸怀豁达、品行无邪；不拘繁文苟礼、美德广布四方、独立自主、威严不可亵渎。”

21、细细揣摩“菊之爱”有两种含义：一是做一个避世的隐士。二是像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法（如赞成两种都有道理。自圆其说即可。）

作者的意思是避世者不染尘世之埃固然可喜，而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

22、文章的最后一段运用了多种句式，你能具体指出都用了哪些句式吗？

文章的最后一段运用的句式分别是感叹句（噫!菊之爱，陶后鲜有闻。），设问句（莲之爱，同予者何人？），陈述句（牡丹之爱，宜乎众矣。）

23、本文所用的修辞手法、表达方式、表现手法有哪些？ 本文所用的修辞手法有：排比、设问、比喻；表达方式有：记叙、描写；表现手法有象征、衬托。

24、目前，全国正在进行“国花”推选活动，如果你也参加这项活动，下面三种花中你打算选什么为“国花”，请仿照示例，在横线上填上一句相关的古诗文名句（任选一个）。

我选择杜鹃为国花，因为：花中此物似西施。

我选择荷花为国花，因为：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我选择牡丹为国花，因为：惟有牡丹真国色，花开时节动京城。我选择梅花为国花，因为：梅花香自苦寒来。

25、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。

26、本文运用托物言志写法，作者所托“物”是指莲，所言的的志是又决不同流合污,永远保持清白的操守和正直的品德。

27、作者写莲的过程中，又写了菊、牡丹等花，这种写法叫衬托，这样写的作用是突出莲的高洁品质，本文写“莲”的品质，用菊花作正面映衬,用牡丹作反面映衬。

28、《爱莲说》一文中“而”字出现较多，请你找出两例“而”为转折关系的实例。

A：予独爱莲之出淤泥而不染 B：濯清涟而不妖

29、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

十一、迁移拓展：

1、细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士；②像陶渊明那样保持独立的人格。你赞成哪一种说法？谈谈看法。（自圆其说既可。）

赞成两重都有道理。作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2、鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。”这首诗称颂的是哪一种花？

莲花。

3、喜欢哪一种花是人的志趣的表现。你喜爱哪一种花？说明喜爱的原因（包含骈句）。

梅花：它顶风冒雪，“凌寒独自开”。（傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。）

蒲公英花：花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。（花小能怡情，叶瘦能医疾。）菊花：在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。（百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。）

4、孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。

答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。

答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。如《青春之歌》中的林道静。

5、请在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

6、衬托分正衬和反衬两种。本文用菊花和牡丹来衬托莲，其中菊花属于正衬，牡丹属于反衬。

7、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征的哪三种人？ 菊花比喻成隐士，牡丹比喻成富贵的人；莲花比喻成君子。

8、本文表达了作者怎样的生活态度？ 表达作者不慕富贵，洁身自好的生活态度。

9、作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？ 品德高尚的人。

10、本文描写“莲”的语句形象、生动，结合你所学的知识，写出二句描写“莲花”的诗句。

A、小荷才露尖尖角，早有蜻蜒立上头。B、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

11、写出莲花的别称三个以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏。

12、写出描写莲花的名句两句以上：（1）清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）

（2）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（晓出净慈寺送林子方--杨万里）

（3）荷叶罗裙一色裁, 芙蓉向脸两边开。（采莲曲

---王昌龄)

第三篇：《爱莲说》

《爱莲说》

原文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：水中和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近而不庄重地玩它。我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！

宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》

主要从内容：

通过写莲的出淤泥而不染,濯清涟而不妖,与牡丹的富贵,菊花的婉约相比，莲花可谓花中君子者也，作者高度赞誉莲花的气节和品格。

读后感：

作者虽写的是莲花，但他却是借莲花来说做人的道理。“莲，花之君子者也”。作者把莲花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中说：“出淤泥而不染”。这句话让我想起了楚怀王时，屈原被怀王理解，被自私的士大夫们排挤，他是孤独的，但屈原爱国爱民的志向矢志不渝，他像莲花------花中之君子者也，将永垂不朽矣！

第四篇：爱莲说知识点总结

爱莲说知识点总结

一、翻译：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。―― 水上、陆上各种草木的花，可爱的很多。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。――晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们

普遍喜爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，――我只喜爱莲花，从污泥里生长出来，却不沾染（污

秽），在清水里洗涤过，却不显得妖媚，中通外直，不蔓不枝，――（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节。

香远益清，亭亭净植，――香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可远观而不可亵玩焉。――可以远远地观赏却不能贴近去玩弄啊。

予谓菊，花之隐逸者也――我认为，菊花是花中的隐士；

牡丹，花之富贵者也；――牡丹，是花中的富贵者；

莲，花之君子者也。――莲花，是花中的君子。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。――唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听说了。

莲之爱，同予者何人？――对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

牡丹之爱，宜乎众矣。――对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

二、重点字词：

蕃：多独：只盛：普遍淤泥：河沟或池塘里积存的污泥染：沾染（污秽）濯：洗涤清涟：水清而有微波，这里指清水。妖：美丽而不端庄蔓：生枝蔓枝：长枝节 益：更加亭亭：耸立的样子。植：立亵玩：玩弄亵：亲近而不庄重焉：助词 谓：认为隐逸：隐居的人。君子：指品德高尚的人。鲜：少宜：应当

★

三、《爱莲说》的作者是北宋朝 哲学 家 周敦颐。“说”是古代一种议论性文体。

四、找出文中直接描写“莲”的形象的句子，并说说从中你可以看出 “莲”的哪些美好品质？ 出淤泥而不染――不同流合污、洁身自好。

濯清涟而不妖――质朴、端庄

中通外直――正直、豁达

不蔓不枝――不攀附权贵 香远益清――美名远扬 亭亭净植――资质高洁独立 可远观而不可亵玩――高洁

★

五、写莲正面衬托莲的君子形象。写牡丹反面衬托莲的君子形象的。

★

六、主旨：借莲花形象表明作者的人生态度，既不像陶渊明一样消极避世，也不愿意像世人一样追

求功名富贵，要在污浊的世间永远保持清白操守和正直的品德。（莲，花之君子者也）★

七、理解默写：

（1）从生长环境方面描写莲花高洁质朴的句子（与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是）：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质的句子：出淤泥而不染_。

（3）象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己的句子：濯清涟而不妖。

（4）象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度的句子（或写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是）：_中通外直，不蔓不枝。

（5）象征君子美好的资质的句子：香远益清，亭亭净植。

（6）比喻君子美名远扬的语句是：_香远益清_。（7）概括本文主旨句的是：_莲，花之君子者也。

（8）公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。⑼概括本文主旨句的是：莲，花之君子者也。

第五篇：爱莲说公开课

《爱莲说》教案

一、课型：新授课

二、学习目标

1.通过反复多样的诵读，读准字音，读顺全文，读顿节奏，基本实现当堂成诵；

2.读译的环节中，通过小组讨论，结合课下注释及小卷检测准确掌握“独”“益”“鲜”“蔓”“枝”等词，判断句文言句式；

三、学情分析

七年级大部分学生对古文的学习已有了初步的认识、了解，能利用工具书，教材的注解，理解大意。基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时，提高他们的能力。学生受年龄和阅历影响，理解主题会有难度，可结合时代背景做好铺垫。

四、学习重难点

重点：通过诵读课文理解文意；积累文言词句； 难点：通过诵读课文，最终实现当堂成诵；

五、教学过程

课前练习“亵”字，强调学习习惯：笔不离手，手随心至，目不窥园，大声发言（激情，煽情）

（一）导入

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入武侯家。”今天我们来一次以“莲”为主题的改良版飞花令，同学们回顾一下你积累过的有关“莲”的诗词。

竹喧归浣女，莲动下渔舟 —— 唐 · 王维《山居秋暝》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 —— 宋 · 杨万里《晓出净慈寺送林子方》 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬 —— 宋 · 辛弃疾《清平乐·村居》

江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南》

有这样一朵莲花千百年来一直盛开在人们的心中，今天就让我们一起学习周敦颐的传世名作《爱莲说》。（板书：《爱莲说》周敦颐）请同学们翻开书第96页。

（二）释题

看题目你有什么样的发现？ “爱莲”作者的情感

“说”，是古代的一种文体，是一种议论性古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。有波澜起伏，篇幅一般不长。与现代杂文颇为相似。《爱莲说》就是说说喜爱莲花的道理。

我们一同来了解本节课的学习目标

（三）学习目标展示

请同学读，其他同学提炼关键字，记在文题处

（四）知人论世

周敦颐，字茂叔，号濂溪,世称“濂溪居士”，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。

（五）诵读课文

1.读准（接下来我们该进行…读，刚才我们说《爱莲说》是说说喜爱莲花的道理）那我们先带着对莲花的喜爱，听读《爱莲说》；

直接出示字音，自由朗读课文并参照ppt给不会的字注音； 请同学朗读纠正字音； 2．读顺

全班读第一遍，均速 全班读第二遍，语速稍快 全班齐读，语速在加快 3.读顿

短句应该没啥问题，我们集中讨论一下长句，试给以下两句划分节奏 予 / 独爱莲 / 之出淤泥 / 而不染 总结方法：主谓断；“而”前断； 可远观 / 而不可亵玩焉

自己再来品读一下这两个句子，读的时候注意：字断音不断 4．读译

（1）自读课文，结合课下注释在文中标出重点实词的含义；（2）结合注释自译课文，把不会的地方圈出来（3）小组合作解决疑难，一会儿全班交流；（3）全班交流疑难，适当进行点拨讲解；（4）有问题没，我来考考你，重点句子（5）开火车通译全文（6）ppt检测 5.读感

通过刚才的探讨，我想大家都对文意了然于胸了，带着你的理解，读出作者的那份喜爱。6.读背

读完之后说说让你印象深刻的语句；

试着当堂成诵，可以接句背，可以小组背，可以齐背。

（六）作业

上联：原亮喜菊尚隐逸 下联：（茂叔爱莲吟高洁）

（七）小结

经典咏流传，今天我们一起吟诵经典，用先祖留给我们的灿烂文化，点燃了我们信念的种子，愿这朵圣洁之花永远开在你我的心中。

一、板书

二、教学反思

本节课经过适当的删减各个环节基本完整呈现，但课程紧凑，留给学生思考的时间太少，从我的要求到学生操作有偏差，我的声音和学生的声音都有点小，缺乏激情，预设性较强；重点句子，借鉴妍冬的，选取围绕“莲”更能凸显莲的主体；背诵基本实现的当堂落实，不乏有个别浑水摸鱼，下去抓紧落实。最后布置对联作业，很意外同学对对子热情比较高，反映也比较快，但有待规范和加强。

背诵可以内容框架前提下。飞花令导入眼前一亮，接地气，流程完整，要求特别明确，指令要求。注意细节，花样都是为了注释的理解，层次感，重点句子顺下来。条理清晰，纠音不到位第二课时的预设可以放开点，课下注释先记忆后考查，试背一些句子或一段，评价先行，不同人不同程度，梯度，层次十分明显。