第一篇：2014.7名人名诗5首解释
《九月九日忆山东兄弟》王维
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。“”是唐代著名诗人中的名句。
全诗是：这是 王维《九月九日忆山东兄弟》；就是形容一个人孤单的在外地，每到过节的时候，别人团圆，自己就会更加的思念自己的家人和亲人，形容那种怀念家人的心情。
望天门山 李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
[译]： 天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。
两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。
宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
小儿垂钓 唐 胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
这是一首一个蓬头稚面的小孩学着用丝线钓鱼，斜着身子坐在野草丛中，野草掩映了他的身子。听到有过路的人问路，连忙远远地招了招手，害怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人
咏柳贺知章
（１）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦
（２）。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
咏柳 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——唐.贺知章 咏柳：一作《柳枝词》。碧玉：形容柳树枝叶的颜色。这句说春天的新柳碧绿婆娑，如同玉树一般。妆：装饰，打扮。丝绦：丝带。这里借以形容柳条的柔嫩...【注释】（１）碧玉：绿色的宝石。汝：妆饰、打扮。这句是说，初春嫩绿的柳叶象晶莹透明的绿宝石一样，妆点着垂柳。
（２）丝绦：用丝编织的带子或绳子。这句说，千万条柳枝象用丝织成的带子一样，缕缕下垂。（３）这两句说，似眉嫩叶是谁裁出来的呢?二月的春风就是那美妙的剪刀。
【作品提示】
这首诗用清新明快、通俗易懂的语言，描绘早春二月垂柳的袅娜多姿。“碧玉”形容柳叶，“丝绦”比喻柳条，形象逼真。“春风似剪刀”，设想更奇妙。不仅说明了是春风裁出了细时，更寓意着“春风吹又生”的哲理。春风能够剪裁出千万条丝绦修饰妆点垂柳，更能够裁剪出各色各样嫩绿鲜红的树木花草，来打扮大自然。作者满怀热情地咏柳，正是对万紫千红，百花争艳春景的向往。
第二篇：近现代名人名诗赏析——南社诸子(多图)
近现代名人名诗赏析——南社诸子（多图）
近现代名人名诗陈振家民国时期，思想界文化界能人辈出，很多名人诗词水平不逊于前人，甚至自出机杼。诗坛上也活跃着许多社团，南社便是是影响极大的团体之一。大家可以通过陈振家先生的文章，了解南社诸子其人其诗。出于排版需要，于原文略有删改。
近现代活跃于当时诗坛上而且极有影响的难免令人想起《南社》，其实在上次后面说的柳亚子，就是重要的一员——南社社长。
《南社人物志》这样介绍：以提倡民族气节，推翻封建的清王朝，建立民主共和政体为职志的南社，是在孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下，于1909年11月在苏州秘密成立的。南社的主要发起人为陈去病、高旭、柳亚子。参加第一次会议的17名社员中，有14人为同盟会会员，由此可见其革命气氛的浓厚了。
南社是一个革命文学团体，它主要以文字鼓吹反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘、粤甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”（柳亚子语），为反清民族民主革命大造声势。在辛亥革命时，以及“二次革命”和反对袁世凯复辟帝制的斗争中，不少身为同盟会干部的南社社员，还直接领导或参与了武装斗争，甚至献出了自己年轻的生命，为中华民族的复兴，谱写了壮丽的一页。
南社社员中，有同盟会干部和骨干48人。其中有辛亥革命时叱咤风云的人物，如黄兴、冷遹、陈其美、李根源、范鸿仙、姚雨平、柳亚子、陈去病、叶楚伧、廖仲恺、何香凝等。此外还有新闻出版界的著名之士，如于右任、田桐、林白水、雷铁厓、邵力子、邵飘萍、戴季陶、朱少屏、傅熊湘、黄晦闻、胡朴安等；有政法界、外交界的知名人士，如沈钧儒、张志让、蔡寅、张维城、王芃生等；有在文学艺术界享有很高声誉的诗人、作家、戏剧家、书画金石家，如苏曼殊、林庚白、高吹万、高旭、姚石子、沈雁冰、黄摩西、包天笑、李叔同、欧阳予倩、吴梅、黄宾虹、邓尔雅、沈尹默等；有在教育界德高望重的人士，如马叙伦、杨杏佛、沈体兰、陈望道等。本书还收录了在辛亥革命、二次革命和反袁反北洋军阀斗争中英勇献身的南社烈士，如周实、阮式、宁调元、宋教仁、周祥骏、范鸿仙、陈以义、姚勇沈、陈其美等。读过一些近、现代史的在座诸君，多多少少都能从中听到一此你所熟悉的人。这些人不但是革命家而且诗也写得很好。今日的重点就是这些人的诗。潘飞声
潘飞声： 此人是南社中坚，人称剑士潘飞声，与剑华俞锷、君剑傅屯良、钝剑高天梅，世称《南社四剑》，广东番禺人。出身名门望族，少负才气，声名远播，曾受聘德国柏林大学讲授汉文学，写下很多海外纪游，为肇始开端第一人。后任华字日报、粤报主笔。过虎门
挂帆狂啸渡沧溟，虎气腾腾剑底生。万里水浮天地影，一门山裂海涛声。未来风雨旌旗动，欲上鱼龙鼓角惊。扼守最难形胜险，问谁鞭石作长城？
（鞭石：相传秦始皇欲观沧海日出，有神人为之鞭石作桥，由于驱赶迅猛，有的石被鞭出血。）丘逢甲称潘氏此诗是“手收剑气入诗卷”，而且“直开前古不到境，笔力横绝东西球”。诗的前四句是点出虎门要塞的险，很具声势。后面由要塞想到国运多艰，金瓯破碎的悲凉年代，面对内忧外患，把伤世情怀寄托于诗。由于虎门曾是林则徐销烟的地方，而且由此引起的鸦片战争使为守虎门著名将领陈连升、关天培及军民在此奋战并壮烈牺牲的事，激发诗人的感伤，于是在五、六句中用风雨、鱼龙、旌旗、鼓角描绘并预示着未来的惊天动地事件的可能发生，因而急切地祈望能有英雄人物把守此重要关塞。宋教仁
宋教仁： 宋氏大家都比较熟识，是孙中山的得力助手，当时被称为“中国民主宪政之先驱”。后为袁世凯所忌恨，派人刺杀于上海车站。哭铸三尽节黄花岗孤月残云了一生，无情天地恨何平。常山节烈终呼贼，崖海**失援兵。特为两间留正气，空教千古说忠名。伤心汉室路难复，血染杜鹃泪有声。
陈铸三，字更新。宋之好友，黄花岗七十二烈士之一。这是一首悼诗，写得很不错。大家看诗就可以读懂。这里主要解释几个典故和词，常山：典出《新唐书·颜杲卿传》：杲卿守常山，城陷被执，安禄山亲自审讯，杲卿骂不绝口，贼断其舌，声含糊而死。（文天祥咏《正气歌》中之“常山舌”便是指此。）此处借形容铸三被俘不屈之事。崖海：借用《宋史．陆秀夫传》：宋至元十六年二月，崖山破，秀夫走卫王舟，世杰、刘义断维去。秀夫仗剑驱妻子入海，己自负王赴海殉。此处借指黄花岗弹尽援绝归于失败之事。两间：即天地之间。高旭
高旭： 高氏也是同盟会会员，一九0九年与陈去病、柳亚子倡组南社。曾任民国议院议员。
元旦新朝甲子旧神州，老子心期算略酬。摇笔动关天下计，倾樽长抱古人忧。剧怜肝胆存屠狗，失笑衣冠尽沐猴。满地江湖容放浪，明朝待钓弄扁舟。
屠狗，典出《史记·樊哙列传》：舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐，……。方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉！意谓人贫贱低层凭肝胆之雄，竟侥倖成功。沐猴，亦作楚沐猴。典出自司马迁《史记·项羽本纪》：意谓空有堂堂仪表和地位而无本领的人。这诗写于一九一二年元旦。一九一一年武昌起义成功，隔年元旦孙中山在南京就任临时大总统，宣布建立临时政府。本来作为一位革命者对革命成功的今天，应欢欣鼓舞才是，但作者对此只是略表心愿已酬的喜悦。更多的是对辛亥革命后政局的混乱，政客、投机份子、反动势力、遗老遗少，鱼龙混杂，泥沙俱下的局面，寄予了很大的隐忧和失望的心情，并萌发引退的思想。这首诗对仗工整，显示了作者对律诗驾御的娴熟，启承转合都非常讲究得体。宁调元 宁调元： 宁氏亦是同盟会员兼为南社筹建者，早年追随孙中山从事革命活动，两度被清政府逮捕入狱，最后又因反袁在武昌遇难。秋兴用草堂韵
见说降幡出石头，已伤离乱更伤秋。安排浊酒消长夜，欲掘青天寄古愁。世味早知成腐鼠，人情何况逐浮鸥。茫茫前路无归处，暮雨秋风江上舟。
腐鼠：虽借用庄子典句，其义主要在于形象人门所珍视的名位官职，这时在他的感觉上已成腐败的老鼠一样令人作呕。此诗作于1913年，1912年1月1日刚刚成立的中华民国临时政府仅仅做了一个多月，2月23日便把大权交与袁世凯，使作者感到失望与沮丧，于是用杜甫《秋兴》的韵写了这首诗。诗的首句借用刘禹锡《西塞山怀古》中的第四句，改了二个字（刘诗“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。……”）用得甚是贴切。（南京亦叫石头城，又叫金陵。）革命党人为了早日结束战乱，认为“驱逐鞑虏”的目的已达，谁领导共和政府都一样，把不易得来的政权，拱手让给袁世凯所建立的北洋军阀政权，致使后来有袁世凯称帝之祸。当时的革命党人中对此观点是分成两派的，作者正是主战的一派，莫奈孙中山为信守诺言，还是把政权交了，因此，作者认为此举等同于投降。此诗同样亦是对仗工整，练句用工。向来人们都称道第四句写得奇崛，最后用景语作结，也是深得唐人三昧。陈去病
陈去病： 亦是同盟会员，同时亦是南社发起人之一。是当时上海《警钟日报》主编，《二十世纪大舞台》杂志创办人。哭钝初柳残花谢宛三秋，雨阁云低风撼楼。中酒恹恹人愈病，思君故故日增愁。豺狼当道生何益？洛蜀纷争死岂休！只恐中朝元气尽，极天烽火掩神州。题目上的钝初即宋教仁的字。1913年3月，袁世凯派人刺杀宋教仁于上海车站，全国震动，在义愤填膺与沉痛凄紧的情势下，作者写了这一首诗。本来三月是暮春季节，在发生了刺杀这件事之后，作者已经俨然感到似三秋的肃杀，山雨欲来风满楼的情势直逼心坎。作为文化人，确实难以挽回澜之既倒，面对严峻形势也只能借酒浇愁。然而酒精无用，不但不能浇愁而且病于酒。所谓酒入愁肠化作相思泪，因而对牺牲的同志的怀念与日俱增。整首诗都用直白手法，但使人读来觉得非常哀怨和激愤。王德钟 王德钟： 此氏为南社中最年轻之诗人，诗才不错，著有《琴言馆诗稿》、《吟香馆剩稿》行世。莫奈英才早逝，三十岁便病死。
述怀落拓浮沉十九年，头颅如许总堪怜。忍看亡国剜双眼，夙愿匡时仔一肩。未溺死灰仍称帝，难将热血换民权。床头三尺龙吟夜，总梦沙场枕月眠。此诗写于1915年，这一年的12月正是袁世凯宣布称帝的闹剧开演时刻，在这一特殊时期，眼看大好河山弄得面目全非，瘴气弥漫，作者热血沸腾，于是写下了十首述怀的诗，这是其中的一首。诗的开端是慨叹其怀才而未能施展抱负，辜负这大好头颅。颔联借用伍子胥故事，（伍子胥：楚大夫伍奢次子，其父为楚平王所杀，使他逃亡到吴国，后曾帮助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位，整军经武，国势日盛。不久攻入楚都，报了父仇。吴王夫差时，因劝王拒绝越国求和并停止伐齐，渐被疏远。后吴王赐剑命他自杀，他嘱咐人把他两眼剜出悬于城门，他要亲眼看越兵攻入吴境。后来真的吴国为越所灭。）来表明他真是不忍心像伍子胥一样要悬着两眼看亡国之将至，并表明愿为时局的艰危，负匹夫之责。颈联对帝制的死灰复燃予以声讨，而且表达了愿赶国艰，用热血换取民权的决心。结尾以龙泉吟吼，夜梦沙场作结。于右任 于右任： 于氏也是同盟会员、南社社员。1907年起在上海办报，鼓吹革命，1912年以后当过南京临时政府交通部长、靖国军总司令，一直是国民党政府要员，出名的诗人与书法家。
唐园和李子逸韵
兵革凶荒酒一杯，万花如锦泪频催。名园落寞春犹到，贤主飘零客始回。壁上题诗羞认旧，池边照影恐生哀。红梅曾识江南艳，不为朔风竟晚开。这首诗的历史背景是：袁世凯死后，民国政府为袁世凯手下的北洋军阀所把持，为护法，孙中山在广州成立军政府，陕西革命党人张义安等在三原起义（三原乃于氏出生地方），组织靖国军，不幸张义安负伤后牺牲，乃急召于氏接管，但那时已经形势恶劣，甚难支撑。题目上的唐园在三原县，此园原是唐李靖的别墅，当时这园的主人是于氏之好友刘子康，李子逸是靖国军总司令部的秘书长，同于氏作客于唐园。
整首诗充满了感慨。开头二句就这样描述，在兵荒马乱的时刻里，忽然与朋友们相聚在一起，即使万花如锦，好友聚晤也不会使人来兴致，相反，美丽的春天正象杜甫的感受一样：“感时花溅泪”。接着又沿着这线条继续描述：当名园在处于落寞的时候，偏偏来了明艳的春天，当园主方逢飘零失意、心境不佳的时候，却和几个同样失落的朋友聚到一起，这是多么令人意料不到的事情啊！它不能不令人勾想起过去，大家曾经在这里快乐相聚的时光及饮酒赋诗的旧事，但现在回过头来看以前题在壁上的豪言壮语，确使人感到羞惭。而无情的岁月又不无嘲弄地令在座诸君皆渐迈向中年，怎不令人产生浩叹！最后亦以景语作结，连本来应该于凛冽的北风中盛开的红梅也不适时地推迟了开放，借此作前途杳茫的暗示。黄兴
黄兴： 黄兴也叫黄克强，读过历史的人都清楚，他参与过创建《华兴会》与《同盟会》，并领导过广西、云南、广州等地起义，武昌首义后任革命军总司令，民国成立后任陆军总长兼参谋长，亦是南社社员。
和谭人凤怀锥不遇粤途穷，露布飞传蜀道通。吴楚英豪戈指日，江湖侠气剑如虹。能争汉上为先著，比复神州第一功。愧我军来频败北，马前趋拜敢称雄。此诗写得畅快淋漓，如一气呵来。题目上的谭人凤也是同盟会中同志，也多次参与起义及讨袁活动。背景是作者当时在香港听到武昌起义成功的消息后写的。
这里有几个典故和词需解释一下，怀锥：《史记·平原君传》：“夫贤士之处世也，譬如锥之处囊中，其末立见。”此句意指作者自已在广东活动毫无建树，束于无策。露布：原指不缄封之文书。后多指捷报、檄文等。此处主要在指四川的‘保路运动’中的文告。吴楚：是指两湖及江浙一带。戈指日：乃借用《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩搆难，战酬，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。（三十里为一舍）”在这里主要是形容酣战及勇猛。汉上；即汉水上，代指武昌、汉口、汉阳一带。
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第三篇：名句、名诗
很多人只知道其中一句，却不知道全诗出处的十首古诗词
1、自遣——唐代：罗隐
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
2、劝学诗——宋代：赵恒
富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
3、春宵——宋代：苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
4、己亥岁感事——唐代：曹松 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
5、和董传留别——宋代：苏轼 粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
6、花非花——唐代：白居易 花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦几多时？去似朝云无觅处。
7、蝶恋花〃春景——宋代：苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
8、杂感——清代：黄景仁
仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无—用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
9、卜算子〃黄州定慧院寓居作——宋代：苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
10、前出塞九首〃其六——唐代：杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。中国历史上最具智慧的十句话，字字珠玑，受益终生 中国的五千年文化，历史的沉淀加上古代先贤的渲染，中国的智慧可是说是世界上其他国家无法比拟的。今天就和大家分享一下中国历史上最具智慧的十句话，和诸君共赏。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
这句话出自道德经。水柔但是包容万物，人生之道，莫过于此。做人的最高境界是像水一样，德泽万物而不争，处于所有人都不注意的地方，这个时候的人的精神和品行是最接近道。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
细节决定成败，古之成大事者都是在细节上做足了功夫。千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。就是要注意细节。泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。
包容的力量。一个国家乃至一个民族的昌盛都是从一点一滴做起的。这句话充分说明了这个道理。
是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈之兵，善之善者也。
用实力让对方认输。百战百胜不是最善于用兵的，不战就能够让对方屈服，才是最厉害的。非淡泊无以明志，非宁静无以致远
不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。这是一个态度问题，心如止 水，气贯长虹。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
在学习的道路上没有捷径，只有下苦功夫。要想人前显贵，必须人后受罪，这是亘古不变的道理。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
一个人好学就接近智慧，一个人身体力行就是仁义，一个人懂得羞耻，就能奋发图强。这句话告诉我们人生的三大事：学习，执行力，明是非。
己所不欲，勿施于人。
自己都做不道或者不愿意做的事情，就要求别人做。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
君子的为人处世，就像自然一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
相濡以沫，不如相忘于江湖
曾经一些相濡以沫的感情或情愫，现在或是将要不能完好无缺的进行走下去时，选择把这份感情放在汪洋一般的人潮江湖中保留着回忆时应有的新鲜度，让它脱离现世的一切烦恼，永存于心！史上最著名的十首七律，诗歌巅峰之中的巅峰
第一首：登金陵凤凰台
作者：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
第二首：黄鹤楼 作者：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
第三首：登高 作者：杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
第四首：西塞山怀古
作者:刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
第五首：望蓟门 作者：祖咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
第六首：锦瑟 作者：李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。
第七首：望月有感 作者：白居易
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
第八首：无题 作者：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
第九首：蜀相 作者：杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这首诗既有对历史的评说，又有现实的寓托，在历代咏赞诸葛亮的诗篇中，堪称绝唱。
第十首：无题 作者：李商隐
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
这首诗将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分，朗朗上口，家喻户晓 中国的三十四位“圣人”，你知道几位？
导语：提到圣人，大家第一个想到的一定是孔子他老人家。但其实不是这样的，中国古代有许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的成就（必须是开创性的），且得到了世人的认可，因此，被称为圣人。《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？
下面就让我们一起来走进中华民族史上的各位圣人吧
NO.1： 大圣（老圣）老子
老子（约前571年——前471年），姓李名耳，字聃（dan）。出生于周朝春秋时期陈国苦县，是我国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派的创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖，是世界百位名人之一，其思想的核心是朴素的辩证法，主张无为而治。被誉为东方三大圣人之首，因为孔子曾数次问礼、求道于老子。因此，自古就有“老子天下第一”之称。
紫气东来三千里，西出阳关无故人 NO.2：文圣（至圣）孔子
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。曾受业于老子，而后周游列国十四年，晚年修订六经，想传他有弟子三千，其中有贤人七十二位。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的额影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响的扩大，一度称为和上帝一个级别的存在，是中国文化的标杆。
君子坦荡荡，小人长戚戚 NO.3 元圣 周公
姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。贾谊评价周公：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
周公吐哺，天下归心 NO.4 酒圣 杜康
杜康，又名少康，夏朝国君，今洛阳人，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。是中国古代传说的“酿酒始祖”。被后人尊为“酒圣”、“酒祖”。
何以解忧，唯有杜康
NO.5 医圣 张仲景
张仲景，名机，字仲景，东汉南阳涅阳县，东汉末年著名医学家，他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。在方剂学方面做出了巨大贡献，受到历代医学家的推崇，他确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。被后人尊称为“医圣”。
勤求古训，博采众方
NO.6 诗圣 杜甫
杜甫，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
会当凌绝顶，一览众山小 NO.7 书圣 王羲之
王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀,因此有“书圣”之称。
翩若惊鸿，婉若游龙 NO.8 画圣 吴道子
吴道子，又名道玄，唐代著名画家，曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。画史尊称其“画圣”。
吴带当风，曹衣出水 NO.9 茶圣 陆羽
陆羽，字鸿渐，复州竟陵，人，一名疾，字季疵，道号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他一生嗜茶，精于茶道，著写了世界山第一部茶叶专著——《茶经》。
一器成名只为茗，悦来客满是茶香 NO.10 武圣 关羽
关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解良人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。他去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休 NO.11 草圣 张旭
张旭，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，嗜酒如命，每次喝醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。这也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
12脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟 NO.12 亚圣 孟子
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子车、子居），战国时期邹城人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。元朝之时，追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。
得道多助，失道寡助 NO.13 科圣（木圣）张衡
张衡，字平子，汉族，南阳西鄂人，南阳五圣之一，中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一。被后人誉为“木圣”（科圣）。
精仪揭天地，科圣著千秋 NO.14 商圣 范蠡
范蠡，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，早期道家学者，楚学开拓者之一，为“南阳五圣"之一。曾帮助越王勾践复国，而后隐退，功成名就之后急流勇退，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。后人尊称他为“财神”、“商圣”。
五湖淼淼烟波阔，何处黄金铸范蠡 ？ NO.15 谋圣 鬼谷子
鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，道号玄微子。是春秋战国时期道家祖师之
一、纵横家的创始人，兵法大成者，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖他通天彻地，精通百家学问，人不能及。其弟子有苏秦张仪、孙膑庞涓、范蠡甘茂等五百多位，个个出将入相，名流千古。
宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤 NO.16 宗圣 曾子
曾子，名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。他在儒家思想的发展道路上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
士不可以不弘毅，任重而道远 NO.17 复圣 颜回
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。是孔子最得意的门生，极富学问，一生没有做过官，也没有留下传世之作，他的只言片语，收集在《论语》等书中，其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 NO.18 述圣 子思
孔伋，字子思，孔子的嫡孙、孔子之子孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家，子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响，元朝时，他被追封为“述圣公”，后人由此而尊他为“述圣”，受儒教祭祀。
诚则明矣，明则诚矣 NO.19 算圣 刘洪
刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴县人，是我国古代杰出的天文学家和数学家，自幼聪慧好学，博览六艺群书，学识渊博，尤精于天文、历法，珠算发明者和月球运动不均匀性理论发现者，被后世尊为“算圣”。
道至深微，不敢独议 NO.20 史圣 司马迁
司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
史家之绝唱，无韵之离骚 NO.21 乐圣 李龟年
李龟年，唐时乐工，李龟年善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，也长于作曲等。他作为梨园弟子，多年受到唐玄宗的恩宠，与玄宗的感情非常人能及，唱了王维的一首《伊川歌》：“清风明月苦相思，荡子从戎十载余。征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。”表达了希望唐玄宗南幸的心愿。唱完后他突然昏倒，四天后李龟年又苏醒过来，最终郁郁而死。
红豆生南国，春来发几枝？
NO.22 棋圣 颜子卿 马绥明
颜子卿、马绥明两人都是三国东吴著名棋手，一起被后人尊为“棋圣”。《抱朴子》：“围棋莫与敌者，谓之棋圣，故严子卿、马绥明于今有棋圣之名焉。”
酒以不劝为饮，棋以不争为胜
NO23.词圣 苏轼
苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋文学家、书法家、画家（大吃货）。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表；其散文著述宏富，豪放自如。他的《黄州寒食诗帖》被誉为“天下第三行书”。他被后人誉为“词圣”。
明月几时有？把酒问青天
NO.24 曲圣 关汉卿
关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，“元曲四大家”之首。晚号已斋（一说名一斋）、已斋叟。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。因此，他被称为“曲圣”。
蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆
NO.25 药圣 李时珍
李时珍，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝人，明代著名药理学家。李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。因此，他被称为“药圣”。
性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝
NO.26 兵圣 孙武
孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，他著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，臵于《武经七书》之首。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。被后世尊称“兵圣”或孙子（孙武子）。被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。
NO.27 木圣 鲁班
鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”。2400多年来，人们把古代劳动人民的集体创造和发明也都集中到他的身上，鲁班的名字实际上已经成为古代劳动人民智慧的象征。因而，鲁班被称为“木圣”。
工匠化身 巧匠之祖
NO.28 智圣 东方朔
东方朔，本姓张，字曼倩，西汉平原郡厌次县人。西汉时期著名的文学家，东方朔性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，据史书记载其与枚皋多有辞赋，然而存世的却很少。桓谭曾经说过：人皆谓朔大智，后贤莫之及。相传他智力超群，被称作“智圣”。
人之将死 其言也善
NO.29 剑圣 裴旻
裴（péi）旻（mín），唐开元间人。曾镇守北平郡（治今河北卢龙），曾先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，据记载官至“左金吾大将军”。李白曾从其学剑，唐文宗称：李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”。世人称他为“剑圣”。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军
NO.30 雕圣(塑圣)杨慧之
杨慧之，唐开元年间人，生卒不详。吴郡（今苏州人）人，最开始先学习画画，和吴道子一起拜师张僧繇学习绘画，号为画友。后见吴道子名声渐重，于是焚毁笔砚，后专攻雕塑。他在南北各地寺院，雕塑过许多塑像。他塑的倡优人留杯亭彩塑像，陈列于市中，人们从背面就能认出，可见雕塑技艺的高超。杨惠之尤其擅塑罗汉像，首创将人物安排在山石背景中的样式-壁塑（亦称“影塑”)。杨惠之还总结多年雕塑经验，写成《塑诀》一书,可惜自宋代后就失传了。
道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路
NO.31 字圣 仓颉
仓颉，原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为“造字圣人”。
龙颜四目，生有睿德
NO.32 字圣(说文解字的字)许慎
许慎，字叔重，汝南召陵人，生性质朴厚重。经学大师马融（卢植、郑玄的师傅）时常推崇敬重他,，当时的人都说：“在五经（《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）的研究上没有人能超过许慎。公元121年，许慎定稿《说文解字》，并将书献给朝廷。由于许慎对文字学做出了不朽贡献，后人尊称他为“字圣”。
乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦
NO.33 鬼圣 蒲松龄
蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。他创作出了著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。其中多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。因为他对鬼怪的描写入木三分，所以被称为“鬼圣”。
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分
NO.34 文（散文）圣 欧阳修
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。因为他在文风改革方面的功劳，他被称为“文（散文）圣”。
疏隽开子野，深婉开少游
聖人（繁体）
所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边“王”代表统帅万物为王之德，德行遍布施行。
第四篇：名诗集粹80首
名师集粹80首
1．崔户《题都城南庄》唐朝
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
2．望月怀远（张九龄）海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思, 灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
3．刘禹锡《乌衣巷》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。4．《竹枝词》：
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
5．秋词
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。6．浪淘沙
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽寒沙始到金。
7酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日闻君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
8．南宋陆游《临安春雨初霁》。
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”
9．无题 [李商隐]
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
10．无题
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
11．春宵苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
12．春日朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新等闲识得东风面,万紫千红总是春
13．元日王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
14．清明杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
15．寒食韩翃·唐
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
16．客中行李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
17．七夕杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
18．西湖林洪
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。
19．饮湖上初晴后雨苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
20.别董大高 适
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
21.雪梅卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
22．晏殊 《无题》
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧索禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同.23．逢入京使岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
24．凉州词王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！
25．题破山寺后禅院常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。
26．春望杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
27．赋得古原草送别白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
28．从军行(王昌龄·唐)
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。29．闻官军收河南河北(杜甫·唐)剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
30．浪淘沙(1)(李煜·唐五代)帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。
31．相见欢(2)(李煜·唐五代)无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
32．菊花(元稹·唐)
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
33．离思(元稹·唐)
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
34．送别(弘一·近代)
长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
35．登科后(孟郊·唐)
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
36．一剪梅(李清照·北宋)红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。
才下眉头，却上心头。
37．醉花阴(李清照·北宋)薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
38．蝶恋花(苏轼·北宋)花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
39．送友人(李白·唐)青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
40．赠刘景文(苏轼·北宋)
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄桔绿时。
41．劝学（唐·颜真卿）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
42．钗头凤(陆游·南宋)红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
43．钗头凤(唐琬·南宋)世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！
44．金缕衣(杜秋娘·唐)
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
45．论诗(赵翼·清)
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。
46．己亥杂诗(龚自珍·清)
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
47登金陵凤凰台李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
48.同儿辈赋未开海棠 元好问·金 枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风。
49．凉州词(王之涣·唐)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
50．过零丁洋(文天祥·南宋)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
51．满江红(岳飞·南宋)怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河，朝天阙。
52．游山西村（陆游·宋）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
53．丑奴儿(辛弃疾·南宋)少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。
54．江城子(苏轼·北宋)十年生死两茫茫。不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
55临江仙(杨慎·明)滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
56．虞美人(李煜·唐五代)春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
57．闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白·唐)
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
58．登高（唐·杜甫）
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
59.春雪 韩愈·唐
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
60．小池(杨万里·南宋)
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
61．过华清宫(杜牧·唐)
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
62．题秋江独钓图(王士祯·清)一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩；一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
63．蝶恋花(柳永·北宋)伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
64．约客(赵师秀·南宋)
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
65.大林寺桃花 白居易·唐
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。
66．枫桥夜泊(张继·唐)
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
67．书愤(陆游·南宋)
早岁哪知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
68．绝句(志南·南宋)
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
69．青玉案(辛弃疾·南宋)东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
70．惠崇春江晚景二首其一（宋·苏轼）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
71.蜀相--(唐)杜甫--
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
72.江畔独步寻花杜甫 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
73．寄扬州韩判官 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
74.春行即兴 李华·唐
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
75.如梦令 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧。” “知否？知否？应是绿肥红瘦。” 76.醉花阴宋 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。77.李煜 浪淘沙令
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。78.破 阵 子晏 殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
79.雨晴 王驾 唐
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
80． 滁州西涧(韦应物·唐)
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
第五篇：唐诗三百首 名诗赏析
(杨尚霖，孟祥桢)唱：床前的月光，窗外的雪。高飞的白鹭，浮水的鹅。唐诗里有画，唐诗里有歌。唐诗像清泉，流进我心窝，床前的月光，窗外的雪。高飞的白鹭，浮水的鹅。唐诗里有画，唐诗里有歌，唐诗像清泉，流进我心窝。（从舞台左侧上场）
（张佳琪，陈芮琳）唱：相思的红豆, 吴山的雪。边塞的战士，回乡的客。唐诗里有乐，唐诗里有苦。唐诗是祖先在向我诉说。(从舞台右侧上场)
（杨尚霖）：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见多诵读诗词，不仅能让我们在诗词中体会语言之美、韵律之妙，提高我们的文学素养，（陈芮琳）：还能让我们透过诗词了解历史知识、学习古人的高尚情操，今天我和我的伙伴们向大家介绍一部浓缩了唐代古诗精华的著作——《唐诗三百首》
（张佳琪）《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计310首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。
（孟祥桢）它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。它还被世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。
下面就让我们跟大家分享几首这部书中的诗词吧！1张佳琪：我分享的是
鹿寨 唐
王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
这是首王维的诗，描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙之处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔时先写空山寂静绝人迹，接着以但闻一转，引出人的声响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后，夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
这也是我喜欢它的原因。
2孟祥祯：下面我来给大家分享一首
送朱大入秦 唐 孟浩然
游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心。
我喜欢《送朱大入秦》这首诗，它是唐朝诗人孟浩然所写的一首送别诗，这首诗简明易懂，用浅显的字句表达了诗人内心的深情。“分手脱相赠”，痛快淋漓。“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。
3陈芮琳：我最喜欢的诗是
早发白帝城 唐 李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这是唐代伟大诗人李白在乾（qian二声）元二年流放途中遇赦（she四声）返回时所创作的一首七言绝句。它是李白诗作中流传最广的名篇之一。全诗把诗人遇赦（she四声）后愉快的心情和江山的壮丽多姿，顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写的流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。这就是我喜欢这首诗的原因。
4杨尚霖：我来给大家推荐一首
山居秋暝 作者：王维（唐）空山新雨后，天气晚来秋。明月松山照，清泉石上流。竹喧归浣女，蓬动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
我喜欢这首诗，是因为这是一首著名的田园诗，描写了山村秋日雨后晚晴的迷人景色和居民的生活。表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足之情。这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现世人的人格美和一种理想中的社会之美。诗人通过对山水的描绘寄托了自己的情怀和对理想的追求，含蕴丰富、耐人寻味。
（张佳琪）： 谢谢伙伴们的精彩分享！
（孟祥桢）：《唐诗三百首》收录了唐诗中最为脍炙人口的名篇佳作。
（陈芮琳）这些作品立意新颖、语言精练细腻，读起来琅琅上口，极富韵律感。（杨尚霖）：诗人笔触优美、诗词意境悠远，诗情与画意的完美结合使我们能全面感受中国古典文化的艺术魅力！
（张佳琪）：《唐诗三百首》是中国儿童成长的必读诗词，是中国诗词文化的经典之作。（一起）：这部书展示了唐朝的历史，描绘了唐朝人的生活，它向我们诉说着唐代的苦和乐，将像清泉流进我们的心窝，陪伴着我们成长。
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