《大地惊雷》影评[模版]

第一篇：《大地惊雷》影评[模版]

《大地惊雷》影评——科恩兄弟的西部情怀

对科恩兄弟的了解并不多，只是习惯性地看过两部他俩执导的《老无所依》和《阅后即焚》，当然印象最深刻的就是作品中无视好莱坞正常叙事模式的一种独特的脱离大众的黑色风格，这种幽默在人看来也许有些夸张却充满了讽刺和批判。然而，翻拍自老版的本片却是一部看起来并不像出自这兄弟俩的作品，整部片的流程一气呵成，以小女孩马蒂为叙事的第一主体，一段协同一位邋遢酒鬼警长和一位德克萨斯骑警的冒险之旅就此展开，甚至在片尾时鲁斯特警长抱着被蛇咬伤的马蒂一路飞奔时，一份难得的温情之感开始蔓延，直至最后释放。

其实这是一个很简单的故事，却在独特的西部片的氛围下展示着属于那个年代的风采。影片虽然延续了科恩兄弟慢慢讲故事的风格，前半段在女孩子马蒂的角度来看待许多问题的铺垫也做得非常足，包括开篇就交代了事情的起因--小女孩父亲的死，以及她自己渴望复仇捉拿凶手的心理。然后无论是将父亲的遗体送回家乡，筹钱，雇佣警长，借宿，故事按着一个很有节奏的顺序这么一步步进行着。中间穿插着其他两位主演的出场，一面是邋遢的酒鬼警长鲁斯特，一边是来自德克萨斯州的骑警拉博夫，阴差阳错的是这三人最后由于同一个目标走到了一起。

不同于这两兄弟原来在整部片子中谋篇布局贯穿始末的黑色幽默，本片在如此平淡的叙事模式下增添了许多我们常人都可以理解的小幽默。很多让我们会心一笑的小片段屡屡出现在片子中，这点让人非常惊喜，也同样在如此紧张压抑的环境下有了一点轻松的感觉。很难得看到科恩兄弟这样的改变，偶尔换换风格也是不错的。

这三人的关系在之后有了一种微妙的发展。有过分道扬镳，可是之后又走到了一起；后来再次分道扬镳，但是最后又是一起解决了问题。很曲折，但是根据这两个警长的人物性格来看就可知一二了。鲁斯特有着比较惨淡的过去，妻子抛弃他，童年也不怎么样，年纪都一大把了也没有一个人可以陪陪他，只能就这么过下去，与他热爱的枪支和树林过下去，充满冒险与无奈；而拉博夫则是有一点的自负，他追逐了目标很久，却一直没有得手，非常不满鲁斯特轻易破坏他们的协议和作为骑警的尊严。但是很显然，最后如此危机的关头，两人还是合力救了小女孩，也同样可以互帮互助，人性的力量在此显现无疑，更不用说最后那段充满温情的马上侧奔和之后感觉到人已逝去的怀念之情了。

再则，本片的摄影技术和画面控制的非常好，飞奔的马，响起的枪声，茂密的树林，构成了西部片最令人陶醉的画面。很喜欢那个年代的服装设计，看起来很有感觉很给力。

表演方面，得为小女孩马蒂的饰演者海莉·斯坦菲尔德说句公道话了。这个角色分明就是个女主角嘛，怎么被硬生生扯到女配角去了？而且不同于西尔莎·罗南在《赎罪》里短暂的惊艳，也不同于阿比吉尔·布莱斯林在《阳光小美女》中的小俏皮，这个角色更像是本届另一位获得奥斯卡提名的年轻演员--《冬天的骨头》中的詹妮弗·劳伦斯，都是一样坚强的女孩，为了某个目标而执着的奋斗，个人认为海莉的表演是很到位的，年纪轻轻就拥有如此的情绪控制力以及爆发力非常难得。但是按照近几年奥斯卡的规则来讲，如此年轻的演员提名就是终点了，他们可不想再弄出个安娜·帕奎因（《钢琴课》）这样得奖后几乎对电影界无贡献的小女孩了。恩，只能看看明天的奥斯卡颁奖结果咯。

自然，上届奥斯卡影帝杰夫·布里吉斯凭借此片成功的实现了两年连续提名，巧合的是，这两年中他和科林·费斯的命运则是刚好互换。这个角色对于杰夫来说没有什么突破性，抛开那个时代的枪支弹药，就和《疯狂的心》中那个邋遢的酒鬼歌手一样嘛，新鲜感不强，但是片中的表演还是承继了一贯的水准的，几场发牢骚的戏份掌握地很精准。很遗憾的就是马特·达蒙了，这个角色在我看来让小马哥来演确实很有感觉，很多人看完此片才注意到原来饰演拉博夫警长的人是他们很熟悉的达蒙。确实，从外观的服装，造型设计来看真的很难看出来他就是那个被CIA一直追杀的伯恩，但是这个角色同样拥有一定的深度，小马哥还是把握的很不错的。没有拿到奥斯卡提名很可惜。故事的结局并没有交代这位警长最后怎么样了，但是我想，他应该有一个幸福的晚年吧。

科恩兄弟的西部情怀在此片展现的淋漓尽致。原来在他们的电影里也能有如此温暖感动的情愫。我把小女孩马蒂和鲁斯特警长的情谊看成是一种父女间的关爱，一边是没有了家庭，一边是失去了父亲，他们的心灵寄托在对方身上表露无遗。而拉博夫警长更像是个大哥哥的角色。他们三人也同样向我们展示了那个年代的人性的关怀与伟大。

第二篇：惊雷杂文随笔

本就生长在荒芜之地，也没有阳光沐浴，却希望通过藤蔓，通过内心无法言喻的渴望破除黑暗。

而裁缝的针线，是一粒清白，虽有痛觉，却在扭曲夜里赋予新生。所以，总能有一两株路旁小物，被幸运笼罩。世人路过便无情赞美，用言语去雕琢岁月时光。

终究生长出身体，爬出干涩土地。这是他第一次从黑暗中苏醒，沐浴月光，尽管凄清惨淡，但也是他第一次想，裁缝会去往何方。

赤脚步行在贫瘠山脊上，偶尔会有星点绿色，他也来过这里吗？这么想，更加坚定不移走向前方。

他听到河岸边的花香

“他来过这里啦！来过了。”

他听到石头缝里飘出的生命

“在北方！往北吧。”

他听到鸟飞过带来的凉风在吟唱

“是谁带着魔力，带着世间所有的美好...”

走走停停，是该追上裁缝的脚步了吧，他想。

直到他到达另一片荒芜，再也没有赞美，再也没有吟唱，只有呼啸的寒风与刺骨的冰凉。

他想离开，重新回到充满温暖的地方，但裁缝，就站着前方。他不顾脚底疼痛，跌跌撞撞地跑了过去。

裁缝背对着他，没有丝毫举动，只是站在原地，任由荒芜蔓延。

他开口

“谢谢您，让我感受到这世间的光彩。”

“那你可曾感受到救赎。”

裁缝问他

“不曾。”

“我走过贫瘠之地，他们早已厌倦了等待不愿再多踏出一步。我跨过富饶之景，他们早就遗失了过去不愿再回忆疾苦。我听闻鸟语花香尽是赞美且只会一昧顺从。丧失本性，何谈救赎。”

裁缝笑了

他说 ——— 走吧，去寻找更好的明天。

一记惊雷打下，天空开始淅淅沥沥下起小雨。他睁眼，仍然是一片黑暗，周身有了点点润气。

是谁的眼泪呢。

第三篇：大地读后感

《大地》读后感

吴天威11307100274周一六七节

不得不说，《大地》造就了美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家赛珍珠，同时赛珍珠又通过《大地》实现写作目的，这是一个在当时看来令人震惊却又骄傲的事实。同时这部作品让人从一个虽是外国国籍却又饱含对中国人理解的伟大作家的角度看出中国人尤其是中国农民的某些品性，她深刻而温暖的关于人性的见解着实引人深思。读完后王龙这个主人公角色的变化以及其复杂性，给人带来深思与触动。

一贫穷时代的王龙诠释人性质朴善良

首先，在中国传统观念中，“百善孝为先”，而王龙从始至终无论是否有点腐化，但是对于父亲的孝顺与善心都能给人无限的启示。当父亲责骂说：“难道我今天不吃饭了？”王龙回答说：“我这就去做”。以及后来文章中这样说道，“他（王龙）一般都煮玉米粉粥给他父亲，而自己不吃”都从这种微小的细节引人深思。虽然他们生活在一个贫穷的时代，但是这种无怨言无所取的孝顺给人无限温馨；反观当代社会，虽然物质财富不断积累，生活条件不断改善，但是无数“啃老族”、“月光族”的诞生难道不是另外一种退步吗？只是心安理得的享受着父母的劳动成果，只是在需要钱需要帮助的时候可能给家里打一个电话，只是在心情不好时候对家长发脾气，而没有对长辈对亲人的体谅与关心，缺少一份爱与责任感。作为一名大学生，我们目前没有什么经济收入，但是还是可以通过平日对父母的一句问候，通过平时良好的学习成绩来回报养育之恩。常怀感恩之心，常做孝顺之事，将孝这一优良传统发扬光大，首先给父母带来无限幸福，其次也是为了自己的未来，最后推动一个国家一个民族的进步。

其次，主人公王龙还具有平和的精神。书中这样写到，“但王龙很会过日子，他不像村里好多人那样，随便花钱赌博或买些奢侈的食物，他不必像他们在卖不出好价的收获季节把粮食卖掉，相反地，他把粮食保存起来，等下雪或过年的时候再卖，那时候城里人会出高价钱”。首先，笔者不认为这是一种投机取巧的行为，恰恰通过将王龙和他人的对比，体现出王龙的平和不焦急。试想，在当时贫穷的社会环境大背景下，收获了粮食而不是贪一时之财将其卖出而是采取适当策略赢得一份可观收入，从侧面展现出一个朴素质朴的中国农民应有的平和的心态。土滋养庄稼，也滋养了王龙这一憨厚平和的农民。

对比当今社会，却有了另外一种不平和的声音。当日本发生大地震时，中国的“抢盐风“该是一个多么荒诞无意义的“冷笑话”，没有判断清楚情况就盲目跟风甚至三人成虎，谣言愈演愈烈，闹剧不断，倘若人们多一些判断力和自主性怎么会有这般无稽之谈？对于新生力量大学生，不平和的现象也是屡见不鲜，比如考证风，追求铁饭碗，追求出国，盲目创业等等，没有过多思考适合自己的天职任务使命，而是沉沦成为大千世界一个随波逐流的过客，当然不可否认很多人还是怀揣理想，为美好的未来而奋斗，但是在大学里浮躁的学风的确该引起深思，该采取行动解决这一问题，毕竟正如复旦大学创始人马相伯所说，“大学，所以为‘大’者，不在于其成绩，而在于其培养人才之素质”以及“大学者，研究高深学问者也。”

二奋斗时代的王龙精神积极向上

到南方逃难无疑是对这一家人的考验，人生地不熟，加上客观条件的种种制约导致了无法比拟的困难。但是这个中国农民却保持着不一样的风骨，书中这样写到，“我不吃这种肉！”王龙生气地喊道。“我们要吃买的讨来的肉，不是偷来的。我们虽然讨饭，但不是贼。”说完，他用两个手指从锅里把肉夹出来，扔在地上，一点儿不顾二儿子的哭叫。联想起中国近现代的奋斗史，无数仁人志士也具有令人敬佩与赞赏的气节，诸如“鲁迅”，他的小说《狂人日记》等对封建礼教的有力揭露和控诉，使反对“吃人的礼教”成为了许多人的共同呼声，无数似匕首胜投枪的杂文强有力的抨击了封建社会，这种不畏权势不顾一己安危的气节极大鼓舞了中国人民的斗志；新中国成立后，三年自然灾害时期也是对新生的中国的一个极大考验，而当时的领导人如毛泽东周恩来等等的坦然从容面对，以身作则，应对困难也是中华民族威武不屈团结的象征之一。

但是回到现在，也许是过于发达的物质生活渐渐使得人们的精神支柱变得脆弱，种种社会现象令人无奈痛心。比如当今走出大街是不是会发现路上多了一些中年人，他们竟然面无愧色的向人乞讨，哭诉自己的悲惨遭遇，当然其中肯定会有真正需要帮助的人，我们是一定会伸出援助之手的。但是身体健壮的中年人为什么不去自食其力呢，最起码你可以到餐馆或者建筑工地打些零工即使你们说没有什么文化水平，最起码你们不可以不思上进，要知道即使草根也可以有辉煌的明天，比如“天使女孩”任月丽，“钢琴王子”刘伟，尤其是后者那句“要么去死，要么好好活着”，作为一个残疾人，并没有向命运轻易低头，而是不断奋斗，无数艰辛只有自己坚强面对，这也是我们新一代年轻人对于奋斗的诠释。只有通过自己的努力才能收获到甜美的成果，而主人公王龙初期也是通过自己和妻子阿兰的吃苦耐劳任劳任怨才收获了一定的财富与幸福。三富有之后王龙角色复杂令人心痛

富有之后，主人公也像一般人一样，不由自主地诞生了迷恋享受的欲望，而在封建社会，男人贪恋女色又加深了悲情色彩更加引人深思具有批判性。书中这样写到，“银子！银子就银子！银子和金子！我的土地值得上那么多的钱！”以及“她要是不到我家来，不归我个人所有，杀了我的头我也不再去亲近她。”毋庸置疑，就在这简短几句话中就可以看出王龙思想的蜕化变质，迷恋女色也注定了小说的悲情色彩，对于王龙，失去了一个大地滋养出的农民的朴实单纯；对于阿兰，失去了丈夫的关爱喜欢；对于荷花，更是一种人格的出卖，而后两者也暴露出封建社会中女子的地位低下，任人玩弄毫无尊严地位可言。从中也可以折射出近现代史上的一些危机事件，诸如“天京事变”的直接原因就是太平天国领导集体的思想在蜕化，一些人在生活上追求享乐，在政治上争权夺利。太平天国诸王在建都后不久就大兴土木，建立豪华府邸。天王洪秀全、东王杨秀清及其他诸王“为繁华所惑，养尊处优，专务于声色贷利”；沉迷女色追求富贵腐化变质也是其失去民心的关键所在。而王龙这一段时间的腐化虽然带来了暂时的情欲上的满足，但是之后带来了更多的麻烦与困扰，这也是对几千年来封建帝国的一种折射，帝王凡是沉迷女色都会不同程度导致国家政事的荒废甚至国破城亡。当然不可否认现代社会上一些高官富豪在收获了金钱地位后，更加贪婪，腐化变质，这也许是人突然富有后的一种恶性表现，但是无论对于个人还是国家的发展都是极端不利的，提高自主性与控制力，保持积极向上的奋斗心态无疑是当今的一个重要话题。

但是王龙作为一个曾经深深爱着大地的农民，虽然思想上有了蜕化，但是内心深处还是有对大地的热爱，这也许是对国民复杂矛盾性格的折射。书中这样写到，“他仿佛想起了一个遥远的梦，又想起了阿兰怎样在干活休息的时候给孩子喂奶，她的奶汁如何丰富，如何从她的奶头上溢出来，低落到泥土里”以及“王龙从来没有想卖一寸土地，他只愿按双方同一点条款一年一期出租。这样，他会感到那些土地永远是他的，永远在他的手里。”王龙的腐化跟他内心对于大地持久不息的热爱栩栩如生的展现了一个由贫穷转向富有的中国农民的双重特质，从中可以看出其内心的不安，对自己的反思，内心的善良的本质，但是妥协与软弱又并存着的矛盾性。这当然也和社会环境有一定的关系，封建贫苦大众自然渴望财富与他人羡慕的眼光来获得内心的骄傲和满足，但是作为历经苦难与歧视的人自然懂得辛酸之味，不忍心将自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，不过最后结果如何要看到底是哪一种思想占据了上流，而王龙最终由于家庭社会以及自己的多方原因，最终以一个内心强烈负罪感的形象展现在读者面前。沉痛中指引读者百年后思索人的价值与意义，思索如何保持心灵的一方净土，尤其在当下这个物欲横流的社会中，更具有深刻的意义。

王龙角色的复杂性远不是只言片语就可以分析清楚，但是正如诺贝尔晚宴上主持人对于赛珍珠的介绍中说的一样，却让我们懂得如何在人口众多的中国人中看到个人，并向我们展示了家庭的兴衰变迁，也展示了土地乃是家庭建构的基础。由此发现一种中国精神，让人感受到那些弥足珍贵的思想和情感。

当然，小说中还有很多可圈可点之处，比如对于勤劳肯干任劳任怨而且能力强的阿兰的描述，也是对当时中国女性的精彩勾勒；而后来阿兰地位地下，备受冷落，也是对当时社会上女子地位低下这一歧视的抗争，表现出作者的同情和反抗精神。这是一个接近完美的出自苦难的女性形象，她忍让顺从，盲目，而又有一种好强的骄傲，她支撑着家庭从苦难中度过，始终保持着她木然的勤劳和俭省，始终支撑着家庭。而且她还具有一种果敢和决断。这样的形象，同样可以用感动和欣赏来形容。而荷花以及杜鹃等女性又代表了那些出卖尊严贪图荣华富贵的龌龊小人，当然也必然有自己的辛酸，这跟当时社会大背景有莫大的关系，一个生产力落后，物质文明和精神文明都不发达的社会必然有某些人性的缺陷。当然其余人比如几个儿子，老秦都象征了不同的社会角色，人都是社会的产物必然会有时代的印记。

其实，一本好书在笔者看来，不单单是一个奖项就能说明，重要的是它不仅能折射出当时时代的优劣所在，还能不断经受住历史长河考验，给后人以新的启发，而《大地》让人体会到这种意义，体会到保持一种在当今社会坚守信仰的重要性，倾听内心声音的意义。

第四篇：大地的话

《大地的话》教学设计

教学目标：

1、准确认读课文中的三个生字，掌握写字表中的八个生字，重点指导“蕊”的写法。

2、注重朗读，感悟诗歌的内容，能够有感情的朗读、背诵，体会诗中蕴含的大地母亲的无私奉献的精神。

3、能够仿照诗歌续写，独立表达自己的思想感情。

教学准备：教师准备：练习配乐朗读 投影：生字 学生准备：课前有感情的朗读诗歌，自学生字、新词 教学过程：

一、谈话导入，入情入境

教师直接板书“大地”，激活学生思维，思考：同学们，一看到这个词你想到了什么？

二、读通课文，整体感知

1、学生自由读课文，尽量将课文读通

2、生字 出示生字、词

吐蕊 一嘟噜 枝丫 筑巢 驱赶 嫌 宝藏

学生“开火车”领读生字。学生质疑有没有不理解的词语。

3、指名读课文，说说大地在和谁说话？

三、细读诗歌、品读赏析

（一）进入角色，以读悟情

1、教师出示课文内容，配乐范读。

2、用心的默读以下课文的前四段，看看大地都想和种子、飞鸟、游鱼和小草说什么？并选出其中的一节练读。在读流利的同时，尽量将大地的话读懂。

3、指名四位同学扮演大地朗读课文的前四节，想象你自己就是大地，你想对你的朋友们说些什么？其他同学你们就是种子、飞鸟、游鱼、小草。仔细听，用心去感受，看看能否听懂大地对你说了些什么？

4、选择你最喜欢的段落读给你的同位听听，看看你的同位能否明白大地想说的话。阅读时可以把你的感受用一句话或一段话写在书上与同位交流。

5、在自读、交流的基础上再指名朗读。

6、再来读读课文的最后一节，再回想刚刚大地的一句句真情的话语，你能感受到大地的话语想表达自己怎样的感情吗？适时设疑对最后一句的省略号你是怎么理解的？有什么特殊的含义。即：还有许多大地体内的生灵，比如„„

（二）借助文本，换位抒情

如果你是种子，飞鸟，游鱼，小草，听了大地的话，你有什么想对大地说的？你能说给你的小组成员听听吗？

四、激发情感，以写续情

1、读了这篇课文，相信你也按捺不住自己的话语，想来说说吧？对你想说的人、物敞开心扉，大胆的说出来吧。

2、也尝试着用课文中出现的“假如”、“即使”关联词语，仿照课文的前四段，来抒发你自己的感情吧。

3、学生仿照课文的前四段，将自己想说的话，也来写一篇简短的小诗。

4、组内交流，推荐一篇优秀诗歌。

5、全班交流推荐的诗歌，不满意的地方自己进行修改。教学反思

《语言的魅力》教学设计

教学目的要求：

1、学习本课的生字。

2、理解课文内容，体会诗人同情、帮助残疾人的善良品质，感受语言的魅力。

3、有感情地朗读语文，谈谈自己对“语言的魅力”这个词语的理解。教学过程：

一、启发谈话，导入新课：

1、语言是人们交流的工具。我们的语言充满着巨大的魅力，恰当地运用语言，有时会产生意想不到的效果。你有过这样的经历吗？

2、学习了《语言的魅力》这篇课文，你一定会有新的感受。

二、初读课文，感知质疑。

1、自由朗读课文，注意生字新词，想一想这篇课文主要讲了一件什么事情？

2、初读课文，你有哪些不理解的地方？（学生可能提出：（1）为什么加了一句话后人们会有这么大的变化？（2）让?比浩勒为什么要加上“春天到了”？（3）语言为什么会有这么大的魔力？等等。）

三、比较阅读，自主感悟。

1、带着刚才提出的“为什么加了一句话后人们会有这么大的变化？”这一问题，仔细读读课文，比较加了一句话前后的情况有什么不一样？在书中画出相关的语句说说感受。

2、小组交流：为什么加了一句话后人们会有这么大的变化？

3、交流讨论结果，教师可从以下方面进行引导：

（1）重点词句比较：是什么导致人们发生这么大的变化的呢？ ①我什么也看不见。②春天到了，可是„„ 反复读读前后两句话有什么不一样？

（2）朗读训练中比较：①找出文中描写春天的语句，有感情的读一读，说一说你从中读出了什么？ ②在这样的季节中，人们都会干什么？你是从哪里知道的？ ③当我们陶醉在良辰美景时，盲老人的眼前是什么？有感情的读读相关的语句，想一想此时此刻你的心情怎么样？你最想做的事是什么？

（3）刚才有的同学提出“让?比浩勒为什么要加上‘春天到了’？”现在你知道了吗？说说你的看法？

（4）教师小结：这就是语言产生的作用，什么样的语言才会产生这么大的作用呢？富有诗意，带有浓厚感情色彩，使人受到震动的语言。只有这种语言，才有它独特的魅力。让我们有感情的朗读课文的最后一个自然段，再一次领略一下语言的魅力。

四、创设情境，采访释疑。

1、假如你是《巴黎时报》的一名记者，假如你当时就在现场，请你即兴进行现场采访，看看人们是怎么想的，前后态度为什么会有这样大的变化。

2、其他同学分别扮采访对象：双目失明的老人，法国著名诗人，衣着华丽的绅士、贵妇人，打扮漂亮的少女，衣着寒酸的职员。

五、课后延伸、学以致用

你在生活中有过类似的经历吗？跟同学们交流一下。作业：

1、一句话有魅力的语言能产生神奇的魔力，普通的话十句都达不到的效果，有魅力的话一句就达到了！同学们想不想尝试一下，写几句有魅力的话？

2、收集生活中用来交流的语言。教学反思：

《秉笔直书》教学设计

教学目标：

1、准确认读课文中的8个认读生字，掌握写字表中的11个生字。

2、引导学生根据人物语言，体会人物的内心活动，感受人物的优秀品格。

3、学会抓住重点词句（忠实、本分、不屈服），深入理解课文内容。鼓励学生提出感兴趣的问题，培养学生独立思考的能力。

4、能正确、流利、有感情地朗读课文，并能抓住要点，绘声绘色地复述课文。

教学准备：

学生准备：查找关于战国情况的资料，以及“国君”、“竹简”、“伯、仲、叔、季”、“相国”、“太史”、“齐庄公”的解释资料。教学过程：

一、释词导入，激发兴趣

历史是一本充满智慧的书，了解历史才能变得更加聪明。喜欢听历史故事吗？

今天就让我们一起来欣赏一个林汉达先生带给我们的，描写战国时期在齐国发生的小故事――《秉笔直书》。（板书：秉笔直书。学生齐读课题。）

战国时期离我们太久远了，在听故事之前，让我们先来了解几个那个时期常用的特殊词语。（出示词语：“国君”、“竹简”、“伯、仲、叔、季”、“相国”、“太史”、“齐庄公”。学生根据课前查阅的资料进行交流。）

扫清了听故事路上的拦路虎，我们可以来欣赏这一个小故事了。看到这个题目你想知道什么？（引导学生结合“秉”的象形字写法理解字的含义：拿、握。）

那“秉笔直书”又是什么意思呢？相信欣赏完这个故事之后你一定会了解了。

二、初读课文，整体感知

《秉笔直书》到底讲了一个怎样的故事？（学生自由朗读课文）

1、生字。（出示生字词：崔杼 独揽 大权 伯仲 忠贞 屈服 颠倒黑白）

（指名学生领读生字。）

（出示重点、难点字：独揽 颠倒 秉笔直书。学生提示加点字的写法。生齐读生字词。）

2、整体感知课文。

（1）学生分段朗读课文。（检查生字掌握情况）其他同学认真听，看一看课文中有几位主要人物，他们之间发生了一件什么事情？（指名读课文。）

（2）课文中有几位主要人物？他们分别是谁？

（结合学生回答板书：崔杼 太史伯、仲、叔、季 南史氏）

他们之间发生了一件什么事情呢？

（教师引导学生了解本文的主要内容：）崔杼杀害了国君“齐庄公”，他想让太史们歪曲事实记录历史，但太史们宁死不屈，崔杼杀害了太史伯、仲、叔，他最后并未杀害太史季，因为他害怕了。南史氏也是一位太史，他本想来接替太史季的位置，当他看到太史季安然无恙后才放心地离开了。（引导学生了解大体内容即可）

三、细读课文，读中感悟

1、在这个小故事中，你觉得崔杼是一个怎样的人呢？（教师引导学生结合课文内容了解崔杼大权独揽的地位以及残暴、易怒的个性。）

你从课文的哪个段落知道的？（指名朗读1-2自然段。）其他同学仔细听，画出描写崔杼的句子。

（学生读画的句子。）

（出示句子：）战国时代，齐国的国王齐庄公（名光），被相国崔杼杀了。

崔杼串通几个人立齐庄公的兄弟为国君，自己独揽大权。

从这两句话中你可以体会到什么？（教师引导学生通过“杀国君”、“独揽大权”等词语体会崔杼有很高的地位但仍旧不满足，很残暴。）

2、谋杀国君是一件大逆不道的事情，在等级制度森严的封建社会，这样的人会遭到天下人甚至后世几代人的唾骂的，那么崔杼希望这件事让后世的人们知道吗？（不想）

那么崔杼要求记录历史的太史们怎样写这段历史呢？

（出示句子：）崔杼要求

历史事实 „„国君光被相国崔杼杀害

（通过两个句子的对比，引导学生结合上下文理解词语“颠倒是非”的含义。）

3、如果这个位高权重并且非常残暴的崔杼对你提出了要求，你会怎样做呢？

当崔杼要求太史们在史书上写下“先君是害病死的”时，太史们是怎样做的呢？

（指名回答。引导学生了解太史们均在竹简上写下了“夏五月，崔杼谋杀国君光”）

（1）太史们分别怎样拒绝了崔杼的不合理要求的？

（学生分角色读课文2――4自然段，其余学生注意听，画出描写太史表情和语言的句子。交流描写太史表情和语言的句子。出示描写太史语言的句子。）

（2）朗读指导。太史的职责是什么？（引导学生了解太史的职责是真实的记录历史）

面对崔杼这种不合理的要求，太史们心中会怎样想？（引导学生用“严肃、义正词严、临危不惧”的语气读句子。比赛读。齐读。）

（3）崔杼是个非常残暴的人，太史们为什么还要这样说，这样做呢？他们不害怕吗？

（引导学生结合句子体会太史们“忠于职守，恪守本分”的高尚的精神。板书：恪守本分。）

4、当崔杼一次次的要求太史歪曲历史事实而一次次遭到拒绝之后，他的心理有没有变化呢？（学生用波浪线画出描写崔杼心理变化的词语。）

（出示：生气――大怒――气得说不出话来――生气并恐慌――长叹一口气。）

崔杼的心理为什么会有这样的变化呢？（引导学生体会太史们坚守本分的精神让残暴的崔杼也变得无可奈何，真言必将战胜谎言，正义必将战胜邪恶。）

教师小结：太史伯、仲、叔、季坚持自己的本分，宁肯舍弃生命也不歪曲历史事实的刚正不阿的精神征服了崔杼，让他心存恐惧地放弃了继续杀害太史来掩盖自己罪行的行为。故事到这里似乎应该结束了，可是课文中还出现了另外一个记录历史的人――南史氏，他来做什么呢？

5、（指名朗读课文第6自然段。）其他同学考虑南史氏前来做什么呢？作者为什么要写南史氏呢？（指名回答。引导学生体会“刚正不阿”的精神是太史们都具有的精神，理解“秉笔直书”含义。）

四、小结

太史们这种不畏强权，不贪生怕死的坚守本分的精神，让“谎言”灰溜溜地逃走了，让今天的我们能够了解更加真实的历史情况，让我们坚信邪永不胜正。让我们向刚正不阿的太史们致敬！太史伯、仲、叔、季和南史氏的故事令人钦佩，你还知道哪一位太史的故事呢？有兴趣的同学课后可以通过查阅资料去了解，这节课就上到这里。

语文天地 开卷有益 难忘的一句话

教学目标：

1．学习本课的4个生字。

2．读通、读懂课文，把握课文的主要内容。

3．有感情地朗读课文，体会文中老师对学生的爱，感受人与人之间美好的感情。

教学步骤：

一、导入

同学们，在我们的周围，有不少残疾人，你注意过他们吗？你了解他们吗？你帮助过他们吗？（学生自由谈）教师总结后谈：今天，让我们一起走近一位残疾人，来感受一下她的内心世界，体会师生之间的美好的感情。

二、初读课文，整体感知

１．学生自由读，读准字音，结合上下文理解以下词语：气恼、裂唇、畸形、倾斜、温馨、抚慰等。

２．解决下列问题：

（1）“难忘的一句话”是哪八个字？

（2）为什么这八个字让“我”难忘？

三、检查读书效果

1．练读生字。

2．分自然段读课文。

四、重点引导理解

描写“我”和“伦纳德”夫人相貌的语句。

五、精读课文，体会人与人之间的美好情感。

在初读的基础上，回答下面的问题：

1．讨论：你怎样看待“我”对同学撒谎和耳语测试时作弊？

明确：我撒谎并非品质问题，而是为了维护自尊。

2．找出课文中体现“我”自卑的语句，谈自己的理解，并通过感情朗读表达出“我”的感受。

“我气恼，我„„ 说起话来还结巴”

“我觉得这样说„„甚至没有人喜欢我”

“可我先天失聪„„同学们会更加嘲笑我”

3．讨论：试想当有人对你说“我希望你是我女儿”时，你有什么感受？为什么“我”听到是反应这么强烈？这么难忘。

4．引导学生体会出我的感受强烈的原因：即老师的爱的强大力量。

5．弄懂为什么“我”觉得这八个字像一束温暖的阳光，改变“我”人生的看法。

六、总结

学了这篇课文。你有什么感受或收获。

七、布置作业

1．抄写本课的词语。

2．再读课文，抄写自己喜欢的句子。

八、板书设计

难忘的一句话

相貌丑自卑－——“我希望你是我女儿

改变我对人生的看法 教学反思

第五篇：大地测量学

(1)大地测量学的定义：在一定的时间——空间参考系中，测量和描绘地球及其他行星的一门科学。是地球科学中的一个 分支。它的最基本任务是测量和描绘地球并监测其变化为人类活动提供关于地球等行星的空间信息。（2）普通大地测量学与经典大地测量学的区别：普通测量学：研究地球表面局部区域内测绘工作的基本理论、仪器和方法的学科，是测绘学的一个基础部分。经典大地测量学是把地球假设为刚体不变，均匀旋转的球体或椭球体，并在一定范围内测绘地球和研究其形状、大小及外部重力场。

（3）现代大地测量是以空间大地测量为主要标志。

（4）大地测量的基本体系：几何大地测量学物理大地测量学空间大地测量学

（5）大地测量学发展的简史： 第一阶段：地球圆球阶段第二阶段;地球椭球阶段

第三阶段：大地水准面阶段第四阶段：现代大地测量阶段

（6）岁差：地球绕地轴旋转，可以看着巨大的陀螺旋转，由于日、月等天体影响，类似于陀螺旋转在重力场中的进动，地球的旋转轴在空间围绕黄极发生缓慢旋转，形成一个倒圆锥体，其锥角等于黄赤交角23.5度，其旋转周期为26000年。

（7）章动：

（8）极移：地球体自身内部结构的相对位置变化，从而导致极点在地球表面上的位置随时间变化。

（9）时间系统的条件： 运动是连续的运动周期具有足够的稳定性运动是可观测的（10）恒星时：以春分点作为基本参考点，由春分点周日视运动确定的时间。

（11）世界时：以真太阳作为基本参考点，由其周日视运动确定的世间。

（12）大地测量的参考框架：坐标参考框架高程参考框架重力参考框架

（13）椭球定位是指确定椭球中心的位置，分为局部定位和地心定位两类

（14）椭球定向应满足两个平行条件：椭球短轴平行于地球自转轴大地起始子午面平行于天文起始子午面

（15）参心坐标系建立需进行的工作：1.选择或求定椭球的几何参数（长半径或扁率）2.确定椭球中心的位置（椭球定位）3.确定椭球短轴的指向（椭球定向）4.建立大地原点

（16）用参考椭球参数和大地原点上的起算数据确立作为一个参心大地坐标系建成的标志

（17）由水准面不平行而引起的水准环线闭合差，称为理论闭合差。

（18）垂线偏差：根据所采用的椭球不同可分为绝对垂线偏差及相对垂线偏差。垂线同总地球椭球（或参考椭球）法线构成的角度称为绝对（或相对）垂线偏差，它们总称为天文大地垂线偏差。测量方法有天文大地测量方法、重力测量方法、天文重力测量方法及gps方法。

（19）大地线：是指地球椭球面上连接两点的最短程曲线。