辩论赛-自我认同比他人认同更重要

第一篇：辩论赛-自我认同比他人认同更重要

自我认同和他人认同都很重要。自我认同是自信心的来源，是对能力的肯定，是独立思考的基础，是自尊心的体现。没有自我认同，而一味地附和他人，就会丧失独立的人格，没有自信心。一个没有个性和自信心的人又如何获得他人的尊重，又如何实现他的人生价值呢？同样，社会认同即他人认同也很重要。例如，一个同学知识掌握得非常牢固，但考试时由于某种原因，发挥失常，考得很差，即使他再自我认同、孤芳自赏，但始终得不到他人、社会的认同，又有什么用呢？。

确切要将两者相比，哪个更重要呢？

无论从社会学、社会心理学或是哲学的角度来看，每个人的自我都必然是形成于日常生活持续与他人互动过程中，也就是说，我们之所以能够认识自己、肯定自己、喜爱自己，都必然得透过与别人相处，从别人给予我们的回馈中，去产生自我认同。就像社会心理学家顾里所说的“镜中之我”一样，我们对自己的了解与评价，通常都是来自旁人对我们日常生活中各种表现的评语。

例如，我们还没进幼儿园以前，主要的生活场域集中在家庭与邻里之间，这时候父母或其他亲朋好友对我们所有表现的评语，几乎就形成我们对自己的全部评价。当亲友说我们是好孩子，我们就会觉得自己真的很不错；反之，如果我们无论做什么都得不到长辈或朋友的赞赏，自然而然地，我们也就很难相信自己有多棒。进入学校后，“镜子”从先前的亲友扩展到老师和同学，此时，如果我们还想保有积极正向的自我认同，就不能只是在家里或邻里表现得让人称赞而已了，还得遵守学校里老师和同学之间的各种规范，这样才有可能得到学校这个场域里他人的肯定。

随著年龄的增长，这个形成自我价值的道理也一样是用在职场、婚姻家庭、社团等各种场域之间。简单说，我们如果想保有比较正向积极的自我价值与认同，势必得依照不同时间、不同生活场域中的规则，才可能得到身旁长辈或友人的赞扬。换言之，服从不同生命周期里各种场域的“游戏规则”，乃是人们取得正向自我认同的不二法门。

然而，不同生命周期里各种场域的“游戏规则”真的都是合理、重要、值得追求的吗？当我们遇到身旁的重要的“他

人”对我们提出不合理的要求或期待时，我们是不是还有必要为了赢得赞扬（或者说得更难听点就是“讨好别人”），而放弃我们内心认为重要的价值或目标呢？

任何判断事物或行为是非对错的标准都是来自人类的历史社会环境，就像影响中国道德判准的重要来源是儒家思想，决定阿拉伯国家人民生活方式的是回教信仰。某项价值思想之所以成为多数人认可、接受、甚至奉行不疑的标准，一定是在过去的时代里，该项价值思想确实能为遵行它的人带来物质的利益或精神上的平安。现在，倘若我们想要扭转这种局势，势必得花费极大的时间心力，让习惯遵循这项价值规则的人发现并感受到你所提出的新生活方式比他们更好，可以让他们获得比先前更多更好的精神或物质益处。

回到现实生活，如果你觉得现在自己生活场域中的各式规则还算合理，也值得追求，提升自我价值的方法当然就是依循这些游戏规则，做出足以让旁人赞赏的行为。当然，现实生活中必然还是有不少“游戏规则”会引发争议，例如：学校里，好像只有考试拿高分的学生才是“好学生”；职场上，彷佛只有会逢迎献媚的马屁精才可能得到比较好的升迁机会；情场上，似乎也只有帅哥美女才能获得异性的青睐……这时候倘若你打从心里赞同这些规则，取得正向自我认同与价值感的方式就是努力读书拿高分、八面玲珑对待同事长官、用尽各种办法让自己身材看起来更窈窕或壮硕……假使你并不赞同这些生活场域中的游戏规则，就得另外找寻出一套先能说服自己的游戏规则，之后，再花费极大的力气让场域里习惯既有游戏规则的他人发觉你这套新的规则真的比以前的好。简单说，你得让别人对你这个另类价值刮目相看才行。

例如，学校里，如果想打破智育代表一切的游戏规则，就得让德育、群育、美育等各方面具有潜力的学生有充分表现的机会，而且这些表现还得博得多数师生的肯定。职场上，若想推翻勾心斗角、说人是非的文化，就得以另一种更好的生活方式（例如互相关怀、信任合作），让其他同事或长官看到你过得比他们好。然而万事起头难，可预期的是，你可能经过一阵子的努力还未见成果，这时候如果你就垂头丧气，不但失去你的理想，更会让旁人确信他们既有的游戏规则才是正确的，或是让好不容易有点想要改变的旁人失去改变的勇气。

简言之，人们如果想获取积极正向的的自我认同，添加自我价值，先决条件，就是先确立一套价值理想，并将它当成自己生命的终极目标来追求。因为，唯有先确立自己要以怎样的“度量单位”来评量自己的言行举止，才可能明白自己生命中的各种经历是“高价值”还是“无意义”。然而，假使我们设定的价值目标与外在生活场域中的那套不一致，无可避免地很容易遭受他人的贬值、轻看、甚至排挤。这时候，或许有人会选择离群索居，但我们也看到，现实社会中还是有不少人会选择在既有的生活场域里默默耕耘、辛勤奋斗，也就是藉由展现他们游戏规则的优异性，让遵行既有规则的人慢慢体会到更换“游戏规则”的必要性。过程中，志同道合朋友的信念支持，或是亲朋好友的情感慰藉，都是我们坚持理想、改变既有规则，进而取得积极正向自我认同与价值感的重要助力。

一、破题

为了点明我们讨论的对象具有普遍性，我方把自我定义成一般性，正常化的个体，把他人定义成除自身以外的概化的个体。而认同是指承认、认可。同时，为了更好地论证他人认同在人生价值实现过程中起的重要作用，我方决定将认同的客体分为品质、能力、行为、观点四个方面。

二、评价标准

对于辩题中比较标准，我方认为要看何者更有利于人生价值的实现。从政治学的观点来看，人生价值的实现包括对社会做出贡献与得到社会的接受、认可两个阶段，自我认同无疑是作用于对社会做出贡献这一阶段，但在社会认可这一阶段中，自我认同显然无能为力。而他人认同不仅在做贡献过程中有着不可或缺的作用，最重要的是它在社会认可中起到关键作用——没有他人的认同，贡献中的潜在价值又怎样转化为社会价值，造福社会呢？

三、立论框架

也许多数人都会认为，自我认同是与生俱来的，而他人认同仅起到后天修正的作用，对方也可能就此点来攻击我方。因此，在立论中我们用发展心理学的观点来澄清这一误解——自我认同并非天生的，而是在自身（婴儿）与他人进行互动接触时，在得到他人认同的前提下逐步形成的。然后，我们阐明了他人认同对于个体在社会立足、发展的必要性。在此，我们只是想摆出一个中性事实：他人认同与自我认同在个人发展的过程中缺一不可，但难以判断孰轻孰重。关键的比较在于谁更有利于人生价值的实现。如上文所说，自我认同只作用于价值实现的其中一个阶段，而他人认同则在整个过程中都起着重要作用。由此推出他人认同比他人认同人更重要。在价值观上，我们倡导他人认同更重要是因为，个人的力量毕竟是有限的，我们更需要的是学会融入社会，得到他人认同，才能更好地实现人生价值。

四、策略

1、对方可能会把自我认同定义成一种内因，而把他人认同看成是一种外因，从而引用内因在事物发展过程中起决定性作用这一观点来攻击我方。而我方则会采取类比归谬的方法来指出对方的偷换概念。

2、对方可能会谈到，由于社会思想不可能完全统一，许多价值取向都只是多数人的意志，而真正探索的正确的价值取向可以说是不存在的，因此个人的价值取向在某种意义上来说是最合理的。从而说明坚持自我认同的重要性。我方则社会的高度来看这一问题：个人价值取向合理与否的判断标准应该是其在社会的可行性。也就是说没有他人的认同，社会的承认，其合理性只是纸上谈兵而已。

3、对方可能从他人可能对你认识不足而导致他人认同不全面，不客观出发，进一步说明坚持自我认同的重要性。我方就从他人的概念来指出对方以偏概全的错误——他人是一个泛化的概念，相对于自我认同这一个体的主观判断，他人认同是一种大量个体趋于理性、客观的一种评价。

4、对方可能会认为自我认同是个人行动的动力，而他人认同在行为结果发生前是不一致的，它只能在结

果发生后才得到统一。从而把他人认同说成是以结果作为评判标准的一种庸俗的附和。我方就会主要以

举例论证的方法来指出——在个人的行动中必定会得到某种程度的他人的帮助，而这种帮助就来自于他

人的认同。

5、对方可能会说他人认同的普遍化很可能会导致平庸化、腐朽化。同时还会说他人认同中的滞后性会束缚自我意识的超前性。从而进一步论证坚持自我认同的重要性。

我方会指出他人认同是一种由点到面的过程，行动开始时，你不能要求所有人都认同你，但总会有人在你身边支持你、认同你，而且人数会随着你行为正确性的逐渐显露而增多。

第二篇：自我认同与他人认同

正方一辩—小呆 谢谢主席，大家好：

开篇立论，概念先行。认同，即表示承认、肯定。自我认同就是说自己对自己表示肯定，包括两个层 面：

一、肯定自己的能力、思想，对自己表示信任，非常自信；

二、自己做事情的效果让自己满意，以求 问心无愧。他人认同就是他人对自己表示肯定，同样包括他人肯定自己的能力和他人对自己做事情的效果 感

到满意这两层意思。

对概念有了清晰的认识之后，阐述我方观点：自我认同比他人认同更重要。这是一个比较性的辩题，必须有一个客观的判断标准，才能比出谁更重要。那么，我方认为：对于个体而言，自我认同和他人认同 哪个更能促进个体体现自身价值，哪个就更重要；对于社会整体而言，自我认同和他人认同谁更能使人类 社

会体现出社会价值，谁就更重要。

以下，我将从“对比自我认同与他人认同的重要性”角度上详细论述我方观点：

第一，对个人而言，人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生价值得以充分展现，就必须对自己 的能力表示肯定。自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件；自信，是冷静的自我评估而非 妄自尊大。自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。李白说：“天生我材必有用。” 《庄子》有云：“哀莫大于心死。”这都说明了自信对于一个人的重 要性。而相比之下，他人对自己能力的肯定往往会使人产生飘飘然不思进取的感觉，而且一再受到他人肯 定，自己就没有了努力的方向，自己的目标就显得迷茫。孟子不是也说：“生于忧患，死于安乐”嘛！

第二，对社会而言，人类奋斗的终极目标不是为了得到他人认同，而是为了得到自我认同。我们做事 是为了得到人类的认同、自己国家的认同、自己所在集体的认同、自己家庭的认同。就如我的腿走路不需 要获得手的认同，手拿东西也不要求获得腿的认同，手和脚都是我们人体的一部分，手脚行动是要得到自 己的认同才能进行的。又如我是集体的一员，我的行动受集体支配。我的行为是为了顾全集体的利益，我 代表的就是集体，所以我得到集体的认同当然得叫自我认同。而人类共同努力繁衍，生生不息，显然是为 了人类自己生活得更好，是为了得到自己的认同，而绝不可能是为了得到外星人的认同吧？

第三，让我们站在哲学的高度上看这个问题：自我是内因，他人是外因，内因起主导作用，外因要通 过内因起作用。所以自我认同是人做一切事情的基础。即使是被逼无奈，也是自己对这样无奈情况的认同，从而对自己被逼之后要去做的事情认同。意识决定了人的行为，他人认同也要通过影响自己，产生自我 认

同之后才能发挥作用。

最后，我还想告诉大家，我们并不否认他人认同的重要性。他人认同是对自己价值体现的认定，可以 使自己更有奋斗的动力。但让我们冷静地分析一下，自己发挥的价值难道没有被他人认同就不存在了吗？ 我们不能太唯心主义了吧？再看他人认同是怎么成为自己奋斗的动力的，他人认同通过对自己产生刺激，使自己意识到应该如何为社会为人类做贡献，但这种意识如果没有被自己认同，能根深蒂固吗？毋庸置疑，只有自我认同才能强化自己为人民服务的观念，才能真正激发自己奋斗的动力嘛！

综上所述，我方认为：自我认同更重要！

谢谢！0 主席-忧忧

[公告]感谢正方一辩的精彩陈词，下面有请反方一辩开篇，有请

反方一辩－谷谷

谢谢主席，我方认为“他人认同比自我认同更重要”。

第一支出对方辩友几点偏颇，1感念偏颇，认同就是肯定，那么否定是不是一种另外的认同的？二人追求的最终结果是自我的认同，请问自我认同是从哪里来 有到哪里去的呢？

第二，从政治学的角度看，人生价值的实现包括对社会做出贡献和得到社会的接受、认可两个阶段。自我认同无疑是作用于做出贡献这一阶 段。但在社会认可这一阶段，自我认同是无能为力的。而他人认同不仅在社会贡献过程中有着不可或缺的作用，重要的是它在社会认可中起 到关键的作用。试想，没有他人的认同，贡献中的潜在价值又怎样能转化成社会价值，造福社会呢？

简单点来说，社会是一个由人组成的群体，个人与他人之间密切相关。在这个社会中，个人的力量毕竟是有限的，我们更需要的是学 会融入社会，得到他人的认同。只有一个人的快乐不是真正的快乐。

举个例子来说，古语“女为悦己者容”，大家并不陌生。是的，每个女人都爱美。女人自认为把自己打扮得漂漂亮亮，自信就会增加 几毫，快乐也会增加几分。可是，如果你的精心打扮得不到他人的认同。甚至，遭到周围人的嘲笑。那么，到那个时候，你还会认为你很快 乐，很自信吗？你还会认为“自我认同比他人

认同更重要”吗？答案不言而喻，不会！！

第三 换个角度来看，只有在他人的评价中才能更好的认识自己的优点与缺点，个人的人生价值才会逐步的提高。过分的自我认同就会导 致盲目，自大，个人主义的膨胀。就如三国时期的马谡。“马谡失街亭”的典故 大家都知道，那想必大家也知道，正是因为他的过分自我认 同才听不近他人的建议，最后失掉街亭，导致诸葛亮挥泪斩马谡。这是历史在用血泪告诉我们“他人认同比自我认同更重要”啊！我们还 有什么

理由不相信呢？

第四 大家都知道，众口铄金，积毁销骨。无不说明了个人认同是不能和他人认同所抗衡，当我们仰望群星，仰望这社会的秩序，无不感慨着社会的发展，因为只有所有人的认同，才能使社会稳步前进。

因此，我方坚持认为“他人认同比自我认同更重要”！谢谢！!0

主席-忧忧

[公告]感谢反方一辩的精彩陈词。

主席-忧忧

[公告]下面是

2、攻辩盘问（各方用时为8分钟）：由双方二辩提出准备好的攻辩问题，可指定对方一或三辩进行正面回答，盘问问题为3个，双方在提问或者回答完毕后打“0”，盘问结束由双方三辩进行攻辩小

结。（单方总攻辩时间不得超过6分钟。）

主席-忧忧

[公告]有请正方二辩展开攻辩，问题为三个

正二-夜

问题一：一个人在做出一个行动之前，如果没有得到自己的认同，除了这个人在梦 游，还有其他的 情况

吗？0 问题二：若某人在灰心丧气的时候，我们认同他，是为 了帮他树立自信重新面对挑战，还是为了只 是让

他一时开心一下？0 问题三： 人究竟是为了自己而活还是为了别人而活？

正二-夜

有位对方三辩！~

正二-夜

0 主席-忧忧

[公告]谢谢，有请反方三辩回答

反方三辩-书生

请少等 反方三辩-书生

1,一个人做任何事情之前都要得到自己的认同吗?实际上不是这样的,有时候自己做的事情自己也不认同,有人犯罪了,杀人放火了,他自己对这样的行为也不认同,但是他也可能去做.2,认同一个人还是不认同一个人,是看他做出事情的效果和动机是不是对社会有利,为人民大众谋福利,所以如果我们认同一个人的时候,是对他个人价值的承认,这正是他的个人价值得到了体现,所以他人的认同特别

是社会的认同最为重要.3,人既为了自己也为了别人而活着,但是他的所做所为最终是看对社会的贡献和社会对他的回报,这就是他的个人价值的体现,所以我们说只有社会的认同才最重要,社会的承认往往都是他人的承认,这一点请对方辩

友正确认知.谢谢

主席-忧忧

[公告]本轮攻辩结束，谢谢，下面有请反方二辩展开攻辩，问题同样为三个

反方二辩-星空

问题一:对方辩友在立论中提到“己做事情的效果让自己满意，以求 问心无愧”试问..这个问心无愧的标准从

何而来..是否从他们的认定得出?如果不是?请说明

问题二:从政治学的观点来看，人生价值的实现包括对社会做出贡献与得到社会的接受、认可两个阶段，自我认同无疑是作用于对社会做出贡献这一阶段，但在社会认可这一阶段中，自我认同显然无能为力..那么如何又能实现对方辩友在立论中所说的“要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生价值得以充分展现”? 问题三:对方辩友说自我认定是内因?进而论证内因对外因起主导那我就不明白了..中国有句古话：“得民心

者得天下”,请问这是内因还是外因？

反方二辩-星空

请正方3辩回答 主席-忧忧

[公告]请正方回答 正方三辩－垃圾

请稍等 主席-忧忧

[公告]请正方三辩－抓紧时间

正方三辩－垃圾

1，所谓问心无愧的标准当然是自己对自己的认同才叫问心无愧。如果你还不明白的话可以去查查问心无愧的意思。

2，刚才我方已经在立论中提到，对社会而言，人类奋斗的终极目标不是为了得到他人认同，而是为了得到

自我认同。自己看历史纪录。

3，你说了古话中“得民心者得天下”，那请问如何得民心？当时治理国家的皇帝如果不能自我认同自己，即自己对自己都没有自信去治理国家，那么你认同这样的皇帝吗？谢谢

反方一辩－谷谷

0？ 主席-忧忧

[公告]谢谢，有请正方进行攻辩小结

正方一辩—小呆

经过了刚才的攻辩环节，让我们先冷静下来，平息一下紧张的气氛。

先看对方是如何回答我方问题的。

首先，我方问一个清醒理智的人在做出一个行动之前，有没有可能得不到自己的认同？对方说有人犯罪了,杀人放火了,他自己对这样的行为也不认同,但是他也可能去做。如果他们不认同自己要去做这个行为的话，他们又怎么会去做呢？难道他们精神都有问题？显然，人在清醒的时候是不可能做出未得到自己认可的行动的，这就说明了自我认同在人的为人处事上是起到决定性的作用嘛！

其次，我方问“若某人在灰心丧气的时候，我们认同他，是为了帮他树立自信重新面对挑战，还是为 了只是让他一时开心一下？”对方显然逃避了我们的问题，为什么逃避呢？因为他们知道他们的回答会得出这样的结论：我们要帮人就真心诚意地帮，这不更说明了只有通过他人认同最终树立了个人的自我认同，才

能起到积极的效果么？

第三，我方又问“人究竟是为了自己而活还是为了别人而活？”对方辩友认同自己是为了自己和别人而活，但有的人却认同自己是为了自己而活，也有的人认同自己为别人而活，这都无可厚非嘛。难道为自己活的人就没有体现自身的社会价值？难道为他人活的人就没有自己的人生价值了？可见，只有自己先树立起自己的人生观、价值观，并认同了自己的目标，才能追求属于自己的人生嘛！

再看对方辩友的三个问题。其实他想要的答案我可以给他，就是他人认同很重要，我们从来都没有否 认过他人认同的重要性。但对方却没有向我们论证出他人认同为什么比自我认同更重要，你们评判更重要 中“更”字的详细标准是什么？难道一个东西很重要，我们就能说它比其它任何事物都更重要吗？那么我 想请问对方，自我认同重不重要呢？如果重要，我们是不是也可以说它就比他人认同更重要了？还请对方 辩友在接下来的环节中向我们继续论证他人认同为什么比自我认同“更”重要！

最后再请对方辩友不要太唯心主义，觉得价值一定要被人认可了才存在！对方辩友主张“人生价值的实现包括对社会做出贡献与得到社会的接受、认可两个阶段，自我认同无疑是作用于对社会做出贡献这一阶段”那么你们又是如何证明后一个阶段比前一个阶段更重要呢？做出贡献难道不比受到表扬要重要得多吗？还请对方辩友注意一点，自我认同有可能出现错误，他人认同也不会是百分之百正确的，这并不能说明二者谁比谁更重要！社会是由不同的个体组成，如果每个人都想依赖他人的认同来实现自己的价值，那我们这个社会将会变成什么样子？真是不敢想象！

谢谢！0

主席-忧忧

[公告]谢谢，有请反方进行攻辩小结

反方一辩－谷谷

第一 混淆概念

对方一说辩自我认同就是说自己对自己表示肯定，而其立论之后又说：“我的行动受集体支配。我的行为是为了顾全集体的利益，我 代表的就是集体，所以我得到集体的认同当然得叫自我认同。”这不是一己之矛，攻己之盾么？对方辩友盲目的扩大了自我认同的外延，使得集体的认同都是个人认同范畴之内，那我请问，还有什么不是个人范畴的呢？

第二。明显不符常理。对方一辩说：“人类奋斗的终极目标不是为了得到他人认同，而是为了得到自我认同.”对方二辩提问我们人到底应该为谁而活，到底是为自己还是为了别人，我告诉对方辩友,科学的人生观告诉我们，人要有更高的追求，不光满足个人，还要满足集体，满足社会。集体的认同难道是一个人认同建立起来的么？当然不是，是集体中的每一个人建立起来的，所以他人的认同最终决定了一个人奋斗的终极目

标。

第三理论错误，对方一辩的评判谁重要的标准是，：“自我认同和他人认同 哪个更能促进个体体现自身价值，哪个就更重要。”我们评判一个标准是不是科学，要看其能否推动社会的进步经济的发展，而不是仅仅能促进个体的价值，希特勒体现其自我认同的自我价值，但是我们看到，他的价值使得多少万犹太人惨遭杀戮，难道这就是对方三辩标榜的自我认同么？拉登总自我认同，说自己是圣战，发动了911事件，难道

这也是对方三辩标榜的自我认同么？

综上所述，自我认同仅仅是自己对自己的肯定，而我们需要的是社会对自己的肯定，因为只有他人的认同，才能评判自我的认同到底是对的还是错的。

所以，他人认同重要。

0 主席-忧忧

[公告]下面进入最精彩的

3、自由辩论（总用时15分钟）, 阶段: 由正方开始，双方交替进行，一方发言需先打1获得发言权，然后进行发言，1不得和发言同时打出，发言需一次结束，不得分多段发表，单人次发言时间不得超过1min，不得抢答，承让请打2，违反规则首次进行警告，两次警告则禁言5分钟。

正方一辩—小呆

正方一辩—小呆

请问对方辩友，他人认同一定是正确的吗？昨天有人叫我跟他一起去赌博，赌博是他的认同，请问这个他

人认同正确吗？ 反方一辩－谷谷

反方一辩－谷谷

他人认同并不是说极其个别的人的认同，我们要创造和谐社会这就是我们的他人认同，难道这错了么？请问我做了一件错的事情，后悔了，但是我确实做了，这能说我就认同我做的这事情了么？

正方一辩—小呆

正方一辩—小呆

做事前当然是自我认同了，后悔之后对之前的自己不认同，但对现在的自己认同了，认同观也是可以改变的嘛！对方把他人认同等同于其他所有人的认同，对方说一个他人不叫他人，而我方说自我认同也可以是自己所代表的集体的认同，对方说这不对。对方这是不是叫作“只许州官放火，不许百姓点灯”呢？

主席-忧忧

[公告]请抓紧时间

反方二辩-星空

自我认同往往容易陷入狂妄的境地..或者自卑..那么当这些状况出现的时候你如何解决?自我认同与他人认

同解决力谁更大? 反方二辩-星空

0 正二-夜主席-忧忧

[公告]有请正方发言

正二-夜

我觉得是从他人认定的标准来判断的，更体现了我们也在同时看重他人认同的重要性，但是标准不代表其比自我认同重要，而是做为自我认同的一个工具，以体现我们自人认同的价值，以其行为过程中的重要！~

呵呵

反方三辩-书生 反方三辩-书生

对方在开篇立论中曾经说过:自我认同是基础,可是基础的东西就一定更重要吗?茹毛饮血的蒙昧状态是今天灿烂文明的基础,难道茹毛饮血就比今天的灿烂文明更重要吗?

正方一辩—小呆 正二-夜正二-夜 2

反方一辩－谷谷

2是什么？ 主席-忧忧

承让 主席-忧忧

[公告]有请正方一发言 正方一辩—小呆

我们从来没有说基础更重要，但基础不重要吗？到是对方，一直没有提出他们科学的标准。对方说自我认同会让人狂妄自大，请问他人认同一定不会让人狂妄自大吗？如果都会，他人认同为什么更重要？

反方三辩-书生 主席-忧忧

[公告]有请反方发言

主席-忧忧

[公告]请抓紧时间

反方三辩-书生

我方的标准就是看哪个更能体现个人的价值,而个人的价值要靠社会的认同，靠人民群众的判断.他人的认同我们不能看一个人的认同,而是看整个社会的认同.而对方辩友的自我认同全靠自己,怎么能客观呢? 正如对方在攻辩的时候说的,对方认为自己认同了才会去做,可是一个杀人犯要是认同了自己的杀人行为了,这样去做了,他自己认同了,这难道是好事吗?

正二-夜主席-忧忧

[公告]有请正方发言

星星当空散

基础是每个零的开头

主席-忧忧

[公告]星星当空散，请注意比赛秩序，不要干扰比赛进行，第一次警告，谢谢配合；

正二-夜

我想起问对方，如果对方偷换概念到，他人认同就是社会认同，那么我们如果站在个人时说自我认同和社

会认同倒底那个更重要 反方一辩－谷谷 主席-忧忧

[公告]有请反方发言

正方一辩—小呆 主席-忧忧 [公告]有请正方发言

主席-忧忧

[公告]请抓紧时间

正方一辩—小呆

退一万步，社会认同就一定正确吗？原始社会还认同人肚子饿了就可以自相残杀呢！既然都有错，还请对方客观地看待自我认同与他人认同！请问对方，你们说自己所代表的集体认同不叫自我认同，那么我的脚要走路，请问什么叫自我认同，是我的脚认同自己吗？我的脚没有思想，它怎么认同的？

反方三辩-书生 主席-忧忧

[公告]有请反方发言

主席-忧忧

[公告]自由辩时间[延长10分钟

反方三辩-书生

社会的认同需要人民群众的判断,要看社会发展的主流,要用发展的眼光看问题,社会在发展的过程中一定会

找到最公正的答案的.我所在的集体是辽宁工程技术大学,我的一个学生自己认同他是三好学生，可是我们全校的老师和学生并不认同他是个三好学生,请问他自己的认同能够等同于集体的认同吗? 如果自我认同就等同于集体认同的话?那么汪精卫自我认同了,可是中华民族的集体认同他了吗?

希特勒自我认同了,我们人类的集体能认同他吗?

正二-夜

正方一辩—小呆

正方一辩—小呆 主席-忧忧

[公告]有请正方发言

正二-夜

社会认同无法达成统一，如这问题如何解决？

反方三辩-书生 反方二辩-星空 反方三辩-书生 主席-忧忧

[公告]有请反方发言

星星当空散

那么集体认同就能达到统一了吗

主席-忧忧

[公告]星星当空散，请注意比赛秩序，不要干扰比赛进行，第二次警告，如有再犯，只能请您暂时离开比赛

群了，敬请谅解 星星当空散

对不起 正方三辩－垃圾

反方二辩-星空

是有时无法达成统一..但是.大众会给一个比较客观的评价..第2次请问对方辩友自我认同往往容易陷入狂妄的境地..或者自卑..那么当这些状况出现的时候你如何解决?

自我认同与他人认同解决力谁更大?

正方三辩－垃圾

自我认同就是自己对自己的认同，这还不够清楚？这个是自己决定的，难道不“统一”？

反方二辩-星空 主席-忧忧

[公告]有请反方发言

正方一辩—小呆 反方二辩-星空

请问..自我认同的盲目性您如何解决?第三次提问..主席-忧忧

[公告]有请正方发言

主席-忧忧

[公告]有请正方发言 正方一辩—小呆

我方一再承认自我认同有可能出错 社会认同出错了对方说可以用发展的眼光来解决 现在错的以后对了就行 可自我认同难道就不会发展吗？自我认同不等于集体认同，他人认同也不等于社会认同吧？对方一直不给我们提出合理的判断标准 怎么能证明更重要呢？

反方一辩－谷谷 主席-忧忧 [公告]有请反方发言 反方一辩－谷谷

个人就能统一思想了么？我又想看书又想玩，我也真的不知道干嘛阿，对方一辩立论的时候说的自我认同是指自己对自己表示肯定，现在还是对方一辩说自我认同包括集体认同，那请问还有什么不是自我认同的呢？是不是外星人和地球人之间的认同也算是一种自我认同阿？只有自我认同而不在乎别人的认同，是找不到老婆的哦。最多只能自我认同到单相思的程度哦，到时候可别问为什么受伤的是你是你还是你啊。因为你忽视了比自我认同还重要的他人认同阿。对方辩友说的很好，在这个群里，由他人认同发现了自我认同的错误并且改正了，不正说明了他人认同的重要么？

主席-忧忧

[公告]请抓紧时间

正二-夜

正方一辩—小呆 主席-忧忧

[公告]有请正方发言

正二-夜

一个人，大家都觉得他不适合做博士，他却读了，对方觉得是不是这个人以后没什么大出息呢。不是“有时无法达成统一”，是往往不能达成统一，请问对方辩友，一半人说好，一半人说不好，你说谁客观？

反方一辩－谷谷

主席-忧忧

[公告]有请反方发言 反方一辩－谷谷

谁也没无聊到遇见别人的未来。超级女生，加油好男儿谁都想当第一怎么办？那就需要PK，需要短信投票，大家比比开谁的他人认同更高哦。所以说他人认同比自我认同 更重要的阿。

正方一辩—小呆 主席-忧忧

[公告]有请正方发言 正方一辩—小呆

我不代表外星人的利益 当然外星人的认同就不是自我认同了 还想请问手敲键盘 什么叫自我认同 是手

指认同自己吗？ 手指没有思想 怎么认同？

反方一辩－谷谷

反方一辩－谷谷

请问你代表谁的利益 正方一辩—小呆 主席-忧忧

[公告]感谢双方辩手的精彩对决 和观众的支持，自由辩时间到此结束，谢谢！

主席-忧忧

[公告]现在是

4、观众提问时间（总用时15分钟）, ：观众对双方进行提问，经过主席同意后，双方辩论员进行回答，此时，双方3辩可以进行总结，总结时间双方不超过10分钟。观众提问时需使用除红、黑、蓝外的其他颜色字体发言，想发言必须打“1”，承让打“2”，主席宣布其取得发言权后才能发言，开头应注明提问哪一方，发言完毕须标注“0”；

主席-忧忧

[公告]有请我们的热心观众提问

Jonas 1 主席-忧忧

[公告]有请我们的热心观众Jonas提问

Jonas

今天的问题，不是反方拿出希特勒之类的例子，说你看，他的个人认同是错的，就能证明。那正方还能说有些人，当时很多人都不看好他，但最后还是建立功勋，比如诺贝尔，比如邓亚萍，比如我们在青年文摘中看到很多艰难创业的年轻人。等等。所以我们应该站在一个更公平的平台上来看。如果您一味的举例说那些例子，我只能理解为，您在论证的是：对于容易做错事的人，“兼听他人”比“固执己见”好。您能不能在比较公正的平台上给我一个解释，谢谢。

主席-忧忧

[公告]谢谢，有请反方辩手做答，发言请打“1”，承让“2”

反方二辩-星空 反方二辩-星空

诚如您所言..但是..诺贝尔..邓亚萍..这些人之所以成名..是否也有着他周围关心他的那些人的认同?他的“自我”并不是被孤立的..而是有“他人”在默默的鼓励着他们的前进..在帮助着他们,这是起着决定性的因素..星星当空散 主席-忧忧

[公告]有请我们的热心观众星星当空散提问

星星当空散

请问正方2辩 星星当空散

你能说什么是统一

主席-忧忧

[公告]谢谢，有请正方辩手做答，发言请打“1”，承让“2”

正二-夜 1 正二-夜

回答星星当空散，呵呵，统一是什么，统一是一个标准，或者是一个结果。这个不是词典上的解释，但是如果你想说的是统一对于哪一方更重要，我们在论证中并不是这个意思，我们只是想请问反方同学，不统一的他人认同，谁更具有客观性。

正方三辩－垃圾

那么请问是什么起决定性因素，那是他们对自己的自我认同啊。如果他们自己都不嫩认同自己，自己对自己都没有信心，那么他们再多的话语又有什么用呢？战胜心魔，靠自己最重要

唐伯鱼主席-忧忧

[公告]有请我们的热心观众唐伯鱼提问

唐伯鱼

先请问正方：

我们说，一个正常人到了疯子国，那么这个正常人在这个国家将会是“疯子”

换句话说，在正方立论中说到我为集体做贡献，但如果大家乃至社会都不认为你是在贡献，甚至说你自以为是贡献的行为在大家的眼中是在搞破坏……

那么请问正方该如何以自我为中心而不顾他人的看法去为社会做贡献呢？

当然，也许正方里面貌似有一句话可以解释这个问题，那就是“我为集体做事，我代表集体，集体的认同就

是自我认同”，那么我为社会做事，社会这个大集体的认同也是我的自我认同咯……这样的话请问当“他人”都成了“自我”

后，辩题中的“他人”又该去哪里找？

主席-忧忧

[公告]谢谢，有请正1辩手做答，发言请打“1”，承让“2

正方一辩—小呆

正方一辩—小呆

我们已经找到外星人的他人了 可对方一直没找出手和脚的自我

我们承认自我认同有错误的时候，自我与社会相悖的时候，我们也不能说社会就一定是对的吧？哥白尼的日心说当时还受社会的一致反对呢！

唐伯鱼

谢谢正方一辩的回答，还有个疑问想请问反方

主席-忧忧

[公告]有请我们的热心观众唐伯鱼提问

唐伯鱼

请问反方：

反方的立论中有句话是“众口铄金，积毁销骨”，我们知道，哈维在提出“血液循环论”前盖伦用三种灵气解释生命现象的错误理论被教会利用而统治了医学界一千多年，这说明不能排除他人的认同会对社会的进步造成阻碍作用，而如果如反方所说事事要以他人认同为重，那么谁来提出“血液循环论”这种正确的理论来推动社会的进步呢？

主席-忧忧

[公告]谢谢，有请反方辩手做答，发言请打“1”，承让“2”

反方三辩-书生

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主席-忧忧

[公告]*¤毛蛋¤，请注意比赛秩序，不要干扰比赛进行，第一次警告，谢谢配合；

反方三辩-书生

且社会是发展的，即便在一定的时期之内对有些人存在争议，看法不一，但历史的长河终究会给个人的行为一个公正的评价。即便过去错了,可是现在我们给哈维了一个公正的评价.可是自我认同却往往没有一个纠正的机会,恐怖分子制造爆炸,在被捕的时候承认自己的错误,我自己认同错

了,请问法官会宣判他无罪吗?

主席-忧忧

[公告]谢谢各位观众和双方辩手，观众提问到此结束

主席-忧忧

[公告]下面是

5、总结陈词：由反方先进行总结，字数不限。反方总结结束后3分钟，正方进行总结。

有请反方3辩

反方三辩-书生

谢谢主席，大家好！

在一场激烈的唇枪舌剑之后，我不得不非常遗憾地指出对方辩友在本场比赛中犯下的错误： 第一，错误地认为基础的东西就一定更重要。正方一辩在开篇立论中所说的：“自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件。。自我认同是人做一切事情的基础。”，可是基础的东西就一定是更重要的吗？类人猿是人类的基础和必要条件，没有类人猿就没有人类，可是我们今天伟大而灿烂的人类文明是类人猿创造的吗？难道类人猿比人类更重要吗？当然不是，这就说明对方立论的基本逻辑就错了，导致此后的论证更加错误。对方辩友认定自我认同是基础，却完全不能论证自我认同更重要，因为基础的东西不一定是更重要的。而事实上判断哪个更重要的标准应该是看社会对个人行为的判断，人民群众的眼睛是最雪亮的，因而个人的行为需要他人的认同，他人的认同更为重要。

第二，错误地把自我认同等同于集体的认同，夸大了自我认同的范围。正方一辩在开篇立论中曾经说过：“我们做事 是为了得到人类的认同、自己国家的认同、自己所在集体的认同、自己家庭的认同。”集体的怎么能等同于自我的呢？如果按照对方辩友的理解--集体的就是自我的，那么我们单位所有的东西我都可以拿走，那都是属于自我的，可是这样行吗？这是犯罪啊！集体的认同实际上是一种大范围的认同，包含了很多人的认同，这里面他人要远远多于个人，因此，集体的认同实际上主要是他人的认同，而并非如对方

辩友所言的自我认同。

第三，内因是事物的内部矛盾，而不是完全等同于自我，做事情成功和失败，不能仅仅靠自己，更需要受到客观条件的制约，人做任何事情都必须遵循规律，是否尊重规律才能决定事物的发展与成败。如果自我的认同就能决定事物的成败的话？那么这个世界上就不会有那么多的失败者，我们就不会为那么项羽的四面楚歌而扼腕叹息；就不会为诸葛亮的出师未捷身先死而悲伤。因此事情的成败不是由自我决定的，自我价值的实现也需要社会的认可。人的价值实现要靠是社会的认可，靠他人的认同，而不是自我的认同。第四，对方辩友狭隘地把他人认同认为是任何一个人的认同，我们要看事物的主要矛盾，要看整个社会的认同。而整个社会中绝大多数都是他人，因而他人的认同更重要。

人民群众的历史的创造者，个人价值的评判也要依靠人民群众的判断，因此我们判断哪个更重要的标准还是要看人民群众的判断，看社会的承认，社会的承认当然要靠他人的认同。而且社会是发展的，即便在一定的时期之内对有些人存在争议，看法不一，但历史的长河终究会给个人的行为一个公正的评价。而个人的判断受个人民族、阶级、思想等诸多方面的限制而很难达到客观公正，自我认同的错误往往受到客观条件地制约而无法纠正。对方说自我认同现在错了，将来对了就可以了，可是如果一个人杀人了，并且自我认同了，可是当他被判死刑走上刑场的时候说：我错了，请问，这来的及吗？所以自我的认同狭隘盲目。希特勒也可以自我认同，秦烩可以自我认同，赖昌星也可以自我认同，可是这样的认同能正确吗？

因此我方观点认为他人认同比自我认同更重要。谢谢各位！0

主席-忧忧

[公告]谢谢，有请正方3辩以他的陈词来结束本场比赛

¤毛蛋¤

主席-忧忧

[公告]¤毛蛋¤，请注意比赛秩序，不要干扰比赛进行，第二次警告，如有再犯，只能请您暂时离开比赛群

了，敬请谅解。

正方三辩－垃圾

谢谢主席，大家好：

经过了一场紧张激烈的唇枪舌战之后，让我来帮大家理清思路，重新审视这场辩论。

首先来看看对方辩友的逻辑，对方辩友整场比赛只论证了他人认同很重要，却没有证明为什么他人认同比自我认同更重要，由他人认同的重要性对方就直接推出他人认同更重要。那么让我们想一下，自我认同有没有一点点重要性呢？如果有，那么自我认同也重要，按对方辩友的逻辑，我们是不是也可以得出自我认同更重要呢？这样看来，对方辩友在论证他方观点的时候，其实是不是同时也论证了我方观点呢？

再来看看对方辩友在整场比赛中犯的几个错误：

1，对方一直在曲解自我认同的意义。我方在理论中一直强调了，对社会而言，人类奋斗的终极目标不是为了得到他人认同，而是为了得到自我认同。即我们最终的目的还是为了自我认同。一切都是为了自我认同而服务，难道这还不能说明自我认同比他人认同更重要，吗？

2、对方一直反复强调那个杀人行为的例子：“一个杀人犯要是认同了自己的杀人行为了,这样去做了,他自己认同了,这难道是好事吗? ”那么我方可以告诉你，正因为他没有认同自己的杀人行为，所以才没有做倒是也许因为他人认同的偏重，导致了他在不自我认同的情况下才做出杀人放火的事情啊·这样还不能说明自

我认同比他人认同更重要吗？

3、再者是反方在立论时说每个女人都爱美的例子：女人自认为把自己打扮得漂漂亮亮，变得自信快乐。这时候得不到他人的认同取而代之的是嘲笑，这时候我们更需要的是自我认同，难道要因为得不到他人的认同而自卑一辈子吗？照你这么说，这么消极的他人认同我们应该提倡吗？？还能说明他人认同比自我认同更重要吗？答案是：从事情的结果效用来看，自我认同比他人认同更重要！

4、刚才对方辩友也说了“我们要创造和谐社会”，为什么说“我们”而不是“他们”呢？那是因为我们是第一人称，就是只自身，我们要创造和谐社会，更需要的是自己对自己的认同，没有自身的认同，更是难以创造和谐社会。一个人要去认同别人，首先自己要对自己的认同才有可能去认同别人，正是因为别人自己认同的和自己的认同一致，才能达到共鸣，社会才能统一发展啊对方辩友。

5、对方辩友口口声声说自我认同往往容易陷入狂妄的境地或者自卑，如果这么说的话他人认同岂不是更容易让人迷失自我，甚至可是说是没有自我主见。他人认同的普遍化往往会会导致我们自身发展的平庸化、腐朽化，请问现在这个社会，自我认同不强的人，怎么能让社会更有所发展？而且他人认同中的滞后性会束缚自我意识的超前性，这些都是我们社会发展中的绊脚石。

所以我方认为，自我比他人认同更重要！谢谢！

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第三篇：自我认同的定义

自我认同是能够 理智 地看待并且接受自己以及外界，能够精力充沛，热爱生活，不会沉浸在悲叹、抱怨或悔恨之中，而且奋发向上，积极而独立。有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中会体验到自我价值以及社会的承认与赞许。既从这种认同感中巩固自信与自尊，同时又不会一味地屈从于社会与他人的舆论。健康要有和谐的人际关系，对人际关系有很好的适应能力，他们尊重自己和他人的需要与 情感。

摘自《吉登斯的自我认同理论》

第四篇：辩论赛过程比结果更重要

立论

1、有过程才会有结果，或好或坏的结果，好的过程才会有好的结果，反之亦然，可见过程对于结果的重要性。

2、人生的真谛，人精神品格的完善，过程比结果更重要。

天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过------泰戈尔.一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程！相对于结果的辉煌或黯淡，追求的过程更显其意义与价值

有一位伟人说过：“旅途的终点没有风景”，这不正告诉我们人生的乐趣是在追求的过程中吗？著名舞蹈家杨丽萍完全可以凭借《雀之灵》等作品一举成名，但她并没有这样做，在她看来，她的生命在于舞蹈的过程中体味人心灵的回归。

罗密欧和朱丽叶的殉情，向世界上每一个角落宣告，也向过去、现在和将来宣告，我们爱过，轰轰烈烈，无怨无悔。死是一种永恒，它把我们的爱情留在了永恒里。

当战士们在号角中冲出战壕向敌人扑去时，当一个伟人向国家、民族和世界做出承诺时，当一个平凡的人在一个平凡的岗位上向社会洒出一片热血丹心时，当蒙古的大学生为了救小孩奋不顾身地跳进冰窟时……他们并没有考虑结果是否值得,他们舍身忘死的精神正是在过程中得到体现升华.3、从辩证法的角度讲，任何事物都是发展的，结果只不过是过程中某一阶段的一个结点，它可能正是下一阶段的开始。

唯物主义观点认为：运动是物质的根本属性，而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。过程是结果的前提，结果是过程的延续.可见，过程是绝对的，我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的。

问题：

1我们不反对预期的结果有一定的指导意义，但对方辩友在肯定预期的成功的结果的同时是否忘了还有失败的结果呢？那对方在一半肯定自己的时候，又是否一半在否定自己呢？

2片面追求结果的危害：每个人都爱钱，但你会为了有钱这一结果而去抢银行吗，你会为了钱而去杀人犯罪？片面强调结果而不看清其所潜藏的阴暗一面是缺乏理性的，盲目的。我们向往财富，但君子爱财取之有道，取之有道即是过程！

3请问对方辩友，我们精神价值的追求是在于物质上的安慰还是内心上的完善？

4我们看到秦始皇的供给,又岂能忘掉他背后的百万索命怨魂。天下人又岂能忘掉还在流淌的鲜血，于是，天下人唾沫尽淹秦始皇。他誉满天下，也谤满天下，人们看到了他的结果，但更审查了他的过程。5为什么兵败被俘，最后只能望着伶仃洋而叹伶仃的文天祥还会为后人所称叹，还不是因为他在抗元过程中所体现的精神和气概把我们折服吗？

为什么兵败自刎乌江的项羽还会被大家称为“霸王”，还不是因为他人生过程中所体现的那种英勇大义震撼了我们吗？（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价）

为什么刺秦失败的荆轲还被大家称为英雄还不是因为他在刺秦过程中的那种大义凛然，英勇无畏的英雄气概让我们肃然起敬！

6.没有过程的结果其”虚假性”必然会破灭的。就如和珅，如此的盛极一时，最后不也落个末路的下场。秦桧连中三元，身居宰相，甚至害死了岳飞，可谓成果显著，但他为什么为后世唾弃，遗臭万年？

资料:

天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。泰戈尔

不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。飞亚达广告语

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空泛其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。孟轲

一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程！相对于结果的辉煌或黯淡，追求的过程更显其意义与价值

不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。冯梦龙

街舞pk，足球篮球联赛等观众都是为了那个过程而去看的。

我们经常听到一句话:结果怎么样不是很重要，重在参与。

人家比赛都说重在参与，不就是指过程吗？？

预期结果的功利性导致的不择手段

过程的重要性：为什么大清王朝曾经拥有那么多的藩属国，为什么后来又成为帝国主义统治中国的工具。

谋事在人，成事在天。说明，不管一个人有多大的能耐他也不能掌握结果，而他能做的就是把握好过程。

读书要眼到、口到、心到、手到、脑到（鲁迅先生的这句话强调的就是过程的重要性）

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言

（走就是过程）

名人名言：过程是留给自己的，结果才是留给别人的，努力做事只能完成任务，用心做事才能做好每一件事。

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

——

鲁迅

.人生是短促的，这句话应该促醒每一个人去进行一切他所想做的事。虽然勤勉不能保证一定成功，死亡可能摧折欣欣向荣的事业，但那些功业未遂的人，至少已有参加行伍的光荣，即使他未获胜，却也算战斗过..带上自己所有的梦想，放开一切去努力的拼搏一次。不要让梦想等待，就算这次失败也不后悔因为我们努力过。

.没有过程的人生和事物就等于一二三五六——没戏（四

对方可能的立论与观点

1.过程指向结果，服务结果。所谓结果，即事情在一定阶段的最终状态，事情在任何程序中所表现出来的情况，都可以归结为结果。而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。任何事物都是发展的,结果只不过是过程中某一阶段的一个结点,它可能正是下一阶段的开始.2.结果正是实现自我价值的动机与原动力，正是为了达到我们想要的结果.结果正是实现自我价值的动机与原动力，正是为了达到我们想要的结果，我们才能够勤勤苦苦，废寝忘食的去工作，去学习，去努力，试问，对方辩友，如果不是想达到自己想要的结果，那么你们又为何如此辛辛苦苦的去查资料，去想辩词，又在大家的面前这么的唾沫横飞呢？正是为了实现自己心中向往的完美结果，才有了凿壁借光的美文，才有了头悬梁，锥刺骨的佳话，才有了隐雪夜读的传奇，我想，匡横凿壁借光是想体会过程中的光明，那他大可在大白天去来个日光浴，古人更不会是身上肉痒痒了，需要用锥子来爱抚爱抚自己，难道说孙康是想考验考验自己地狱严寒的能力吗？不，正是因为他们想取得结果，才让他们有了走向成功的动力啊。

就想是我们现在的辩论赛，我们来这里，想要的最终结果便是获得比赛的胜利，但是同时，在这整场的百年论赛中我们海象有其他的甚至是更总要的结果，我们要为大家带来一场精彩的比赛，我们从总得到了锻炼，获得了知识，收获了友谊，谁又能否认这也是一个个的小结果呢？

.结果分为好坏两种,那坏的结果为什么对方辩友不把它计算在内呢?对方辩友认为结果与目标是一回事吗?请不要混淆概念.我们参加辩论赛,为的是体验思维竞技,对方同学提到在比赛中得到锻炼,获得知识,收获友谊,这些不正是比赛过程中得到的吗?所以说过程中体现出来的价值比结果大.我们不反对预期的结果有一定的指导意义，但对方辩友在肯定预期的成功的结果的同时是否忘了还有失败的结果呢？那对方在一半肯定自己的时候，又是否一半在否定自己呢？

预期结果与结果的区别：如果预期结果等于结果，我想现在世界就是希特勒的天下了，你现在还能对别人说你是中国人吗？如果预想的结果就等于结果那么我们是否可以守在家里等着老天掉馅饼呢？这和守株待兔的农夫有何区别？结果不只能活活饿死吗？

希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言

（走就是过程,希望即预期的结果）

谋事在人，成事在天。说明，不管一个人有多大的能耐他也不能掌握结果，而他能做的就是把握好过程。

片面追求结果的危害：每个人都爱钱，但你会为了有钱这一结果而去抢银行吗，你会为了钱而去杀人犯罪？片面强调结果而不看清其所潜藏的阴暗一面是缺乏理性的，盲目的。我们向往财富，但君子爱财取之有道，取之有道即是过程！

3．结果决定了人的价值，人对社会的贡献.人的价值是由结果决定的吗?长江大学的三位大学生下水救人却不幸遇难,难道他们就没有价值?他们的精神不值得歌颂?

我们看到秦始皇的贡献,又岂能忘掉他背后的百万索命怨魂。天下人又岂能忘掉还在流淌的鲜血，于是，天下人唾沫尽淹秦始皇。他誉满天下，也谤满天下，人们看到了他的结果，但更审查了他的过程。

4.用马克思主义的唯物辨证法来说，一切事物都以结果为重。事物产生结果，必然有一定规律性的发展过程，任何事物的发展必有其规律性并必然产生结果，结果是目的，反过来又衡量和检验发展的过程。二者相辅相成，是辨证的统一。

重视结果，才能注重发展过程，在注重过程中必然首先确立了目标和重视了结果。那种将过程发展摆在第一位而谓之享受过程时，实际上已经将目标的结果事先确定了。正如人的认识是由感性到理性的逐步提高一样，其过程只是结果的条件因素。也就是说，根据自身的条件因素来确定目标和结果后，才会产生同时去注重和享受发展过程的态度。

所以,在任何事物中，结果是第一位，过程是第二位。从辩证法的角度讲,任何事物都是发展的,结果只不过是过程中某一阶段的一个结点,它可能正是下一阶段的开始.唯物主义观点认为:运动是物质的根本属性,而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程.5.没有结果的努力就是徒劳。是一个个结果编织着你的生活

《伟大的悲剧》，讲述的是挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐后，斯科特这位失败的英雄和他的队员在归途中的悲壮覆没的故事。

斯科特付出的艰辛并不比阿蒙森少一分，但是他却不能被人们载如史册，留下了永远的遗憾——他只能做第二个到达南极点的人，因为当他到达目的地的时候，挪威的国家已经在那里耀武扬威……这就是结果的重要性。没有结果，过程显得苍白无力。没有预期的结果，过程变得没有意义。.难道说斯科特不能成为第一个到达南极点的人,他过程中体现出来的坚强,勇敢,不屈就没有意义了吗?新航路开辟中迪亚士没有到印度,难道他航海的过程就没有意义吗?那为什么历史书还要记着他啊?对方辩友的观点未免也太功利了吧?

6.在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。

从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，也是对这种最高层次心理需求的满足。因此人的自我实现，结果比过程更重要。.残奥会上难道对方辩友就只关心谁拿了冠军,谁得了奖,从未被选手们身残志坚的精神打动过吗?即使没有得奖,我相信,在观众看来,每个选手都是胜利者.7.重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果

如果过程真的重要，那会有什么“黑色七月”，只用短短数个小时，宣判一个学子

十年的寒窗？

如果过程中要，那年底考核的几个分数，就会决定一个工人，一年辛劳工作的认同与否？

有人说只问耕耘不问收获,总觉得这是自欺欺人,也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰，再如，的奥运会上，我想所有的运动员都付出了常人无法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最终的荣誉与辉煌.没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更加的充满无奈。。

我们努力的过程是为什么呢？不是为了一纸文凭，为了能够找到更好的单位或在原单位拥有更强的实力吗？而且这个结果也不单指是文凭结果，我们在努力的过程是指学习中的方法、乐趣、和是否顺利，而是否学到知识也是这个过程的结果之一，所以我说，文凭与知识都是学习过程的结果，所以结果更重要。

一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？

一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？

一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”高考的结果由高考过程中学子的发挥决定.考核的内容是对工人一年劳作过程的评定.难道不正说明过程重于结果吗?

为什么“只问耕耘,不问收获“?因为“谋事在人,成事在天“,结果往往是不确定的,我们能把握的只是过程.知道是在过程中积累而得,没有过程的积累,哪来学识渊博?社会注重的不仅是知识与文凭,更是学习与运用知识的能力,而这些,恰恰是要在学习过程中锻炼而得的.知道是在过程中积累而得,没有过程的积累,哪来学识渊博?社会注重的不仅是知识与文凭,更是学习与运用知识的能力,而这些,恰恰是要在学习过程中锻炼而得的.难道没有打官司的过程,律师就能为当事人讨说法吗?难道没有打针吃药,动手术的过程,医生就能治愈患者吗?难道没有消防员扑火的过程,大火就能及时熄灭吗?

对方辩友请注意,我方并没有否定结果的重要性.8．人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好

坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的，过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。在农业上，有一种农药叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。斯托夫人，《汤姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的饿社会中，这位夫人对于生活在社会底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。当时正值美国南北战争，在这决定美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴

而战的过程，如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢？

再次，结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA

分子的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱基的数量关系等许多问题。而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗？

（同样，司马迁、牛顿的成功也是因为他们的贡献）

9.俗话说：“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这也正是结果比过程更重要的生动再现么？没有抓老鼠这一过程,又怎么证明它是好猫?

假如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话，那么请问：吃饭重要还是吃饱吃

好重要，打针吃药重要还是治好康复重要，学习重要还是学会学通重要呢？

没有吃饭的过程,怎么能有吃饱的结果?

没有打针吃药的过程,怎么能有治好康复的结果?

没有学习的过程,怎么会有学会学通?

10.如果一个人认为办事情过程比结果更重要，那么世界大战，中国八年抗战有必要结束吗？一直打下去或再打几年不是更好吗？但是，如果一直打下去的话请设想

一下中国人民乃至世界人民将会怎样，地球将怎样，整个人类将回怎样？这是不言而喻的。.但是对方辩友要清楚一下,没有那八年辛苦的抗战过程,我们现在就还是别人的奴隶啊!我们还能像今天这样在这里如此热烈地辩论吗?

11.西游记中唐僧师徒追求的是去西天取经，难道是为体验九九八十一难的艰辛吗？是啊,那你说说,为什么唐僧不让孙悟空背着他一个筋斗翻到西天去,却要嘎嗒嘎嗒地走哇?

12.目标和结果虽然不同，但重目标，重结果；追求目标，追求结果，其并没有本质区别。

对不起，应该是重目标，重期望结果；追求目标，追求期望结果，难道对方还追求失败的结果？

结果是有好坏之分的,难道坏的结果也是目标的一部分吗?对方辩友认为两者没有本质区别吗?

13.过程往往具有盲目性，没有结果就无法证明过程的正误。好的结果不一定有好的过程,坏的结果不一定是坏的过程,结果根本不能成为评判过程的标准.如果我很有钱，难道就可以从我很有钱这个结果看出我赚钱的过程是否正义？

14.经过并不是只最后我们要达到的最终结果，在实现这个结果的过程中又有许许多多的小结果，我们现今在体育比赛中大声呼喊“重在参与，重在参与”，试想难道这参与不是我们想要的结果吗？就想是我们现在的辩论赛，我们来这里，想要的最终结果便是获得比赛的胜利，但是同时，在这整场的百年论赛中我们海象有其他的甚至是更总要的结果，我们要为大家带来一场精彩的比赛，我们从总得到了锻炼，获得了知识，收获了友谊，谁又能否认这也是一个个的小结果呢？.都说“重在参与“啦,强调的应该是参与的过程.从辩证法的角度讲，任何事物都是发展的，结果只不过是过程中某一阶段的一个结点，它可能正是下一阶段的开始

15.说过程比结果更重要也有其积极意义，因为当人生遭遇挫折，蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵。但是我们要问的是，如果我们把一时的慰藉之词，作为人生的准则，那是不是饮鸩止渴，南辕北辙呢？原来对方辩友看来,过程的作用就只是抚慰心灵而已了.那我很想听听,如果这次辩论赛你输了,你如何用过程来抚慰心灵呢?在过程中总结出来的经验与教训,让我们更加成熟,思考问题更加周密,怎么就成了与人生准则南辕北辙呢?难道对方辩友一次都没有从过程中总结过经验与教训,以使自己不断进步吗?

16．他有他的精神感动了天下人，春秋左传告诉我们：太上有立德，其次有立功，再次有立言。立功，立德，立言，皆为人生之三不朽。如此立德是三不朽，难道不是贡献吗？但是立德的培养是一个过程,没有这个过程,如何敢自夸立德?

17.对方辩友认为过程中体现的东西都是过程本身，那今天我们在辩论过程中，对方辩友体现出的分度气质，是不是您日常注重修养的结果呢？

过程中体现的东西

是蕴含在过程中，不从过程中看不重视过程，我怎么看出来？

对呀,没有日常修养的过程,怎么会有今天这个结果呢?而且今天对方辩友是在辩论过程中发现我的风度气质的,可见对方辩友也是一个重视过程的人喔!

18.社会不会怜悯脆弱的眼泪，做出功绩才能祷祭苍生，报效祖国，那就让最后的终结为这个时代命名！

秦桧和岳飞为什么会有不同的人生历程呢，不正是因为对结果的不同追求吗？我方认

为自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥的潜能贡献社会之人，它既是

过程，但更是结果。

19.有人说没有好化肥就种不出好大米。大米和化肥谁更重要一看便知，但是如果没有大米呢，化肥又有什么用，你还不是饿肚子，所以大米最终还是比化肥更重要啊，同样的道理，过程就是为了最后的结果而奋斗的。我们承认大米重要,但化肥就等同于种稻的过程吗？施化肥只不过是过程的一部分。

20.人的生死有重于泰山，有轻与鸿毛。我认为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的人，追求的结果不同直接导致了一个人死的荣耀或死的无耻。

所以说如果不通过结果来衡量事物，那么你如何来判断你的过程究竟是正义的，还是反动的；是正确的，还是错误的；是有价值的，还是无价值的。

对方辩友在文中提到，没有结果的过程，是不会令人满意的。的确，没有结果，怎么圆满或是体现过程呢？但是，为什么会没有完美的结果呢？作为一个采购，与供应商多次交涉以后，还是没能以满意的价格拿到想要的材料，是否需要好好思量一下呢？谈判是一门艺术，尤其是在商场上，你的一言一举止，都能会

对你们的谈判产生影响。而这中间的过程，就需要你认真做好自己的言行举止的改进、提升，别人不答应与你合作肯定是有原因的，而究其原因，就需要好好回想自己当时的状态，是不是一些细节方面自己疏忽了，对症下药，才是王道。而这个动作，就是过程中的重要一步。

对方辩友还提出，并不是所有的付出都等于好的回报，在偶然中出现一点点偏差，就会导致全盘皆输的结果。不错，偶然的意外是难免的，是无法预测的。但对方辩友就依此总结出，没有结果的过程是彰显不了它的精彩的！请问，没有结果吗？结果是有的，输也是一种状态，或是说，这结果不太好，是脱离预想的轨道了。但是它也是结果的一种啊，难道结果就只能是好的？！我想不是吧。所以对方辩友已经混淆视听了，不是没有结果，只是结果不尽人意。

说到井的问题，那我也来浅谈一下。井是挖出来的，没有水，你喝啥？当然，没有水，我们只能喝空气了。可是为什么会挖井却挖不出水来呢？那就需要停工想想了。是点找错了，还是还没到深度呢？为什么会出现这状况？就需要寻思是不是哪一步走差了。过程的积累成就了结果，而结果的好坏也是可以由过程控制的。就如我们马力磁铁，前期的摸索工作是艰辛的，成立初期，没有做好最完善的准备，导致客户流失量大，留在手中的客户，却因没有摸透客户的满意需求程度，白白丢失了客户。公司认识到问题后，马上进行相关的跟踪回访与调查，找出根源，为解决问题铺开一条开阔的大道。发现问题立即返回，揪出病根，问题也就豁然开朗了。而这，是过程的一部分，不敢说就是过程，但也足以证明，过程比结果更重要了。

第五篇：辩论赛__结果比过程更重要

The process is never important, the result is all.因为即便过程再精彩，然而你失败了，那你就是个失败者。比如考试，你很用功，但你的成绩没有达到录取线，你就不会被录取。没有人会在乎你是否用功，也不会因你用功就破格录取你。

我们都说，不要在乎结果，最重要的是过程。

其实，有时候，结果比过程更重要，比如说高考！很多时候，我都是抱着求胜心理去做事情。也许这些事情并不需要分出胜负，亦或者输赢也并不十分重要，淡然处之就好。甚至，我也知道，世上大多事如此，但固执的认为结果比过程重要。只要有个好结果，不就什么都不重要了么。重在参与只是失败者为自己找的冠冕堂皇的托词，社会可只看你的结果

如果过程真的重要，那会有什么“黑色七月”，只用短短数个小时，宣判一个学子十年的寒窗苦读？

如果过程重要，那么年底考核的几个分数，就会决定一个工人，一年辛劳工作吗？

有人说只问耕耘不问收获,总觉得这是自欺欺人,也许是辛苦努力而毫无收获的自我安慰，再如，的奥运会上，我想所有的运动员都付出了常人无法想象的辛苦，但是并不是所有的人都得到了最终的荣誉与辉煌.没有一个比较完美的结果，会使所有的过程更加的充满无奈。。

我们努力的过程是为什么呢？不是为了一纸文凭，为了能够找到更好的单位或在原单位拥有更强的实力吗？而且这个结果也不单指是文凭结果，我们在努力的过程是指学习中的方法、乐趣、和是否顺利，而是否学到知识也是这个过程的结果之一，所以我说，文凭与知识都是学习过程的结果，所以结果更重要。

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

根据《汉语大辞典》的解释：

过程，指事物发展的中间状态。

结果，是一定阶段，事物发展的最后状态

虽然人们说重在参与，但我个人认为那只是失败者体面的借口而以。人们也说没有过程何来结果，但是，在当今这个任何事情都讲究实际的社会，看的都是结果。

每当我们要面对一次挑战时，家长和老师总会对我们说：“不要怕，只要尽力就行了……”意思就是要尽最大的努力，说明过程是重要的；但是，有了一次挑战，就说明有了一次成功的机会，我们应当把握住，如果我们没有取得成功，那些“我已经尽力了”还有用吗？

“重在参与”，我们参与是为了什么？不就是为了成功吗？仅仅是为了锻炼自己吗？如果是为了锻炼自己，那么，在锻炼中取得成功，不是更好吗？多么好的一个机会，如果荒废掉了，岂不是很可惜？

就像升学考试前老师对我们说的：“不管你平时学习多么的好，多么的优秀，最后一次是最关键的，升入初中时，别人就看你最后一次的成绩。如果你考砸了，你没什么话可说的……”

但是，总有人会反驳我的，如果，我们确实是付出了巨大的努力，还是没有取得成功那怎么办？

那只能后悔。

过程、结果……过程、结果…… 到底那个更重要？

相比之下，还是结果最重要……结果决定一切，结果不是好的，你有苦说不出……过程又决定结果，为了好的结果，还是需要努力的过程，而努力的过程就为了有更好的结果，不是吗？

过程和结果，我们不管过程，只要好的结果……所以，为了好的结果，我们一起把过程，用努力装饰起来吧……

过程固然美丽，但是我认为还是结果更重要。也许美好的过程不一定有好的结果，那样过程只不过变成一种回忆罢了。

举个例子：挣钱的过程重要呢还是真的挣到钱这个结果重要呢？

结果,永远是结果更重要,过程的卑鄙会被时间逐渐冲淡,只有结果永远留存

比赛常常会说：重在参与，但是为什么每个人都会拼命去争夺冠军呢？可见结果还是很重要的！

听完对方辩友的立论，我有三点质疑。其一，对方辩友说过程决定结果，那就是有什么样的过程就该有什么样的结果。然而悲剧英雄却是有好的过程却没有好的结果。这是不是自相矛盾呢？其二，对方辩友刚才说，在过程中能自我实现。我们来想一下，已经自我实现了是不是结果呢？其三，对方辩友一直在论证好的过程比坏的过程重要，但这能用来否认结果更重要吗？

为了得到正确的结果，我们先来明确概念，根据《汉语大辞典》的解释，过程，指事物发展的中间状态。

结果，是一定阶段，事物发展的最后状态

从辩题中可以看出，自我实现既不是结果，也不是过程，而是蕴涵在其中的价值光辉。

既然它是价值体现，所以便不难得出判断的标准，那就是看谁是自我实现价值的导引，谁是自我实现价值的集中体现。

下面我将从需求满足、价值导印和价值体现三个层面来阐述我的观点。

自我实现，来自于美国心理学家马斯洛的五层次需求理论中的最高层，它要求自我价值得到完整体现。既然是需求就要得到满足。这种满足不仅是过程中的付出，更需要的是结果中价值的体现和精神的收获。因此自我实现这一需求理论本身就蕴涵着结果重于过程的种子。

其次再看价值导引。我们说人区别与动物的很重要的一点就是人有预见力，人的行为有目的性。马克思告诉我们，劳动的结果在劳动过程开始前就存在于人的观念中，并主宰着人的行为。或许你们会说那不是结果。没错，但是它是结果通过人的预见力而产生的作用，结果是它的动力源泉。而过程，则是为了将对结果的预期转化为现实而产生。由此可见，结果是人的自我实现价值的导引。

最后来看价值体现。在人自我实现的体系中，结果是过程中价值的检验和经验的总结。过程之中各种因素纷繁复杂，自我实现的价值往往被掩盖被冲淡。而结果正是自我实现价值的凝结和对过程的评判，是自我实现价值的集中体现。

从以上论述可以看出，结果是自我实现价值的导引，是自我实现价值的集中体现，也是对这种最高层次心理需求的满足。因此人的自我实现，结果比过程更重要。

我们承认过程重要，然而一切过程都指向结果，为结果服务。

预期的结果指引着过程。正如黑格尔所言：“假如一个人的人生之舟不知驶向何方，那么它的航行将会是痛苦并徒劳的。”

结果是暗夜中的白昼之光。他是强者的支柱，弱者的力量。我们之所以甘愿历经磨难，苦于打拼是因为预想明天的幸福，能安慰今天的不幸，为了未来的快乐，可以忍受现今的苦楚！也正是因为我们对于结果的孜孜以求，过程才被赋予了它存在的意义和价值！

我痛苦与崎岖的山路，但只有登上颠峰才能睥睨群雄。社会不会怜悯脆弱的眼泪，做出功绩才能祷祭苍生，报效祖国，那就让最后的终结为这个时代命名！

秦桧和岳飞为什么会有不同的人生历程呢，不正是因为对结果的不同追求吗？我方认为自我实现结果重于过程。人的自我实现是指个人发挥的潜能贡献社会之人，它既是过程，但更是结果。

人是理性中人，一位哲人曾说：最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明，并且主宰着人的行为。这是因为人们在社会实践中劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中。人之所以和动物不同，就是人对结果的孜孜以求，它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神，积极人世的情怀和百折不挠的意志。《春秋左氏传》告诉我们：太上有立德，其次有立功，再次有立名。立功，立德，立名皆为人生之三不朽，而立名正是最后的追求的结果。人的生死有重于泰山，有轻与鸿毛。我认为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的人，追求的结果不同直接导致了一个人死的荣耀或死的无耻。

所以说如果不通过结果来衡量事物，那么你如何来判断你的过程究竟是正义的，还是反动的；是正确的，还是错误的；是有价值的，还是无价值的。因此结果是事物的最后终结，是事物最终的完美体现，所以我方一致认为结果重于过程！

所谓结果，即事情在一定阶段的最终状态，事情在任何程序中所表现出来的情况，都可以归结为结果。而

过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。

我想，在坐的各位同学每天起早贪黑奔波于教室和家两点之间，为的不就是掌握丰富知识，提高自己各方面的能力，获得升学的机会这些结果吗？

第一、有思维的动物，人的任何行为都是在意识的作用下完成的。所以人做事情总是为达到一定的目的，而目的的实现与否就是我们最为关注的，也就是事情的结果，如果没有结果，过程也就没有实际意义了。

第二、事情由原因引起，经过过程，到结果，以此顺序发展着，而人们看待的都是结果，往往有很多事情，达到同一个结果 可以经过完全不同的过程，而人们却说这是同一件事情，因为人们看待的是唯一的结果，而并非唯一的过程，我想你们不可否认，我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化成就以及许多宝贵的经验教训，并且结合当前的科学技术，一步步推动历史车轮前进的。而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作的结果，所以足以看出，人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多。

第三、过程是无法表现出作用的，而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的。

办事情结果比过程更重要，原因如下：

第一：结果可以发挥过程发挥不出的作用。古人利用钻木取火，是钻木这个过程重要还是火重要呢？显而易见，或可以照明、取暖、烧烤食物，火的利用使人类文明向前迈了一大步，或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的，更浅显一点，我们种一棵苹果树，只有结出果实才能够达到我们的目的，满足我们的饿需要，而苹果树的生长过程对我们所起作用并不大。这就是说 结果所起的作用比过程所起作用更大。

第二、我们做任何事情都为得到一贯结果，只有得到结果，才能体现出我们做这件事情的意义所在，例如我们吃饭，我们是为了吃饱才去吃，而并不是为了吃而吃。这就是说吃饱对我们来说是最重要的，只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义。我们生病时需要打针吃药，打针吃药为的就是把病治好，在这里，治好病对我们来说是最重要的。治好病才能使我们免受病痛折磨，治好病才能体现我们打针吃药的意义。

第三、结果和过程相比，人们更重视结果，前不久召开的第十六次全国人民代表大会上选举产生了新一代领导人，多达数千人的队伍参加了投票，这个过程可谓十分漫长，我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣，而急切想知道的是选举结果。不就是因为结果比过程更重要吗？我们对待学习亦如此，学习的结果是学到知识，所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨，还是将大量时间花在玩耍上，只要学到知识取得成就，同样都是好学生。现代社会需要的是有知识有能力的人，而 不是那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子。因为人们重视的是你是否学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦。

做事情结果比过程更重要，这是每一个人所必备的常识，而做事情过程比结果更重要，那时不敢面对现实，不会正视结果的失败者的自我安慰。

一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要，那么世界大战，中国八年抗战有必要结束吗？一直打下去或再打几年不是更好吗？但是，如果一直打下去的话请设想一下中国人民乃至世界人民将会怎样，地球将怎样，整个人类将回怎样？这是不言而喻的。二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的，一个国家，一个民族也是这样的，中国加入WTO，中国足球冲出亚洲走向世界，北京申奥成功，中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗？难道他们会更重视那个苦苦煎熬的过程吗？也正是这个结果才体现出中国日趋强大，正向着发达国家的方向发展，如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了！中国强大了！

三、我们学习也是如此，如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗这个过程正是为成才服务的。

四、过程也并不能说明什么。即使过程十分出色，结果不好，那过程也是惘然。例如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中，可见他的过程是多么的成功，但由于在一场比赛中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA篮球最高殿堂将他拒之门外，世界篮球将他遗忘，这难道不能证明结果比过程更重要吗？

假如对方一直认为做事情过程比结果重要的话，那么请问：吃饭重要还是吃饱吃好重要，打针吃药重要还

是治好康复重要，学习重要还是学会学通重要呢？

结果是指在一定阶段，事物发展所达到的状态，而过程是指事物进行或发展所经过的程序，篮球赛前挑选上场选手，要的是选出来的最佳配合这一结果，而并不是选取的先后程序，由此可见，做事情结果比过程更重要。

首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的，过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。在农业上，有一种农药叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。

其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。斯托夫人，《汤姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的社会中，这位夫人对于生活在社会底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。当时正值美国南北战争，在这决定美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》——她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴而战的过程，如今有谁能记起她对后世的影响呢？

结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA分子的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱基的数量关系等许多问题。而他们研究的过程能起到结果的作用吗？

结果比过程更有意义，更有影响，作用也更大，所以做事情，结果比过程更重要。

例子：

1：一个律师他打官司如果不是为了帮当事人讨个说法这一结果，难道是为了感受论辩的快感吗？

2：一个医生他毕生的追求如果不是治愈患者，救死扶伤这一结果，难道是为了体味庖丁解牛，游刃有余的乐趣吗？

3：一个消防员如果不是为了扑灭大火才在火海中穿梭难道是为了感受扑火过程中的惊险和刺激吗？

4：你考大学，就一句我参与了、我努力了，然后就不去关注结果，可能么？人们最后看的不还是结果？

5：你参加工作之后，你的上司给你安排了一项任务，你去做了，结果很糟糕，难道上司不会炒你鱿鱼？

6：如果不通过结果来衡量，那么你怎样判断你的过程正确与否，有无价值。

7：有人说没有好化肥就种不出好大米。

大米和化肥谁更重要一看便知，但是如果没有大米呢，化肥又有什么用，你还不是饿肚子，所以大米最终还是比化肥更重要啊，同样的道理，过程就是为了最后的结果而奋斗的。辩论原创: 正方观点：做事情，过程比结果更重要*** *正方一辩*** 各位老师，同学们：

大家好！首先谢谢你们能在百忙之中抽出时间来这里观看我们此次辩论赛的过

程，而没有只是坐在办公室或教室里等结果。虽然我们辩论的过程也许不是很精

彩，但你们仍然关注它，并且比关注结果要关注的多。我代表我方同学及对方辩友

对大家这种对辩论过程的殷切的关注表示衷心的感谢。

对于我方的观点：做事情过程比结果更重要。我将从两个方面做出陈述：

一、从思想认识上来说，做事情要注定过程更重要。有句话：谋事在人，成事在天。谋事即为过程，成事即为结果。它已经告诉我们，人所应该做的只是去某事，人的责任也只是去做，去感受这个过程。通过过程，获取经验，方法，教训，最重

要的是锻炼自己。既然已明白成事在天，又何苦去看结果呢/我们的奋斗只在于拼

搏的过程。只要尽为己所能，就够了。结果真的无所谓。

二、从客观事实上分析，做事情过程比结果更重要。做一件事同样都成功的人，我们更尊重那些告自己努力而成功的人，会看不起在过程中用卑鄙手段达到目的的人，为什么他们做事有同样的结果却得不到同样的认可呢？做一件事同样失败的人，我们仍然佩服那些付出自己努力的人，就像项羽，楚汉之争，他终以失败告

终，但历史百年，他在世人的眼中永远是一位英雄。为什么同样是失败的结果，却

有着大相径庭的后人评说呢/正所谓，不以成败论影响，不看结果看过程。再举一

个例子，拿化学课来说，如果做事结果比过程重要，那我们只要董老师告诉我们一

个方程式的反映物，生成物与反映条件就行了。有何必费钱费时的让老师在课堂上

做了演示实验之后，换要自己亲手做一遍呢？着就是过程的重要性。

三、综上所述，我方坚持认为；做事情，过程比结果更重要

*正方二辩：

第一、辩论。辩论的目的是什么/是为了提高我们的辩论能力。如何来培养这种能

力呢/当然要依靠我们辩论的这一过程。

既然是辩论赛，结果当然是重要的。在各位辩友深思熟虑做好准备后，自然希望能

够驳倒对方，胜出比赛。但我不得不提醒对方辩友的是，比起我们从中汲取知识，吸取经验的这个过程，显然结果就不那么重要了。我认为做事过程比结果更重要。

第二、性上来说，世界万物都在不听地发展变化之中，所谓一件事情的结果，他也许是下件事情的开端。对方辩友口口声声强调的结果，不过是主观上从事情发展过程

中截取出的一贯点而已，只所以称之为“结果”，只是相等而言罢了。而结果的相对

性也就决定了它的局限性，它的不确定性也就决定了重结果轻过程的饿肤浅，谁要

是一味强调结果，就很容易把人导向势利与浅薄，唯物主义观点认为：运动是物质的根本属性，而运动就是指宇宙中一切事物的变化和过程。可见，过程是绝对的，我方始终强调过程的重要性是具有广泛意义的。所以，请对方辩友坚持发展的观点

来看问题。

中国的针灸术可谓源远流长，而很长的一段时间，用针灸术治病的人都只知道一根

银针扎到什么穴位上会有什么效果，至于具体原因以及治疗过程，却无从知晓。这

正如对方辩友只知道结果，却不了解何来此结果一样。像这种做事不透彻，研究问

题不深入的情况实在有只看现象不看本质的嫌疑。中国有句古话，叫做“知其然而

不知其所以然”，想必用在对方辩友身上是再贴切不过了。对方辩友只一味强调结

果比过程重要，但又有没有想过，是过程决定了结果呢？所以，请对方辩友能够做

到透过现象看本质通过结果看过程。

第三、感性上来说，没有过程就没有结果，想必大家都听说过“乌批邦”吧，它的提

出者没有亲自去争取自己提出的理想世界导致无批邦永远只能是空虚社会主义，而

后来者亲身实践完善了一个争取的过程，才成就了真正的社会主义。由此说来，中

结果轻过程是不是容易导致人去空想却不付注实践呢？很明显对方辩友承认了这一

点，否则，就不会深思熟虑为辩论会去做准备了，而只会空等结果。

第四、高二年纪组长董老师经常说的一句话是：没有最好，只有更好。很明显，做

一件事做到最好，这样的结果是不存在的，我们强调的是过程，是努力奋斗不但前

进力求更好的过程。相信我方三辩稍后会用精彩的事例向各位证明这一点。

最后，我将重申我方观点：做事情过程比结果更重要。

*正方三辩：

我方观点认为做事情过程比结果更重要。

做事情必然有过程，但未必都有结果，由此可见，过程有其单独存在的价值和意

义，而没有过程的结果是毫无意义的。迄今为止，发现的最快的事情要数光电效应

了，这几乎瞬间就能产生的结果，也需要经过0、9S，没有这0、9秒，不会有任何

现象产生。皮之不存，毛将焉附，过程的不可替代性和结果对其的依赖性可以证明

我方观点的正确性。

想必大家都听过空中楼阁的故事吧，那个人就是把结果看得更重要，所以才要想不

经过过程而直接到达结果，这无论在自然界，人类社会还是人的饿思维中都是不可

能实现的。有个人吃了九个馒头还没饱，吃了第十个后饱了，他就认为吃第十个就

解饱，所以他只肯付第十个馒头的钱，对方的观点无亦于认为这个人的做法完全正

确而且维护了消费者的权益，但我相信在职的每一位有理性的人都会觉得这是十分

荒唐可笑的。

杰克`伦敦写出《马丁`伊登》后，声明鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚洲建了别

墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇但在拥有了这一切之后，厌倦、空虚、落寞

和无聊也接踵而至，最后他被这些给逼疯了，1916年服毒自杀在自己的别墅，如果

真的是如对方辩者所说结果比过程更重要，我们是不是应该无视杰克的成就而去效

仿他自杀呢/相信每一个有理性的人都不会这样做，其实这样的例子还有很多，海

子、老舍、法捷耶夫，如果说生命是人最珍贵的东西，那么这些例子就是对我放观

点最有力的证明。（因为他们为此付出了生命的代价）

所以我们完全有理由相信我方观点的正确性。

*正方四辩

老师们、同学们、大家好：

做事情的概念，可以很大，也可以很小，我们的一举一动都可以抽象成一个做

事情的过程，就好比打篮球，当你一个人带球连过数人后上篮，即使没进，也比你

在没人防的时候进一个球要舒服的多，这就是过程。

刚才对方辩友一直在扩大今天辩论的范围，把“做事情的结果”与人生目标混为一

谈，好象注重过程大于结果，就是没有远大的人生目标一样，我们暂且纵容对方的假设那么按对方的意思，是不是我们的生活就必须是每天埋头苦干，拿自己的青春

做赌注，去赌一个看似飘渺实则遥远的结果。我们有没有听过自己内心真正的声音。

人活着，何必那么累呢/当我们历尽千辛万苦终于得到自己想要的结果，那又怎么

样？这一个结果可能是下一个过程的开端，或者说它本身就包含于生命的过程之

中，而重要的是我们体验了奋斗的艰辛，体验了努力拼搏后成功的喜悦，这就足够

了，当然，结果并不是不重要，它可以是某一时期内支撑我们坚持下去的理由，它

可以是旗帜，可以是号角，但不是目的，我们的牡丹是趁着年轻，尽可能的去体验

多姿多彩的人生，体验是一种过程，生命是一种过程。

所有的结局都已经写好，所有的泪水都一启程，却忽然忘了是怎样一个开始，在那

个古老的不再回来的夏日。

走吧，走吧，人总要学着自己长大，青春的脚步，有多仓促就有多空洞，有多悠闲

就有多空虚，有多深情就有多虚伪，有多少获得就必然有多少失落。

结果？又有谁会知道结果呢/开始的开始，是我们唱歌，最后的最后，是我们在走，不忧愁的脸，是我的少年，不仓促的眼，等岁月改变。

我们所能做到，只有在走的过程中去体会，体会成长的过程中蜕变的痛苦，体会流

量陨落的瞬间心的裂缝，然后在体会中学会长大，在体会中等青春散场。

对方辩友，我们还年轻，年轻的心是自由的，它不应该被压抑，结果？没有人知道

结果。

结果在远方，过程在路上，路，在叫下。

*反方辩题：做事情结果比过程重要*** 反方一辩：***

虽然，对方辩友气势咄咄逼人，大谈过程是何等重要，但是，再华丽的辞藻也掩饰

不了他们在理论上和事实上的错误。我方认为，做事情结果比过程更重要。

所谓结果，即事情在一定阶段的最终状态，事情在任何程序中所表现出来的情况，都可以归结为结果。而过程即事情进行或事物发展所经过的程序是完全为结果服务的。

我想，在坐的各位学子每天起早贪黑奔波欲教室、餐厅、宿舍三点之间，为的不就

是掌握丰富知识，提高自己各方面的能力，获得升学的机会这些结果吗？现在我将

从以下几方面论证我方观点：

第一、有思维的动物，人的任何行为都是在意识的作用下完成的。所以人做事情总

是为达到一定的目的，而目的的实现与否就是我们最为关注的，也就是事情的结

果，如果没有结果，过程也就没有实际意义了。

第二、事情又原因引起，经过过程，到结果，以此顺序发展着，而人们看待的都是

结果，往往有很多事情，达到同一个结果 可以经过完全不同的过程，而人们却说

这是同一件事情，因为人们看待的是唯一的结果，而非不唯一的过程，我想对方辩

友不可否认，我们是在不断地积累和运用前人探索总结出来的各种辉煌的科技文化

成就以及许多宝贵的经验教训，并且结合当前的科学技术，一步步推动历史车轮前

进的。而无论是前人的成就、经验、教训还是那些被利用的科学技术都是人类工作的结果，所以足以看出，人类工作的结果远比他们工作的过程重要的多。

第三、过程是无法表现出作用的，而事情所产生的所有作用都是结果表现出来的。

*反方二辩：

我在此重申一下我方观点，我方认为办事情结果比过程更重要，原因如下：

第一、结果可以发挥过程发挥不出的作用。古人利用钻木取火，是钻木这个过程重

要还是火重要呢？显而易见，或可以照明、取暖、烧烤食物，火的利用使人类文明

向前迈了一大步，或的重要作用是钻木这段过程所无法代替的，更浅显一点，我们

种一棵苹果树，只有结出果实才能够达到我们的目的，满足我们的饿需要，而苹果

树的生长过程对我们所起作用并不大。这就是说 结果所起的作用比过程所起作用

更大。

第二、我们做任何事情都为得到一贯结果，只有得到结果，才能体现出我们做这件

事情的意义所在，例如我们吃饭，我们是为了吃饱才去吃，而并不是为了吃而吃。

这就是说吃饱对我们来说是最重要的，只有吃饱了才能体现我们吃饭的意义。我们

生病时需要打针吃药，打针吃药为的就是把病治好，在这里，治好病对我们来说是

最重要的。治好病才能使我们免受病痛折磨，治好病才能体现我们打针吃药的意义。

第三、结果和过程相比，人们更重视结果，前不久召开的第十六次全国人民代表大

会上选举产生了新一代领导人，多达数千人的队伍参加了投票，这个过程可谓十分

漫长，我们坐在电视机前对这个过程丝毫不感兴趣，而急切想知道的是选举结果。

不就是因为结果比过程更重要吗？我们对待学习亦如此，学习的结果是学到知识，所以无论我们学习的过程是头悬梁锥刺骨，还是将大量时间花在玩耍上，只要学到

知识取得成就，同样都是好学生。现代社会需要的是有知识有能力的人，而 不是

那些认为过程最重要整天抱着书却啃不出知识的书呆子。因为人们重视的是你是否

学到知识而并非你学习的过程是如何刻苦。

上述事例足以证明办事情结果比过程更重要，请对方不要再固执己见，赶快加入到

我方吧！

*反方三辩：

做事情结果比过程更重要，这是每一个人所必备的常识，而做事情过程比结果更重

要，那时不赶面对现实，不会正视结果的失败者的自我安慰。

一、如果一个人认为办事情过程比结果更重要，那么世界大战，中国八年抗战有必

要结束吗？一直打下去或再打几年不是更好吗？但是，如果一直打下去的话请设想

一下中国人民乃至世界人民将会怎样，地球将怎样，整个人类将回怎样？这是不言

而喻的。二、一个人办事情是为了获得一个结果不是为了过程去做着件事的，一个国家，一个民族也是这样的，中国加入WTO，中国足球冲出亚洲走向世界，北京申奥成功，中国人民苦哭等待了这么多年不就是为了这么一个结果吗？难道他们会更重视

那个苦苦煎熬的过程吗？也正是这个结果才体现出中国日趋强大，正向着发达国家的方向发展，如果仅靠那个漫长等待过程怎能让世界知道中国发展了！中国强大了！

三、我们学习也是如此，如果没有成材这个结果的驱使之下我们又怎会十年寒窗，不如在家玩耍活的痛快，而十年寒窗这个过程正是为成才服务的。

四、过程也并不能说明什么。即使过程十分出色，结果不好，那过程也是惘然。例

如八十年代初中国男篮曾有一位球员被美国人NBA亚特兰大鹰队看中，可见他的过

程是多么的成功，但由于在一场比赛中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA篮球

最高殿堂将他拒之门外，世界篮球将他遗忘，这难道不能证明结果比过程更重要吗？

俗话说：“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”这也正是结果比过程更重要的生动再现么？

假如对方换一直认为做事情过程比结果重要的话，那么请问：吃饭重要还是吃饱吃

好重要，打针吃药重要还是治好康复重要，学习重要还是学会学通重要呢？

*反方四辩：

谢谢主席，大家好；

结果是指在一定阶段，事物发展所达到的状态，而过程是指事物进行或发展所经过的程序，篮球赛前挑选上场选手，要的是选出来的最佳配合这一结果，而并不是选

取的先后程序，由此可见，做事情结果比过程更重要。

首先，人是有思维，有意识的，人的行为是受意识控制的，人们做事情，无论好

坏，难易，都有一个预期目的，而目的即是想要达到的结果，如果没能达到目的，过程的意义也要大打折扣了，所以结果比过程更有意义。在农业上，有一种农药叫

1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索试验过程就不会为后人所铭记。

其次，做事情结果比过程更有影响，这在历史上就有很多的例证。斯托夫人，《汤

姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的饿社会中，这位夫人对于生活在社会

底层的黑奴深表同情，经过一段时间的对黑奴的接触，写出了《汤姆叔叔的小屋》一

书，这本书深深影响了美国历史，世界的历史。当时正值美国南北战争，在这决定

美国统一的历史关键时刻，《汤姆叔叔的小屋》比任何军令和政府文件产生的作用都

更有力。后来这部小说漂洋过海，风暴般地影响了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促

使了早期中国先进人士的觉醒，总之它深刻影响了世界，我们可以设想，若没有斯

托夫人的《汤姆叔叔的小屋》————她辛勤劳动的这一结果，她一个柔弱女子，为黑奴

而战的过程，如今有谁能记起/对后世的影响又如何呢？

再次，结果比过程更有作用，沃森和克里克经过研究，发现揭示了DNA 分子的双螺旋结构，应用他们的结果，我们可以解释DNA精确复制转录，以及内部各碱

基的数量关系等许多问题。而他们研究的饿过程能起到结果的作用吗？

结果比过程更有意义，更有影响，作用也更大，所以做事情，结果比过程更重要。想到一点，供你参考，是过程比结果重要的。

有什么样的过程就有什么样的结果，过程决定结果，所以过程比结果重要。比如，人的出生和生存就有个结果，就是死亡，出生和生存是过程，这个过程决定死亡这个结果，不管过程怎么样都无法改变死亡这个结果。我觉的这样来辩论自己的观点，很好，并且对方很难反。

我觉得归根结底是过程重要，极端鄙视注重结果也偏激，“只求耕耘，不问收获”是比较健康的心态，往往在不求中会有意想不到的收获。用不着鄙视收获的。

如果春天你种下了庄稼，辛勤耕耘了，但在快要收割时，一场大水把庄稼卷走了，这与春天根本就没有播种不一样，起码你播种了就有了盼望，有了盼望人生就有了意义。虽没有结果，但这过程也不错。

只重视结果，结果好不了。重视了过程，结果错不了。

一个乐观的人以为人生是一个过程，这个过程比结果更重要.人生在世就是一个想方设法寻找快乐的过程.人生的意义在于这个过程，这个过程的意义在于快乐，快乐的本质在于心情.身体是父母给的，心情却是自己给的.这一点说明了过程比结果是重要的....然而又有太多的人为了达到一定的目的不择手段..这一点又恰恰说明现实生活中，结果比过程更重要.还有很多例子...如果过程比结果重要,那为什么我们做事情都要的是一个结果,而到了人生问题上,却又偏偏说要的是一个过程.如果结果比过程重要,那还有谁会为自己的理想去奋斗呢? 所以,这就有点让人不能理解.记的以前看过一本书，好象是叫＜方与圆＞,书的作者也说”人生从根本上来说是毫无意义的，但是人活着的目的就是为了活着”.就这两句话也总觉得有问题.首先要问既然活着是毫无意义的，那我们又为什么要活着呢？书作者会说”因为活着就是为了活着”，那我们又会问活着既然都没有任何意义，那还有活着的必要吗？书作者还是会说”因为活着的必要就是为了活着”......总之这个答案实际上是循环的，没说明一点实质性的问题．

有时候觉得人生很有趣,几乎每一个人都在想这个问题,得到的结论却都不一样.人们一直在提倡所谓的正确的人生价值观.但是本质上没有意义的东西终究是没有意义，并不因为你以积极的态度去对待它，它就会变的有意义了.全世界目前近60亿人，因为每个人的人生经历都不同.可能对人生就有60亿种看法,这里面有悲观的也有乐观的,到头来结果都是一样.所以,这样一来就又回到了上面的问题,过程与结果到底谁重要呢?