辩证分析

第一篇：辩证分析

《运用一分为二的观点分析论证》学案

学习目标：

学习运用一分为二的观点分析论证

学习重点、难点：

掌握如何运用一分为二的观点分析论证,提高思辨能力

学习过程：

一、形象感知一分为二的辩证观点

1、魏王给了惠施一些大葫芦的种子，结的葫芦极大，可以装五石的容量，可是它的质量不坚固，用来盛水，一拿起就破了，切成两个瓢又太浅，装不了多少东西，因此...[ 观看课件：漫画《惠施的葫芦》]

同样的大葫芦在惠施眼中“大而无用”，在庄子眼中“大而有用”，这是为什么呢?

2、对一分为

二、全面看问题的理解是如何的？

二、诊断病文

阅读下面的一段文字，分析论述不足之处,并谈谈失误的原因.俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”长辈们经历了许多磨难，遭受了许多挫折，有丰富的人生阅历。而我们少不更事，缺乏处世的经验，所以我们要听取长辈的意见行事，它能教我们把事情做的更好。从古到今，不知有多少人独断专行，导致大事失利，如我们熟悉的马谡。马谡因为刚愎自用，对小心谨慎的王平提出的意见置之不理，以致街亭失守。

当然，我们也应当充满自信，要充分肯定自己解决问题的能力。遇事不能一味的寻求他人的帮助，而要放出眼光，运用智慧，认真分析，争取自己作出正确的判断。如果相信自己是对的，就要坚持“走自己的路，让别人去说吧”的原则，不要被别人的意见所左右。

一滴水只有放进大海才永远不会干涸，多多听取别人的意见，用自己的能力面对困难、挫折，让生命之花永远灿烂的开放。

【解题指导】⑴观点模糊。作者第一段先提出“听取别人意见行事,是很有必要的,它能教我们把事情做的更好。”但是在第二段又提出“我们也应当充满自信，要充分肯定自己解决问题的能力”。论证时不能辩证的分析“听取别人意见与相信自己”的关系，而是平分秋色，不能突出重点。（2）看法片面，说过头话。“听取长辈的意见行事,是很有必要的,它会使自己把事情做的更好”长辈的意见就都是正确的吗？应该辩证的、一分为二的看待长辈的意见，“择其善者而从之，择其不善者而改之。”

三、解读例文

阅读下文思考：辨证思维在这篇文章中是如何运用的?

转折

波尔塔瓦的瑞典兵溃散了。

进攻中途岛的日本航母沉没了。

《解放黑人奴隶宣言》发表了。

十一届三中全会召开了。

于是，我们说，历史出现了转折。转折是一个突破的变化，它可以使政治形势逆转，把大好形势断送，又将艰难困苦变得无限光明，从这个意义上说，转折有对我们不利的，也有对我们有利的。为了趋利避害，我们来探究一下转折的原因吧。

转折的出现是偶然的。战场上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃败；商场上，一位公司经理在酒店吃饭时或许会听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落魄江湖„„生活中有许多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此，我们怎么趋利避害?很简单，“事无巨细，处处留心”可矣﹗心细的人自力争滴水不漏，不犯偶然的错误，也不放过任何一个看似渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折﹗

转折出现确实有偶然性，但其中的也包含着某些必然性。就像前面的经理，如果他不是处处留心，随时都在想他的事业，而是来到酒店只知尽情享乐，喝得酩酊大醉，那他就不会有转折。一向粗心的人，不是每次错误都会幸运地逃脱惩罚；言行无暇的人，能避免因为犯错而遭受不幸地转折。波尔塔瓦战役中，瑞典人最初的溃散可能只是因为一个士兵一时胆怯，但是查理十三世带领他的队伍转战荷兰时就已给失败埋下了祸根－－疲惫和给养不足；相反，俄国人汲取了前几次战败的教训，改进军队装备和编制。所以，一次看似偶然的失利带来了必然的转折终于让瑞典国势日衰，失去了波罗的海的霸主地位。另外，我们也该看到，中途岛美国的胜利根源于美国强大的经济技术实力，即使没有这次转折，也会有别的转折让日本失败。美国内战的转折点－－那个宣言，是民族平等的历史潮流所决定的；中国改革开放的方针也是总结无数历史经验而得到的。

了解了转折的必然性，我们就该认识到：如若不能防微杜渐、严于律己，即使处境顺利，也会有一次大转折，将我们推入深渊。

谨言慎行，积极汲取历史教训，努力发展经济和科技，一个国家一定可以在历史中促成自己命运的转折，促成国势的长盛不衰。

【解析：辩证思维一分为二观点在文中的运用】

【解析】这篇文章辩证思维表现在：全面分析，作者从 “必然性”和“偶然性” 两个方面分析了产生转折的原因；突出重点，结合四个历史事实重点分析论证产生转折的“必然性”，深入的剖析，透过现象看到本质；一分为二，作者辩证的看待转折，“转折是一个突破的变化，它可以使政治形势逆转，把大好形势断送，又将艰难困苦变得无限光明，从这个意义上说，转折有对我们不利的，也有对我们有利的。”

这篇文章给我们启示是:辩证的分析就要要运用一分为二的观点全面的分析问题，同时还应该注意不能平分秋色，而应该有所侧重，突出重点.小结：用一分为二的观点分析论证,基本方法是：（1）一分为二（2）全面分析（3）突出重点。

四、实战演练

1﹑从以下对象中任选两例，分别写出语意相对的两句话。要求语言优美，有一定的思想意蕴。

梅花、石榴、竹笋、黄牛、灯蛾、瓦、金钱、铁钉、天平、漏斗、流星、风、月亮、气球、秤砣、汽笛、例:直尺褒扬 本身正直,才敢去度量别人；批评总以自己的标准去衡量别人

梅褒扬：每绽放一次，都展现出风骨和气节。批评：过分清高孤傲，终究不能成为春天百花园的一员。

石榴褒扬：敢于袒露自己的内心世界,是成熟的标志 批评：肚里有点东西，就笑裂了嘴。竹笋褒扬：敢于“冒尖”,才能脱颖而出；批评 ：削尖了脑袋往上钻

黄牛褒扬：用默默无言成就了坚韧和踏实批评：过分的忍耐，终究要生活在皮鞭之下。灯蛾褒扬：为追求光明,不惜赴汤蹈火批评：总想把火扑灭，真是不自量力瓦褒扬：手挽手,肩并肩，辛勤地为人们遮风挡雨批评：一生总喜欢爬到高处抛头露面金钱褒扬：金钱是一个化妆师，可以描绘出青春友谊和荣耀。

批评：金钱是刽子手，可以杀掉亲情勤奋和创造。

铁钉 褒扬：把别人地打击,化作自己前进地动力 批评：从不主动进取，因而只能被动挨打。天平褒扬：公正无私的楷模批评：谁多给点儿，就倾向于谁 漏斗褒扬：流过地油水成千上万，从不为自己截留一点一滴

批评：张开贪婪的大口总也没有满足的时候。

流星褒扬：在生命的最后一刻，仍然闪闪发光批评：偏离了正确的轨道,必然坠入黑暗的深渊

风褒扬：每一次久旱后的甘霖，都是你辛勤的功劳

批评：万里迷茫的沙尘暴的降临，你都负有不可推卸的责任。

月亮褒扬 ： 在人们需要的时候，给大地送来光明批评：借助太阳的光辉来炫耀自己 气球褒扬：你的信念是不断追求圆满批评：被吹得越大，越接近毁灭的边缘 秤砣褒扬：身子虽小，却能压千斤批评：一生就在称量别人，却从不知道自己的重量 汽笛褒扬：用高亢的声音,时刻提醒人们保持清醒的头脑

批评：一路只会扯着空嗓子喊叫。

2﹑下面是一段论证“如何对待困难这只拦路虎”的文字，但存在一些问题，请你修改。

在前进的道路上，困难是令人讨厌的拦路虎。当年武松过景阳冈，路遇吊睛笔额虎，武松的办法是将虎打。“武松打虎”给我们的启示是：困难并不可怕，可怕的是碰到困难一筹莫展，找不出解决的方法，因而逃避、退缩。事实上困难是客观存在的，逃不掉也躲不了。武松能躲吗？要不被老虎吃掉，要不将老虎打死，他别无选择。所以我们在碰到困难时，切莫采取逃避的方法，而要向武松学习，迎着困难上。当然，要很好地解决困难，关键还在于要找到解决困难的好方法，一把钥匙开一把锁，找到了这把钥匙，任何困难也就迎刃而解了。„„

【修改稿】：在前进的道路上，困难是令人讨厌的拦路虎。要想扫除这只拦路虎，唯一的选择是消灭它。或力克，或智取，关键是要找到恰当的方法。一把钥匙一把锁，找到了钥匙，开锁就不成问题了。但是我们换一个角度想想，也正是有了这只拦路虎，才激起了我们消灭

它的勇气，才促使我们去努力寻找消灭它的办法。试想，人类社会不正是在克服一个个困难中向前推进的吗？现代高度发展的科学技术不正是在解决一个个生产难题中逐渐积累起来的吗？没有困难，就不会出现解决困难的办法，没有困难，就没有人类社会历史的进步。在这个意义上说，这只拦路虎倒还是有功之臣。„„

五、课外练习，拓展延伸

1、奥运火炬传递在西方国家受到人为因素的干扰，尤其是在法国巴黎站的圣火传递，工作人员不得不被迫熄灭圣火。法国境内出现的这种情况，让海内外华人华侨异常气愤，国内民众甚至通过手机短信、网站论坛、聊天工具等形式自发发起了抵制法国大型连锁超市——家乐福的行为，而且抵制行为大有愈演愈烈之势，针对民众的这一行为，你是如何理解看待的？

2、上网是中学生当中常见的一种现象，对此也众说纷纭。请你针对上网的利弊进行分析，写一段简短议论文字，字数不超过300字。

3、东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而庭院龌龊不堪，他父亲的朋友见状批评说：“……孺子何不洒扫以待宾？”他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”朋友当即反问：“一屋不扫，何以扫天下？”

你对上述故事怎样理解，请自选角度，写一篇读后感，题目自拟，字数800字左右。

第二篇：学会辩证分析

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

——善于思辨

学习辩证分析

目标概说：

1、教学目标与要求

引导学生分析病文与典型材料，探究运用辩证分析的有效方法； 指导学生运用辩证分析法，表达自己的思想。

2、教学重点

病文的修改；材料的领悟；辩证分析法的灵活运用。

3、教学难点

引导学生运用辩证法，准确的把握事物的本质和内在联系。教学创意：

1、实用

本课设计特别注重以学生为主体，教师通过材料启发，让师生一起归纳写法，并当堂训练，让学生学有所获。

2、时效

教案设计紧贴学生实际,也不乏社会热点的讨论。

3、趣味

材料引用尽量贴近学生生活，激发学生探究的趣味，避免作文课的枯燥乏味。

4、简洁

课件避免过多的动效、影音，还原语文课堂本色，追求简洁、雅致。

5、自主学习

第一环节的方法由老师概括，二三环节的方法由学生自己总结。实施过程：

一、激情导入,初步理解“辩证思维”的目的是理性认识事物。

[教师导入]各位同学，大家好！今天我们来学习辨证分析。什么是辨证分析呢？我们从先哲那里获得启示：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，梅香而不白，雪白而无香，说明事物既有优点，也有不足；“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”告诉我们事物互相联系，互相依存；“祸兮福所倚，福兮祸所伏”表明事物会向相反的方向转化；“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”则启示我们事物是向前发展的。这些就是辩证分析。

那么,如何对事物作出哲理性的思考呢？根据前人的经验，主要有三种做法：用联系的观点分析问题、用发展的观点分析问题、用全面的观点分析问题。让我们通过品味鉴别，去感受什么是“辩证分析”。[出示课件1]

二、品味鉴别，锤炼辩证思维能力

1学习用联系的眼光分析问题，防止说“过头话”

[教师引导]初学写作议论文，容易缺乏用联系的眼光分析问题，犯说“过头话”的毛病，这是一篇以宽容为话题的学生习作,老师摘抄下了部分内容,请一位女生朗读下面一段话。[出示课件2] 在我们这个社会里，人与人之间必然要发生一些摩擦：上公共汽车，你踩了我一脚，我就撞你一下；到商场买东西，售货员以冷眼相待，顾客就反唇相讥。这种风气极端有害。究其原因是没有气量，是人们道德水平不高，思想认识很低的表现。中国有句老话“宰相肚里能撑船”，大家要记住这句话，加强自身的修养，使自己气度大些。

[教师提问]这样的分析合理吗？严密吗？请大家思考一下问题出在哪里。

[学生发言]“必然要发生摩擦”一句中“必然”一词过于肯定，摩擦在生活中只是偶然现象，可以改为“有时”；“究其原因是没有气量”这句话过于绝对，可以改为“气量狭小了些”；„„

[教师示例][出示课件3] 在我们生活的社会里，人与人之间有时会发生一些摩擦。比如：上公共汽车，你不小心踩了我一脚，我就有意还击你一下；到商场买东西，碰到一位冷眼待人的售货员,你就以牙还牙，反唇相讥。这些现象不好,他破坏了生活的和谐氛围。究其原因，大概是这些人多了些计较,少了些宽容；多了些争执,少了些忍让；多了些怒气，少了些冷静……一句话，修养欠缺了些，度量狭小了些。中国有句老话：“宰相肚里能撑船”，我真希望那些人能记住这句话，努力加强自身的修养，使自己大度一点，宽容一点。

[教师总结]通过修改,文章的观点更加客观真实,也更容易被人们接受。我们在讲道理,作分析时,为了体现自己的观点,有时会对事物的某一方面过分的强调,把话说得太肯定,太绝对,这样就成了站不住脚的”过头话”。[写法归纳]为防止说“过头话”，我们可用联系的观点分析问题,老师为大家概括的方法是横向联结法。我们作分析时，要横向了解事物的联系，捏拿事物的分寸，把握评论的尺度，从多方寻求解答，就能视通万里，抚四海于一瞬，进而增加认识的广度，获得客观的认识。[出示课件5] [板书]：

症状1： “过头话” 对

策：

横向联结法

捏拿分寸，把握尺度;

多方求解，视通万里。2.学习用发展的眼光分析问题，防止变“近视眼”

[教师过渡]掌握了联系的观点分析问题的方法后，我们再来分析如何用发展的眼光分析问题。名人逸事总是容易被人们津津乐道,下面为大家展示的是两位大师的故事。请一位女生朗读第一则材料，一位男生朗读第二则材料。大家思考巴尔扎克看人与曹操看人有什么不同之处。

探究案例二[出示课件6]：

有一则关于巴尔扎克的故事，话说一天一位老妇人拿着一本学生的作文本给巴尔扎克看，要他看看这个孩子的作文水平究竟如何?今后的前途又会如何?巴尔扎克看过一个小学生的作文本后，根据这小学生书写迟钝、笨拙，做着了这孩子将来出息不大的结论，但有趣的这位老妇人是巴尔扎克小学时的老师，而这个作文本正是他自己小时候的！

在《青梅煮酒论英雄》一节中,人们说曹操有相人之术，袁绍当时“四世三门，门多故吏，虎踞冀州之地，部下能事者极多”，曹操却说，“色厉胆小，好谋无断，干大事而惜身，小利而忘身”的袁绍不会成就大事业。相反他评价当时人单势孤，寄人篱下的刘备“胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”是真英雄也。结果刘备在诸葛亮的辅佐下经过艰苦卓绝的斗争，终于开创了蜀汉基业，三分天下有其一，而袁绍在官渡一战中被打得仓惶逃窜，结果真如曹操所料。

[学生讨论后发言] [参考] 伟大的巴尔扎克也会犯这样低级的错误——静止的一成不变的狭隘观点看人。曹操是在用发展的观点看问题，看人不能用静止的观点看待，不以一时的成败论英雄。” [教师小结]巴尔扎克用静止的眼光看待问题，结果为后人留下笑柄，曹操能用哲学观点相人，对我们的生活同样有启示,世上万事万物都是在运动、发展、变化之中。论证一个问题时，如果把它看成是绝对不变的，就不可能揭示出它的内在的客观规律，就必然违背事理。所以，我们要学会用发展的眼光看待问题，防止变“近视眼”。

[教师提问]刚才老师在第一环节中，对议论时说“过头话”的毛病提出了“横向联系”的对策，并将方法概括为“捏拿分寸，把握尺度;多方求解，视通万里.”现在同学们自己来总结一下，如何应对写作中得“近视眼”的症状。

[学生发言] [写法归纳]用发展的眼光分析问题，防止变“近视眼”,我们可以运用纵向回顾法。每一个事物都有过去、现在、未来，当碰到问题时，要瞻前顾后，抚今追昔，上下求索，就能思接千载，观古今于须臾，从而增加认识的深度，获得新颖的认识。[出示课件7] [板书]：

症状2： “近视眼” 对

策： 纵向回顾法

瞻前顾后, 抚今追昔；

上下求索，思接千载。[学以致用]请同学们用自己总结的方法指导写作。我来辩辩理：

有不少中老年人感叹，“回顾过去，我们七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，而现在的中学生只讲个性，差远了！”请运用发展的眼光分析问题，为自己辩辩理。[出示课件8]

[教师示例]七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，与当时的社会风貌息息相关，因为那时的中国刚刚经历了十年文化的空白和压抑，高考制度的恢复，成千上万的中学生欢欣鼓舞。他渴求拥有知识，回报社会！

面对现实，我们体会到，当今的中学生有见解有个性也是时代的必然，因为当今社会是一个多元、复杂的信息社会，听话未必能探索新的奥秘、新的世界。展望未来，我们相信：未来的中学生勇于探索、创新，敢于实践又是时代的要求。因为未来社会是一个网络化、数字化的时代，不创新、不探索、不实践就难以适应时代的要求。[出示课件9]

3、学会用全面的眼光分析问题，防止成“一根筋”[出示课件10] [教师过渡]用发展的眼光分析问题，可以使我们的目光深邃，用全面的眼光分析问题，可以使我们的视野辽阔。老师有一次召开家长会，有一位学生家长向我阐述了她对网络的看法：

在我的眼里，网络就如洪水猛兽，我坚决反对孩子上网。首先，上网是需要时间的，如果把时间用来玩电脑,那么，孩子用来学习的时间就必然会大大地减少；其次，玩电脑游戏，尤其是长时间地玩，对孩子的视力和健康十分有害，当孩子沉迷在电脑游戏带给他的快乐中时，他的视力也在不知不觉中一天天地衰退，甚至会搭上曾经拥有过的健康身体;再次，许多网站（包括许多著名的大网站）的页面甚至主页上，都有一些不健康的内容，中学生上网就会受它们的影响。一些孩子因长期沉迷于网络的虚幻世界里，人就逐渐形成孤僻的性格。

请思考:家长的观点全面吗? 我听了家长的看法，感觉颇有道理，可又觉得缺了点什么，今天我们就一起来琢磨一下，家长的评论到底缺少了些什么。如果你是老师，你又如何向家长解答这个问题呢？

[学生交流] [教师归纳]事物都是一分为二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有成绩，又有问题；既有长处，又有短处。不可抓住一点，不及其余，只见树木，不见森林。要全面地客观地看问题，避免片面性，避免走向极端。所以，在写作时，我们要学会善于用全面的观点看问题，防止成“一根筋”。

[教师提问]现在同学们继续总结，如何应对写作中成“一根筋”的症状。[写法归纳]用全面的观点分析问题, 防止成“一根筋”,我们可以运用对立统一法。根据一分为二的观点，两面兼顾，同时要注意事物的两面并非平分秋色，而是有所侧重，有所突出，我们要善于转化，从对立中把握统一，从统一中把握对立，就能获得全面而深刻的认识，使议论纵横展开。[出示课件11] [板书] 症状3： “一根筋” 对

策： 对立统一法

一分为二，两面兼顾;

突出重点，坚持转化。

[学以致用][出示课件14]将学生分为男女两组，女生分析名人作广告的优点，男生分析名人作广告的不足，然后吸收对方的观点，得出一个全面的措施:

随着传媒的发展,名人代言广告已经成为商家宣传自身产品的重要手段,小到药物、饮料、糖果,大到家电、汽车、楼盘,名人明星代言,已经成为了我们生活的一部分.你是如何看待名人做广告的呢? [优点]名人具有广泛的人气吸引力和社会影响力;

名人广告可以打消一些消费者的顾虑,对产品会比较信任;

名人做的公益广告对推动慈善事业大有帮助。[缺点]铺天盖地的名人广告,消费者无法适从;

巨额的广告费会转嫁到消费者头上;

虚假广告误导消费者。

[措施]商家：要注重宣传,更要紧抓产品质量,以质量取胜;

名人：有职业操守,全面了解产品,拒绝虚假广告;

广告公司：用新奇创意突出产品品质;

国家：提高法律约束力；

消费者：理性消费。

[课堂总结] [出示课件15] 如何使用辩证法分析问题，老师把它编成了几句“四字口诀”，便于同学们记忆：

学习辩证分析

捏拿分寸，把握尺度。

抚今追昔，思接千载。

两面兼顾，突出重点。

日思日睿，高分近矣!

三、教师下水文展示

同学们，人的一生既要历经风雨祸患，又会面临诱惑挑战，什么应该坚持放弃，什么应该倍加珍惜，你们思考过吗？老师也有自己的一番理解：

我的舍得观

小溪舍弃了温润的泉眼，奔向大海，于是它与大海融为一体，不至于被蒸发殆尽。雏鹰舍弃了温暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一个广阔的舞台，展示搏击长空的壮美。

因为懂得舍弃，所以成就永恒。

伯牙初遇子期，桐木瑶琴，高山流水，何等娟丽。浩浩江水一泻千里琴音，子期懂；绵绵高山悠悠相连的乐章，子期也懂。二人相结成知音。明年，当子期得知知音已逝，悲痛欲绝，挥泪摔琴以谢知音，亦何等悲壮！

古琴弦断琴音绝，伯牙舍弃了自己挚爱的古琴，人们为此留下了永远的遗憾。可是就是在瑶琴破裂的回声中，我们却听到了传递友爱的天籁之音。没有舍弃的古琴，哪来千古友谊流芳百世的佳话，没有舍弃的古琴，哪有高山流水真情永存的遐想？

历史长河滚滚奔流，我们从中得到异样的领悟——懂得舍弃，才能拥有至高的境界。

披头散发、形容枯槁的三闾大夫站在滔滔的汨罗江畔，面对“举世皆浊”的世道，他深深的叹了口气，最后毅然将芝兰香草般的身躯，怀抱石头，投入了滚滚江涛之中。

逝者已去，屈原舍弃了自己宝贵的生命，人们为此感到深深的不解与震撼。可是就在这条吞噬屈原生命的大江之畔，我们却看到了不屈灵魂的闪现。屈原的舍弃换来了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的舍弃换来了中华民族赤城之心的传承。

文明的车轮滚滚向前，我们从中得到崭新的解答——勇于舍弃，才能拥有不屈的精神。笼中的鸟儿舍弃笼外的暴风冰雪，却不知要为此忍受牢笼的羁绊，深夜的寂寥。负重的蜗牛舍弃壳外的五彩世界，却为此只能承担笨重的外壳，缓慢的爬行于尺寸之地。

宋江为追求封建正统而背弃兄弟情谊，玛蒂尔德为一夜的虚荣而舍弃原本稳定平静的日子，葛朗台为金钱财富而舍弃了妻女的幸福生活，还有一些人，舍弃了纯洁的心灵，高尚的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。

文学的高峰回响着一个另类的声音——不善舍弃，将失去美好的人生。

于是，我懂了，该舍弃的毫不犹豫的舍弃，要珍惜的义无反顾的珍惜，以清澈的眼睛审视自己，让岁月的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。

四、课堂小结

五彩的世界带给我们太多的感动，也留给我们太多的思索。让我们用真心去体验那份感动，用辩证的眼光智慧去探讨生活的奥秘。

第三篇：辩论式辩证分析作文

辩论式辩证分析

2015年新课标I优秀作文

18．阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。(60分）

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息.1.做个敬畏生命的人

——致陈先生的一封信： 陈先生：

您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。

敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。

陈先生，您说呢?

明华 【考题解析】2015年全国新课标I卷作文题目是社会现象类材料作文。这种类型的作文是近几年高考作文的一个热点题型。这是一种直击社会热门话题的新的高考作文命题形式，充分体现公民意识、洋溢着强烈时代责任感。社会现象类作文强调“时效性、针对性、准确性、说理性、思想性”，对于考生来说，写这种类型的材料作文，尤其要注意针对性和说理性。题目没有做要求可以自拟，可根据你的立意拟一个贴切的题目，也可以直接写“给XXX的一封信”。

可以写给老陈，也就是材料中的父亲。从感情上来说女儿报警了，表面上看是大义灭亲的行为，但是实际上是对父亲换一种方式的关心。提醒父亲，注意行车安全，这既是对父亲自己的负责，也是对其他行人负责，是为了父亲和更多人的安全。所以写给父亲老陈的信，可以从责任这个角度来写。可以提醒父亲，是做一个遵纪守法的好公民，不可以违反交通规则，不可以在开车的时候打电话。

可以写给小陈，也就是材料中的女儿。女儿举报父亲，对她这一行为，你有什么看法呢。写给小陈的信中，你可以对她的行为理解并赞同甚至拍手叫好，规则面前人人平等。“坚信女儿的做法正确，因为只有这样才能让爸爸改掉自己的不良习惯”。不是因为是父亲就无尽纵容，而是找到一种可以有效的方式给父亲提醒。“小陈的做法还是有些欠妥，虽然爸爸开车打电话有些违章，但违章的是自己的爸爸，万一被交警扣留几天怎么办?”你也可以对她的行为不理解甚至嗤之以鼻，怎么可以这样对待父亲，可以更加宽容或者找其他方法帮助父亲开车不接电话，而不是以这种“极端”的方法。

也可以写给其他相关方。比如写给交通管理者。要求他们严格执法，对这种违反规则的行为，进行惩罚。多做“摒弃交通陋习、倡导文明出行”的宣传。

2.做孩子的榜样

——致老陈的一封信：

亲爱的老陈：

我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。

跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足?

对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗?谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话?电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适!跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗?影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。

老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升„„拿那些遥远的数字吓唬谁呢?癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗?我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则?过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路?我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考;我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转?

老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场**，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边?

亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。

明华

3.最差的处罚

——给高速交警的信 高速交警：

你好!

今天，你们的官方微博推送了一个案例：因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈通过微博私信向警方举报了自己的父亲，警方核实后，依法对老陈进行了教育和处罚。

对警方公开这一案例的做法，我表示反对。

老陈开车时接听电话，无论是在高速公路还是市区道路，都是不对的，因为这种行为会对交通安全产生不利影响，非常容易造成交通事故。

小陈向警方举报父亲，虽然是因为屡次劝说无效，“迫于无奈，更出于生命安全的考虑”，但是不妥的。

警方依法处罚交通违规行为是对的，但公开这种“子女举报父亲”的行为是错误的。

难道举报违法行为还有什么不妥当吗?回答这个问题前，我们先说一个故事。春秋时期，孔子周游列国，遇到叶公。叶公对孔子说：“我的家乡有一个直率坦白的人，父亲偷了羊，他便去告发父亲。”孔子说：“我的家乡直率坦白的人与你所说的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。直率坦白就在这里面了。”

“父为子隐，子为父隐”，这是孔子认为的“直”。汉律中，孔子的这一道德评价上升为法律，成为定罪量刑的一条原则，后世一直延续。

为什么亲亲相隐?很简单，社会是由一个个家庭组成的，家庭是以血缘为纽带的，家人之间理应亲密无间，如果亲人之间相互检举揭发，相互猜忌、防范，社会何来稳定?

当然，即使古代的亲亲相隐，也并非要隐瞒所有的问题，谋逆等重罪不包括在内。也就是说，重大原则问题之外，是鼓励亲亲相隐的。

警方在微博这一公共平台上公布交通违章案例，既是普法也是警示。但公布“子女举报父亲”最终使父亲被法律追责，无疑是在鼓励这种行为，从众多网友点赞看，确实产生了这种的效果。

几年前，有部门以加强反腐为名，鼓励小学生举报公务员父母在家收礼的活动，在广泛质疑声中被叫停。违反社会伦理、造成亲情疏离的行为，无论打着多么高尚的旗号，都是不应该鼓励和提倡的。

执法者对违法者的批评，应考虑其社会效果，更应在法律框架下进行，未经定罪就在公共平台上广泛传播的做法也是应该摈弃的。

回到女大学生举报父亲开车打电话上，解决这一问题的方法有很多。比如，电话来时，女儿可以替父亲接听，有什么问题向父亲转述;或者把车停到安全的地方，再给对方回复。

所谓屡劝不听，多半是劝说者不能击中要害，触动对方的灵魂。所有选择中，向警方举报都是最差的。

4.一封特别的“家书”

——致小陈的一封信 你好!

小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。

你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于 生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。

这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信„„你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。

据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸„„如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。

日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”

马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。

5.在行动前多一些思考

——致小陈的一封信

小陈：

女孩子长得好看与否不重要，性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人，需要珍重生命，崇尚原则;仁厚礼信，世事洞明。然而世事往往纠结，彼此冲突，难求周全。你以珍重生命的名义，举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲，且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链，至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你，还是为你悲哀。

你需要知道，父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花，你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动，它即使不被连根拔起来，也会牵一发而动全身。记得有一次，我叛逆父亲。在长时间谈话后，我看他拿一把刀子，用力地削一只苹果。他把大片的果肉，赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情，眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱„„随着我们长大，血的热度由烫变温。多年以后的我们，也会变成他们。我是想说，父亲、母亲，除了是血脉之源，更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的，又冷，又荒乱，嗅着血腥味的野兽出没，我们需要互相依存，让心暂时安歇，人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。

会不会，你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿，在你的作为之后，他看你的眼光会像看一匹小狼一样，带着隔绝和警惕?因此，小陈，我觉得你在劝止和举报之间，还可以有很多工作可以做。这既解决问题，又符合社会规范。

小陈，你珍重生命是对的，而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言，它们不过是多年以来公共意志的积习，由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了，而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者，否则你将永远无法颠覆规则。因此，一个自然人必须进入社会化的流水线，必然打上规则的烙印，必须遵从群体的指令，也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须，要以理性和自觉为前提，而非随性和懵懂。你更需要知道，在所有的规则中，举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外，更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的，更是严峻的。举报在中国近现代史上，其来有自;尤其在中国当代史上，发生频仍。我相信，你在速度带来的恐慌中，别无他法，寻求外援，使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。

至于这个世界，变化日新月异，发展无所不在。我们随着大时代的巨轮，耳旁生风，身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来，我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变化，我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至，我们却努力把破碎的时间捡拾起来，整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新，社会怎样发展，人性天然不会改变，它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。

懂得了这些，你完全可以做得更好一点。

你很年轻，还有思考和抉择的时间。

【举例】

野外漂流是一项极具挑战的运动项目，是对人的毅力、胆识、体力、智慧的极度考验。西南交通大学摄影师尧茂书一个偶然机会，看到了一篇日本著名探险家植村直己只身探险北极和漂流亚马逊的报道。他对这位探险家的冒险开拓的勇敢精神钦佩不已，同时也萌生了漂流长江、探索长江大胆的设想！尧茂书在为漂流计划有条不紊地准备之时，突然听到一个消息：美国著名探险家沃伦耗资250万美元，即将率一个探险队来中国漂流长江。他着急了，“长江是中国的，征服长江的第一人应该是炎黄子孙！”尧茂书决定提前行动。在艰难地通过长江上游的沱沱河、通天河之后，尧茂书的生命定格在了险恶的金沙江。尧茂书在长江上游漂行35天，1270公里，留下来许多珍贵的科考资料。有人认为，尧茂书是漂流长江的一个先行者，它的精神可歌可泣，但也有人认为非专业的设备、孤独地首漂长江之举是生命的赌注，尧茂书是莽夫。

根据材料写一篇不少于800字的作文，谈谈你的看法。

勇士耶？莽夫耶？

——评漂流的价值

自尧茂书单人漂流长江不幸遇难之后，越来越多的人涌向那每个炎黄子孙心目中的圣地——青海省海拔6621米的各拉丹冬雪山——亚洲第一大河长江的源头所在。为了骄傲地说一声：“是中国人首先征服长江！”他们没有被前仆者的牺牲所吓倒，也没有畏缩于虎跳峡那几十米的落差，毅然投入这中华民族的大动脉中。

漂流壮举，在全国引起极大反响，褒贬各异，称赞者认为这是为国争光。批评者则认为是冒险活动，寻求刺激。我对它的看法是：“赞赏其精神，不解其行动。”

首先，我们不能把漂流单纯地看作是年轻人寻求刺激。试想一只古老的皮筏，载着血肉之躯，与“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的长江搏击，此等壮举，难道是一般人所能为之吗？他们是要为中国人争一口气呀！在过去那段令人辛酸的日子里，外国的炮艇轮船在长江上肆意 横行，川江航道就是英国人首先打通的。国耻呀！现在，美国人又宣布要首漂长江，于是，以尧茂书为首的一批勇士站起来了，前仆后继，终于完成第一漂的壮举。所以，他们的精神实在可敬，能够催人奋进。

但即使是最支持漂流的人，我想，在看到那些伤亡报告的时候也不禁会摇头叹息：“代价是不是太高了”这是一场战争吗？是的，是一场人与自然的战争。而作为20世纪的80年代的现代人，所使用的武器是什么呢？说来令人难以相信，是古老的皮筏。这场战争只能称为人以原始的蛮力与大自然的搏斗，因为人把他最具有威力、最强大的武器舍弃了，那就是人的智慧。就身体各方面的因素而言，人在自然界中是弱者。但是人类还是生存下来了，并成为世界的主宰。这一切，都是因为人能够思维，具有智慧。而漂流的勇士们却似乎没有意识到这一点。看着那小小的皮筏被巨浪肆意戏弄，我不禁疑惑，这难道就是曾经遨游过太空与深海的人类吗？此为我不解之一。

之二呢？我对漂流者过虎跳峡的方式感到吃惊。一个橡皮艇，密封的，四周捆上一些轮胎，人就在艇里，任激流冲打，里面的人根本无法掌握自己的命运，一旦漏水，使意味着死神降临；当然也可能功成名就，称为征服长江的英雄。试问，这行动与昏天黑地的赌博者有何区别？（请原谅我用这个词，很明显，两者的目的截然不同，前者是高尚的。）如果说坐在皮筏里靠船浆与长江搏斗是使用蛮力，那么躲在皮艇里漂流又算什么呢？惭愧呀！

诚然，漂流者在精神上是足以称之为勇士，而在行动上呢？只能算是莽夫。进一步想，目前急待漂流的果真是长江、黄河吗？我们今天所从事的伟业不也像一条待漂的长河吗？朋友们，凭着自己的才华和胆略，用自己的智慧和力量到改革的洪流中去搏击吧！在这激流中，我们也能成为漂流的英雄！

【评论】 这篇文章是针对长江第一漂发表自己的看法。在分析时，作者并没有人云亦云，而是进行了深入的思考，：既肯定了长江第一漂的积极影响，也点明长江第一漂存在的缺陷，一是使用的工具，二是过虎跳峡的方式，看法独到，分析辩证，具有较强的逻辑性。

第四篇：研究生论文和谐社会的辩证分析

和谐社会的辩证分析

摘要: 本文从构建和谐社会实现着“以人为本”的时代主题出发，重点讨论“和谐”与斗争的哲学关系。从历史发展的重大事件，重点辩证分析了“阶级斗争”的特点、趋势。指出西方一些学者关于“阶级斗争与无产阶级阶级”观点的误区，危害。古人说：“物极必反”。论证阶级斗争最终必然导致民主与法治。指出西方发达国家成功的基础是民主与法治。“天生万物，唯人为贵”与“天赋人权”是东西方价值观的交汇点、共同点。只有用全人类的先进思想与理论指导, 建立民主与法治社会,才能真正做到振兴中华，造福人类。

关键词: 和谐阶级斗争哲学辩证分析民主与法治

20世纪是人类社会大动荡时期，发生过两次世界大战、国内战争、暴力革命、独立运动、社会制度的变化、经济建设等。各国人民对此付出巨大代价和牺牲，有的是成功经验，有的是失败教训。应当认真总结经验，以史为鉴, 避免重复犯历史性错误。

一、“和谐”思想是中华优秀文化传统的重要内涵

“和谐” 的涵义是协调、温和、和缓、谦和、讲和、媾和、和平、和气，和衷共济，互助合作等。

中国古代的许多大政治家都懂得“和谐”与“人和”的重要，在制定战略与策略时加以考虑和运用，有的取得实效与胜利。

另一方面, 中国帝王的封建专制, 也是世界上最残酷最无人性的制度之一。例如，为争夺皇权，频繁战争, 杀人无数，尸骨如山, 血流成河；宫廷政变频繁，父子相残, 兄弟相煎，家族火拼的事件屡见不鲜；为巩固皇权，杀害功臣、满门抄斩，株灭九族，也是常见的；最残酷的各类刑法，如千刀万刮、活埋、烹等等。这种野蛮的政治与人民优秀文化传统形成强烈的反差；也极大地阻碍了中华民族的发展进步。事实说明: 专制制度是万恶之源。这些是应当继续彻底批判和谴责的。

二、“斗争”思想的局限性与无限扩大化的危险性

与“和谐”相对立的观念是冲突、对抗、斗争、战争。当然，在特定时期，人民反抗侵略与压迫的斗争是必要的。即所谓“斗争”哲学。没有斗争就没有人民的胜利。但是，如果不分时间、地点与条件，把“斗争”绝对化，扩大化，时时、处处滥用，制造内部矛盾，就会出现社会长期混乱，甚至长期内战。“物极必反”，回顾国内外的实例很多。

例如，在“阶级斗争与无产阶级专政”扩大化和“防修反修”的错误观点指导下, “反右运动”打击了50万知识分子，占当时全国知识分子总数的10%。这是对中国文化教育事业、科学技术的发展严重打击。“文革”十年**, 群众组织间的争夺战, “乱批乱斗”无辜人士, 一些地方发生武斗, 打死许多无辜百姓;破坏了中华传统文化, 破坏了教育，贻误了几代人；并使国民经济下滑到崩溃的边沿。

三、西方一些学者关于“阶级斗争与无产阶级专政”观点的误区

1、“阶级斗争”主要与政治制度有关

什么叫“阶级斗争”？在马克思之前已有学者，提出过“阶级斗争的观点”。往往指不同利害群体之间的矛盾激化与冲突。阶级斗争的存在不仅同生产发展的一定历史阶段的经济状况相联系, 更多的是同政治发展状况(制度、政策、法律)相联系.。例如, 中国历史上秦始皇与许多王朝末年的暴政与政治腐败, 激起全国大规模农民起义.。另一方面,一些开明王朝, 实行改革与仁政, 人民安居乐业, 各阶级、阶层相安无事，经济良好发展，社会和谐；甚至也会出现“夜不闭户，路不拾遗”的所谓太平盛世, 这时阶级差别与矛盾大为缓和。滥用“阶级与阶级斗争”的观点，人为扩大阶级斗争，只能导致社会混乱，不利于社会发展繁荣。历史上发生过无数次阶级斗争，但不一定都推动历史前进，大多数是改朝换代。

2、企图用“专政”手段去消灭社会阶级与差别，实践证明是失败的主观臆断

“专政”的定义是什么？应该有一科学的界定。有人解释说，“无产阶级专政就是镇压资产阶级的反抗。”实际上，往往超过这个界限，而成为打击报复和争权夺利的个人工具。根据历史与实际社会行为来看，“专政”就是非民主非理性的独裁专制行为，往往不受法律、道德与舆论的约束，并伴随强制与暴力。“专制”伴随着“特权”，只能扩大社会差别，或人为制造更大的差别，必然导致腐败与失误。因此，社会实践效果很不好。中国历史上2000多年前，早有记载与谴责，许多权贵与王朝的专政，必然导致特权、腐败；经济危机，民不聊生；农民起义，劫富济贫；王朝崩溃，改朝换代。

按马克思的“消灭私有制”（《共产党宣言》，1848年），与“消灭社会阶级与差别” 的主张。中国1956年用合营方式，改造私有工商业；1958年人民公社化运动，改造个体农民，所谓“一大二公”；以及1966-1967“文化大革命”。众所周知，社会效果都不好：由于1958年的公社化与大跃进，导致1959-1962年发生全国大饥荒。这期间的《中国人口统计年鉴》中，人口数量明显减少与停滞；1966-1976年“文革”全国大混乱，使经济、文化、教育滑到崩溃的边沿。全国人民为此付出巨大牺牲和代价。

马克思发表《共产党宣言》时，是位30岁的青年学者，恩格斯28岁。众所周知，20-30多岁的年青人知识与阅历有限，往往看问题偏激，主张极端,“路见不平，拔刀相助”。但是，“消灭私有制”、“消灭资本主义”等口号，缺乏严谨的科学论证。“消灭私有制”等于剥夺个人财产，有违人类社会长期以来形成的公认的传统道德、法律和常理。人们没有财产, 就难以生活。社会也不会养活你（除少数发达国家外）。实践证明根本做不到，只能引起世界大乱；无产阶级与人民，为此也付出巨大牺牲和代价。如上所述，前苏联、东欧及其他类似国家都是不成功的。劫富济贫的“专政”只能造成普遍贫困与饥饿。

实际上,现在俄国、东欧、中国已经放弃与改革了马克思的许多极端主义主张：例如，“阶级斗争”扩大化、“消灭私有制”、“国家垄断一切、指令性计划经济”等错误主张与政策。但在政治体制改革仍然滞后，致使许多社会问题严重，并损害经济改革的成果。因此，深化政治体制改革，建设民主与法治，并与世界先进民主国家接轨是当务之急。

四、民主法治是和谐社会的基础

由于社会发展的不平衡，造成的各种差别与利害矛盾，会导致人们不和谐、冲突。靠“没有正确目标的无休止的斗争”是不能根本解决问题的。

任何阶级的专政都是对其他阶级和广大人民的灾难。例如，在“文革”期间，有人把“无产阶级专政”解释为“群众专政”，导致任何一派被少数人控制的群众组织都可以用“莫须有”的罪名去杀害无辜的“阶级敌人”。导致滥杀无辜的黑色恐怖泛滥成灾。用“专政”方法，压服一部分人服从另一部分人，是不能持久的。“专政”实际上是一种“以暴易暴”时代的方法，几千年用过来，没有根本解决社会问题。不正确的过火斗争，则越“斗”越贫穷。只有社会和谐才能稳定发展。

西方国家，从13世纪的文艺复兴运动“个性解放”开始，17世纪1688年英国大宪章运动，1976年美国的独立宣言与独立战争，1789年的法国大革命等等，这一切都已经稳定地形成了民主自由的世界大潮流。为西方率先成为世界第一批发达国家奠定了政治基础。但是，生活在19世纪的一些德国、俄国的社会学者，例如马克思等，却提出“无产阶级专政”的概念，实际上没有跳出长期专政时代的思维框架，即如列宁说：“与其你专政，不如我专政。”这是最严重的理论错误与思想滞后。

实际上，任何形式的专政都是少数人的独裁，必然伴随特权、偏见与错误，并按照国际惯例“绝对权力，绝对腐败”的客观规律不断下滑，甚至崩溃。

解决各阶层、或阶级的利害冲突，唯一正确的方法是和平协商，合情合理，互利互惠，民主立法。这就是民主与法治。只有民主与法治才是世界发展的必然规律，才能彻底解放生产力，保障社会繁荣与共同富裕，这是一切发达国家获得成功的基本经验。

根据世界发展潮流，现代民主与法治的基本内涵应包括：人民普选议会与政府，并有随时依法罢免权；宪法与法律保证人民行使各项基本人权（政治、经济、文化、教育、医疗、福利等）；新闻媒体自由独立；法治独立，并受社会与大众的民主监督。

结论：社会和谐是一个十分复杂的系统，要求矛盾的双方或矛盾的多方在运动过程中能达到并保持多赢或双赢的局面。具体说，就是既要强调人与人的和谐，又要达到人与自然的和谐；既要达到内部各阶层、各利益团体之间的和谐，又要争取外部世界格局的和谐发展；既要培育微观的各个社会组织细胞的和谐发展，又要促进宏观的整个社会的和谐发展；既要经济、政治、文化等各子系统内部的和谐。又要形成各子系统之间的和谐关系，使之共同发展。“和谐社会”这一理念主要包括以下几个方面内容：一是人与自然的和谐。二是人的和谐。造就和谐的人的个体，就是要使一个人有健全的人格。有正确的世界观和人生观，能合理地处理个人与自然、个人与社会的错综复杂的关系，做到融人自然、融人社会、融人集体。集体和谐是建立在个体和谐基础之上的，社会的和谐也有赖于人的和谐，即社会发展是以人为主体的，人的发展是以个体为本位的。三是社会分工的和谐。社会分工的和谐包括社会各类人员的比例构成的合理性、社会效益的最大化、社会效率的增长性和社会地位的公平性等。

“和谐社会”理论的提出，既是对我国一段时期内社会发展目标的科学设定，同时这一理念的提出还在哲学上有着深刻的意蕴。“和谐社会”理念是对人与人、人与社会、人与自然的关系，在社会主义发展新条件下的科学阐释。这一理念不仅继承和发扬了中国传统哲学的“和合精神”，批判地吸收了西方分析社会发展的理性主义传统，而且发展了马克思主义关于人与社会发展的理沦。

第五篇：大学生勤工俭学的利弊辩证分析

关于大学生勤工俭学是利大于弊还是弊大于利的辩证分析

一、选题背景及缘由

随着大学生数量的不断增多，大学生勤工俭学这个话题也逐渐频繁地出现在我们的视线中，大学生勤工俭学有的是为了挣些生活费减轻家庭负担，有的是为了提高自己的生活水平，也有的是为了锻炼自己的生活能力。在我的身边同样也有很多的同学在勤工俭学，对于这一现象有些人认为这是有利于大学生的发展的，也有些人认为这是不利于大学生的发展的，每一方都有自己的观点及理由，所以对于大学生勤工俭学是利大于弊还是弊大于利这一问题我们需要进行辩证分析。

二、正面观点及理由

正面观点：大学生勤工俭学利大于弊。理由如下：第一，大学生勤工俭学有助于减轻家庭的经济负担，尤其对于来自农村家庭的学生，父母作为农民供孩子上学读书很不容易，所以说勤工俭学是一个现实有效的减轻家庭负担的做法。第二，大学生勤工俭学有利于提高自己的生活水平，我们都知道，作为学生的我们基本都是纯消费者，我们的消费资金都是来自于父母亲人，而对于大部分人来说这仅能支付我们的基本生活，我们要想有额外的消费则需要我们自己去获得收入，当然这要在不耽误学习的基础上。第三，大学生勤工俭学有利于提高自身社会生存能力，在我国的教育体制下，我们从小学到大学做的最多的一件事就是学习，甚至有很多人除了学习之外连一些基本生活技能都没有，而我们总有一天要脱离父母走入社会，大学期间打一些工勤工俭学对于提高我们的社会生存能力确实很有帮助。第四，大学生勤工俭学有利于提高自身的社会认知，都说社会是个大染缸，学校是个温室，对于长期在温室中成长的大学生来说，猛然来到社会中会极其不适应，那么大学期间的打工经历则有助于大学生提前接触一下不太复杂的社会，这样会使得大学生毕业后能更好地融入社会，也许有人会说严峻的环境下人才会成长得更快，但我们逐步融入社会总是能让我们少走一些弯路。第五，在自己完成学业的空闲时间尽早的接触到赚钱，能够体会到赚钱的困难父母的辛苦。当自己明白赚钱的辛苦才会学会勤俭节约。正因为看到社会的艰辛，才会更加珍惜今天的学习机会。其实这是一种最好的锻炼方式，比起读死书要好得多。

三、反面观点及理由 反面观点：大学生勤工俭学弊大于利。理由如下：第一，最主要也最明显的就是勤工俭学会占用学习时间，耽误学生的学习，这一点毋庸置疑，无论如何，学生的首要任务还是学习，纵使是勤工俭学也难免会占用学习时间。第二，大学生勤工俭学不利于大学生的身心健康，大学生打工只能是短期工，很大一部分时间都是在付出体力劳动，尤其是寒暑假工，多数是进入工厂进行流水线操作，纯体力活儿，而且接触不到太多外界生活，对学生生活能力的提升并不大。第三，大学生勤工俭学并不是一个好策略，也许可以一时减轻家庭的经济负担，但长远来说，以学习的时间为代价来获取小额收入并不划算，现在你用打工的这些时间进行学习，将来你通过知识获取的报酬一定会比你打工所得到的报酬多得多。第四，对于学生个人而言，过早的以收入做为目标而过早的追逐于名利并不是一件好事，这对一个人的人格塑造严重不利。第五，侵犯权益的事时有发生。有些不法商人利用大学生社会经验少的特点，欺骗大学生。甚至诱骗走上贩毒、犯罪之路的大有人在。许多大学生吃亏后都无法讨回公道。原劳动部1995年印发的相关文件中明确规定:“在校生利用业余时间勤工俭学，不视为就业，未建立劳动关系，可以不签订劳动合同。”因此其劳动不受法律保护。所以说全社会为大学生打工提供方便，是必须的，也是迫切的。第六，正因为我国明确规定，可以不和大学生打工签定劳动合同。有些不法商人利用这一漏洞，来获得免费劳动力，让辛辛苦苦工作许久的大学生得到很少的工资甚至没有工资。第七，大学生勤工俭学很少能从事专业相关工作，对实毕业后从事本专业工作的有利方面不大，如果一个研究核能技术的大学生去洗碗，就算洗再久也不会对其将来产生多少的帮助。

四、我的观点及对大学生的建议

我认为大学生勤工俭学利大于弊。根据上文中阐述的正反两方面观点的理由，我觉得对于大学生来说还是利大于弊的，因为这些打工经历的锻炼机会很难从别的时间别的地点获取，而且勤工俭学的好处基本上每个人都能得到，其则弊端并不是每个人都会有，还有一部分弊端是可以避免的。我支持大学生勤工俭学的同时也要给大学生提出一些建议：首先，也是最重要的，打工时间绝对不可以占用太多学习时间，尤其是上课时间，否则会得不偿失。其次，勤工俭学要有选择地进行筛选工作，要尽量选择一些与自己专业相关的或有助于提升自己的工作，而提升自己并不仅指个人工作能力，它还包括与人交际的能力，个人的品味、眼光、气质等方面。再者，我们在打工时一定要注意维护自己的合法权益，不要轻易收到高薪、条件优越等方面的诱惑，防止自己上当受骗合法权益受到侵害，更要防止自己误入歧途，遗憾终生。最后，我们一定要明确自己勤工俭学的目的，不能被金钱蒙蔽了双眼，从而扭曲自己的价值观。

五、我对辩证分析的认识和运用

辩证分析是议论文的一种，是一种分析事理，阐明作者观点、主张的文章，体现了很强的逻辑思维能力，最终要达到以理服人的目的。一般要求做到：论点鲜明而正确，论据典型而充实，论证严密而辨证。辩证分析首先要简单明确地阐明自己的观点，就像上文中观点部分内容，要首先表明自己的观点是大学生勤工俭学利大于弊还是弊大于利；其次要有充分而有力的论据进行论证自己的观点，我们说大学生勤工俭学是利大于弊还是弊大于利要用实例来证明；最后要严密有条理的进行论证，我们论述大学生勤工俭学利大于弊还是弊大于利时，要好处与弊端对应着进行阐述，比如勤工俭学时能学到生存知识却也有可能误入歧途等。附：课程学习感受及意见建议

通过一学期的形势与政策课程的学习，我接触到了很多以前从或很少未接触道德话题，使我对当今变幻多端的国际形势有了一定的了解，更加的关注大学生就业创业。形势与政策这门课程对于我们大学生关注热点问题，分析当代我国形势无疑具有举足轻重的作用。学习这门课程不仅提高大学生综合素质、开阔胸怀视野、增强责任感，还使得我们更深刻地认识了世界，认识了中国，认识了我们与世界的差距，以及我们自身的不足。课程结束以后我也有一些建议要说，我希望教材中能出现更多贴合我们大学生生活的政策形势内容，循序渐进，使我们从自身出发去接触了解世界的政策发展形势。