等腰三角形知识点李天昀范文合集

第一篇：等腰三角形知识点李天昀

等腰三角形知识点

知识总结归纳：

（－）等腰三角形的性质

1.有关定理及其推论

定理：等腰三角形有两边相等；

定理：等腰三角形的两个底角相等（简写成“等边对等角”）。

推论1：等腰三角形顶角的平分线平分底边并且垂直于底边，这就是说，等腰三角形的顶角平分线、底边上的中线、底边上的高互相重合。

推论2：等边三角形的各角都相等，并且每一个角都等于60°。等腰三角形是以底边的垂直平分线为对称轴的轴对称图形；

2.定理及其推论的作用

等腰三角形的性质定理揭示了三角形中边相等与角相等之间的关系，由两边相等推出两角相等，是今后证明两角相等常用的依据之一。等腰三角形底边上的中线、底边上的高、顶角的平分线“三线合一”的性质是今后证明两条线段相等，两个角相等以及两条直线互相垂直的重要依据。

（二）等腰三角形的判定

1.有关的定理及其推论

定理：如果一个三角形有两个角相等，那么这两个角所对的边也相等（简写成“等角对等边”。）

推论1：三个角都相等的三角形是等边三角形。

推论2：有一个角等于60°的等腰三角形是等边三角形。

推论3：在直角三角形中，如果一个锐角等于30°，那么它所对的直角边等于斜边的一半。

2.定理及其推论的作用。

等腰三角形的判定定理揭示了三角形中角与边的转化关系，它是证明线段相等的重要定理，也是把三角形中角的相等关系转化为边的相等关系的重要依据，是本节的重点。

3.等腰三角形中常用的辅助线

等腰三角形顶角平分线、底边上的高、底边上的中线常常作为解决有关等腰三角形问题的辅助线，由于这条线可以把顶角和底边折半，所以常通过它来证明线段或角的倍分问题，在等腰三角形中，虽然顶角的平分线、底边上的高、底边上的中线互相重合，添加辅助线时，有时作哪条线都可以，有时需要作顶角的平分线，有时则需要作高或中线，这要视具体情况来定。

第二篇：学习李天福会议记录

做好党的忠诚卫士 当好群众的贴心人

安新社区党支部

学习榆次区张庆乡纪委副书记、监察室主任李天福先进事迹会议记录

会议时间：2011年10月28日下午

参会人员：安新社区全体工作人员、部分党员、御璟物业全体党员

会议记录：刚刚闭幕的中共十七届六中全会指出社会主义核心价值体系是兴国之魂，要坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。响应这一精神，市纪委、监察局、榆次区委利用身边人身边事，教育广大党员干部要坚定执政为民的理念，“做党的忠诚卫士，当群众的贴心人”。近日，市纪委、监察局发出号召，要求全市各级纪检监察机关和广大纪检监察干部开展向李天福同志学习的活动，以进一步加强干部作风建设，密切联系群众，促进社会和谐稳定。之后，榆次区委也下发了《关于在全区开展向李天福同志学习活动的通知》，号召全区干部学习李天福同志的先进事迹。今年56岁的李天福同志是榆次区张庆乡党委委员、纪委副书记、监察室主任。他生在农村、长在农村、工作在农村，当过教师，搞过机电，现在做的是纪检监察工作。他说，37年来，他一直被两句话感动着鼓舞着，领导说：“你是张庆人，情况最熟悉，乡里需要你。”群众说：“你是张庆人，情况最熟悉，我们信任你。”于是，他总是一心想着为生他养他的热土做点什么，一心想着为敬他爱他的父老乡亲做点什么。多年来，他坚持走村入户、争分夺秒为群众办事，虽然没有惊天动地的业绩，但始终默默无闻地做群众的贴心人，以至于张庆乡的群众说起他时，总是那么动情，总是那么多赞扬。同时，他又是年轻人的良师益友，在生活中他坚持做事先做人，做人勤为先；在工作中他率先垂范，任劳任怨，37年如一日，风雨无阻，天天扫大院、墩楼道，他是“传、帮、带”的好典范。他给自己立下规矩，绝不拿原则做交易，面对托关系、说人情的人，他从未收受过一分钱、一份礼，从未办过一件人情案、关系案。听完李天福的事迹后大家纷纷畅谈自己的学习感受。社区支委李建平说，李天福同志是党员干部中“为民、务实、清廉”的优秀代表，是纪检监察干部实践“做党的忠诚卫士，当群众的贴心人”的先进模范，他为党旗添了光彩，为时代价值观作了很好的注解。在今后的工作中，学习李天福同志，就要学习他对党忠诚、理想坚定的政治品格；就要学习他牢记宗旨，亲民为民的公仆情怀；就要学习他恪尽职守、甘于奉献的优良作风； 就要学习他秉公执纪、公正清廉的高尚情操。社区干部纷纷发言，说“李天福同志凭着对党忠诚、理想坚定的政治品格，凭着对生他养他的张庆乡这片热土的挚爱，始终扎根在基层、奋战在一线，在平凡的岗位做出了不平凡的业绩，用实际行动诠释了“做党的忠诚卫士、当群众的贴心人”的深刻涵义，赢得了干部群众的信任和认可。李天福同志的模范事迹和崇高精神，体现了社会主义核心价值体

系的要求，树立和践行了社会主义荣辱观，展示了作为共产党员的一流时代风范和政治本色。在我们日后的工作中也要学习他这种忘我的工作精神，全心全意为居民服务。”

第三篇：2016蒙氏语言教育培训稿(杨李昀)

蒙特梭利语言教育培训讲座稿

2016年10月21日 杨李昀

我们的言语中枢位于大脑皮层左半球上。它分为言语表达中枢、言语感受中枢、言语阅读中枢、言语书写中枢，这就是语言的生理机制。

◆语言的起源：

来自于没有特定的语言，来自于自然现象或者是动物的发声，这是语言与语境的结合被称之为随意定型类，起源于语音与任何事物寓意的结合。

◆什么是语言: 语言是思维的物质外壳，是人类最重要的交际工具，是人们进行沟通、交流的各种表达方式，是民族的重要特征之一。语言又是符号系统，是人类的创造，只有人类有真正的语言。人类特有的（两个人时开始）、社会化的交流工具（只要有信息）、传递信息的媒介（信息中介）、传承文化的载体（承上启下，上下5千年）

◆语言是怎么产生的:

人对声音的敏感到了解声音的意义，由于重复刺激而形成概念，经过思考推理，回应外来相同或不同刺激而产生的。

是人们通过语言器官或手的活动把所要表达的思想说出或写出来，包括说话和书写两种形式。

分为不同的三个阶段。

构造阶段：根据目的确定要表达的思想；

转化阶段：运用句法规则将思想转换成语言的形式； 执行阶段：将语言形式的信息说出或写出。◆为什么要学习语言:

表达思想、理解信息、方便交流沟通、开拓其他领域、丰富精神层面、传承民族文化

◆构成语言的核心要素是什么: 语音（物质外壳）

语义（意义内容）

文字（符号表征）◆蒙特梭利对语言的看法：

1.语言是思想的集合，智慧的工具。

2.文化的发展和语言的发展密切相关。

3.语言发展是有敏感期的，错过敏感期，就会阻碍语言的发展。（0～2岁――听的敏感期；6个月～3岁――说的敏感期；2～6岁――阅读、书写的敏感期）

4.语言的学习来自于听、看、模仿、练习、正确的辅导。5.语言分为口头语言（口语）和书面语言（文字）两种。前者为听说能力，后者为阅读与书写能力。

◆蒙特梭利语言教育的重要性

请大家观察这幅图10秒后回答我的问题

第一个问题图片上的动物在做什么？（发散性的，不同的答案）第二个问题图片中有哪些小动物？（观察力、记忆力）第三个问题图片上还有哪些东西？（观察力、记忆力、判断力）

◆蒙特梭利语言教育重要性主要体现在以下四个方面：

1.语言是人类个体社会化的原动力。就是说经过语言训练后，能够准确的用语言与同伴、父母、老师或其他人沟通时，他就会比较容易被别人接纳，也就具备了良好的社会适应能力。

2.语言奠定智力发展的基础，也是学习其它知识的基础。就是说当具备了一定的语言能力时，就能比较顺利地进入到其它领域的学习，并取得良好的效果。比如语文学习的好，有助于在数学中对数学题目的理解。

3.语言是创造力发展的要素，语言教育有助于提高思维和想像能力，还能促进幼儿的逻辑思维能力和语言表达能力。（这条说的很直观了，我不用细说了）

4.语言是完善人格发展的要素。

包括两种：一是通过早期语言教育能学会如何接收别人的信息，并正确表达，这种良好的沟通能力有助于人际关系的发展及自信心的建立；二是通过操作设计合理的语言学习用具，也可以培养幼儿的学习兴趣，提高学习主动性、专注力和持续性。

其实简单说语言教育的重要性就是表达与沟通、吸取知识与发展智慧、对文化的继承与创造。

◆蒙特梭利幼儿语言教育的目的：

1、幼儿能理解他人语言或动作的含义、表达自己的想法或经验，正确使用日常生活中的必要词汇。

2、满足幼儿书写的需要，培养正确的语言技巧。

3、使幼儿能阅读图书或欣赏视听教材，发展想像力，丰富幼儿的情操。

语言教育目标还包括对幼儿情感态度、行为习惯等的培养。◆蒙特梭利幼儿语言发展的阶段： 0-1岁学习语言的预备期（叠语期）1-2岁单字句期、双字句期

2-3岁单字或片语的爆发期（简短的）3-4岁词汇运用的时期（每天一句）

4-5岁字的认知时期（图文结合 图字卡、图卡、字卡）5-6岁语句与语法的使用时期（能说一段或创编）

（小班）听说→（中班）听说+识字（描红）→（大班）识字+阅读（汉字书写）

◆蒙特梭利语言教育的内容：

听、说、读、写 现在还增加了一种说法认 ◆蒙特梭利语言教育的方式：

教育方式分口语教育和文字教育。

口语教育要注意：从交谈身边的事物开始，把孩子放在预备的环境中，并得到成人的帮助；

文字教育要注意让孩子对文字感兴趣，熟悉日常生活中的一些标记和符号。

还要强调一下的就是：必须按心理过程实施，从具体到形象再到抽象。

◆蒙特梭利语言教育的原则： 1.坚持尊重幼儿个别差异的原则 2.坚持尊重幼儿已有经验的原则

3.坚持兴趣性原则 4.坚持渗透性原则 5.坚持多途径的原则 6.坚持家园共育原则 7.坚持本土化原则

◆蒙特梭利教室中的语言工作： 倾听练习（静默游戏和声音辨别游戏）发音练习（呼吸练习、舌操练习）

词汇扩充（三段式语言教学和三段卡的练习、反义词的认识、同义词的认识、方位词的认识、词与拼音及词组的学习等）

书写练习（金属嵌板、砂字板、印章、描写板等）阅读练习（看图说话、每天一句、看图编故事等）◆蒙特梭利语言教具的特质： 1.由简单到复杂；

2.建立已知，引领未知； 3.口语进展至写作以及阅读； 4.符合孩子的逻辑原则； 5.很少地错误控制。

◆蒙特梭利语言教育的方法：

直观讲解法、配图讲述法、情境创设法、欣赏法、反复练习法、三阶段教学法（命名、辨别、发音）

下面我就结合听、说、读、写来讲讲具体的一些练习的方法和实用的游戏。

一、听说练习（主要用到的器官是耳朵）※专注性练习（闭目听声）

闭眼或蒙眼30秒——1分钟后，问：听到了什么？（还有声音的远近、先后顺序）比如我们组织孩子走线后，深呼吸，调整坐姿，闭上眼睛，听听周围有什么声音（你身边有什么声音、有的声音较远的是什么、什么声音在先-先后顺序、什么声音是一直存在的等等），小年龄段的孩子听的时间长一点，因为大年龄段的孩子指向性较强（一下就能直接回答出来）。

※辨别性练习（辨别游戏）我举例三种

1.判别声音方位（蒙眼，听发声的方位并用手指出，也就是在蒙眼的状态下，找出声音的方向）；

2.辨别音色的练习（蒙眼或闭眼，感知乐器的声音：一遍乐器示范性声音后，说一说是什么乐器发出的声音。三种乐器左右，让幼儿说一说听到了什么乐器发出的声音，还可以按先后顺序来说。如果孩子对这三种乐器已经很熟悉了，可以只进行乐器示范的声音，不再介绍乐器的名称，听完后让孩子说出来）；

3.辨别特征的练习（感知动物叫声、交通工具发出的声音、人说话的特点等。让幼儿听一遍后说一说，再让幼儿听一遍确定是不是说对了，然后教师说出正确答案）

※连接性练习（传话游戏）

（小班）看图传词游戏（老师看图说词、口耳相传至最后一个说出，看说对没有）

（中班）口语传句游戏（写好一个短句字卡，第1个看后口耳相传至最后一个说出，核对）

（大班）长句的传句游戏、绕口令的传句游戏等等

※记忆性练习（指令游戏）

“小手指指”：小手小手真好看，指指耳朵看一看，指指桌子看一看……（让指哪就指哪）

我们来试一个游戏吧：“一二一”：我说一你微笑，我说二你拥抱，我说一二一你就跳一跳（说完就说“一”或“二”或“一二一”）

还有大家都比较熟悉的“伊比呀呀”：伊比呀呀，伊比伊比呀……它可以从1拳1掌到几指的变化。

二、口语类练习

※录音播放游戏：两名幼儿，一张桌子，再准备两张字卡：“播音员”“录音机”，两名幼儿1个当播音员，1个当录音机，“播音员”说完一张卡或说完一句话后用手掌轻按桌上的字卡“录音机”，当“录音机”的这名幼儿要即刻复述出来，复核完后用手掌轻按桌上字卡“播音员”游戏继续。

※热线电话游戏：准备两部教具电话（旧的电话机或是手工制品均可），要有简单的通话规则，交待好规则后两名幼儿可以模拟打电话的练习（规则主要是有指向性的发展幼儿的口头语言表达；或者也可以用字卡来明确要说的话。比如：你好！我是***，请问你是谁？你好！我是***，请问找我有什么事吗？）

※新闻播报员游戏：用一个废旧的包装箱做一个电视屏，孩子可以坐在后面播报每日新闻、天气、节目预报、儿歌、诗词、三字经、弟子规、绕口令等等（内容可以先写在一张卡上，或提前让幼儿准备好）

※小小演说家游戏：设计一个小舞台（比地面高）让幼儿站在上面，拿话筒进行有主题的自我讲述（自我介绍、我喜爱的小动物、我的家人、我最喜欢的食物、海底世界、动物世界等等，只要是孩子感兴趣的话题均可）

※接龙游戏：

分类接龙：水果接龙、蔬菜接龙、交通工具接龙、日常用品接龙、文化用品接龙等等

尾字接龙：你好 好人 人家 家庭 庭院……（可以用同音字）首字接龙：红花 红色 红旗 红星 红军……（可以首字音相同）成语接龙：（注意要把四字俗语分开：四仰八叉、黑沽龙东、七里八龊）

特征接龙：毛线 鞋带 面条 项链 绳子 电线……我们来玩一个，不能重复，说过的就不可以再说了。就以圆形特征接龙：排球……（特征有争议时要停下讨论确定，不能一带而过）

※故事大王游戏：

小年龄段的可以听故事后提问（结合故事内容，核心信息进行提问）中年龄段的可以复述故事（师生一起，可以分角色进行，也可以分段进行）

大年龄段的可以创编故事（在原有故事结尾上创编与原来故事情境不一样的，但要注意是正面的、具有教育性的、符合孩子心理发展特点与需求，老师要掌握好和引导好思路）

三、视觉练习

※方向性练习：观察描述（这是什么？它是怎样的？从不同角度去观察、去描述，从个体（部分）到整体的）

※顺序性练习：动眼练习（不动头，动眼，用眼按顺序去看）上下、左右、圆形螺旋绕

※解析性练习：拓展联想（这是什么？看到它你想到了什么？）※连接性练习：拼图、关系卡（找出相关的图片或物品）、过程图（洗手图，要有能用来自我纠错的标志）

※专注性练习：光做不说（两幅图片中找不同、一幅图片中找某种或几种物品、无声点名、我来比划你来猜）

四、认读练习认读练习中主要以语言练习为主

语音练习：砂字母板；拼音字母物品盒与三段卡；声调符号展示工具；拼音字母与拼音字母顺序表及卡片；活动字母箱

五、前书写准备：

铁质嵌板、砂字母板、沙盘、描红

六、识字和阅读练习： 分为三个阶段：

第一阶段——有图有字（图字卡）第二阶段——只有图（图卡）第三阶段——只有字（字卡）

小年龄段：大图配小字；大年龄段：大字配小图

包括词汇的工作、句子的工作、语法的工作、阅读的工作、语言主题活动

蒙特梭利语言展示页的设计过程一般包括以下几个步骤： 走线 静默游戏

导入工作（今天木子带了一项**工作，请看木子是这样取工作用具的）工作展示的过程（将整个展示的流程清晰的写下来，要注意展示的手法要规则、整齐、有秩序、不慌不忙不急，教师展示后可以给孩子操作或展示的机会，也可以下来个别有针对性的进行）

收工作（我的工作做好了，感兴趣的可以在自选工作时尝试这项工作）

今天的作业： 1.今天理论学习的个人笔记记录。

俗话说“好记性不如烂笔头”，在今天的培训之前我已提醒过各位要做好个人学习笔记的记录。不是为难各位，只希望各位确实能学到点东西，非常希望我们六位老师能给大家带来是真正需要的知识分享、是有利于你今后工作的知识分享。

2.请简单说一说你对蒙特梭利语言教育的理解或看法。

每个人学习了肯定就会有自己的理解，也会存在自己的看法，可以是你对整个语言教育的思考，也可以是你对语言教育中某一方面的想法，相信这个应该是不会雷同的。不用长篇阔论，不需要你写几页纸给我，我只想要你自己思考后的东西，非常期待各位给我的作业。再次谢谢大家！

课件※铁质嵌板（金属嵌板）：语言中的书写教具

红色方形的嵌板框，蓝色嵌板。两样是完全嵌合的。因为是铁质的，要注重强调规则（安全），不要求端全个工作支架，需要用哪一组就用取物托盘取。

课件步骤：

1.嵌板框绘图：准备一张同嵌板框同大的白纸、一枝笔；把纸放入嵌板框下四边对齐，亮左手拇指、食指、中指按住嵌板框，右手用正确的握笔姿势沿嵌板框内部轮廓画线绘图。（用1-2周的时间来进行）；

2.嵌板绘图：准备一张同嵌板框同大的白纸、一枝笔；把纸放入嵌板框下四边对齐，压住嵌板不动，将嵌板框（错误控制用）轻轻取出，亮左手拇指、食指、中指按住嵌板框，右手用正确的握笔姿势沿外部轮廓画线绘图。（用1-2周的时间进行）；

3.嵌板框与嵌板绘图：将前面两个步骤重复在一张纸上，可以发现框与板画出的线条是不重合的。主要是帮助孩子熟悉嵌板的感觉与认知； 4.在嵌板框和嵌板绘图基础上进行画线练习：引导孩子看一看嵌板框与嵌板画的图形是不一样大的，先进行竖线练习，再进行横线练习（注：要画平行线，不交叉、不重叠），最后进行折线练习（竖折-横折：折线时要注意折的宽度是一样的）。双层图形是进行画线练习的错误控制：起笔、落笔最长不超过图形外边，最短不短于图形内边；

5.创意建构：取两种或两种以上不同的嵌板进行结构绘图，可以涂色或进行装饰；

6.嵌板小书：把孩子所胡的作品收集整理装订成册后注上姓名、时间、出处，还可以加上个性化的标志；

总的步骤流程就是：嵌板框绘图练习（小班）→嵌板绘图练习（小班）→嵌板框、嵌板绘双层图练习（小班）→画线练习（中班）→创意建构（大班）→嵌板小书（成果）（大班）

※砂字母板（分声母字母板及韵母字母板）

第四篇：梦游天姥吟留别知识点

梦游天姥吟留别知识点

词类活用

1、名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）

本课重点字词

◆解释下列加点词

我欲因之梦吴越：代神游天姥山的愿望

失向来之烟霞：代上文神异的景象

安能摧眉折腰事权贵：低头

势拔五岳掩赤城：超过

◆找出文中的古今异义字

烟涛微茫信难求（信，的确、实在）

云霞明灭或可睹（灭，暗）

势拔五岳掩赤城（拔，超出）

◆找出文中的多义字

訇然中开（打开，动词）

使我不得开心颜（舒展，动词）

古来万事东流水（事情，名词）

安能摧眉折腰事权贵（侍奉，动词）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）

云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）

2、名词用作状语

对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）

訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）

古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）

3、使动用法

栗森林兮惊层巅（栗，使„„颤栗；惊，使„„惊）

古今异义

烟涛微茫信难求（信，的确、实在）

云霞明灭或可睹（灭，暗）

势拔五岳掩赤城（拔，超出）

词类活用

名词作动词

虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）

安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）

云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）

名词用作状语

对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）

訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）

古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）

全诗句式从四言、五言、六言、七言、直至九言，风、骚、骈、赋、散各体俱备，运用自如，变化多姿，不拘一格。这首诗的用韵也颇讲究，全诗所用十二韵，音韵平仄错落有致，表现了诗人感情的起伏变化，更易使读者与之产生共鸣。

全诗共分三个层次:

1.第一层次从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”，写传说中天姥山峻峭雄奇的非凡气势和自己对它的向往之心。这是引起梦游的动因。

2.第二层次从“我欲因之梦吴越”到“仙之人兮列如麻 ”，为梦游天姥的全过程，是全诗情节内容的主体。

第三层次从“忽魂悸以魄动”到结尾，写梦醒后的感慨。游仙美梦在高潮陡然幻灭，这与李白的被诏被遣的经历正相似！

--形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

－－－夸张手法：特别是“天 鸡”啼鸣、“熊咆龙吟”、“洞天石扉”、“金银台”、“云之君”、“虎鼓瑟”、“鸾回车”、“白鹿”等神话传说和惊人想象的结合，妙不可言。夸张、想象和神话传说水乳交融，使诗中诗人的自我形象更加倜傥潇洒、傲岸不羁，增强了全诗的浪漫主义色彩。

李白的《梦游天姥吟留别》，是其浪漫主义的代表作；他的创作特色在这首诗里得到了充分的体现，该诗作于天宝四年。诗人于天宝三年被排挤出长安后，经梁、宋，到达齐、鲁。当他由东鲁又要南下吴、越时，写了这首诗留别山东的朋友。所以诗题一作《别东鲁诸公》。“梦游天姥吟”是就诗中所写内容自拟的乐府歌行题目，“留别”是点明诗为赠别之作。留别而出之以梦游天姥，在赠别诗中便显出别开生面的意味来。据志书记载：天姥峰在台州天台县西北，就是今浙江天台西北。它同天台山相对，峰峦孤出峭立，下临剡县，仰望如在天表。这样一座山自然是诱人的。梦游不是实游，但仍然表现了心向往之。在当时政治腐朽，奸佞当权，有理想有抱负之士不得施展才能，“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台!行路难，归去来!”无人识贤用贤，只好赋归去来了。所以留别诗要写成梦游天姥，因为中心不在别意的缠绵，而在借此以抒发政治感慨，表示政治态度。本属政治性主题，却通过梦游名山、神入幻境表现出来，惝恍迷离，奇异多彩，更充分地发挥了诗人浪漫主义的艺术特色，成为李白的一篇代表作。全诗可分成三段：

自首句至“对此欲倒东南倾”为第一段。写梦前，梦游天姥山的缘由。从战国以来，就相传东海中有三神山。战国时燕、齐之主和秦始皇都曾派人入海相求，自然毫无结果，因为它本是不存在的东西。诗人把它拉来做陪衬，创造了一个跌宕有致的开端，并且一开始就带上点神话气氛。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。”“海客”指海上来的客人。“瀛洲”是传说中东海三神山之一。“信”是诚然。“烟涛”指烟波海涛。“微茫”是模糊不清的样子。海客谈说瀛洲，只是虚幻的传言，烟水迷茫实在难以求索，越人谈天姥，是人间的实言，是可以攀上云霞明灭的峰头一览真颜的。这是用对句写出两个虚实相映的形象，用瀛州的烟波渺茫难求来衬托天姥山的客观存在。有了瀛洲的反跌，天姥更加突出了。仙山瀛州虽好，但涉虚幻，即不可求，因而一笔带过。天姥可睹，并且云霞明灭，故可一游。下面描写天姥的奇伟：“天姥连天向天横”。天姥不仅

后天下群鸡方叫。因为山高，半山就看到梅上日出，天鸡已开始啼叫，将神话组织入诗，更添神异色彩。

半山腰处已经看到大海日出，又传来天鸡的啼声。大家想一下，“半壁”尚如此雄伟壮观，那“绝顶”当如何？(梦境展开，胜景之一)再看山的实景，首先是洞天外：“千岩万转路不定，迷花倚石忽巳暝”。“暝”指天黑。这些静景雄伟陡峭已使人迷醉，由于山路曲折盘旋，没有一准方向，一路上或迷赏名花，或倚石休歇，不觉之间已是夜幕降临时刻。下面由静写动，由看到听，突出山的惊险景象：“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。“咆”是野兽怒吼声。“熊咆龙吟”是形容“岩泉”即涧水的声音。“殷”形容声音震天。“栗”是感到惊惧而发抖。“层巅”指峰顶。“熊、龙、岩、泉、巅”景象险怪，通过一咆一吟，显示惊心慑胆的景象。这四句说深邃的峡谷中岩泉咆哮，浓密的深林黑黝黝不见边际，层巅使人战栗惊恐，足见其神奇。这“迷、倚、忽”表现诗人为天姥胜景所陶醉，乐而忘返。这一种神秘奇伟的境界，为下文的奇境陡现酝酿了气氛。(洞天外梦境变幻，胜景之二)描绘洞天仙景：“云青青兮欲雨，水淡淡兮生烟。”“青 青”形容雨云浓黑。“淡淡”是水波闪动的样子。“烟”指雾气。先写神奇之境将要出现时的预兆变化，黑云在脚下，青青含雨欲滴，岩泉瀑水则笼罩在夜雾中。大有“山雨欲来风满楼”之势。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”。“列缺”是闪电。“霹雳”是雷声。“扉”是门。“訇然”形容大声。这四句承上文“云青青兮欲雨”，写一阵电闪雷鸣，山峦崩裂，现出两扇石门，又訇然张开，露出一个洞天福地来。那里面是什么情景呢?“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”，“青冥”即指青天。“金银台”是神仙所居的台阁。这里青空辽阔望不到头，日月光华照射着金装银裹的亭台建筑，光彩夺目。“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”。“云之君”犹如说天上仙人。他们以云霓彩虹为衣，以风为马，也就是乘风，飘然而下。说神仙们纷纷从天上降下来：“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”。“回车”即拉车，老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙人林立，奇境迷人。(梦境高潮，胜景之三)这是个令人神往的地方。至此，诗人的想象已推到高峰。洞天是极乐世界，诗人向往之乐土，追求之理想。我们说李白在不得意时，往往通过这样的境界来表现自己的人生追求。然而，这毕竟太虚幻了，到头来还是觉醒。诗人以“忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉肘之枕席，失向来之烟霞”，“悸”是心惊。“怳”同“忧”，这里是恍然醒觉的样子。“向来”是旧来之意，指方才的梦境中所遇。醒来一看，只有身边的枕席，方才梦中的山水洞天全部烟消云散。诗人又回到现实中来，不禁由此陷入深邃的思索而长叹：从“世间行乐亦如此”到结束为第三段，写梦醒后，回到现实当中。眼前的现实是即将离开山东亲友，去游那魂牵梦萦的天姥山了。这个现实自然会勾起那使诗人悲愤的长安三年生活。三年长安，清梦也似的过去了。京华难容，“济苍生”“安社稷”的政治抱负已付诸东流，半生的坎坷，斗争中失败的悲愤，使诗人慨叹：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。世间一切富贵行乐，不过有如一场春梦，千古往事不都像东流逝水一样消逝得无影无踪了吗?这是诗人由梦中引出的感叹，是梦后抒情言志。诗人记梦，看来也就是为了这两句，不妨把它看成画龙所点的“睛”。结论是“人生如梦”。这种人生如梦的思想是消极的，不过这一方面是现实压抑的结果，另一方面其中也含有对庸俗富贵的轻蔑。怎么办？另一追求就是深入名山，求仙访道。“别君去兮何时还”，“何时还”是两可之间的问题，也许还，也许不还，所以不做答，眼前却是要：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。“白鹿”是仙人所骑。这两句是说往游名山，求仙访道。诗人经历过人生的周折，带着对腐朽现实的憎恶与鄙视，决心到这个畅情适意的天地里去了，所以最后喊出高亢的决绝的声音：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“摧眉折腰”是低眉弯腰，指屈抑自己的心志，恭顺地侍候权贵。怎么能低头弯腰忍受屈辱去趋奉权贵，使自己不能舒心畅意呢？一吐长安三年的郁闷之气。这里直接抒发了李白对当时丑恶现实的愤怒和对权贵的强烈反抗情绪，从而给全诗基调上加上了积极向上的成分，点亮了主题。陶渊明不为五斗米“折腰”，诗人也绝不低眉顺眼奉事权贵，宁可放浪山水之间，有力地表现了诗人的傲岸与高洁，这种蔑视权贵的气魄和精神，令人吐气，使人鼓舞。

一、想象丰富而奇特，夸张大胆，而不失险怪。古人说：言而不文，行之不远。诗歌，尤其需要想象。在《梦游天姥吟留别》里，诗人展开想象的翅膀，驰骋在一个奇特的艺术境界中，创造了一个迷离恍惚、雄苛壮丽的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄动。诗人写此诗时，刚从长安放还，未曾到过天姥山，诗中所写的景象，或本诸传说，或托之虚构；但他信笔写来，却显得有声有色，栩栩如生

乐美和诗人的灵魂美融铸为—个艺术整体。

四、思想艺术的高度统—。

即使李白作品读得不多，也都知道“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这两个警句，它表现了李白蔑视权贵、向往自由的高尚品格，是对封建制度的强烈 反抗。中国古典诗歌有一个比兴的传统，在景物描写中讲究寄托，《梦游天姥吟》也是一样。清人陈抗说：“太白被放以后，回首蓬莱宫殿(借指唐代宫殿)，有若梦游，故托天姥以寄意。”(《诗比兴笺》)并且解释说“首言求仙难必，遇主或易”“身登青云梯”以下是指“金銮召见”，醉草吓蛮书；“忽魂悸以魄动”以下是说“一旦被放，君门万里。”至于“安能”二句，乃是对高力士之淹表示嗔怒，这一切当然不必指实，但作为作品的主旨是贯串全篇的，只不过是到了篇末作了直截了当的抒发。文学作品的思想内容、艺术形式很难截然分开。请注意，该诗写的是诗人的主观世界，它不是那对现实的描写。思想渗透形象，形象展示思想，两者融合无间，表现了思想艺术的高度统一，这是《梦游天姥吟留别》主要成就所在。

第五篇：李天新读后感

生命永存 感动常在

——学习李天新同志先进事迹有感

李天新这个陌生的名字随着一段感人的事迹、一个光辉的形象、一篇真切的介绍，走进了所有兵工人的心里，也触动了我们每个人或许已经被工作吞噬了的枯燥的心灵。

生命对任何一个人来说都是宝贵的，但李天新同志终其一生为我们解读了比生命更宝贵的是对国家的忠诚；是对事业的热爱；是“鞠躬尽瘁，死而后已”的信念；是牺牲“小我”成全“大我”的无私。53岁或许正是一个人开始享受生活的时候，53岁的李天新“知天命”但不顺天命，他敢与天斗、敢与地斗、敢与如影随形的病魔斗，为了他所钟爱的事业，为了完成技术保障任务，为了巩固我国的国防建设，他忍受着类风湿疾病的困扰，他克服了高原反应带来的种种煎熬，奋战了20多个日夜，战斗了20多个日夜，结果他输了，他被无情的病魔夺走了生命。不，他没输！这能算输吗？一个平凡的共产党员用自己的顽强精神鼓舞了士气，圆满完成了空前艰巨的任务；一个普通的兵工战士用自己的勤勉耐劳激励了他人，有力的保证了装备的质量和性能；一个基层的领导干部用自己的廉洁奉公感染了所有人，让所有人对他的离世依依不舍。试问，一个用生命感动了天地，震撼了人心的英雄，他输了吗？胜利就是他斗争的结果。李天新同志用他的情怀，书写了绚丽的诗篇，浇铸了兵工人的热血和激情。

作为兵器集团的一份子，我们华锦人也面临着前所未有的挑战，能否把握住兵器集团“十二五”规划的契机，打造石油化工基地，是华锦集团在未来几年里发展的重点。我们华锦人也必将发扬李天新同志的精神，继承兵工人的传统，急流勇进，继往开来，为兵器集团打造一片自由的天空。

天边的云霞伴着落日的余晖显得如此绚烂，霞光透过树叶间的缝隙，洒下斑驳的光辉，世界依旧静谧。李天新同志走了，他的离开给这静谧的世界，激起了几多波澜。人们开始思考，开始反省，开始牺牲和奉献。马克思说历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。李天新同志无疑是一个伟大而又幸福的人。李天新同志的一生是奋斗的一生，是奉献的一生，是慷慨激昂的一生。他的躯体虽然已经化为灰烬，融入泥土，但他的生命不息，他的精神永存，他留给我们的感动经久不灭，历久犹新。（苏旭）