第一篇：西藏——雪域风情藏园的规划
西藏——雪域风情藏园的规划
摘要：
中国的西藏是一片神奇的土地 ,中国的藏族是一个历史悠久的民族。在漫长的历史发展进程中 ,藏族人民在这片雪域高原上生息繁衍 ,创造了独具特色的藏族文化。西藏文化突出地体现了藏族文化的民族性和地域性特点 ,是中华文化宝库中灿烂夺目的珍品。西藏文化之所以至今仍旧向世人展示着她深厚的文明底蕴和神秘的高原风格 ,就是因为她是一种不断发展的文化。
本文主要介绍了西藏的民俗文化，西藏的宗教文化和藏式建筑，通过对西藏文化的调研，从中提取其精华部分运用到实践中去，规划了一座美丽的“雪域风情藏园”，园中充分展示了西藏文化和地域风情。
关键词：宗教西藏文化藏式建筑景观规划雪域高原
正文：
西藏，位于中国的西南边疆，青藏高原的西南部。这个耸立于地球之巅、平均海拔4000 余米的雪域高原，以其恢宏的气势傲然于世西藏既有独特的高原雪域风光，又有妩媚的南国风采，而与这种大自然相融合的人文景观，也使西藏在旅行者眼中具有了真正独特的魅力。千百年来，生活于这块高天厚土神奇大地上的藏门珞各族人民，创造了辉煌灿烂的西藏文化。
1.西藏文化调研与提取
1.1西藏民俗文化
西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它以其厚重的文化内蕴和特有的高原风采深受世人的瞩目和关注。
1.1.1民俗文化的概括
民俗是一种重要的社会文化现象。民俗文化产生的历史十分久远。人类要生存，离不开基本的物质生产活动，衣、食、住、行的物质民俗行为便与人类的活动相伴相生。西藏民俗文化的形成和发展经历了一个漫长的历史过程。
1.1.2西藏文化的地域性
西藏民俗文化产生于西藏高原这一地球上独一无二的地域范围内。独特的自然地理环境造就了独特的西藏民俗文化。辽阔的藏北高原地势高寒，平均海拔 4000米以上。境内有众多的湖泊和纵横的水系，是野生动物的乐园和天然的牧场。人们世代逐水草而居，创造了具有鲜明地域特色的高原游牧文化。牧民食以乳酪牛羊肉，穿、用以裘皮和毛织品，居以牛毛帐篷，行以马、牛代步和驮运。还有那高亢的牧歌、豪放的赛马、剽悍的性格，处处展现出游牧文化的风姿。
1.1.3西藏文化的民族性
西藏民俗文化是由西藏各民族共同创造的。藏族、门巴族、珞巴族以及僜人和夏尔巴人，他们共同生活于西藏高原，也都有自己的民俗文化。从语言到婚丧嫁娶，从信仰节日到衣食住行，在民俗文化的方方面面都有着浓郁的民族特色。
1.1.4西藏文化的互融性
首先表现在对外来文化的兼收并蓄、改造融合方面。西藏文化始终未失去自己的个性而成为独树一帜的高原文化。其次表现于宗教文化与世俗文化的互融。宗教，在传统西藏社会占据着重要地位，对西藏民俗文化也有着极为深刻的影响。繁多的宗教节日与仪式，日常信仰礼俗中的念经、祈祷、转经等活动，婚丧嫁娶中的种种繁缛礼俗，无不带有宗教影响的深深印迹。
1.1.5西藏文化的风情习俗
风情习俗是民族的标识和徽记。一个民族的习俗文化，又是最能体现民族心理、民族性格、民族精神和民族审美情趣的文化现象。西藏民俗文化，表现了西藏各族人民坚忍不拔的奋进精神、刚毅、强悍的民族性格和诚信无私的道德原则，折射和展示出西藏各族人民的精神风貌。
1.2西藏文化瑰宝——宗教文化
藏传佛教是中国佛教的一支。公元7世纪，佛教先后从中国的中原地区和尼泊尔传入当时的吐蕃，先是在王公贵族中间流行，后来逐渐推广到民间。在“后宏期”漫长的过程中，不断有印度和克什米尔地区的佛教高僧前往青藏高原传法，同时也吸收和融汇了西藏固有的原始宗教--苯教，形成了属于大乘佛教的藏语系佛教--藏传佛教。
藏传佛教，有它自己的特点。如**转世制度，就为藏传佛教所独有。在漫长的发展过程中，还形成了许多教派，主要有：宁玛派(俗称红教)、萨迦派(俗称花教)、噶举派(俗称白教)、格鲁派(俗称黄教)等。其中以15世纪初宗喀巴对宗教进行改革后创立的格鲁派影响最大。该派后来形成**、**两大**系统。
其中手印（佛教实践和造型艺术中，表现出来的一种具有特殊寓意的手势），喇嘛（是藏语的译音，意思是上师、教师，指那些学问高深，可以指导人们进行修习的、有资历和学位的高级僧），献哈达（藏族中最普遍的一种礼节），磕长头(是藏传佛教信徒与教徒们一种诚恳的拜佛仪式),十相自在(是藏传佛教时轮宗的一种图案，标志着密乘本尊及其坛场合一体，象征时轮宗的最高教义。故被认为极聚神圣意义和力量)等组成了灿烂的藏族宗教文化的丰富内容。
1.3别具特色的藏式建筑
1.3.1藏式建筑简介
藏式建筑是我国宝贵的传统建筑文化之一。在我国列入“世界自然与文化遗产”头几批建筑名单中，藏式建筑、汉藏结合建筑各占一席:布达拉宫、承德外八庙。研究藏式建筑，有利于认识佛教对建筑的影响，山地建筑的特点等，对现代建筑设计有启发作用，对藏区旅游开发有直接的指导作用。
青藏高原是一个自然地理十分独特的地区，海拔高，多崇山峻岭、戈壁荒漠，空气稀薄，降水少;生态恶劣，地广人稀。这些条件决定着藏式建筑一些基本特点:帐房具有张拉结构的灵活性;碉房坚固、封闭，平顶，常有天井、天窗;层数多，节省用地，与山地地形结合紧密。青藏高原也是一个人文地理独特的地区，处于两大古老文明之间，又有相对的自我封闭性。在大约八百年政教合一的历史中，喇嘛教统治着社会的各个方面。因此，藏式聚落一般以寺庙为中心，等级分明;经堂处于建筑最好的位置;高级建筑布局常常与宗教教义有一致之处。
藏式建筑是一个重理性的建筑系统，不同于印度的雕塑式建筑;藏式建筑也是一个扎根山地、立体发展的建筑系统，不同于汉地院落式建筑。在特殊的自然、人文环境背景下，藏式园林呈现出独特的审美情趣。
1.3.2藏式建筑的主要特点
第一，坚固稳定。收分墙体和柱网结构是构成藏式传统建筑在视觉和构造上坚固稳定的基本因素；第二，形式多样。藏式传统建筑形式多样，富于变化，内容丰富；第三，装饰华丽。藏式传统建筑装饰艺术是西藏地区宗教艺术、文化艺术和建筑艺术的综合体现，在藏式
传统建筑装饰中使用的主要艺术形式和手法，有铜雕、泥塑、石刻、木雕和绘画等；第四，宗教氛围。藏式传统建筑不同程度地融合和渗透着藏传佛教文化和宗教思想；文化交融。勤劳智慧的西藏人民在长期的建筑实践中，不断借鉴和吸收不同地区和多民族文化，创造了适合当地情况的建造法式和灿烂的建筑文化。主要藏式建筑代表大昭寺、小昭寺、布达拉宫、甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺等举世闻名的藏式建筑。
2．西藏文化的构思与应用——雪域风情藏园的规划
2.1设计构思—地域性文化传承与发扬
藏族是中华民族大家庭，乃至世界民族之林中最具特色的民族之一。近年来，文化渊源的探寻在世界上己成为新的时尚潮流。西藏雪域风情藏园的规划设计，以展示西藏的文化和地域风情为出发点，让前来西藏的人能在此园中充分理会到西藏的文化，也为人们提供了观赏、娱乐、旅游服务的园林，规划建设成为国内外知名的、有特色的风景旅游点。
雪域风情藏园主要建于西藏的省会城市拉萨,在拉萨河一带（见第6页规划设计图），其选址的主要目的是因为拉萨是西藏的省会，是西藏最具文化底蕴的城市，在这里建设一个举世无双的极具藏式风格的园林，不仅能增加这个城市的魅力，为市民提供休闲的去处，也能让前来的游人能在藏园中就能系统的感受到藏族文化的魅力。
雪域风情藏园规划设计经过深入调研，充分挖掘当地特有的自然资源和历史人文潜力，发挥青藏高原植被、水文的独特之处，通过历史地展现、青藏高原特色景观的营造、藏族文化娱乐项目的设置，为游人提供了解藏族文化、休闲度假的特色场所。
绿化用地内有沙棘灌木丛林、柳树乔木林，少量的杨树、以及自然草地、农田。本规划注重保护生态，继承西藏园林以大面积绿化见长的特点，充分利用现有植被，局部加以改造。根据环境营造要求，适当引进物种，使植被多样化，创造不同层次、不同季像的自然景观。规划中尽量利用现状的空地、荒地作为建筑用地；
平坦用地高差较小。本规划不刻意作大的高差处理，尊重西藏园林平坦明朗的特点；道路有曲有直，既考虑到藏族传统；
以原有水渠为线索，借用流水串联各景区，并蕴含“历史沧桑、时光流逝”的意境； 藏式室外空间、藏式建筑、民俗与历史有机结合。建筑形式以纯朴的民居样式为主，个别建筑如涉及文成公主的冬、夏宫采用罗布林卡中园林建筑设计思路。
2.2景区的整体规划
雪域风情藏园的设计主要是以拉萨河为主轴线，依次设为天堂之门、金色麦园、雪域藏花、神秘国度、流水藏家等主题公园展现青藏高原上这支独特民族的民俗风情，使游人在休闲娱乐的同时，了解藏文化，增进各民族感情。
2.3景点的设计
2.3.1天堂之门
天堂之门是整个公园的大门，大门采用典型的藏式建筑风格，门上画有色彩丰富的具有佛教文化的壁画和雕刻。门口进来的广场采用圆形广场，体现圆满与天人合一之意，广场四周设有平安塔，藏戏台、经幡和藏符号等等具有浓郁藏族文化的景观，为前来游玩的人们营造出强烈纯正的藏文化场景，拥有仿佛即将进入神秘国度的惊喜。
广场采用西藏最具代表性的五种地貌质铺装，与平安塔、绘有藏族符号、藏族传说的石壁、稀疏的树木、高耸的经蟠共同展示青藏高原的荒凉美。天堂之门的右端通过山体展现“猴
子变人”藏人起源的传说。在山洞中用水雾、烟雾、灯光营造神秘气氛，人在恍惚迷离中，完成“猴子变人”的历程。
2.3.2金色麦园
“金色麦园”主题园通过藏民族的耗牛文化、青棵文化展现藏族起源。以“四大和合”中的“土”作为其主题。展现了藏族人民的勤劳与智慧。
2.3.2.1环境营造
该主题园通过种植藏青杨为主的小山丘、绿油油的农田和流动的水体、色彩丰富的果园、庄园和农舍式建筑，为游人营造藏族农家的生产、生活场景。
2.3.2.2景点设置
(1)水磨坊：金色麦园进门先映入眼帘的是小型的水磨坊，在这里人们可以磨青稞，体验藏族农家劳动。该磨坊采用古老的藏式建筑风格，有利于人们在游玩之余可以认识到藏族建筑的结构。
（2）硕果累累:穿过水磨坊，只见一片开口的绿油油的农田，园中有农民辛勤劳作，让游人能体会西藏农民在农田里劳作的真实场景。如果恰好遇上丰收的季节，还能让游人观赏到田里的丰收景观和感受藏家人民的丰收喜悦。这里如同藏族传说中的“第一亩田”。
（3）农耕之路：在田园的南边建造一组石境，上面刻有藏族农耕文化的简介和赞美名句，起到升华点睛之笔。
2.3.3雪域藏花
“雪域藏花”主题园只要展示的是文成公主进藏、传说中凄美的爱情故事、藏族的婚嫁习俗和葬礼。
2.3.3.1环境营造:
该主题园通过大面积绚丽如藏胞围腰的花圃、层次丰富的灌木种植、多种爱情主题雕塑的设置，展现藏族丰富的感情世界、对美好情感的追求。另外有独具特色的葬礼文化，让人们感受不一样的神秘文化。
2.3.3.2景点设置:
（1）文成公主进藏
此部分从入口广场起，沿南北向主题轴线，到夏宫前开阔的空间。从北向南依次为日月宝镜、西域出使、夏宫、冬宫等景点。
a、日月宝镜：主要是根据文成公主当年出使西域时的故事，据说宝镜最后摔碎变成一座山，名为“日月山”，而文成公主的泪水化为河水，名为“倒淌河”所以该景点主要以模仿日月山的景观建立一组山野河流景观。
b、西域出使：主要以文成公主当年出使西域的故事、到西藏后与藏王松赞干布的美好爱情故事以及歌颂汉藏联姻对促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展做出的贡献等方面的内容，以表演、建筑壁画等形式向世人展出。
C、夏宫主要功能:一层，藏风影楼、文成公主进藏所带物品展示。二层，茶座。冬宫主要功能:一层，景点管理、服务大厅;餐厅。二层，客房。这两座建筑，窗为达旦米久颇章式:面积大，周围有木格，既通透又有景框。前有门廊，上方有挑檐，形成虚实对比、光影变化。建筑关系线呈半圆形，具有藏式宫殿的端庄感。
(2)婚俗表演
该部分仿真西藏婚礼场景，从婚宴的饮食，婚礼的程序以及婚礼中突出的各种民俗风俗为内容，向游人展示西藏婚礼，别具一番风味。另还有西藏独特的文化——葬礼。该表演主要介绍西藏葬礼中天葬、水葬、土葬、崖葬、塔葬等形式，体现葬礼渗透了佛的理论，既是对亡灵的超度，更是为来世的投胎积福结缘，是生与死之间的关键一环。
园中还有各种蜜月小屋晚上为游客提供别墅性质的住宿服务，室内备有火塘、佛完等，游客可感受到温馨的藏式室内空间。
2.3.4神秘国度
该主题公园在整个公园中占地面积最大，主要集中展示了西藏最具特色的藏式建筑。其中包括：
2．3.4.1迷你寺庙
该景区把西藏著名的寺庙以缩小的型式布置在园中，其中包含a、须弥世界建筑化——桑耶寺;b、正方坛城的组合——大昭寺；c、寺包塔、塔包寺—白居寺；d、宫殿、寺庙合一—布达拉宫等几座最具特色的藏式建筑。人们通过游赏这些建筑，体会深厚的佛教文化，还能观赏到藏式建筑的瑰丽雄伟。
2.3.2.1民居风情
该景区介绍的是藏式民居建筑(即帐篷系列、碉房系列、井干系列)，展现不同分支、不同地域的藏族建筑、民情、风俗等特色。这些民居建筑可为游人提供会议、住宿、度假服务。
(1)帐篷分为冬帐篷:作为固定民居建筑，常年供游人租用。由耗牛毛编织而成，经暴雨不漏，受风雪不裂，能抵御各种恶劣气候；夏帐篷:传统上为半定居的牧民所采用，是通常每年四、五月至十一月间外出游牧时使用的一种轻便帐篷。风情园中，此类帐篷季节性出租，供一家三口、情侣室外休憩、野营之用。
(2)碉房与井干式建筑：藏园内碉房与井干式建筑按功能分为别墅型、旅馆型、会议型。这些碉房力图展现传统藏族碉房魅力:坚实厚重，向上倾斜式墙垛，体型丰富多变(如分层、附岩、掉层、悬挑等扩大建筑空间手法的应用)。井干式建筑特色是:墙由圆木叠成，两头搭交，使四面墙联成整体，在墙上挖洞作门窗，富有原始古拙感。
2.3.5流水藏家
该主题园主要是以水上景观和藏族人家为主的景点。水上景观与西藏民居结合，有种类似于农家乐的型式，建造一个犹如世外桃源一样美丽和谐的西藏人们居住的场所。
2.3.5.1水上景观
水上景观主要是通过水景的动静景观、小岛、植物、亭廊等，为游人营造一个水上观光、休闲娱乐的场所。湖边会提供十几艘独具特色的牛皮船。游人可乘船观赏四周崇山峻岭，体会水带来的宁静，从中领悟到佛教中“天堂水池”、“心静如水”、“万物皆空”的感受。
2.3.5.2藏族人家 藏族人家主要是在宁静的水环境中建造藏式民居式的餐厅，其主要是为游人提供西藏的小吃和特色的饭菜。让来到这里的游人可以有选择地品尝一些有特色的藏餐、藏菜，如各类灌肠、青稞酒和酥油茶、牛羊手抓肉、凉拌牦牛舌、包子、糌耙、各种糕点，以及甜茶、奶茶、酸奶、烤肠、风干肉、夏坚（肉浆）等。
3.小结
以上是我对西藏文化的介绍和提取其中的文化进行构思和规划雪域风情藏园。虽然我没有去过西藏，但是我从小就对那个神秘的地域有着万分的向往，借着老师布置期末论文的机会，我对西藏又有了更多的认识，我也把我的想法和设计理念运用到了雪域风情藏园的设计中。
因为本人的知识水平有限，文中如有论述错误或是规划不合理的地方，还望老师和同学们指出，谢谢！
参考文献：
1、陈立明.西藏民俗文化论［J］.西藏名族学院学报，2002（4），23:9-142、林晶.“西藏”——文化符号研究[Ｄ].上海:华东师范大学，20053、陈履生.西藏民居[Ｄ].人民美术出版社，19954、百度百科——西藏
5、中国西藏旅游网
第二篇：息县风情园项目规划方案
息县风情园项目规划方案息县县委、县政府：为了进一步繁荣息县县域经济，丰富息县广大人民群众的物质文化生活，同时也为了把息县建设成为独具特色的豫南乃至河南省的休闲之都，我公司本着“服务息县经济发展，繁荣社会文化生活”的原则，计划打造息县风情园，息县风情园项目规划方案。在总体规划上息县风情园的工期分为一期和二期，一期工程计划投资1.5亿元，占地面积200亩左右。工期计划为四年。二期工程计划投资1亿元，占地面积100亩左右，计划工期为两年。息县风情园分为主门、水上乐园、食街、中原第一沙滩浴、植物园、星级酒店、森林别墅、电影院及文化展示区、室外垂钓和烧烤场、体育娱乐场和健身场等含盖休闲、饮食、娱乐、观赏、养生的综合性基地。现就各个项目的具体规划说明如下：
一、主门：风情园的主门将采用古息国的建筑风格，从整体上给游人一种古朴的气息，仿佛把游人带进了几千年前的古息国时代，同时，我们将在门前建设和水上乐园为一体的观赏鱼类区，通过人工手段，使风情园从大门开始都是一道独具特色的风景。
二、水上乐园：我们将按照南方发达城市的水上乐园风格，把在经济发达地区的水上项目移植到息县来，以此为依托，建设各种水上休闲娱乐设施，同时，在水上乐园中开辟“儿童游乐区”建设多种复合儿童自身娱乐和成长的设施，在确保安全的情况下，使孩子们在休闲娱乐的同时健康成长。通过我们的努力，将把息县建设成为一个独具特色的水上娱乐王国。
三、食街：这是我们整个规划中的重点项目，食街将以中心河为界，一分为二，采用上下两层的古代息国建设风格，还原息国时代风貌，给游人一种古朴典雅的独特感受。作为食街的特色，我们将把广东的各种菜系作为重点打造的亮点，让人置身其中，享受粤菜风味。同时，我们将通过规范化、现代化、科学化的手段，整合河南菜系，在让游人享受豫菜风味的同时，也有利于中原饮食文化的传承与保护。作为食街的另一特色，我们将在和中央搭建舞台，作为食街的配套设施，让游人在享受味觉盛宴的同时享受精彩的视觉盛宴。达到饮食与娱乐的和谐统一。在此基础上，我们诚请县委、县政府通过行政手段的方式取缔现有的东环路小吃街，规划方案《息县风情园项目规划方案》。为我们将息县打造成“豫南饮食之都”保驾护航。
四、中原第一沙滩浴：我们将以几十亩地为依托，打造成方圆几十里的湖泊，同时辅以面沙，再通过人工辅助的方式制造各种海浪，使其达到海水浴场的效果，同时我们将在湖泊中间建设多种水利设施，比如滑板、摩托艇等，另外，我们将在沙滩上建设多种娱乐设施，让游人即使在内陆地区，也能享受大海带给我们的独特感受。为了使资源合理充分利用，我们还将以挖出的泥土为材料，建设各种假山等人工景点。通过努力，我们将把息县的风情园打造成中原独具特色的海水和沙滩浴场。
五、植物园：我们将以钢价结构为依托，(2层楼)高度，通过地暖方式，控制温度，把北方地区原本不可能生长的植物和花卉移植到北方来，使整个植物园无论春夏秋冬都显得独具特色、生机盎然。作为植物园的一部分，我们还将建设一个草莓园，让游人在观赏的同时可以亲手采摘新鲜的草莓，让游客游在其中，乐在其中。
六、星级酒店：衣食住行，作为风情园中的重点之一，我们将建设一个涵盖住宿、会议、娱乐为一体的星级酒店，作为服务设施。让每一位游客，在风情园都有一种宾至如归的感觉。我们将用一流的服务、完善的设施把星级酒店打造成息县独具特色的酒店，使这里成为游人的天堂和各种大中型会议召开的圣地。
七、森林别墅区：森林别墅区的特点就是从外观上看，这里就是一片茂密的森里，只有从高空中才能领略这里的匠心独运。我们将把这里打造成为涵盖休闲、养生、疗养、贵宾接待为一体化的建筑群。
八、电影院及文化展示厅：在3G和数字化时代，我们将建设3G电影城，这里将及时将各种新上映的，反映时代特色和观众喜闻乐见的影片放映出来。以此，满足广大人民群众日益增长的物质文化生活需要。在文化展示厅部分，我们将收集古息国历史以文字和模拟动画、图片的方式，为游客还原一段真实的息国历史。同时，这里也将成为现代和历史对比的窗口，让广大游客在感受日新月异的高速变化中，铭记历史。以此，更好的享受现代化生活。
九、室外垂钓和烧烤场：作为风情园的主要特点之一，我们将建设一个室外垂钓和烧烤场。垂钓分为钓鱼区和钓虾区，游客可以把自己的劳动成果，亲手烤制成自己喜欢的美味佳肴，让游客参与其中，享受这种休闲娱乐带来的喜悦。
十、休闲娱乐场和健身场：作为风情园的配套设施，休闲娱乐场和健身场也相当中重要。在休闲娱乐场设施上，我们将以传统的休闲娱乐设施为依托，同时建设一些符合老年人休闲特点的区域，比如太极拳区、象棋区、桥牌区等。在健身场方面，我们将建设篮球场、足球场、羽毛球场、网球场等多种运动场地，让各位游客在休闲娱乐的同时也可以从事自己喜爱的运动。息县风情园的建设，定将成为息县的一大特色，在推动县域经济发展和社会主义精神文明建设上产生深远的影响。同时，对于提升息县的城市名牌形象也将产生重大的作用。今后的息县，定将成为豫南乃至中原重要的休闲之都、娱乐之都和文化之都。县委、县政府，作为一名土生土长的息县人，我们渴望为家乡的经济建设和精神文明建设贡献自己微薄的力量，可能我们的方案还有不足的地方，我们将在具体操作过程中加以完善。恳请县领导给我们一个建设家乡，奉献家乡的机会。MSN空间完美搬家到新浪博客！
第三篇：土家风情园导游词
土家风情园导游词
欢迎大家到国家4A级旅游景点——张家界土家风情园来做客，我叫小周，我将陪同大家一起走进土家风情园，了解土家族的历史，感知土家族的文化。
张家界土家风情园竣工于1999年，由张家界市土生土长的土家人杨刚年兴建，耗资人民币7500万元，占地面积60余亩，是国内展示土家建筑艺术和文化内涵的代表之作。园内主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等，是一个浓缩了中国土家族农耕文化、兵战文化、土司历史、建筑艺术、工艺美术、民俗风情、饮食起居的大型民族民俗文化景点。园内收藏了各种木雕花窗308个、木雕花板432块、雕花门318块、石雕柱础999个、红砂石栏杆 5000余米，其中九重天世袭堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同时收藏民族民间书籍及各种著作500余部(册)，收藏其他文物逾万件。联合国教科文组织世界遗产委员会主席安德鲁·迈克尔先生参观土家风情园后说：“张家界土家风情园是中国土家族的大博物馆。”
进入园内之后，我们朝左边看去，会发现一个由五根大木柱构成的亭子，这便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分别代表东西南北中五方土地神保佑土家人民风调雨顺、五谷丰登，而且，每根柱子上还有—个人物雕像，特别清晰，他们是土家族历史上最值得尊敬的祖先：巴廪君、彭公爵主、向大官人、田好汉、覃垕王。
请大家抬起头来，一座石牌坊矗立眼前，上书“东南第一功”五个大字。这座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，记载着土家族一段辉煌的历史。明朝嘉靖年间，我国东南沿海一带倭寇泛滥，于是朝廷在全国范围内征兵抗击倭寇。茅岗土司覃尧之接到军令以后发愁了，因为军队开拔的这一天刚好是过年的前一天。但为了保家卫国、驱除倭寇，覃尧之号召土家族的父老乡亲提前一天过年，做甑子饭，吃砣子肉，喝大碗酒，为出征的土家男儿壮行。后来，土家族就将过年提前一天赶着过的风俗沿袭了下来，这就是土家族“过赶年”的来历。这些英勇的土家男儿到了东南沿海以后，通过四年的浴血奋战，终于将倭寇全部歼灭，立下了赫赫战功。嘉靖皇帝龙心大悦，亲自授予“东南第一功”的荣誉给这些土家族兄弟。
我们脚下的这块空坪就是土家族的露天摆手场，是土家人祭祀先祖跳摆手舞的地方。2002年9月22日，这里举行过一场大型的千人茅古斯表演，被载入了吉尼斯世界纪录。茅古斯舞是一种最原始最古老的舞蹈，被喻为“中国戏剧的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿树叶和树皮制成的服饰，用舞蹈来表现土家先祖生产、生活、婚姻嫁娶的情景。这是土家族的祭祀柱，也叫图腾柱，直径1.2米，高12米。石柱上有“汇集武陵精粹，传承土寨风情”十二个大字，是用鲁班文写的。大家看石柱的顶部，那是一只老虎的塑像，相传土家族先祖巴廪君死后变成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。
这既象庙宇又象戏台一样的建筑，就是土家族的摆手堂。早在远古时期，土家族就创造了许多独具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是摆手舞。摆手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分为大摆手和小摆手。跳摆手舞还要唱摆手歌，主要表现祖先的起源、迁徙、繁衍、战争、生产、生活等创世业绩，所以摆手舞被称为土家族古典文化中最伟大的民族史诗。这是按照土家祠堂式样修建的土王宫，后面连着的两栋封火墙是土王行宫，再后面一栋吊脚楼则是土王后花园。中国历史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被视为土司小朝廷。土司王拥有至高无上的权力，他们在政治、经济上与土民有等级之别，连居住的房屋也有等级之别。土关衙署，可以绮柱雕梁，砌砖盖瓦；土民只能叉木架屋，编竹为墙；社巴头目虽允许竖梁柱装板壁，但不能盖瓦，违者治罪。故民间有“只许买马，不许盖瓦”的俗话。这座土王宫，现在是拥有100多间豪华客房的三星级标准的宾馆，阁下如有雅兴，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星级服务。
这蔸槐树看起来不够高大，可是纵纹密布，有一大把年纪了，有千年槐树之称，是土家风情园的镇园之宝。
“不上九重天，枉到风情园。”九重天世袭堂是土家风情园的精华和灵魂所在。该建筑由土家民间艺人李宏进设计，依80度陡坡而建，高48米，共9重12层，整个楼房全部用木栓连接，没有一颗铁钉，堪称土家族建筑史上的奇迹。2002年9月22日，九重天吊脚楼被载入世界吉尼斯世界纪录，认定其为目前中国最大、最高、最完美的木质结构吊脚楼。2001年4月6日，朱镕基总理视察土家风情园时，对九重天赞不绝口：“一批民间匠人能造出这样辉煌的吊脚楼，而且还解决了力学的问题，真是不简单。”清华大学著名建筑学家何重义先生说：“张家界土家风情园完全可以和苏州的园林相媲美。特别是九重天世袭堂，犹如玉宇琼阁，令人神往!”古人说，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，说天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我们叫它“九重天”。这里是农耕民间工艺作坊区，所展示的是土家人部分日常生活用具及装饰物品手工制作的工艺流程。土家人的挑花、打花、蜡染、木雕、石雕、竹雕、木艺、铁艺以及涉及生产、生活的种种民间工艺，都达到了相当高的水平。请看这些篾织小饭篓，是土家人上山劳动带午饭用的，它的特点是透风卫生、不入蚊虫，夏天盛饭或其他食品，三五天不馊臭，真正称得上是环保餐具了。
这里的土家妇女在纺纱织锦、打花带。土家锦，又称土锦，而土锦中，又以西兰卡普最
为出名，西兰卡普的俗名叫“土花铺盖”。从北宋年间起，土锦一直是土王酋长向朝廷进贡的贡品。
请到这里看看土家人的草编工艺和雕刻工艺。土家族雕刻工艺美术门类众多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最为出名，木雕中又以浮雕见长，产品多为窗雕、门雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以说是无处不雕。主要题材有花果、虫鱼、鸟兽、历史传说、戏文故事等，原材料有柏杨、紫檀、香椿、樟树、香楠等。
来到土家山寨，大家会想：土家人为什么会修建这种吊脚楼建筑呢?这是由于土家人多居住在深山峡谷，田无巴掌大，地无一尺平，加上山中多毒蛇猛兽，所以，只能随地就势把房子建在悬崖陡坡上或临溪靠水。从形式上分，有双手推车、钥匙头、曲尺形、一字排、单檐吊、双檐吊，甚至重檐叠起，形成层次复杂的天宫帝阁一样。大家进园就看到的那座九重天世袭堂，就是吊脚楼的经典之作。
土家人居住在深山峡谷，因而形成了独具特色的山地饮食文化。比如土家人爱吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路脚软眼也花，心里就象猫爪抓”。土家人多食五谷杂粮，做粑粑是家庭主妇的绝活儿。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麦子粑，秋吃苦荞粑。还有竹叶粑、桐叶粑、荷叶粑、发粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一听名字就叫人流口水，要知其中个味，不妨亲自尝一尝。
这是油榨坊，由牛碾、炒锅、蒸锅、木榨组成，是土家人专门榨菜油、茶油、桐油用的。这个牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊脚楼下，大多是这种碾子。油榨的工艺流程是，先将原料在炒锅内炒个八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用铁圈加稻草将粉末踩成枯饼，安置在油榨里，经过高强度挤压把油榨出来。
土家族是一个热情好客的民族，同时也是一个能歌善舞的民族，您想对土家族作进一步了解的话，请您晚上到土家风情园圣火堂来，届时将有大型的少数民族歌舞篝火晚会等着您，会为您难忘的张家界之旅增添一道光彩。
第四篇：内蒙古风情园导游词
内蒙古风情园导游词
（一）近日，我去了一个安静的地方。之所以说安静，是因为与景致而言，它不如气候温润、草原青绿时那般游客众多;与我个人而言，虽少了友人相伴，徒步于各种景致，倒是留下几分独行的静谧。日日守在暖屋中，竟不曾细细感受一番冬日该有的气质，得缘来到蒙古风情园，正契合了游玩的心境。
走近蒙古风情园的彩虹门，远望整个景区，视野中无巨型的高大建筑，显出一份让人亲近的平和。仰望头顶，天似穹庐，碧空万里，伴着周遭的凉意，耳际不断传来如铃声般影影绰绰的响声，仔细寻来，原来是彩虹门上的“苏勒德”铁穗在轻风的吹动中发出的声音。伴着这种乐声，踏上蒙古大道，道路两边矗立着20组雕塑，有文字、有人物，边走边看，这些雕塑倒成了不错的信息导游。
一路向西折北，便可见成吉思汗广场和成吉思汗纪念堂。纪念堂整体建筑结构为坛、堂结合，每年的阴历5月12在此处举行大型祭祀仪式，如果恰逢当日来到蒙古风情园，便可领略蒙古族崇拜成吉思汗的传统祭祀文化。堂的外墙上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲责人，先责己”，“君臣才智，治国之本;妻子贤惠，安家之宝”，“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟”等。纪念堂前的两侧，有两块横形大石碑，上有刻文，一为《朵日纳祭》，一为《成吉思汗纪念堂记》。
成吉思汗纪念堂左后方为马文化博物馆，馆中通过实物和文字展示了骏马春秋(马的进化历程、驯化之谜、蒙古马的特长优势、蒙古族的牧马技术)，鞍马骑士(蒙元甲骑震撼世界、明清蒙骑驰骋全国)，马背生涯(马鞍上的衣冠风尚、游牧中的饮食习俗)，马跃神州(蒙古马兴繁草原经济、蒙古马遍输中原大地)，烈马英风(驰马竞技中的英雄本色、翰墨弦歌里的马背豪情)，天马神韵(爱马饰马的民族情结、敬马崇马的神化宗教)等主题内容展示。马文化博物馆西侧有蒙古大汗营、苏勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火台、草原神州航天台、赛马场、腾格里敖包等，走到近处，相形静默，少了人声的嘈杂，多了细看景物的耐心，整体虽无历史的厚重，却有直接明了的轻快。
再向西行便是七千亩的草原，名为甘迪尔草原，向西远望，枯草漫漫。虽已枯黄，却不失劲力，再加上洒洒漫漫蔓延成野，倒是多了几分气势。夏日有沁人的绿野，冬日有动人的苍茫。站在一旁，你能听到轻风扫过时枯草发出的簌簌声响，如果此时无人与你交流，不妨静静不动，听听草儿诉说的声音。
识得景中致，静得心中情。冬日里，如果想出去转一转，不想人群太过吵杂，不想离城市太远，呼和浩特市近郊的蒙古风情园亦是一个可欣赏之处。
可汗大酒店位于蒙古风情园内，蒙古大道北侧，是园中不可缺失的一景。整个建筑以蒙古包为建筑母体，形成古列延式建筑群落。建筑延伸处有水环绕，与蒙古包建筑所特有的蓝天、白云，以及近处的草地相形成景，许多游客来到这里，总会在酒店前留影，足见其别样的风格特征。
可汗宫大酒店有普通标准间、景观房、豪华标准间、商务套间、豪华套间等，游客可以根据自己的需要选择。
从呼和浩特火车站(汽车站)乘坐1路(或71路)公交车，在南茶坊站下车，换乘6路,在蒙古风情园景区站下车即到。从呼和浩特市白塔国际机场站乘坐 97路公交车，在海亮广场站下车，步行至中国联通内蒙古分公司站，乘坐71路(或1路, 56路,58路)，在南茶坊站下车，乘坐6路，在蒙古风情园景区站下车即到。
内蒙古风情园导游词
（二）欢迎大家来到内蒙古风情园!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
以蒙古族传统历史文化、宫迁文化和民俗文化为核心，以草原景观为背景的特色文化旅游项目--蒙古风情园，于2003年6月28日在呼和浩特市开工建设。
蒙古风情园是经内蒙古自治区计委批准立项，列入中国旅游业发展的优先项目。园区位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北侧，距市区8公里，总投资3.4亿元，一期工程用地1万亩，投资1.2亿元。蒙古风情园集蒙古族建筑、草原风情、歌舞表演、饮食服饰及历史文化、宗教礼仪为一体。
蒙古风情园是内蒙古和呼和浩特市西部大开发战略的重点建设工程，是由鄂尔多斯市东方路桥集团投资建设的特大型旅游景区，位于呼和浩特市玉泉区昭君路8公里处(昭君墓北侧)，园区占地1万亩，总投资4.5亿元人民币。
蒙古风情园是按国家4A级旅游景区标准建设的特色文化旅游项目，集蒙古族历史文化、军事文化、宫廷文化、民俗文化、民间文化、宗教文化之大成。()一期工程建设项目有:可汗宫大酒店(四星级标准)、蒙古大道、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、苏勒德群、白云塔拉、小召寺、王爷府、知青园、腾格里敖包、赛马场、篝火台、人工湖、游客服务中心、购物中心、游览交通服务中心、草原神舟航天台、草原浩特、草原渔村、生态停车场、甘迪尔草原等多个景点及功能区。
呼和浩特市人民政府明确内蒙古东方甘迪尔蒙古风情园有限责任公司为该项目的业主单位，我公司根据经营需要设综合办公室、财务部、工程部、园林部、保卫部、市场营销与项目研发部、经营管理部、游客服务部8个职能部室和可汗宫大酒店、蒙古风情艺术团2个经营实体。
我公司将本着政府创造投资环境、企业市场化运作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古风情园。蒙古风情园将本着文化经营、市场动作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古文化旅游圣地。
以“天人合一”为理念，以蒙古包为建筑母体，形成庞大的古列延式建筑群落。与蓝天、白云、草原、水域浑然一体，气势博大。整个建筑体现了草原宫殿宏大、壮美的独特景观。“蓝天白云穹庐顶、金光四溢甘迪尔”，由布赫同志题名的“天下第一包”，加上大包两边错落有序的观景包和环形水带，构成动感十足的画面，给人以强烈的视觉冲击，体现出鲜明的蒙古民族特色。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!
第五篇：北京雪域西藏文化发展有限公司招聘启事2
北京雪域西藏文化发展有限公司招聘启事
雪域西藏文化中心是由西藏自治区新闻出版局、西藏人民出版社、西藏自治区新华物流配送中心、北京雪域西藏文化发展有限公司共同主办的，致力于弘扬西藏文化，搭建西藏与内地文化沟通桥梁的整合各类涉藏业务的平台。目前，雪域西藏文化中心已投入4000万，建成建筑面积16000余平米的办公楼、宿舍楼、厂房等基础设置。北京雪域西藏文化发展有限公司（西藏人民出版社北京编辑发行部）立足内地，服务西藏，走向全国，以传播西藏文化为宗旨，推广品牌教辅、社科书系为己任，主要致力于教辅图书、社科生活、家庭教育、涉藏类等书籍的策划与出版发行。目前因业务快速发展的需要，诚征以下职位人员（在雪域到岗上班人员公司解决食宿）。
图书发行员12人
职位说明：负责公司教辅（大学考研、中高考、小学教辅）、社科、家教图书的发行。
职位要求：
1.专科以上学历，相关专业；
2.三年以上图书发行经验，肯吃苦；
3.在图书市场以及客户管理方面有丰富的经验。
发行助理8人
欢迎有营销经验的电话营销员参加发行助理的应聘；
欢迎没有发行行业经验的，性格外向，沟通能力强的应届生应聘。电话信息员12人
职位说明：对全国的一线教师和教研员进行信息交流、试题收集、关系维护沟通，协助处理部门日常事务；负责部门所划定区域的信息资料分类归档管理。职位要求：
1.财务、金融、管理、营销等相关专业毕业，专科以上学历，有内勤工作经验者及电话沟通业务者优先；
2.踏实诚恳，吃苦耐劳，思维敏捷，有良好的沟通能力；
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