大乐斗2装备解说分析及强化

第一篇：大乐斗2装备解说分析及强化

对4S传奇装备 强化解说分析

传奇系列（原4S）通过 神珠合成后强化后 加血为18点（3S 往下 貌似每级降低1点血）

而且真*系列的装备 有特技有了加成 这证明 百步以后又会强大起来

青龙系列 加成御龙在天 传奇（4S）每件加成 30点伤害 4件一共120点伤害（注：3S往下 每等级下降2点伤害）

朱雀系列 加成死亡笔记 传奇（4S）每件加成 30点伤害 4件一共120点伤害（注：3S往下 每等级下降2点伤害）

碎片使用办法 10个宝珠 合成混元宝珠 使用后 挑战青龙或朱雀 得到 青龙（朱雀）宝珠 方可合成装备 每套装备需要 400个碎片 碎片和通过打塔每10层的BOSS获得 也可以通过挑战好友获得 橙色 传奇 4S装备

紫色 史诗 3S装备

蓝色 精良 2S装备

绿色 优秀 1S装备

白色 普通 0S装备（这个我没有 应该是吧）

目前装备应该如何强化!

近期补天又开始犯滥了,小号开了两天的宝鉴 ,开了5块4级补天.加上领的2块7级补天,和以前探路积累的一级二级补天,对于现有的装备升级成功率做了次试验.希望对大家有所帮助.装备强1,强2.推荐用1级补天,没理由,就算失败也无所谓.装备强3,用2级补天.坑爹的小号,开始用4级补天强2次没成功但是没降级.然后用2级成功了.装备强4,用的3级补天.不建议用幸运石.装备强5,用的4级补天,必须用幸运石,就算是免费玩家,到现在也应该免费打到15块幸运石了,加了蓝钻送的,运气好的人,应该有20块.好货要用在刀口上,幸运石必定要用到强五.个人感觉强五用4级补天+幸运石,成功率比较高.小号也一次成功了.

第二篇：张家界森林公园解说系统及对策分析

张家界森林公园解说系统及对策分析

尹璐（2009031032）

1解说系统的定义

2解说系统的研究背景

2.1 世界景区现有解说系统总体完善度

2.1.1国外景区解说系统主要表现形式

2.1.2国内景区解说系统发展程度

2.2森林公园的发展史

3森林公园现有子系统结构及现状

3.1 森林公园现有子系统

3.2 各子系统现状及不足

3.2.1研究过程

3.2.2原因分析

4完善解说系统的必要性

4.1解说系统的功能

4.2森林公园的概念

4.3森林公园在自然保护区系统中的重要性

5解说系统规划

5.1 向导式解说系统规划

5.1.1导游人员解说

5.2 自导式解说系统规划

5.2.1指示牌解说

5.2.2音像解说

5.2.3游客中心解说

5.2.4印刷物解说

5.2.5网络解说

6结论

摘要：吴必虎，金华衽，张丽；旅游解说系统的规划和管理[J];旅游学刊；1999年01期朱亮；生态旅游区环境解说系统评估体系研究[D]；北京交通大学；2010年 3 王爱萍；国家级风景名胜区解说系统研究[D]；西南大学；2008年钱小梅；赵媛；夏梦；地质公园景区解说系统规划初探[J]；河北师范大学学报（自然科学版）；2006年02期仝松锋；城市旅游标识系统构建研究[D]；四川大学；2007年李红翔;景区解说系统构建及解说方式适用性研究[D];东北财经大学；2007年 7 赵宇茹；智能旅游信息系统建模与功能实现[D]；陕西师范大学；2007年 8 夏赞才，张家界现代旅游发展史研究[D]；湖南师范大学；2004年 9 青岛酒店管理职业技术学院学报2010年01期

10朱璇;关于国内环境解说和游客教育的研究综述[J];旅游科学;2011年02期 11曲耘瑶;生态景区导游员解说能力培养研究[D];辽宁师范大学;2010年 12张咏;游人中心的规划研究[D];中南林学院;2003年

第三篇：大乐秀KTV加盟市场前景分析

大乐秀KTV加盟市场前景分析经济的发展使市民“收支”呈现“双增长”态势，家庭收入增加的同时市民在消费上的表现也更加大胆自信，除了原有消费品市场的交易更为活跃外，以大乐秀量贩式KTV为代表的新兴大众娱乐消费已经成为市民家庭支出的重要组成部分。

2013年娱乐产业发展分析报告指出，我国基层民众的娱乐建设正在紧锣密鼓地开展，从需求角度分析，整个行业仍处于上升期，其中，量贩式KTV产业在我国大众休闲消费市场上占据主导地位，这一格局必将使“量贩式KTV”市场在2014年成为音响灯光行业的热点。显然，规范化为量贩式KTV产业创造了良好的发展环境。这就好比个人创业，有的人迫不及待地想着回本盈利，通过各种渠道投机取巧，结果落个“赔了夫人又折兵”的下场，殊不知对首次创业者来说，最重要的是培养一种良好的创业品质。

大乐秀文化投资集团自2006年破茧而出，历经八年，凭借国际顶级的设施和设备、特有的经营理念和特色、先进的企业管理和经营模式，先后在郑州、安阳、驻马店、南阳、信阳、固始、邓州、淅川、社旗、潢川、方城、固始、新野、通许、佛山、花都、潮州等城市开设和管理多家品牌KTV和酒吧。大乐秀文化投资集团标准化、系统化的管理模式让每一个加盟商感到放心和安心。大乐秀承诺每一个加盟商，大乐秀保证每一个加盟商加盟大乐秀后不会亏本，保障加盟商收益！大乐秀是行业内第一个敢于保障加盟商收益的品牌！

第四篇：2012网上购物需求分析小结大乐购

网上购物需求分析——大乐购

网上购物魅力

首先，对于消费者来说：

第一，可以在家“逛商店”，订货不受时间的限制；

第二，获得较大量的商品信息，可以买到当地没有的商品；

第三，网上支付较传统拿现金支付更加安全，可避免现金丢失或遭到抢劫；第四，从订货、买货到货物上门无需亲临现场，既省时又省力；

第四，由于网上商品省去租店面、召雇员及储存保管等一系列费用，总的来说其

价格较一般商场的同类商品更便宜。

其次，对于商家来说，由于网上销售没有库存压力、经营成本低、经营规模不受

场地限制等，在将来会有更多的企业选择网上销售，通过互联网对市场信息的及时反馈适时调整经营战略，以此提高企业的经济效益和参与国际竞争的能力。

再次，对于整个市场经济来说，这种新型的购物模式可在更大的范围内、更多的层面上以更高的效率实现资源配置。

网上购物商城定义

所谓网上购物商城就是指提供网上购物的平台，而这种平台主要是指网上购物网站。消费者可以在网上寻找自己想要的商品，然后进行网上购买，网上支付，最后拿到自己所需的东西。目前网上购物的种类越来越多，从C2C淘宝网、百度有啊等个人对个人到B2C的华强商城、凡客等对个人，在到现在的S2C中小型店铺对个人。目前网上购物商城主要以B2C为主流。国内的网上购物商城，一般付款方式是款到发货（直接银行转帐，在线汇款）。担保交易（淘宝支付宝，百度百付宝，腾讯财付通等的担保交易），以及货到付款等

大乐购商城是一家综合型的网上购物大乐购商城，其里面的货物种类齐全，服饰，玩具，家具家电，母婴用品，体育用品，数码产品，化妆品，箱包，特产美食等。只有你想不到的没有，你买不到的。它不仅仅商品的种类多，品牌齐全，不同需求的消费者在它上面都可以买到自己喜欢的产品。

随同着网购的红火发展，网购各项体系逐渐趋于完善。优化服务将激发市场潜力。作为电子商务的重要组成局部，网购作为现代流通的方式之一。已广泛渗透到生产、流通、消费等各个领域，如何以优质的服务赢得市场，从而让消费者得到更多的好处，这是网购市场的发展趋势。网购的前景，业内专家指出，网络购物的快速增长不仅印证了网络世界的美好前景，也给传统零售业带来巨大的压力。

第五篇：大乐林寺藏传佛教建筑及塑像调查研究

大乐林寺藏传佛教建筑及塑像调查研究

时间：2016/10/24 地点：内蒙古通辽市吉祥密乘大乐林寺

研究内容：主要集中在我们观察到的个别建筑和塑像，图画含义进行研究和学习。

摘要：大乐林寺，全称为吉祥密乘大乐林寺，位于通辽市西拉木伦公园北侧。其中“密乘”是大乘佛法之一。佛陀所教导的种种法门，被称为“八万四千之多的法门”，但可被归纳为大、小二乘教法体系。其中大乘又分为显乘（积聚福德及智慧）及密乘（即身成佛）两种修持。

大乐林寺始建于1715年，历时五年建成，原址在年在科左后旗朝鲁图苏木恰克图嘎查，原名“圣经寺”，后于1993年，经通辽市人民政府批准，为满足哲里木盟广大信教群众的愿望，以原莫力庙为模型而建（又说该寺前身为莫力庙，移地重建）。1997年9月落成，总投资约800多万元，占地面积约13500平方米。由内蒙古佛教协会会长乌兰**为本寺亲自赐名。大乐林寺属于藏传佛教的格鲁派也就是我们所说的黄教（头戴黄色喇嘛帽)。

引言：我们以小组活动以共同学习为目标，以实地考察，眼观笔记的方式，来研究大乐林寺的个别建筑雕像，图案文化，并且保留图片和视频资料。大乐林寺始建于1993年，全称为吉祥密乘大乐林寺，位于通辽市西拉木伦公园北侧。1997年，经内蒙古自治区人民政府批准，为喇嘛教依法活动场所。

一、大乐林寺的建筑

寺庙面朝南方，所有殿门的正方向也同时朝向南方，大乐林寺从整体布局来看符合中国北方园林的传统布局，为整齐对称式，它的山门、天王阁、大雄宝殿和观音殿等主体建筑都坐落在整个院落的中轴线上，两边又对称的坐落着普贤殿和地藏菩萨殿等建筑。建筑主要有雄伟的山门、大雄宝殿，千手千眼观世音菩萨殿。

1.大山门： 正门的大山门的颜色是红色，红色象征着吉祥、喜庆，藏区寺庙的颜色是红、白、蓝组成，同时也是民居的颜色，可见藏民是与**紧密联系的，他们是无比虔诚的佛教徒。

大山门有三个屋顶，样式相同，由三座单檐歇山式连体方亭组成，中间方亭大，两边方亭小，中间方亭有四支斗拱，两边方亭有三支斗拱，上覆金赤琉璃瓦，正中鎏金宝瓶。山门殿两侧置立一对石狮，象征佛教寺庙的威严。

一般寺院都有三个门,象征“空”、“无相”、“无作”三解脱门,故山门也称“三门”，大乐林寺也不例外。人们常有“踏入空门”一说，也应证了这一说法。

门口两侧的石狮子也有它的寓意。在印度，自古以来，石雕狮子,象征王权和佛法。佛祖释迎牟尼出身于印度王族,又被誉为“人中狮子”,所以佛陀所坐的法座,也就被称为“狮子座”。

1.大雄宝殿：

我们首先可以看到它的屋顶是单层歇山顶，并且采用了大量的飞檐和斗拱结构，而它的斗拱我们可以看到是由木质的部件构造二层，其次是它的主体配色以红绿色为主要色调，大殿两侧分别是阿弥陀佛和药师佛。上覆金赤琉璃瓦，屋脊正中立镏金宝瓶，两侧各有一对对称喷焰摩尼。四面有飞檐挑角，挑角上安装有镏金螭头，体现佛教的庄严朴素。

2.千手千眼观世音菩萨殿：

（1）香炉：来到千手千眼观世音菩萨殿首先映入眼帘的便是香炉，寺庙的每个正殿门前都有各自的香炉。在佛教中，不同形状的香炉，供在不同的位置，就要焚烧不同的香。如我们常见于大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。香炉是焚香的器具，是佛寺中的佛门法物，也是家庭中必备的供具。用陶瓷或金属作成种种形式。其用途亦有多种﹐熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。香炉不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。香炉为你累积福慧、事事圆满。圆满香炉是除秽气、祈 圆满的完美风水宝物。

我们观察到的香炉，是有人相送，香炉上刻有该人的姓名，并且和对其本人和家人都美好祝愿。

（2）莲花：莲花地上的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层

涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。“莲花”就是“佛”，跪莲花垫就是跪佛。

（3）观世音菩萨雕像：在香炉面前的是观世音菩萨，因为在唐朝，需要避开“李世民”的“世”字，所以观世音又称观音。大乐林寺的观世音菩萨雕像是佛法传入中土以前和传入中土以后两个时期的综合体现，雕像可以看出，菩萨左手持瓶（碗），右手是杨柳枝，但是突兀的是，菩萨的双手之间又被放了几束白莲花。早期的观世音是很少拿瓶子的，多是右手拿莲花，双手合十，又或者是千手千眼。后来佛法传入中土以后本土化。有了左手拿瓶子的，也有右手拿瓶子的，还有不拿瓶子的。“稽首慈云大士前，不升净土不升天，愿为一滴杨枝水，洒到人间并蒂莲。”

（4）九龙戏珠：观世音菩萨身后是九龙戏珠的石雕，关于这个石雕有这么一个传说，传说：东海龙王生了九个儿子，龙王在选接班人时为难了。因为他的九个儿子各有各的才干，让龙王很是为难。他就请了南海的观世音菩萨。想让观音来想想办法帮他选个接班人。九个儿子都想当龙王，纷纷表示只要不是自己当龙王，就决不罢休必定拼死与选中者一较高下。于是观音出了个主意;她用莲子变化一个美丽的女子叫明珠，对九龙子说：七七四十九天后让明珠来选谁是下一位龙王。于是明珠就留在龙宫与九位王子相处，一同玩耍，明珠经常变成一颗珠子与九位王子戏耍。渐 渐九位王子都喜欢上了明珠，到了第四十九天观音再次来到了龙宫。问明珠的选择。这时九位王子都表示愿意放弃王位希望可以娶明珠为妻相伴一生。无论谁成为她的夫君定与他拼命。观音又问明珠可能选出谁来做他的夫君。四十九天的相处明珠对九位王子都有了了解。可他很难选出想和谁共度一生。看着九位王子一副没有结果誓不罢休的样子。自己不想他们任何一个人受伤。明珠一下变成珠子逃向了天空。九位王子也变成真龙追了上去。明珠无奈，一头从天空冲到地上化成了一滩清水。九位王子看到悲伤万分，见清水一点点消失，焦急万分。于是就王子约定化成九条河流来充盈明珠，以此来留下明珠。

3.时轮金刚宝塔：

大乐林寺中还发现多座白色塔状建筑，其中比较有特色的有时轮金刚宝塔，这座塔由由基座（须弥座）、塔阶、宝瓶、塔刹和塔顶三宝光（月亮、太阳、圣火）组成，基座边长13米，在佛门，13是一个吉利数字，意义深长。根据资料查找得知该塔是仿制印度提伽耶金刚座式样而建，塔座高，底部三石阶，座上四周围有汉白玉护栏，座上建有藏式宝塔。主塔周围安装有93个铜质转经法！轮。上面13个法！轮是13天，中间的佛是时轮金刚佛，是本塔的护法，并不是千手千眼观音。上面有一面是7个贴金红塔，四面28个，代表28个星座。四面有8个铜镜，叫做7宫8宝，宝扇、鱼（年年有余）等。塔四壁分别装饰着八瑞相铜雕，分别为宝伞、宝瓶、法！轮、莲花、金鱼、右旋海螺、胜利幢和吉祥结。殿顶金龙张牙舞爪，殿宇中间平台上安置供奉转时轮金刚坛城。这样的塔全国仅此一个。塔中有十万尊泥塑佛像（墙上），还有铜佛像1300尊。

4.瑞像图：

金丝鸟从天上叼来了果树籽，大象负责浇水、兔子负责铲草，猴子侍弄地，他们相处很融洽。动物尚且能和谐共处，人间又何尝不能呢？这个雕像代表着佛家和平和谐的理念，生动有趣，并且也是大乐林寺所独有的。5.地藏庙：

地藏是佛家比较特殊的一位佛，神话故事里讲，地藏本是婆罗门女，为救其母，去往无间地狱，感悟到了人间疾苦，世间罪恶，犯过错的人不断地进入苦厄间，在地狱十八层时代受苦。在“大孝”与“大愿”之下，曾发下宏愿“地狱未空，誓不成佛”。地藏菩萨的庙宇在大乐林寺的右侧（东边），高楼台阶之上受人供奉，建筑顶端有宝石（墨绿色）镶嵌，时不时的有灵鸟飞过，灵气十足。这张照片从侧面正好照下这一难得的景观，庙宇之上有一宝石，宝石之上站立一灵鸟。在这里有不得不说的一个小误区，大家一般不会区分菩萨和佛陀的概念，在中国这个现象更是如此。通俗的来说，佛陀是超脱于六道轮回的存在，而菩萨这个概念并非是我们看到的神话传说当中与佛陀并列的存在，不然地藏菩萨就不会说“誓不成佛”这句话了。菩萨示人世间信仰佛门，不断学习累积，不断修行的人，比凡人更接近佛门，但仍未脱离苦海。

6.灵兽（壁画）：

能够表达宗教内涵的并非只有建筑，还有灵兽可以有这样的功能。佛教传入中国，中国的生物，龙，凤，麒麟这些神物便成了佛教表达自己神圣，超脱于凡俗的地位，同时也是政教结合的一种表现，中国的佛教自古至今都是依附于中国的封建政治，大乐林寺的种种细微之处也表达了佛教在中国的扎根与融合。另外，灵鸟，猴子，兔子，大象，蝙蝠，梅花鹿，这些凡尘俗世的动物，也被佛教刻画了深刻的内涵，代表智慧，长寿，朴实„„一切人类生活中的真善美。

7.祈愿树：

祈愿树一般选用榕树，枝杈甚多，人们可以更方便的把自己的愿望写在红纸上，然后托寄在树上，托寄给佛家寺庙。一般来说，我们将自己的愿望书挂得越高则越灵验，所以祈愿树也是大乐林寺里的一处奇景。

8.舍利子：

舍利子是佛家圣物，在大乐林寺的北门有这样的记载，舍利子据说是得道高僧圆寂时火化身体形成的，样式是石头状，个别一些会有异样的光泽。传说释迦摩尼的舍利子是金色的，古时国王将其视为国宝，亦为佛教重要的宝物。

二、佛道相融？

根据我们在大乐林寺拍到的这张图为例，寺庙中不乏有一些道教的东西，像刻有太极图的样式的石雕，佛像拿着类似道教才有的拂尘，等等。

佛教传入中国的数千年中与中国的传统不断融合,创造出许多文化史上的光辉印迹。而在民间宗教中,佛道之争早已不是什么新鲜的事情,两教的纷争与互相的交融也使得中国的宗教界线逐渐模糊化。甚至今日许多宗教概 念都是互通的,比如说这拂尘即是一例。而拂尘的问题,则有很多种说法,一些学者认为这是因为要及时对发现的灰尘清扫,寓意着时间本来有无尽烦恼和无尽琐事，道家的观点认为，想要解决这些问题，要有工具，有讲究方法，拂尘便是扫清这些问题的方法。也许，佛门也认可这一理念。

并且，在大乐林寺还有四小庙，龙宫，财神殿，这些一般都是道家或是非佛教的事物也出现在了寺庙里面，更能说明在佛教传入中国之后与中国文化，中国宗教文化的融合。

总结：吉祥密乘大乐林寺作为内蒙境内的藏传佛教，具有宝贵的研究价值，独树一帜的雕像，大气磅礴的建筑，内容丰富的壁画，忙碌的僧侣。同时，在在历史的宏观角度上，佛门在中国的发展有其不变的本质，同时也有动态的观念，与中国的融合不断深入，中国优秀的传统文化可以带给佛教以新的生命。