90后优秀作文(焦作一模)

第一篇：90后优秀作文(焦作一模)

积极乐观的90后

（60分）

“60后”艰苦奋斗，勤俭节约；“70后”踏实肯干，不屈不挠；“80后”勇于拼搏，敢于创新，而我们新时期的“90后”正以昂扬的斗志，将的青春向世人走来。

青春

如今的90后无疑是青春的代名词。生在新社会，长在红旗下的我们正以我们青春的力量来激活我们伟大祖国的血液街舞，音乐是我们的爱好，篮球、足球场上常见的是我们的身影，跑酷、极限运动我们从不畏惧。初生牛犊不怕虎，有青春作伴我们无所畏惧；有青春作伴我们敢于拼搏；有青春作伴我们一马当先。我们是成熟的90后，我们是勇敢的90后，我们更是青春的90后。

乐观

还记得感动中国十大人物年纪最轻的获奖者吗？她叫孟佩杰，她有十分不幸的童年：从小就被生母抛弃，被送到养母家三年就遭遇了养母患病的不幸，养父不堪重负离家出走，而这位有情有意的年仅八岁的姑娘却一人力撑起了家中沉重的胆子，她细小的双臂支撑起母亲头顶的天。她以顽强的毅力和乐观的精神与命运对抗，她以灿烂的笑容驱散了命运的阴霾，她以乐观的态度笑对生活的苦难，而她只不过是个还在校读书的学生啊！她也只不过是个不幸的90后，面对命运从不认输，面对困难微笑面对，虽然有苦有泪，但我们永远相信风雨之后会有彩虹，明天会更好！

自强

90后的成功观是依靠自我的力量。而自立自强则是90后展现给世人的一大特色。我曾笑称如今的90后奉行的是我国的外交方针：独立自主，自力更生。越来越多的90后都有过以劳动来换取零花钱的行为，越来越多的90后都以打零工作为18岁生日的成人礼。我们拒绝啃老，我们有信心双手是创造财富的关键，我们坚信靠天靠地靠父母不算好汉。如今的90后是自强的一代，是拼搏的一代。

山上旌旗在望，山下鼓角相闻。作为90后的一员，我也将以澎湃的热血参加高考，参加属于我的战斗。我是90后，我是新人类，我勇敢，我乐观，我青春，我自强，我相信我是优秀的90后。

90后时代

（58分）

有人说，青春是生命之华，青春是人生的王。积攒了一冬沉眠的力量，汲尽了日日朝朝充沛阳光，舒展枝叶，蓄势待发，欲与苍天比高不正青年的写照吗？如今时光流转，青年的美好与责任落到了90后的我们肩头。

“少年强则国强。”只此一句，我们甘心日夜潜游于书海，愈是翻开浸润五千年历史血脉的书篇，心中的责任愈是重了一分。中国的崛起是90后的梦想，祖国，且看90后的成长！

我们依靠自身去实现价值。孤立这个词随成长日益成为我们的追求。乔布斯是我们的偶像，一次次的突破与创新，一次次的成功，也我们心中的蓝图大厦构型。总有一日我们会站在世界的焦点处，讲述着乔布斯精神延续下的另一个激情昂扬的故事。

我们追求平和的幸福与自我价值的实现。简•爱的故事和名字被人赞颂宣扬，她平凡但拒绝平庸，她不漂亮但值得人爱。那种坚持自我，毫不退缩，努力追求幸福生活的血液流淌在我们心中。我们读D•J塞林格的《麦田里的守望者》，我们愿做像道尔顿那般守在悬崖边的牧羊人。

社会的进步和信息的便捷扩大了90后的视野，父辈们辛劳半生的见闻和体悟也许年轻如我们已略知一二。有人倾心与香奈儿的高雅，有人热衷皮草的华贵，有人执着于豪车带来的虚荣，90后目睹过熊被取胆的痛苦，望见过笼中幼貂含泪的眼神，听闻过在金钱中迷失自我、悔恨不及的贪官自白。我们更明白价格与品质的深层意义，我们会将消费与经济注入绿色健康的新细流。

我们相信生命的美好。太年轻的生命不懂珍惜，太仓苍的容颜不敢去相信，而我们是刚被磨砺成形的玉，温润间透出澄澈。社会会在努力中起于和谐，金融危机终会过去，环境污染会得到改善，世界会如宫崎骏笔下的绿意滋长，满是蔚蓝天空与自由的欢笑。

90后，因为一颗怀有祖国的心而努力奋斗；因为一颗追求自由的心而勇敢向前；因为一颗不甘平庸的心而披荆斩棘，因为一颗年轻开朗的心而常怀微笑。

世界把生命之春给了90后，90后必将竭尽所能唤开满山繁花，开创属于我们的90后时代。

90后的骄傲

（57分）

心的旅行，不会有尽头；梦的飞翔，不在乎远方

——题记

溪水不相信生命的无形，于是奔腾跳跃，激荡起灵动的浪花；星星不在乎光芒的渺小，于是努力闪烁，流转着璀璨的光辉；小草不在意世界的漠视，于是全心生长，吐露出醉人的绿意。骄傲的90后，我们不在乎外界的看法，向我们的梦想发起冲击，去赢得我们志在必得的辉煌与幸福。

是什么让我们快乐？是什么让我们无忧无虑？是这个世界，是我们的祖国，是我们的父母恩师。我们快乐，因为珍爱。至今为止，曾经远离我们生活的陌生人一个个走进我们的心中。带妹上学的洪战辉是我们的榜样；一心爱国的钱学森是我们的骄傲；洗脚妹李丽让我们敬佩；绿了荒山白了头发的杨善洲让我们感动。爱有时候不需要轰轰烈烈，平凡中也能体现伟大；爱有时不需要岁岁年年，一瞬间的感动也足以流转千年。我们快乐，因为我们被爱；我们骄傲，因为这个社会。

是什么让我们平静？是什么让我们深思？是社会的压力，是他人的嘲讽。在他们的眼中，我们是被糖水浇灌的一代；我们是无所事事的一代；我们是自私冷漠的一代。我们沉思，我们平静。可又有谁知道真正的我们呢？我们在书山题海中累的趴在案上而睡；我们在和他人的比较中懂得自己的不足；我们在努力知道失败后强颜欢笑；我们在灾难来临时为我们的同胞流泪。我们现在是什么，我们现在又在干什么。我们是青年，是民族的希望；我们在努力，我们在为叩开大学之门最后一搏。请给我们掌声，我们不会退缩；请给我们加油，我们会坚持到底；请给我们机会，我们会证明自己。我们骄傲，我们年轻。

是什么让我们骄傲？是什么让我们自信？是因为我们的榜样。是无臂天使刘伟，是自信的苏珊大妈。年轻的韩寒杯中窥人成就大名，自信的程菲让世界有了

程菲跳。年轻就是资本，梦想就是动力；自信就是保障，勤奋才是源泉，骄傲中的自省才会取得进步。

施瓦辛格曾经说过：“我们每个人都是一颗种子，退掉外壳，就会有缤纷的大树，就会有美丽的春天。”90后的我们骄傲，我们将要破土成长。

90后，在乐观中涅槃

（56分）

如果生命是一座庄严的城堡，那么快乐就是那穹顶的梁柱；如果生命是一颗苍茂的大树，那么活力就是那深扎的树根；如果生命是一只飞翔的海鸟，那么平静就是那煽动的翅膀。90后，青春的我们在快乐、活力、平静中成长，在乐观中涅槃。

因为拥有快乐，才能支撑着城堡屹立不倒。孝女当家的孟佩杰，用稚嫩的肩膀支撑其母亲的天空，一心一意照顾瘫痪在床的母亲，虽然踏着荆棘，但在她的脸上一直挂着如花的灿烂笑容。遇到困难不退缩，碰到挫折不畏惧，她用快乐让母亲收获生命的希望，同时，她也用快乐感染着我们每个人，用快乐播种，让芳香弥漫一方长泾。90后，在快乐中成长，在乐观中涅槃。

因为拥有活力，才能给予大树无尽的养分。断臂达人刘伟，命运的轮盘没有向他倾斜，但刘伟没有被命运扼住咽喉，他用青春的活力向困难挑战，与命运拼搏，用双脚演绎动人的音乐，用双脚勾画出属于自己的人生蓝图，他的执著、坚韧和那青春的朝气活力，告诉我们，精神无敌。作为90后，也像刘伟一样拥有生命的活力，怀抱梦想，在活力中成长，在乐观中涅槃。

因为拥有平静，才能承载着翅膀迎风翱翔。童星出道的金铭，孩童时代就已成为家喻户晓的明星，在涌来的名利面前，她没有迷惑，而是选择了回归学校，学习知识，不断丰富自己，最终收获了骄人的成绩。金铭的选择就像那一位“晨兴理荒秽”的隐者——陶渊明，抛开污浊的官场，毅然拂袖归隐。90后，也秉承着观庭前花开花落，漫随天外云卷云舒的那份平静，在平静中成长，在乐观中涅槃。

拥有快乐是攀登智慧高峰的手杖；拥有活力是漂越苦海的舟楫；拥有平静是走向成功的康庄大道，青春的我们，如果是一座山，就要站成一种尊严，让山风拂面，山花灿烂，让我们的价值在太阳下展现，让梦想的语言渗透每一个角落。

如果是一条河，就要流成一种磅礴，让我们的价值迎风吟唱。让我们努力，收获别样的幸福，在乐观中涅槃。

扬起生命之帆，掬劲风做号角，扯缆绳做琴弦，青春的我们在快乐、活力和平静的陪伴下，在乐观中涅槃！

第二篇：一模优秀作文

温州市2014年“一模”作文题：

阅读下面的文字，根据要求作文。

如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你关在门外。（泰戈尔）一着不慎，满盘皆输。（成语）

综合上述材料，你有什么所思所感？请写一篇文章，可以讲述故事，抒发感情，也可以发表议论。

悦纳错误，理性对待

龙湾中学高三（10）班 范晨雪

有人曾说，人之降临，错误便已如影随行。他时而阴骘如鹰，时而温柔似水，既是坠入深渊的羁绊又是攀登成功的云梯。有的人恐惧殊甚，詈骂斥之，而有的人则坦然豁达，悦纳错误，理性对待，最终成就人杰。

诚然，错误又矮又丑，实在称不上是个“高富帅”，也着实不讨人喜欢，但若抱着愉悦态度看待他，却也是受益非浅，青霉素的发明，不正是这样一个美丽的错误创造的吗？

我们常惊叹聪颖的牛顿引我们走进了一个多么神奇奥妙的世界，那星河闪动，银光烁烁，令多少人留恋忘返，可观之晚年，却固执信奉上帝，不愿接受错误，才为他璀璨人生留下了可叹的一笔。而焦尔在数次试验后，果断提出了“要科学，不要永动机”，这为他往后发现能量守恒定律埋下不可置否的一笔。这是对于错误的悦纳，是科学的睿智，是恰如其分的知难而退。

欧阳修曾说，强者不自省，或死或泥于无闻，弱者能自力，必能称其于一世。弱者的成功，是面对自己犯下的数次过错的接纳与纠正，是无数个红叉后得到的胜利的对勾，是拾起强者不屑的自省。

如果你对一切错误关上了门，那么真理也会将你拒之门外。泰戈尔如是说。陶行知面对弟子的诘问大度认错；吴冠中的画受农夫批判也虚心纳谏；丘吉尔坦诚接受来自士兵的指责。任何人都不是完美无缺，毫无瑕疵的，我们有权利并且一定要让自己懂得犯错，这才是大家的风范，名将的豁达。

然而并非所有错误都可被原谅，一场败兵走北的覆国之战，究其缘由竟是区区一枚马掌钉；一场步步为营的对弈，却因一着不慎，便满盘皆输；还有那力拔山兮气盖世的西楚霸王，自鸿门一宴后，就已注定他霸王不复，命绝乌江的结局。由是观之，纵使有些错误是助你前进的垫脚石，但有些错误，哪怕微毫，足以让人悔不终生。对这“一着”，我们要慎之又慎。是故，有遇错误，悦而纳之，但更高明的做法，理性待之。不是盲目的排除和接纳，而在错误中汲取经验，渐入佳境，这样错误才不至了无意义。将它当作一次美丽的邂逅吧，也请用智慧驾驭它。

（50分）

[评点] 本文融合两则材料，辨证的看待分析错误，提出理性对待错误，既要悦纳错误，又要注重重要的环节；观点较明确。既有名家之言，又有事理分析，内容较充实。六七两段采用排比形式列举分析事例，容量较大。个别事例尚不够典型；文章虽用牛顿的反面事实，但反面论证需要进一步充分论述，使文章论述更具辩证性。

脚边的淤泥

苍南中学学生

真理是上帝的脚印，错误则是你脚边的淤泥，只要你保持清醒，坚守自我，那么你终究会寻到自己的上帝。

古语云，“一着不慎，满盘皆输”。实则不然。棋局之上，步步凶险，千变万化，一子下错，即陷入万劫不复。但人生之安变化对于棋局来说只多不少。有谁生而为圣人，从不犯错？我想没有。所以重要的不是在乎自己是否会犯错，而是应该在意自己对待错误的态度。

文学巨匠高尔基著作等身，闻名中外。但他却有一个特别的爱好，写诗。虽然自知写的不尽如人意，但他还是会不时写上几首。

一天，恰逢诗人马雅可夫斯基到家中作客。大文豪按捺不住，将自己认为写得最好的诗拿出来请教马雅可夫斯基。谁知这个被誉为“革命歌手”，写“楼梯诗”的诗人一看便开始批评高尔基：“你这诗怎么可以这样写？„„”待马雅可夫斯基说完，抬头一看，这个老人正在偷偷地抹眼泪。同来的人强烈要求马雅可夫斯基向高尔基道歉。高尔基却说：“在这个方面马雅可夫斯基是我的老师，他指出我的错误是应该的。”

这短短几句话，不仅突显出高尔基一代大怀的谦逊，而且还可以看出高尔基对待错误的态度——接受并改正。假使高尔基仗着权威勃然大怒，呵斥马雅可夫斯基，结果可想而知。

喜剧大师卓别林的《城市之光》中有这么一个片段，卖花的盲女在听到重重的车门响后，以为遇到了阔人，连忙向前兜售鲜花。好心的流浪汉不忍拒绝，用身上仅有的二角五分买了一束鲜花。这个片段播出后，受到人们广泛的称赞。当人们问卓别林怎么想到这么细致、真实的场景，并将其演绎得如此完美之时，他淡淡地说了一问：“我只不过是在否定了341个方案后得到的第342个方案。”

我们不免惊叹于卓别林对艺术的热爱与敬重。正是这种一丝不苟，承认错误并争取完善的态度成就了一代大师。

错误，不过是脚边的淤泥，它能够阻碍你，但它永远都不能限制你前进的脚步。当你经由山水，经由光阴，脚边的淤泥也随着这一切雕琢你，塑造你，锤炼你，带你去找寻真理。

在路上

瑞安市第十中学高三学生

人生在世，我们一辈子都在路上。在人生的道路上，在探求真理的道路上。或许这里说真理，便显得有些空乏，我们不妨把真理的尽头看作是一份事业，或平凡或非凡伟大的成功。

那么在这真理之路上，这一道弯弯折折，时而泥泞时而顺坦的路上，我们知道，会有一段路总是布满荆棘，或花开遍地。

但你要时常想起那尽头，那来自成功的光明。那尽头便是风郎气清。所以，你不必怕。

也就是说，在通往真理的道路上，你不必怕被锋利的荆棘刺破皮肤，不必担忧犯下的一些无伤大雅的错误，你必要坚持不懈义无反顾。

你是否记得英雄丹柯？面对族人的质疑、不屑、轻蔑，他毅然决然的掏出自己熊熊燃烧的心，照亮了黑森林，带领那一群无知的族人走出了阴暗痛苦的森林。走向了光明幸福的草原。

那些来自无知的族人的“刀锋”，还有那来自险境里的威胁无疑是丹柯在通往草原道路上的尖锐、极具杀伤力的荆棘，然而丹柯，这位心灵充满爱的英雄，高举自己燃烧的心，勇往直前，披荆斩棘。

我们暂且不去评判丹柯的牺牲是否值得。于他而言，对族人的救赎便是他光荣的使命。

丹柯做到了，到达了光明的彼岸，真理的尽头。那些出现在途中的荆棘都不是问题。

你是否听到来自古希腊的沉吟，“吾爱吾师，吾更爱真理。”这是亚里士多德，在通往真理的道路上，这位古希腊文明的集大成者发出了这样的慨叹。

他认识到老师柏拉图在哲学与生物学上认识的错误，经历数十年的不断探索，实验，终于，真理之光降临。

所有真理必出自无数次错误的尝试，所有成功必来自无数次曲折的探索。你抬头看那日光灯，在黑暗中为所有勤勤恳恳的人照明，它便出自爱迪生无数次的实验。

爱迪生的成功，攻克下所有可能的错误。于是有了这满室通亮的光明。所以，我们在路上，不必怕那险滩与荆棘，一路大步向前吧。那些错误，在尽头的真理之光的照耀下，也会显得可爱起来。

（50分）

[点评] 文章仅写了不怕失败一方面，而且主题不够明显，达, 不到一类作文的要求。但可贵的是能够以课本里的丹柯为例子。（刘建利）

一着不慎，满盘皆输？

温州市第四中学高三（6）班 陈渊景

一着不慎，满盘皆输？我之所以要以问号结尾，并不是在乎会否 “满盘皆输”，而是对“不慎”二字充满了疑惑。对比着泰戈尔的那句话，我便开始思考：“不慎”，是怎样的“不慎”才会导致“满盘皆输”？

“不慎”应当有两种。一种“不慎”便如泰戈尔所说的，对一切错误关上了门，那么真理也便对其关上门。这种人我称他们为“伪君子”。“君子”之处，说的是他们有追寻真理的行动，进行过，失败过。而“伪”呢？便是把一切错误都当成了错误，真理最终都没有机会出现，而前面所做的工作全都化为了泡影。他没有坚持下去，所以“满盘皆输”。

而第二种“不慎”呢？是对一切错误都开门，这是完全不同于第一种“不慎”的做法，我称这么做的人为“先驱者”。他们与前者的本质不同便是把错误请进门，仔细研究、深刻思考，不断改变自己的意识，去理解、去接受这些可能是“对”的事物，并提出自己的全新理论。这种人最令我欣赏。可是这么夸他们，为何他们还会“满盘皆输”？其实，这里的“输”只是他们向真理靠近的过程中的一个艰难的阶段，这里的“输”代表着另一个开始，为后人向真理出发找到一个更近的新的起点。

就像亚里士多德的“重物先落地”理论，现在看来已成为大家的一个笑料，以致于人们附带着又重新看待了其他由他而提出的理论。虽然错误较多，亚里士多德却仍然是我们心目中的伟人。可以说，在某些方面他的确是个大输家。但当时人们的认知也不可能意识到有“加速度”之类的东西，是生活、经历让人们把它给提炼了出来。这种“不慎”虽会被世人所笑，其主人会成为某种意义上的输家，但是精神可取，社会需要这种先驱者。自称是“站在巨人的肩膀上的人”——牛顿，其万有引力、牛

一、牛二定理，皆来自于先人，也就是所谓的“巨人”，牛顿对他们所总结出的理论加以修改，便得到了世人的尊敬。其一，巨人所做的铺垫必不可少；其二，牛顿也是个“不慎”（第二种）的人，区别只是他成功了，在时间的推移中，真理站在了牛顿身边，他是个幸运儿，也是个伟人。

“一着不慎”，虽可能“满盘皆输”，但是请不要胆怯，打开门，把错误请进来，坐下来，花点心思，谈一谈，又有谁会说你做错了什么呢？或许这便是你收获真理的唯一机会呢！开门吧，真理已在苦苦等候。

[点评]

一、切口小巧。“不慎”二字贯穿全文，紧扣层递、不漫不溢，此谓之“小”；避开寻常或热门的字眼，而将目光锁定该词，确实有点出人意料、匠心独具，此谓之“巧”。

二、条理清晰。以对“不慎”之第一种人的心理动机、行为效果的简述为辅，主要突出作者对第二种人的介绍、分析和评价，其中渗透着浓浓的钦敬之情，并能将两则材料有机结合、恰当运用。

三、语言活泼。“伪君子”、“先驱者”之论准确简练而又生动可感，且将作者的褒贬意自然蕴含；结尾处的修辞甚为妥帖，既把作者的态度和盘托出，又与材料中泰戈尔的话语照应、相承，开放式收束，引人遐思。

第三篇：一模后学生会

一、表扬：一模后学生会

1、海淀一模考试全体同学认真答卷，态度好，2、许多同学一模后依然认真学习，早晨天不亮就起床，晚上还学得很晚。

3、许多同学正视现实，找家教、找老师补弱科，4、个别同学上课没听懂的下课找老师问问题，课下也在研究自己没明白的知识。

5、部分同学及时的归纳整理自己的笔记，进步很快。

二、不足

1、部分学生不按时完成老师作业，不交作业。

2、学习资料凌乱，不整理，不积累，上课前乱翻乱找，影响 听课效率。

3、不重视平时考试技能的锻炼。实战意识不强，练习就是高考，高考就是练习。平时练习即练知识，也练技能技巧练时间的安排，练置于死地而后生的能力。如：西城考试你是像海淀一模那样拼的吗？你在考试过程中上厕所了吗？喝水吗？考试的时候你提前进考场准备了吗？准备充分吗？（物质的准备、心理的准备、精神的准备）遇到困难你慌了吗？

4、纪律问题：

（1）首先早7点下午2点，是上闹铃，还是家长叫，坚决不能迟到；

（2）上厕所问题：白天的每一节课，课下喝水、上厕所诸多事项都要在课间完成，不能打完上课铃，向外走，更不能上课时随意出教室上厕所。生理功能也得控制，一节40分钟都要上厕所，那么高考150分钟，将近四节课，算上课间也相当于三节课多，你还去吗？你知道上厕所的程序吗？去就意味着一道大题是几分丢了，（3）对班级你负责了吗？尽了你的义务了吗？（值日）

5、临近毕业你注意老师的辛苦了吗？

（1）班主任每天7点前都已经到班，晚上7、8点才回家。

每次考试后都与学生单独谈话，调节心理，分析成绩。

（2）任课老师每天7点准时到班上课；平时加班加点。

（3）愿意牺牲个人休息时间，耐心解答学生问题。

（4）本学期高密度考试，高强度练习，老师的工作量极大，经常回家备课、做题、判卷子。老师也可以不这样做，对这样的老师你心中有感恩吗？你尊重老师了吗？有的同学在被批评后，找老师的问题，对老师怒目而视，剑拔弩张，在平等的幌子下顶撞老师，我可以告诉你，在这种情况下，智慧的老师不会再和你争辩，你自己的路自己走，总有一天你会体会什么叫

对你负责。

6、克服诱惑

例（1）清华学生身上有一种非常令人敬畏的精神力量。他们可以为了自己的目标放弃任何诱惑。就算在大年三十，清华的自习教室也会人满为患。用一位美国教授的话说：“Students of Tsinghua，no Saturday，no Sunday，no holiday！”就是这种精神铸造了清华的神话。不这样就很难考上清华。

例（2）高中阶段的感情是非常美好的，那种感觉很甜蜜。但我觉得高中时候谈恋爱太麻烦了———你得偷偷摸摸的，不能被老师和家长知道，但是又一定会被发现，然后一次又一次地被找去谈话，最后只顾着烦了，什么甜蜜的感觉都没有了。就算是上了大学，清华的情侣们到了大四也是基本都分手了，所以我们好多大学的同学觉得与其费心劳神地找个女朋友还不如安心学习，于是清华就有了“本科僧”“研究僧”的说法。正是这些过着苦行僧生活的学生使得清华的学风在世界上都有口皆碑。我们这个年龄多学一点安身立命的本事比寻求那些短暂的甜蜜要有意义得多。我给大家的建议是，我们不妨做三年“高中僧”，千万不要到了最后发现自己浪费了太多的时间和精力而自责和苦恼。

（1）手机的诱惑：最近学生滥用手机严重，极大影响学习和休息。玩游戏

（2）生理的诱惑：恋爱交朋友，号称去图书馆学习，真去了吗？中午、晚上放学后都在干什么？心理活动可以有，老师也祝福你们，但决不能在教室、校园内出双入对，搞得其他同学人心浮动，学不下去。班干部、三好学生要带好头。

7、抽烟问题：10班阮勃超、王天舒、黄帅、于辰阳、2班王梓阔、9班肖峰峻。与癌症的关系、与其他人的关系、公共场所的道德问题，人人厌恶，全民戒烟。

三、时间的安排：

高考是人生中最公平的一次拼搏，据高考还有47天。你是否想好怎样度过？如果你休周日、假日7天，闹心报志愿7天，毕业典礼停一天，同学间互写临别赠言三天，二模、三模考四天，你还能学几天？求学12载，47天后将见分晓。

清华校训“自强不息”。永远不要说自己已经尽力了。什么叫成功？人们死活不相信你能做到的事情，你为了自己的目标放弃了任何诱惑。拼命做到了，这就叫成功。从现在起，你的生活吃饭、睡觉、学习，小车不倒只管推，只要不死就往死里学，为了实现自己的目标，破釜沉舟，不留后路，拼了。祝同学们在7月的夏天，收到令人愉悦的通知书，在后面的时间里，如果老师和我对

你严厉了，不讲情面了，请同学们一定要原谅。

第四篇：一模优秀作文

温馨

一杯梨水清香而又甘甜，一句温馨的话体贴而又温暖。妈妈对我的爱无处不在，她温馨的话语感人至深。

夜幕早已降临，周围的一切安静又幽深。只是那闹钟在嘀嗒嘀嗒地响着，好像在提醒着我：“不许睡觉。”看着劳累一天的妈妈坐在那里陪伴着我，心里一阵酸楚。但是已经连冲两杯咖啡的我困意重重，终究敌不过瞌睡虫的诱惑。我摊到在了许多参考书的面前。

不知过了多久，妈妈把我叫起来，拍了拍我的肩膀说：“起来吧！喝点梨水清清脑子。”我点了点头，端着杯喝了下去，梨水清香而又甘甜，立刻把我身上的困意去除掉了。我振作精神开始为考试而备战。嘴里还留有梨水的甘甜，吧唧嘴一下，突然忘了告诉妈妈，梨水非常好喝，喝过后我清醒了很多。想着，我就冲进厨房去找妈妈。但我看到妈妈时却目瞪口呆。她拿着煮过梨水的梨吃。赶先我还不知道那是煮过的梨。便同往常一样，从妈妈手中抢过梨，说：“什么好吃的呀！都不让我吃。”刚咬一口，什么味也没有。“妈，你怎么吃这个呀！”“我看扔了怪可惜的，所以就吃了。”我呆呆得站在那里，泪水往外流，边哭边说:“妈，你喝梨水我吃梨。”妈妈语重心长地说；“孩子你学习累，就喝些让脑子清醒的水。我大半辈子用也过渡不了，吃梨没什么。你的身体最重要啊！”妈妈的话好像一股暖流一样温暖了我的心。那温馨的话语，体现了妈妈对我独一无二的爱。我无微不至的照顾。我谢谢那杯梨水，让我读懂妈妈对我的爱。

梨把它的甘甜献给了梨水，妈妈把它的爱献给我。那感人至深的话语让我历历在目。而妈妈那温馨的话语，温馨的爱永驻在我心中。

温馨

漂流瓶，虽然我不知道你现在身处何处，但我相信，你会承载着母亲对我温馨的话语，在我和母亲的心里，建起那座充满爱的桥梁。

那年暑假，阳光照耀着金色的沙滩，海风吹拂着我的脸颊，海鸥不是迎来欢快的歌唱，啊，听着大海虚无缥缈的声音，我们不禁感叹着大自然赋予我们么好景象。

隐约间，听到海岸上传来一阵阵叫卖声，我转过头去，发现一位老爷爷袋子中有一些漂流瓶，这些漂流瓶聚拢到一起，发出清脆的声音与海的声音形成了一番悠美的乐章。

于是我上前详细打听了这漂流瓶的用处，知道它是承载你自己梦想的一个瓶子，伴着海浪和海风，飘到远方，听着老爷爷对漂流瓶崇高的敬意和温馨的话语，我决定买几个分享给大家，告诉她们这是即将承载你梦想的瓶子……

我打开瓶子的瓶口，发现只有一张小纸条，可怎么写啊！发现大家都开始动笔写，而我却我从下手，这时，妈妈说出去为大家买些饮料，于是我偷我的打开了妈妈的纸条，上面写道：我只希望我的儿子渐渐康康就好了。都么温馨的话语啊！我心中一震，一股暖流进了我的心田，从未发现母亲这样爱过我，尽管平常充满欢笑，充满抱怨，充满愉快，充满老到，在这时，都已经不重要，只重复的看着这温馨的话语，使我久久不能忘记……此时，漂流瓶上的内容我也写好了，希望您永远健康，我会永远爱您——我的妈妈。只见妈妈回来了，我急忙装好它的漂流瓶，假装什么事都没发生一样。

我们把各自的瓶子都装好，一起扔进了大海，随着海风，伴着海浪，带着我和母亲心中温馨的话语，飘到了远方……这句话，让我更加懂得了我和母亲心中的爱。

多年以后，又想起了这漂流瓶，想起了小纸条上温馨的话语，想起了那种温馨的感觉，那种感觉，又一次涌上心头……

温馨

温馨如一丝春风，带来凉爽；温馨似一缕阳光，照亮心田；温馨像一泓清泉，滋润心头；温馨如亲情，带给我温暖。

记得初中刚上晚自习时，父母不放心我很晚回家，妈妈总是骑着那辆旧自行车到校门口接我，放学时，人很多，可我总能一眼认出在风中伫立已多时的母亲，从她手中接过一件外套，看着其他同学都是骑着车，即个人一起回家，渐渐地，我厌倦了母亲的做法。

“总把我当小孩，别的同学都是自己回家。”我嚷着，母亲一路无语。回到家中，父母没再说什么，但从那以后母亲还有到校门口接我。

与同学一路天南地北的聊着，感到前所未有的惬意。可与同学分手后，走在那条无灯的路上，心里还是有些恐惧。直到看见远处那以家中玻璃窗映出的橘黄的灯光，心里才踏实下来。借着灯光，把车停入车库，走上楼梯，门照例是开着等我，一股温暖涌上心头。

进屋后照例是一个苹果笑眯眯地迎接我，母亲一脸倦意。

“妈，怎么还不睡？”

“我，我等你爸呢！”

“爸爸上哪儿了？”

“他去洗澡了，你赶紧洗洗谁吧。”

我啃着苹果，走进了我的小天地，刚关上门，爸爸就回来了。

“他没害怕吧？”

“哦，前半段跟同学一起走的，没什么事。只是走到了岔口无灯的那一段，他骑得飞快，我都快跟不上了。”

“那，以后你就跟着他吧，千万别让他发现。”

听着客厅里的对话，眼睛润湿了，这才深深尝到什么是“可怜天下父母心的味道”。

我不再害怕走那条路，因为我知道，父亲正远远保护着我，还有那灯光，即使一栋楼的灯都灭了等待我的那一盏也会亮着。

亲情是那么温馨，让我充满温暖。

第五篇：南京一模优秀作文

写在前面

四月天难做，难在兼顾众生。考场优作难选，也难在兼顾众生。因为不同学生在审题、立意、章法、修辞方面的需求不同。如果点评一些单方面特点突出的文章，那选评文章就成了开中药铺，选者难尽，观者难精。如果只选一些满分作文，自然容易做到人皆仰望，无可挑剔。但满分作文往往浑然天成，无迹可求，望洋兴叹之余，难免有入宝山空还的遗憾。所以我们这次选评文章不求面面俱到或异韵高标，只在章法一点上着眼。下面四篇我校学生的文章，虽然分别以材料中“做”“天”“难”“四月”为切入点，语言风格各异，但都以“知其难、析其难、解其难”的顺序行文。大家揣摩这些文章，应该会找到材料作文的构思门径。（陆平老师）

盐城市、南京市2018届高三年级 第一次模拟考试作文试题

20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

江浙民谣：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。

做真正的“四月天”

郭子逸

金陵中学高三（14）班

江浙地区有句民谣，做天难做四月天。为何如此？因为四月正是万物复出之时，蚕、麦、秧、麻、茶都指望着适合自己的天气，故而难做四月天。可依我看，四月天便是四月天，它压根烦不着地上的事物，更没有什么必要去迎合它们的种种要求。

天是智慧的，它确实做了自己。相比之下，人就要逊色多了。许多人绞尽脑汁想要迎合别人，却发现满足了一批人，又会招致另一批人的不满。归根结底，这是因为每个人的需求不同，我们无法同时满足所有的人。

人与人是相似的，他们都希望看到自己喜欢的东西；人与人之间又有着千差万别，因为他们喜欢的东西总有不同。西方有句谚语，直译过来叫“子之佳肴，彼之砒霜”，说的就是这个道理。因而，当我们尝试去成为某个人群的“佳肴”之时，便也不可避免地成为了另一群人眼中的“砒霜”。迎合所有人，是完全不现实的。那么，我们能否只迎合一部分人呢？这诚然可行，也有许多人正如此做。可当我们做出如此行为的时候，我们也在将自己的人格拱手相让。

帕斯卡曾说：人是有思想的苇草。失去思想的人，与苇草无异。那些迎合他人的人一定没有意识到，他们的行为恰恰是在将自己变为这样的苇草。试想，若是一味地去迎合某一些人，我们的行动将不再被自己的思想--而是他们的--所支配。长此以往，我们迎合的行为会成为惯性。既然行为对思想具有反作用，那么自己本真的思想的沦陷，也是早晚的事了。这样的人，虽不至于落得邯郸学步那样的下场，也会成为一个彻彻底底的“赵国人”，完完全全的失去了自己思想的故乡，失去了本我。

相反，那些不愿迎合他人的人，恰恰是最自得其乐的。李白不甘宫廷里的谄媚，拂袖而去，留下了多少千古名篇？凯撒坚持己见，推行改革，又何尝不为千古佳话？凡此种种，古今中外，数不胜数。而靠迎合他人，最终成就所谓“事业”的，尽管在当时看来名望颇高，但终究会因为缺少个性而湮没在历史的灰尘中，逐渐为人淡忘。

因此，与其去迎合身边种种，不如发掘真我，做真正的自己，做真正的“四月天”。本文思路清晰，其章法结构堪称应对材料作文的典范。先分析材料，再由天及人，道破本则材料的意蕴：“因为每个人的需求不同，我们无法同时满足所有的人”。然后进一步分析事理，指出人与人的差别造成了需求的必然不同，论证了“迎合所有人，是完全不现实的”。由此探讨解决之道。先驳斥了“只迎合一部分人”的方案。在这个环节上，由于把驳斥的重点落在了“迎合”上，而没有去剖析“一部分人”的需求与其他人需求的关系，所以后面提出了“不迎合”的解决方案，彻底无视他人需求。这个方案空泛而不切本文所提出困境的实际，是本文的一点遗憾。（陆平老师）

天地不仁

沈嫣然

金陵中学高三（3）班

古语云：天地不仁，以万物为刍狗。

天地没有仁慈之心，他把万物都当作草狗对待。

我有时也会想，如果天地真的有所谓“神识”、“灵智”，他会怎样对待这片大地上的人、事、物呢？会像杂剧中的情节一样，为蒙受不白之冤的孤女降下六月飞雪吗？或是在英才陨落之时，天地变色，阴风怒号？ 不会的，因为苍茫世界中的我们在天地面前就像芥子一样渺小，正如前进中的大象，不会因为面前的蚂蚁而停止脚步，不断运行中的宇宙，对我们的悲欢生死没有半分兴趣。江浙有民谣“做天难做四月天”，因为百姓觉得没有办法同时满足喜欢温的小麦，喜阳的水稻，喜雨的麻，喜荫的茶……但其实天并没有因为这些事情为难--它该怎么做就怎么做，该下雨时便下雨，雨下够了就出太阳--谁会管你想要的是什么？

天地不仁，它什么都不放在眼里，什么都不在意。

但正因为如此，天地又何尝不是仁的呢？各种喜好不同的作物，天从不偏帮哪一种，统统一视同仁。人们说“天地不仁”，只是因为天不特别对某样东西--尤其是自己--仁慈。或许正是因为这样的铁面无私，天地才被冠以了不仁的恶名吧。

但正是这种不给人任何侥幸的“恶”，让万物不再寄希望于改变天地，而是通过顺应天地来达到自己的目的：喜温的，建造了温室；喜阴的，种在山的阴坡，喜阳的种在阳坡，喜雨的种在迎风坡，问题不是很容易解决了吗？

与其说是天地，不如说它是“规则”吧，是人人都要遵守的时令、季节，乃至于秩序、规定、法律……对大奸大恶之人，规则自然会惩罚他，天地对他来说，自然是“不仁”的了，而顺应规则行事的人，只会觉得处处顺遂如意，天地对他来说又是“仁”的。但天地及规则本身并没有什么人们认为的“仁”或者“不仁”，我们如何去评价他，它根本不会在意。

不以各人之“仁”为“仁”，或许这才是“天地不仁”的意思吧。

本文在入题和解决问题两个环节上很有特色，显示出了运用材料的智慧。入题方面，文章没有整体解析材料，而是把材料中的“天”作为了思考的起点，由对“天地不仁”古语的分析逐步进入材料设定的“满足不同需要”的话题。解决问题方面，文章强调了“民谣”只是百姓看法，扣住材料的同时，又引出天的实际做法与“民意”作对比，从而引出解决之道。

文章行文到最后又有升华，以“天”象征规则，在更广阔的空间谈“仁”与“不仁”。这一“转”，一方面加强了文章的现实意义，一方面也淡化了“需要”的主题，其利弊得失尚难定论。但最后“不以各人之'仁'为'仁'”点出“不同需要”的话题核心，照应了开头的“天地不仁”且又深化之，保证了文章的完整。（陆平老师）

我有千面，我从未变

王逸枫

金陵中学高三（2）班

我们的四肢仿佛是被看不见的线牵着，自愿而被迫地被摆布着。不同的操纵者勒令我们做不同的动作，于是手臂在空中僵硬成了铅，成了扭曲而怪诞的后现代派雕塑。

正如江浙民谣中所唱的，似乎连不可一世的老天都艰难地彷徨着，不知是该晴该雨。而古老的中国大地上却不只有老天难做。

君父、社稷的召唤让诗人们奔波，而亲人、友人的思念却让他们的一片冰心孤处安放，只好对着阴晴不定的天色与上天一道无奈而失意。

于是面对世界要我们扮演的一个个角色，我们中的勇敢者不再忍受，他们决然怒起，撕毁了脸上虚伪的面具。

正如《家》中的觉慧，他绝不允许自己像大哥觉新那样对痛苦地拉扯。他毅然地摆脱了封建礼教和家庭的束缚，他勇敢地去追求自己本来的面目。

然而觉慧的勇敢是基于他的无牵无挂，不管不顾。而作为一个人，强烈的社会性要求我们考虑着自己与周围一切的关系，照顾他人的情感，满足他人的幸福。正如老天，不管它是晴是雨，他的身下都是天下苍生的生活和幸福。这是一种情怀，更是不可推却的责任。于是我们自觉地戴上一张张面具，在不同人面前扮演着不同角色。

于是我们成了千面人，面具与脸庞被血肉连接着，因心中的爱而无法摘下。这不同于最初的痛苦与无奈，这是在与爱的博弈中陷入策划好的生活的凄凉。然而这种凄凉不似一个牵线木偶的绝望，这种由爱生发的情感指引着我们，它引导我们去回忆，回忆一些最初的欢欣与疼痛；它引导着我们去触摸、感受千百面具上那肌肤的温暖力量；它引导我们迈开脚步，从而踏上一条通向永恒的回归之路，一条朝圣之路。这条路将引领我们去发现在面具下埋藏的最本真的自我，在目的地我们也终将摆脱命运的无奈与凄凉。

就好像我们头顶的天空，晦明变化，四时交杂，可天空的本质却完好地躲藏在厚厚的云层之上，等待人们去发现。下雨时，人们终将感受到它的清新，晴朗时，人们终将享受它的温暖。它以多变的面容与亘古不变的真心对待所有人的需求。

因爱而戴上面具，在面具下发现最初的爱。漫长的人生里原来我们从未变化。本文由“难”字起笔，借牵线木偶的比喻以形容之，“不同的动作”切中了材料中的“不同需要”，“自愿而被迫”点出了困境的特征。只是笔法稍嫌隐晦，如能点出“满足需要”，在考场作文阅卷中可能更具优势。

“古老的中国大地上却不只有老天难做”引出正文，略写忠孝难以两全的普遍困境后，单提出了觉新之难和觉慧的解决方式——“毅然摆脱”。文章的精彩之处就是在此能作进 一步剖析：“觉慧的勇敢是基于他的无牵无挂”，从而挖掘到了“难做四月天”的本质原因：爱与责任。而新的解脱之道由此产生：因爱而生难，就在难中感受爱，在爱中获得力量。当然，这一部分因为缺少例证，略显凌空蹈虚。这多少是因为前文强调“不同”和“变”较多，在“需求”这个关键点上着墨不够。（陆平老师）

人间四月天

史沁若

金陵中学高三（2）班

“你是人间的四月天，笑声点亮了四面风……” 那位风流才子恐怕想不到，他眼中单纯美好，惊艳如才出阁小姐的和煦四月天，竟是这一年十二个月中最操劳忧心的管家婆。

她不像三月，只消保持温暖再落两场雨；她不像六月，可以娃娃的脸说变就变；它不像八月，一味吹风也未尝不可；她也不似腊月，严寒中任意一点暖阳都叫人感恩戴德。

她的一阴一晴，一寒一暖，都影响着同一时空下每一个生命在接下来大半年的兴衰存亡。这何止“两难”境地，简直是陷入了玲珑阵，动弹不得。

不过这也是那位才子的比喻最传神之处--人间四月天。四月天，最似人间。四月之所以是四月，是因为它生来就担负着为春天作结，为夏日蓄势的责任。生命不再是统一的幼苗，而成了个性独特的少年，她必须负责。人间之所以是人间，也是因为如此。所面对的大千世界早已不是亿万年前单纯混沌的样子。沉淀后凝集的复杂，你我必须负责。

四月之所以是四月，是因为她必须在责任之下作出选择，她要深思熟虑，要步步斟酌，要让这些生命见到下一个夏天的蓬勃，她必须选择。人间之所以是人间，也是因为如此。生命已经开始，就决不会停息。既然不会停息，选择权最好握在自己手中，从出生到死亡，从一言一行到待人接物，作出选择才有可能披荆斩棘，到达彼岸，你我必须选择。

四月之所以是四月，是因为她无论怎样选，都会在一些生命身上扎刀子：养了麦，冻了蚕，暖了秧，干了麻，还夺了采茶姑娘的笑脸。人间之所以是人间，也是因为如此。选择不是一对一错，取对舍错，而是权衡利弊，或是为了利弊，辜负了心中坚守的信念原则，或是执着与信念，放弃了那个可得回报的计策。你我可能会寝食难安，会在人生中接下来的每一天不断自责与后悔，但你我必须甘之如饴，因为有责任，所以必须选择。所以四月是成为四月的，在痛苦纠结过后，依旧牢记所最初的高尚使命的四月才是那四月天。

所以人间是成为人间的，在明白两难境地，进退不得后，还依旧追求的，方是那世间千万年来最大的奇迹。

世界是个万花筒，用更多的眼光去观察吧，我希望你在最后抉择后，保持绝对忠诚。“你是人间四月天，笑声点亮了四面风”。

那是人间在认清真相后，依旧义无反顾，坚守使命的笑声。它成就了四月。它成就了人间。

本文可谓因题入诗，以诗写题。

本次考试不少同学直接有材料联想到《你是人间的四月天》，又联想到林徽因，所以文章仅写了温暖、美好的人格，成了偏题之作。本文也联系到了那首诗，但多引了句“笑声点亮了四面风”，就扣住了材料的核心：满足不同需求。入题又准又巧，充满诗意。

拟人化的“四月天”意象确立之后，下文就由“四月”和“人间”的关联反复推求，交映生色，逐层深入。先由“管家婆”的比喻和与其他几月的比较，来凸显出“四月天”之难。进而分析四月之难，难在责任的重大，难在选择的必须，难在取舍的伤痛。这种依托意象的行文方式，造就了本文的诗意风格。

最后是困境的解决。文章提出“依旧追求”本身便是奇迹来，立意甚高，可惜讨论不够充分。以“坚守使命的笑声”作结，虽然在意蕴和章法上是完满的，但在节奏上有戛然而止的遗憾。（陆平老师）