土家风情园（范文模版）

第一篇：土家风情园（范文模版）

欢迎大家到国家4A级旅游景点——张家界土家风情园来做客，我叫小周，我将陪同大家一起走进土家风情园，了解土家族的历史，感知土家族的文化。

张家界土家风情园竣工于1999年，由张家界市土生土长的土家人杨刚年兴建，耗资人民币7500万元，占地面积60余亩，是国内展示土家建筑艺术和文化内涵的代表之作。园内主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等，是一个浓缩了中国土家族农耕文化、兵战文化、土司历史、建筑艺术、工艺美术、民俗风情、饮食起居的大型民族民俗文化景点。园内收藏了各种木雕花窗308个、木雕花板432块、雕花门318块、石雕柱础999个、红砂石栏杆 5000余米，其中九重天世袭堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同时收藏民族民间书籍及各种著作500余部(册)，收藏其他文物逾万件。联合国教科文组织世界遗产委员会主席安德鲁·迈克尔先生参观土家风情园后说：“张家界土家风情园是中国土家族的大博物馆。”

进入园内之后，我们朝左边看去，会发现一个由五根大木柱构成的亭子，这便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分别代表东西南北中五方土地神保佑土家人民风调雨顺、五谷丰登，而且，每根柱子上还有—个人物雕像，特别清晰，他们是土家族历史上最值得尊敬的祖先：巴廪君、彭公爵主、向大官人、田好汉、覃垕王。

请大家抬起头来，一座石牌坊矗立眼前，上书“东南第一功”五个大字。这座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，记载着土家族一段辉煌的历史。明朝嘉靖年间，我国东南沿海一带倭寇泛滥，于是朝廷在全国范围内征兵抗击倭寇。茅岗土司覃尧之接到军令以后发愁了，因为军队开拔的这一天刚好是过年的前一天。但为了保家卫国、驱除倭寇，覃尧之号召土家族的父老乡亲提前一天过年，做甑子饭，吃砣子肉，喝大碗酒，为出征的土家男儿壮行。后来，土家族就将过年提前一天赶着过的风俗沿袭了下来，这就是土家族“过赶年”的来历。这些英勇的土家男儿到了东南沿海以后，通过四年的浴血奋战，终于将倭寇全部歼灭，立下了赫赫战功。嘉靖皇帝龙心大悦，亲自授予“东南第一功”的荣誉给这些土家族兄弟。

我们脚下的这块空坪就是土家族的露天摆手场，是土家人祭祀先祖跳摆手舞的地方。2002年9月22日，这里举行过一场大型的千人茅古斯表演，被载入了吉尼斯世界纪录。茅古斯舞是一种最原始最古老的舞蹈，被喻为“中国戏剧的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿树叶和树皮制成的服饰，用舞蹈来表现土家先祖生产、生活、婚姻嫁娶的情景。

这是土家族的祭祀柱，也叫图腾柱，直径1.2米，高12米。石柱上有“汇集武陵精粹，传承土寨风情”十二个大字，是用鲁班文写的。大家看石柱的顶部，那是一只老虎的塑像，相传土家族先祖巴廪君死后变成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。

这既象庙宇又象戏台一样的建筑，就是土家族的摆手堂。早在远古时期，土家族就创造了许多独具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是摆手舞。摆手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分为大摆手和小摆手。跳摆手舞还要唱摆手歌，主要表现祖先的起源、迁徙、繁衍、战争、生产、生活等创世业绩，所以摆手舞被称为土家族古典文化中最伟大的民族史诗。

衡山导游词 ·张家界导游词 ·南岳大庙导游词 ·天心阁导游词

这是按照土家祠堂式样修建的土王宫，后面连着的两栋封火墙是土王行宫，再后面一栋吊脚楼则是土王后花园。中国历史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被视为土司小朝廷。土司王拥有至高无上的权力，他们在政治、经济上与土民有等级之别，连居住的房屋也有等级之别。土关衙署，可以绮柱雕梁，砌砖盖瓦；土民只能叉木架屋，编竹为墙；社巴头目虽允许竖梁柱装板壁，但不能盖瓦，违者治罪。故民间有“只许买马，不许盖瓦”的俗话。这座土王宫，现在是拥有100多间豪华客房的三星级标准的宾馆，阁下如有雅兴，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星级服务。

这蔸槐树看起来不够高大，可是纵纹密布，有一大把年纪了，有千年槐树之称，是土家风情园的镇园之宝。

“不上九重天，枉到风情园。”九重天世袭堂是土家风情园的精华和灵魂所在。该建筑由土家民间艺人李宏进设计，依80度陡坡而建，高48米，共9重12层，整个楼房全部用木栓连接，没有一颗铁钉，堪称土家族建筑史上的奇迹。2002年9月22日，九重天吊脚楼被载入世界吉尼斯世界纪录，认定其为目前中国最大、最高、最完美的木质结构吊脚楼。2001年4月6日，朱镕基总理视察土家风情园时，对九重天赞不绝口：“一批民间匠人能造出这样辉煌的吊脚楼，而且还解决了力学的问题，真是不简单。”清华大学著名建筑学家何重义先生说：“张家界土家风情园完全可以和苏州的园林相媲美。特别是九重天世袭堂，犹如玉宇琼阁，令人神往!”古人说，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，说天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我们叫它“九重天”。

这里是农耕民间工艺作坊区，所展示的是土家人部分日常生活用具及装饰物品手工制作的工艺流程。土家人的挑花、打花、蜡染、木雕、石雕、竹雕、木艺、铁艺以及涉及生产、生活的种种民间工艺，都达到了相当高的水平。请看这些篾织小饭篓，是土家人上山劳动带午饭用的，它的特点是透风卫生、不入蚊虫，夏天盛饭或其他食品，三五天不馊臭，真正称得上是环保餐具了。

这里的土家妇女在纺纱织锦、打花带。土家锦，又称土锦，而土锦中，又以西兰卡普最为出名，西兰卡普的俗名叫“土花铺盖”。从北宋年间起，土锦一直是土王酋长向朝廷进贡的贡品。

请到这里看看土家人的草编工艺和雕刻工艺。土家族雕刻工艺美术门类众多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最为出名，木雕中又以浮雕见长，产品多为窗雕、门雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以说是无处不雕。主要题材有花果、虫鱼、鸟兽、历史传说、戏文故事等，原材料有柏杨、紫檀、香椿、樟树、香楠等。

来到土家山寨，大家会想：土家人为什么会修建这种吊脚楼建筑呢?这是由于土家人多居住在深山峡谷，田无巴掌大，地无一尺平，加上山中多毒蛇猛兽，所以，只能随地就势把房子建在悬崖陡坡上或临溪靠水。从形式上分，有双手推车、钥匙头、曲尺形、一字排、单檐吊、双檐吊，甚至重檐叠起，形成层次复杂的天宫帝阁一样。大家进园就看到的那座九重天世袭堂，就是吊脚楼的经典之作。

土家人居住在深山峡谷，因而形成了独具特色的山地饮食文化。比如土家人爱吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路脚软眼也花，心里就象猫爪抓”。土家人多食五谷杂粮，做粑粑是家庭主妇的绝活儿。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麦子粑，秋吃苦荞粑。还有竹叶粑、桐叶粑、荷叶粑、发粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一听名字就叫人流口水，要知其中个味，不妨亲自尝一尝。

这是油榨坊，由牛碾、炒锅、蒸锅、木榨组成，是土家人专门榨菜油、茶油、桐油用的。这个牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊脚楼下，大多是这种碾子。油榨的工艺流程是，先将原料在炒锅内炒个八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用铁圈加稻草将粉末踩成枯饼，安置在油榨里，经过高强度挤压把油榨出来。

土家族是一个热情好客的民族，同时也是一个能歌善舞的民族，您想对土家族作进一步了解的话，请您晚上到土家风情园圣火堂来，届时将有大型的少数民族歌舞篝火晚会等着您，会为您难忘的张家界之旅增添一道光彩。

第二篇：土家风情园导游词

土家风情园导游词

欢迎大家到国家4A级旅游景点——张家界土家风情园来做客，我叫小周，我将陪同大家一起走进土家风情园，了解土家族的历史，感知土家族的文化。

张家界土家风情园竣工于1999年，由张家界市土生土长的土家人杨刚年兴建，耗资人民币7500万元，占地面积60余亩，是国内展示土家建筑艺术和文化内涵的代表之作。园内主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等，是一个浓缩了中国土家族农耕文化、兵战文化、土司历史、建筑艺术、工艺美术、民俗风情、饮食起居的大型民族民俗文化景点。园内收藏了各种木雕花窗308个、木雕花板432块、雕花门318块、石雕柱础999个、红砂石栏杆 5000余米，其中九重天世袭堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同时收藏民族民间书籍及各种著作500余部(册)，收藏其他文物逾万件。联合国教科文组织世界遗产委员会主席安德鲁·迈克尔先生参观土家风情园后说：“张家界土家风情园是中国土家族的大博物馆。”

进入园内之后，我们朝左边看去，会发现一个由五根大木柱构成的亭子，这便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分别代表东西南北中五方土地神保佑土家人民风调雨顺、五谷丰登，而且，每根柱子上还有—个人物雕像，特别清晰，他们是土家族历史上最值得尊敬的祖先：巴廪君、彭公爵主、向大官人、田好汉、覃垕王。

请大家抬起头来，一座石牌坊矗立眼前，上书“东南第一功”五个大字。这座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，记载着土家族一段辉煌的历史。明朝嘉靖年间，我国东南沿海一带倭寇泛滥，于是朝廷在全国范围内征兵抗击倭寇。茅岗土司覃尧之接到军令以后发愁了，因为军队开拔的这一天刚好是过年的前一天。但为了保家卫国、驱除倭寇，覃尧之号召土家族的父老乡亲提前一天过年，做甑子饭，吃砣子肉，喝大碗酒，为出征的土家男儿壮行。后来，土家族就将过年提前一天赶着过的风俗沿袭了下来，这就是土家族“过赶年”的来历。这些英勇的土家男儿到了东南沿海以后，通过四年的浴血奋战，终于将倭寇全部歼灭，立下了赫赫战功。嘉靖皇帝龙心大悦，亲自授予“东南第一功”的荣誉给这些土家族兄弟。

我们脚下的这块空坪就是土家族的露天摆手场，是土家人祭祀先祖跳摆手舞的地方。2002年9月22日，这里举行过一场大型的千人茅古斯表演，被载入了吉尼斯世界纪录。茅古斯舞是一种最原始最古老的舞蹈，被喻为“中国戏剧的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿树叶和树皮制成的服饰，用舞蹈来表现土家先祖生产、生活、婚姻嫁娶的情景。这是土家族的祭祀柱，也叫图腾柱，直径1.2米，高12米。石柱上有“汇集武陵精粹，传承土寨风情”十二个大字，是用鲁班文写的。大家看石柱的顶部，那是一只老虎的塑像，相传土家族先祖巴廪君死后变成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。

这既象庙宇又象戏台一样的建筑，就是土家族的摆手堂。早在远古时期，土家族就创造了许多独具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是摆手舞。摆手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分为大摆手和小摆手。跳摆手舞还要唱摆手歌，主要表现祖先的起源、迁徙、繁衍、战争、生产、生活等创世业绩，所以摆手舞被称为土家族古典文化中最伟大的民族史诗。这是按照土家祠堂式样修建的土王宫，后面连着的两栋封火墙是土王行宫，再后面一栋吊脚楼则是土王后花园。中国历史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被视为土司小朝廷。土司王拥有至高无上的权力，他们在政治、经济上与土民有等级之别，连居住的房屋也有等级之别。土关衙署，可以绮柱雕梁，砌砖盖瓦；土民只能叉木架屋，编竹为墙；社巴头目虽允许竖梁柱装板壁，但不能盖瓦，违者治罪。故民间有“只许买马，不许盖瓦”的俗话。这座土王宫，现在是拥有100多间豪华客房的三星级标准的宾馆，阁下如有雅兴，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星级服务。

这蔸槐树看起来不够高大，可是纵纹密布，有一大把年纪了，有千年槐树之称，是土家风情园的镇园之宝。

“不上九重天，枉到风情园。”九重天世袭堂是土家风情园的精华和灵魂所在。该建筑由土家民间艺人李宏进设计，依80度陡坡而建，高48米，共9重12层，整个楼房全部用木栓连接，没有一颗铁钉，堪称土家族建筑史上的奇迹。2002年9月22日，九重天吊脚楼被载入世界吉尼斯世界纪录，认定其为目前中国最大、最高、最完美的木质结构吊脚楼。2001年4月6日，朱镕基总理视察土家风情园时，对九重天赞不绝口：“一批民间匠人能造出这样辉煌的吊脚楼，而且还解决了力学的问题，真是不简单。”清华大学著名建筑学家何重义先生说：“张家界土家风情园完全可以和苏州的园林相媲美。特别是九重天世袭堂，犹如玉宇琼阁，令人神往!”古人说，天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，说天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我们叫它“九重天”。这里是农耕民间工艺作坊区，所展示的是土家人部分日常生活用具及装饰物品手工制作的工艺流程。土家人的挑花、打花、蜡染、木雕、石雕、竹雕、木艺、铁艺以及涉及生产、生活的种种民间工艺，都达到了相当高的水平。请看这些篾织小饭篓，是土家人上山劳动带午饭用的，它的特点是透风卫生、不入蚊虫，夏天盛饭或其他食品，三五天不馊臭，真正称得上是环保餐具了。

这里的土家妇女在纺纱织锦、打花带。土家锦，又称土锦，而土锦中，又以西兰卡普最

为出名，西兰卡普的俗名叫“土花铺盖”。从北宋年间起，土锦一直是土王酋长向朝廷进贡的贡品。

请到这里看看土家人的草编工艺和雕刻工艺。土家族雕刻工艺美术门类众多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最为出名，木雕中又以浮雕见长，产品多为窗雕、门雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以说是无处不雕。主要题材有花果、虫鱼、鸟兽、历史传说、戏文故事等，原材料有柏杨、紫檀、香椿、樟树、香楠等。

来到土家山寨，大家会想：土家人为什么会修建这种吊脚楼建筑呢?这是由于土家人多居住在深山峡谷，田无巴掌大，地无一尺平，加上山中多毒蛇猛兽，所以，只能随地就势把房子建在悬崖陡坡上或临溪靠水。从形式上分，有双手推车、钥匙头、曲尺形、一字排、单檐吊、双檐吊，甚至重檐叠起，形成层次复杂的天宫帝阁一样。大家进园就看到的那座九重天世袭堂，就是吊脚楼的经典之作。

土家人居住在深山峡谷，因而形成了独具特色的山地饮食文化。比如土家人爱吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路脚软眼也花，心里就象猫爪抓”。土家人多食五谷杂粮，做粑粑是家庭主妇的绝活儿。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麦子粑，秋吃苦荞粑。还有竹叶粑、桐叶粑、荷叶粑、发粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一听名字就叫人流口水，要知其中个味，不妨亲自尝一尝。

这是油榨坊，由牛碾、炒锅、蒸锅、木榨组成，是土家人专门榨菜油、茶油、桐油用的。这个牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊脚楼下，大多是这种碾子。油榨的工艺流程是，先将原料在炒锅内炒个八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用铁圈加稻草将粉末踩成枯饼，安置在油榨里，经过高强度挤压把油榨出来。

土家族是一个热情好客的民族，同时也是一个能歌善舞的民族，您想对土家族作进一步了解的话，请您晚上到土家风情园圣火堂来，届时将有大型的少数民族歌舞篝火晚会等着您，会为您难忘的张家界之旅增添一道光彩。

第三篇：浅谈张家界土家风情园植物配置

张家界土家风情园概况

张家界土家风情园座落在风景明珠张家界市境内。她背依天门山，前临澧水河，占地80余亩，是一座人文景观与自然景观相融合、集土家族的农耕文化、兵战文化、土司文化、建筑文化、民俗风情为一体的民族文化景点，主要由土家建筑群落、民风民俗展示、文艺演出、客房、餐饮、大型狩猎场、珍稀植物园、根雕基地等功能区构成。其建筑多为具有明清风格的木石结构，雕梁画栋，金碧辉煌、飞檐翘角、玲珑雅致。代表作有土司城堡、摆手堂、土家山寨、后王宫等。

由于张家界土家风情园是依山而建，在造园手法上采取了由下而上，由外及内的造园手法，房屋建筑鳞次栉比，错落有致，山门次第，一步一景。在大门两侧有古紫薇桩两棵，紧接着是几颗树冠优美的桂花，使人落眼难忘，大门内侧，置有石狮石马，它们具有典型的湘西土司风格。吊脚楼下的山茶，金弹子，毕兹卡火堂前置有古槐一棵，显的沧桑而神秘。

2.张家界土家风情园植物配置的基本原则

2.1.适地适树原则

张家界土家风情园座落于张家界市区腹地，它利用山地地形，依山而建，利用山地的有利地形规划出具有湘西风格的人文景观园林。张家界为中亚热带湿润季风气候，年平均14.8-18.5度，最高月温度7月24—30度，最低月平均气温1月4-7度。年降水量1200—1800mm,多集中在4到6月，占全年降水量的一半以上，年降水量与蒸发量的差值为150—200mm.张家界地灵人杰，植物生长旺盛。园林植物生长环境中的温度、水分、光照、土壤、空气等各种生态因子都对植物的生长发育产生重要的作用，因此张家界土家风情园的植物配置应根据院内地形与气候条件进行有效合理的组合。院内要根据树木生物学特性，优先考虑乡土树种，如湘西本土的香樟，雪松，银杏，茶树，珙桐，桂花等。从而保证植物对该地区条件的适应性。[1]。

2.2以人为本原则

张家界土家风情园是一座人文景观园林，它的核心是要以人为本。广场上的古槐，吊脚楼拐角处的芭蕉，门前的紫薇，无不使人流连忘返，过目难忘，游人进入园中进入眼帘的除了古香古色的建筑，栩栩如生的石狮石马外，更使人惊奇的是婆裟的金柳，娇艳欲滴的紫薇花瓣，如火如霞的红枫，傲立苍穹的银杏，仿佛置身于花海丛林之中，难怪游人说：不一样的风情，别样的风景。

2.3 结合园林小品的植物配置原则

园林小品属于以人工美取胜的硬质景观,是景观功能和实用功能的结合体;但植物体是有生命的活体,有其生长发育规律,具有自然美,是园林构景的主体[3]。合理的植物配置可以使园林小品的主题和意境更加突出。依据小品的主题、意境、特色进行植物配置,可以使植物配置对园林小品主题起到突出和强调的作用[3]。园林雕塑小品的植物配置,主要强调环境气氛的渲染,其中背景的处理尤为重要。园林小品和植物的配置如果处理得好,可互为因借、相得益彰。

3张家界土家风情园植物配置特点

张家界四季分明，植被丰富，植物景观的季相突出。借用各种花木的时令及四季景观的 1

变化，讲究春花、夏叶、秋实、冬干，通过合理配植，达到四季有景，在乔木、灌木和草坪组成的自然群落之间起着承上启下的作用，同时又有其独具的特点。

3.1 营造科学合理的生态群落

张家界土家风情园植物造景科学性的另一方面体现在配置合理的人工群落，在满足了各类植物的生态要求的同时形成优美错落的天际线变化和显著的季相变化[春花，夏叶，秋实，冬干]，[2]营造出一年有四景或突出一季兼顾四季的景观效果。科学的植物配置，使院内的植物具有立体感，乔，灌，草，形成复层混交群落。，乔灌草配置合理、层次丰富、季相分明，色彩搭配协调统一，形态有较强韵律感或景观艺术性，能体现园林风格特色。创造出景观丰富的园林绿地，达到园林绿色的目的。[3]

3.2科学的适地配置

根据张家界所处的地理位置、气候条件，张家界土家风情园在乔木的配置上，多选用抗虫害、耐水湿，并且具有生态保健的植物如桂花、木兰、香樟、银杏、松科等树种，从而构成土家风情园的骨干树种。[2]

花灌木枝叶繁茂，色彩丰富，有鲜艳的花朵和累累的果实，观赏价值较高，同时又可作为乔木的陪衬，使绿化的层次增加。而且花灌木具有生长迅速、繁殖容易、养护管理粗放、抗逆性强等许多优点[4]，易于栽培。本区栽植的花灌木主要有：杜鹃、栀子花等。

本区草花类品种有一串红、麦冬等，本区草花品种应用较少，因为在张家界区域内，园林规划中都运用了小灌木组成小色块来代替花品类造型。

在地被植物的配置上，生态园林要求达到“黄土不见天”的效果，这就要广泛栽植地被植物，用以覆盖裸露地表。本区目前的地被植物多应用禾草类草坪。

3.3有明显的季相变化

花木配置时应考虑树木花草的季节变化，使园林景观因春、夏、秋、冬四季而变换，力争月月有花、季季有景。

张家界四季分明的气候特征决定了园林植物种植的多样性，所以在张家界土家风情园的园林绿化设计中充分利用了多种植物的个性观赏特征来展示张家界生态特点，并有意识地组织不同季节的特色植物，形成了春花秋实、夏荫冬趣的富于季节特征的园林景观，做到了四季皆有景可赏。

4土家风情园植物的配置方式

张家界土家风情园是一个人文景观与自然景观相融合，既有以文化宫为主体建筑的中心地带的规则式园林，又有东西两侧的自然式园林，因此植物配置多样化明显。

4.1孤植

孤植树有两种类型，一种类型是与园林艺术构图相结合的庇荫树。这类树要求冠大荫浓，寿命长，第二种的孤植树是单纯作艺术构图中的孤赏树应用。要求体型端庄或姿态优美。开花繁茂，色泽鲜艳。在土家风情园里孤植很显然是第二种主要显示树体的个体美，作为园林空间的主景。对孤植树木的要求是：姿态优美，色彩鲜明，体形略大，寿命长而有特点，同时注重古树名木的应用。应用孤植树种时周围配置其他乔灌木，应保持合适的观赏距离，以保持它独特的风姿。用于遮荫的孤植树木，要求树冠宽大，叶片大，以圆球形、伞形树冠为好。

4.2 对植对植即对称地种植大致相等数量的树木，多应用于园门，建筑物入口，广场或桥头的两旁。在自然式种植中，则不要求绝对对称，对植时也应保持形态的衡。对植有绝对对植和相对对植之分.[5]

4.3 列植

列植也称带植，是成行成带栽植树木，多用于街道，公路的两旁，或规则式广场的周围。如用作园林景物的背景或隔离措施，一般应密植，形成树屏。[5]在土家风情园中心规则地带两侧均栽植着樟树，它们是规则式和自然式的交界，起到了隔离空间的作用。

4.4丛植

丛植是三株以上的树木的组合，是园林中普遍应用的一种方式。可作主景或配景，也可用作背景或隔离措施。配置宜自然，符合艺术构图规律，务求既能表现植物的群体美又能看出树种的个体美。[5]丛植在土家风情园内应用广泛，广场东西两侧一簇簇的美人蕉，栀子花、云杉，一丛丛的十大功劳、柏树，活泼中带着庄严，优美而逸致。

4.5群值

群植是树种的群体组合，树木的数量较多，以表现群体美为主，具有成林之趣。[5]在广场中的自然式地带无处不成林，由群植而形成的疏林绿地给人一种幽静之美。园内广场中群植的主要树种有榆树、枫树、云杉、樟树、柳树等。

张家界市在土家风情园的建设上，注重植物造景，通过运用植物配置方式，做到了以景生情，以景寓意的效果，使公共绿地品位进一步提高。张家界市在广场绿化及植物造景方面取得的成绩是大家有目共睹的，但事物往往具有两面性，有成绩就会有不足。土家风情园就植物配置方面仍然存在着一些问题。

5土家风情园在植物配置方面略有不足

5.1 局部植物配置功能性不合理

园林植物配置应适用美学原理，对树木花草进行合理搭配，充分利用对比、烘托、均衡等艺术手法；植物配置应注意整体与局部的统一、水平与垂直层次的协调，平面绿化与垂直绿化相结合，杜绝苗圃化造林化的种植方法。土家风情园对城市的风格、风貌、文化特色及对整个城市空间形象都有着重要的意义。

张家界土家风情园植物种类虽然繁多，但种植上局部相对略有不合理，这在广场东部最为明显：木桥西侧，樟树较多，遮荫过强，使得树下无花无草，乔灌木比例失调，配置失衡；

并且多集中在长廊旁，使得整个园林色彩失衡。洗手间附近的植物单一，种植的主要的孤立树，比如说桂花。本文认为洗手间附近应该种植一些绿篱植物、藤本植物配合草坪与灌木，稍稍对洗手间加以覆盖，视觉上会更加舒适。

5.2人文景观多，自然景观少

由于土家风情园面积不大，人文景观过多，因此植物多样性配置受到了局限，本文认为应在有限的空间种植更多的植物，需合理搭配：

一、在房屋拐角处种植一些芭蕉，在建筑的阴凉处种植一些麦冬，孤植树下小灌木和花草木搭配种植，二、在高大桂花树下种植小叶黄杨或是小叶栀子，下面再配上喜阴麦冬，那么植物的种植不浪费空间，却增加了植物的层次感。

三、减少青石板的铺砌，多种植草坪。使人文景观与自然景观相呼应。湘西是一个植物物种多样化地区，在介绍土家建筑群落、民风民俗的同时还应该多介绍张家界的物种多样性，使世人知晓张家界不仅风景秀美甲天下，它还是物种丰富的基因库，在如此狭隘的区域内，要达到上述要求显然是不够的。

5.3 特色植物配置在院内体现不明显

本地植物本身具有很多优势，但是在土家风情园却不能明显体现。张家界有很多世人皆知的稀有树种已人工繁殖成功，如珙桐，罗汉松，中华文母等，张家界土家风情园作为一个旅游窗口，除了向世人介绍土家族的文化艺术外，也应该不失时机向世人介绍本地特有的稀有物种。小结

综上所述，张家界土家风情园在植物配置方面虽然存在不足，但从整体来看，还是得到了一定的发展。

人是城市的主体，城市的一切都是围绕着人的需求而进行建设、变化的。趋于文明和理性的社会，越来越关注人的需求和健康。土家风情园的植物造景正向着更适合居民的需求，更为人性化的方向发展。

21世纪是注重人与环境和谐发展的时代，人们观念中的园林也逐步走向成熟，开始更多的关注园林绿化的综合效益即生态效益，这就推动了植物造景朝着生态化的方向发展，以满足人们对生活环境更高的要求。

张家界土家风情园绿化效益的发挥，主要由乔木、灌木、草花的种植来实现的，因此，以绿为主是土家风情园绿化的着眼点。植物的配置，以充分发挥植物特性的功能为目标，组织层次丰富的植物群落，形成了季相各异的植物景观，满足了人们在游乐观赏等各方面的需求。

为了使我们的城市更加美丽，我们必须在理论和实际的经验上不断的发现和总结，才能更为有效地发挥风情园植物配置的功能，建立一个融合在自然中的人文景观与自然景观相结合的园林，每一个来张家界的人都能享受到土家风情园给人们带来的美感。我们从张家界的发展趋势看到了新的希望。我们相信通过我们不懈的努力，我们的城市绿化与美化水平，在不久的将来，一定能达到新的水平，成为我国园林城市的标兵。

第四篇：张家界武陵源土家风情国际旅游度假小镇

张家界武陵源土家风情国际旅游度假小镇（中湖乡）概念性规划

目简介

该项目位于张家界市武陵源区中湖乡，紧邻世界自然遗产武陵源风景名胜区西入口杨家界门票站，项目总面积约750亩。随着吴家峪主入口的接待压力越来越大，景区迫切需要一个新入口对游客进行分流，同时张家界也需要一个标杆性项目引领区域旅游产业的转型升级。我公司于2011年12月受湖南华夏投资集团有限公司委托，承担了《武陵源土家风情国际度假小镇（中湖乡）概念性规划》的编制工作。

项目定位:张家界毛古斯风情度假小镇 ——张家界西北门户小镇

规划目标:张家界首个国际级休闲度假小镇

功能结构:

按照建设国家旅游度假小镇的要求，该项目规划形成一带、四区的功能结构。

一带：指滨水休闲景观带。

四区：包括入口服务区、度假配套区、风情小镇核心区、土家风情休闲区。

分区规划:

入口服务区：景区主入口，承担交通换乘、主题形象展示、旅游服务、景区管理等功能。

度假配套区：作为小镇的配套，主要项目包括五星级奢华度假酒店、四星级高端商务酒店、三星级主题酒店等，承担居住、休闲度假、商务会议等功能。

风情小镇核心区：以土家族文化体验为主题，打造土家小镇风情观光、歌舞文化体验、住宿、餐饮、休闲娱乐等特色休闲、商业空间。将公共文化商业空间与居民家庭民俗接待空间结合起来，形成夜生活主题休闲娱乐集中区。

土家风情休闲区：充分挖掘土家族文化内涵，通过土家民俗体验、湘西神秘文化体验、特色美食体验、艺术创意、土家族原始生活方式体验、休闲度假等方式，增加游客参与度，打造土家风情休闲区。

该项目规划严格对照国际旅游度假小镇的标准进行，同时借鉴夏威夷草裙舞的旅游开发模式，在充分提炼土家族核心文化元素的基础上，选择茅古斯舞作为核心主题进行旅游产品设计、旅游氛围营造，融参与性、体验性、娱乐性于一体，同时在总体布局和建筑组合上充分展现“舞蹈的土家人”和“森林里的舞蹈”概念，在文化的挖掘和利用上具有创新性，该规划思路得到了委托方和武陵源区政府的高度评价。

第五篇：内蒙古风情园导游词

内蒙古风情园导游词

（一）近日，我去了一个安静的地方。之所以说安静，是因为与景致而言，它不如气候温润、草原青绿时那般游客众多;与我个人而言，虽少了友人相伴，徒步于各种景致，倒是留下几分独行的静谧。日日守在暖屋中，竟不曾细细感受一番冬日该有的气质，得缘来到蒙古风情园，正契合了游玩的心境。

走近蒙古风情园的彩虹门，远望整个景区，视野中无巨型的高大建筑，显出一份让人亲近的平和。仰望头顶，天似穹庐，碧空万里，伴着周遭的凉意，耳际不断传来如铃声般影影绰绰的响声，仔细寻来，原来是彩虹门上的“苏勒德”铁穗在轻风的吹动中发出的声音。伴着这种乐声，踏上蒙古大道，道路两边矗立着20组雕塑，有文字、有人物，边走边看，这些雕塑倒成了不错的信息导游。

一路向西折北，便可见成吉思汗广场和成吉思汗纪念堂。纪念堂整体建筑结构为坛、堂结合，每年的阴历5月12在此处举行大型祭祀仪式，如果恰逢当日来到蒙古风情园，便可领略蒙古族崇拜成吉思汗的传统祭祀文化。堂的外墙上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言，如“欲治身，先治心;欲责人，先责己”，“君臣才智，治国之本;妻子贤惠，安家之宝”，“临民之道如乳牛，临敌之道如鸷鸟”等。纪念堂前的两侧，有两块横形大石碑，上有刻文，一为《朵日纳祭》，一为《成吉思汗纪念堂记》。

成吉思汗纪念堂左后方为马文化博物馆，馆中通过实物和文字展示了骏马春秋(马的进化历程、驯化之谜、蒙古马的特长优势、蒙古族的牧马技术)，鞍马骑士(蒙元甲骑震撼世界、明清蒙骑驰骋全国)，马背生涯(马鞍上的衣冠风尚、游牧中的饮食习俗)，马跃神州(蒙古马兴繁草原经济、蒙古马遍输中原大地)，烈马英风(驰马竞技中的英雄本色、翰墨弦歌里的马背豪情)，天马神韵(爱马饰马的民族情结、敬马崇马的神化宗教)等主题内容展示。马文化博物馆西侧有蒙古大汗营、苏勒德吉格，再向南行有人工湖、篝火台、草原神州航天台、赛马场、腾格里敖包等，走到近处，相形静默，少了人声的嘈杂，多了细看景物的耐心，整体虽无历史的厚重，却有直接明了的轻快。

再向西行便是七千亩的草原，名为甘迪尔草原，向西远望，枯草漫漫。虽已枯黄，却不失劲力，再加上洒洒漫漫蔓延成野，倒是多了几分气势。夏日有沁人的绿野，冬日有动人的苍茫。站在一旁，你能听到轻风扫过时枯草发出的簌簌声响，如果此时无人与你交流，不妨静静不动，听听草儿诉说的声音。

识得景中致，静得心中情。冬日里，如果想出去转一转，不想人群太过吵杂，不想离城市太远，呼和浩特市近郊的蒙古风情园亦是一个可欣赏之处。

可汗大酒店位于蒙古风情园内，蒙古大道北侧，是园中不可缺失的一景。整个建筑以蒙古包为建筑母体，形成古列延式建筑群落。建筑延伸处有水环绕，与蒙古包建筑所特有的蓝天、白云，以及近处的草地相形成景，许多游客来到这里，总会在酒店前留影，足见其别样的风格特征。

可汗宫大酒店有普通标准间、景观房、豪华标准间、商务套间、豪华套间等，游客可以根据自己的需要选择。

从呼和浩特火车站(汽车站)乘坐1路(或71路)公交车，在南茶坊站下车，换乘6路,在蒙古风情园景区站下车即到。从呼和浩特市白塔国际机场站乘坐 97路公交车，在海亮广场站下车，步行至中国联通内蒙古分公司站，乘坐71路(或1路, 56路,58路)，在南茶坊站下车，乘坐6路，在蒙古风情园景区站下车即到。

内蒙古风情园导游词

（二）欢迎大家来到内蒙古风情园!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。

以蒙古族传统历史文化、宫迁文化和民俗文化为核心，以草原景观为背景的特色文化旅游项目--蒙古风情园，于2003年6月28日在呼和浩特市开工建设。

蒙古风情园是经内蒙古自治区计委批准立项，列入中国旅游业发展的优先项目。园区位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北侧，距市区8公里，总投资3.4亿元，一期工程用地1万亩，投资1.2亿元。蒙古风情园集蒙古族建筑、草原风情、歌舞表演、饮食服饰及历史文化、宗教礼仪为一体。

蒙古风情园是内蒙古和呼和浩特市西部大开发战略的重点建设工程，是由鄂尔多斯市东方路桥集团投资建设的特大型旅游景区，位于呼和浩特市玉泉区昭君路8公里处(昭君墓北侧)，园区占地1万亩，总投资4.5亿元人民币。

蒙古风情园是按国家4A级旅游景区标准建设的特色文化旅游项目，集蒙古族历史文化、军事文化、宫廷文化、民俗文化、民间文化、宗教文化之大成。()一期工程建设项目有:可汗宫大酒店(四星级标准)、蒙古大道、成吉思汗广场、成吉思汗纪念堂、马文化博物馆、蒙古大汗营、苏勒德群、白云塔拉、小召寺、王爷府、知青园、腾格里敖包、赛马场、篝火台、人工湖、游客服务中心、购物中心、游览交通服务中心、草原神舟航天台、草原浩特、草原渔村、生态停车场、甘迪尔草原等多个景点及功能区。

呼和浩特市人民政府明确内蒙古东方甘迪尔蒙古风情园有限责任公司为该项目的业主单位，我公司根据经营需要设综合办公室、财务部、工程部、园林部、保卫部、市场营销与项目研发部、经营管理部、游客服务部8个职能部室和可汗宫大酒店、蒙古风情艺术团2个经营实体。

我公司将本着政府创造投资环境、企业市场化运作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古风情园。蒙古风情园将本着文化经营、市场动作的基本原则，倾力打造中国旅游业的名牌产品，向世界展示一个绿色的、风情万种的蒙古文化旅游圣地。

以“天人合一”为理念，以蒙古包为建筑母体，形成庞大的古列延式建筑群落。与蓝天、白云、草原、水域浑然一体，气势博大。整个建筑体现了草原宫殿宏大、壮美的独特景观。“蓝天白云穹庐顶、金光四溢甘迪尔”，由布赫同志题名的“天下第一包”，加上大包两边错落有序的观景包和环形水带，构成动感十足的画面，给人以强烈的视觉冲击，体现出鲜明的蒙古民族特色。

今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!