开诊所设备比医术重要小结

第一篇：开诊所设备比医术重要小结

对方辩友似乎将医术的范围夸大了，医术是以诊断和治疗疾病为目的的，而不是以预防为研究方向的。说简单点，医术是为了治病而不是防病。而诊所将来会趋向于防病而不是治病。可见医术对于诊所将越来越不重要

对方辩友请注意今天我们讨论的是开诊所医术和设备哪个更重要而不是医术和诊所哪个没了，后果会更严重。二者缺一诊所都开不成。

诊所时常会面对医疗纠纷，为了

公正的解决医疗纠纷，我们要拿得出可靠的证据，而设备的检测结果显然比医术的经验之谈更有说服力。

早在2007年全国卫生工作会议上，当时卫生部部长、医改协调小组组长高强在报告提出。加快形成基层首诊、双向转诊、分级医疗、急慢分治的格局。以增加全社会医疗卫生资源，缓解看病难的问题，满足人民群众多层次、多元化的医疗服务需求。卫生部有关负责人又表示，今后百姓看病将先进社区服务中心首诊，然后在社区医生的指导下到大医院看病社区医生主要是全职医生，其职责是向社区居民提供基本的医疗服务。新标准要求诊所除了基本医疗设备，还需具备氧气瓶（袋）、开口器、牙垫、口腔通气道、人工呼吸器等急救设备 从中我们可以看到一个现状和两点趋势。一个现状是，目前的诊所普遍存在设备不齐全的状况。两点趋势是一在将来的日子里诊所将逐步逐步趋向与检查预防，二社区医生只提供基本的医疗服务，并不需要太高的医术，现在不需要，将来也不需要。从中我们又可以得到两点启示，一从活在当下的角度看，大多数诊所都只具备基本的医疗设备，适当的购进其他医疗设备以增加诊所竞争力。二让我们把目光放长远，既然诊所将偏向于检查，那我们就更应该引进检测设备以确保检测结果的准确性。而治病的重任则更多的交给医院，那么以治病为核心的医术明显不如设备对诊所的意义大。

正式注册城镇诊所数量：26万家，正式注册乡村诊所数量：72万家。

正式挂牌药店数量：30万家。

正式注册或挂牌的医药第三终端数量合计：128万家。

还有非注册或挂牌诊所、药店的数量基本上与正规诊所药店数量相当

以上诊所中经营良好的占少数，大部分诊所停留在糊口状态，有相当部分诊所惨淡经营

第二篇：小结——文化创新比文化传承更重要

小结

谢谢主席，大家好，您方发言非常精彩，但仍有几点问题我方想与您方商榷硬核本身，1同样是爱，仁者爱人，上帝的仁慈民族独特性、凝聚力，2龙穿在身上就是民族英雄吗？左青龙右白虎还有可能是黑社会呢！龙的阐释和精神的更新再生才能真正描绘出龙的图腾

泛传承论（时间、空间），3衡量标准是什么？不仅是龙的传人还是樱花传人、山姆大叔的传人那就是文化围城

道德论，4仁义礼智代代都在传，范跑跑、郭美美、小悦悦，当人们高呼道德沦丧的时候，我们是不是也要冷静的反思一下为什么事不关己高高挂起的思想一直延续至今？

之所以会出现上述问题，究其原因，传承本位思想。传统文化，骄傲自满、坐享其成，这不禁让我想起了1乾隆爷曾经对马噶尔尼说的一句话：“盖我天朝物产丰富应有尽有，无需汝等蕞尔小国之奇技淫巧”。这样的想法不可取，1840的炮火告诉我们必须从骄傲与安逸中走出来去反思、批判和创新。2再看当代中国，四书五经写在书本上大家不爱读，但于丹老师讲起来我们就爱听，叫论语心得、心灵鸡汤，有了文化创新就有了文化魅力，有了文化魅力就有了文化认同。

还有更关键的一点，我们今天所以在这里探讨何者为重，显然前提传承和创新有冲突，有文化冲突才有文化革新，3布鲁诺本可以传承托勒密的学说为成为一个有权势的科学家，但他却选择了为真理献身；4今天我们党和国家也完全可以躺在苏联模式的马克思主义思想上睡大觉而不用千辛万苦去实现马克思主义中国化，但为了国家强盛，我们必须这样做。

（辩护）创新创出坏东西来了，创新不是娶亲，不能保证所有成果都像您方辩手这样沉鱼落雁、闭月羞花不是吗，传承是对已知的选择，而创新是对未知的探索，因此，文化创新本身是无限开放的，只有不断尝试，不断的探索，才能不断积累并最终成功，5爱迪生失败了1999次，但只成功了1次，我们是不是就因为失败多于成功就不创新了呢？ 6小平同志说搞社会主义市场经济只能摸着石头过河，为什么？世界历史上没有，那就缔造一个全新的发展模式。李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜，古人的智慧从来都不是法古，正如毛泽东同志所言，俱往矣，数风流人物，还看今朝，谢谢大家。

第三篇：成长比成功重要

成长比成功重要

这是个人人崇拜成功的时代，但登上顶峰的人毕竟凤毛麟角。对成功，我们的定义很狭窄，往往感觉付出太多，收获却甚少。歌德曾经说过：“每个人都想成功，但没想到成长。成功其实是向某个目标前进的过程，是在表达自己对人生的态度。

成功应该包含两方面的含义。一是社会承认了个人的价值，并赋予个人相应的酬谢，如金钱、地位、房屋、尊重等。二是自己承认自己的价值，从而充满自信、充实感和幸福感。

什么才是成功？比尔〃盖茨先生把成功看成是一种人生态度的成功，而不只是赚了多少钱、成立了多少公司才是成功。价值观树立正确，人生态度端正，这就是成功的基础。在事业的巅峰，比尔〃盖茨先生拿出大量的资金资助贫困人群有关的事业，开始了人生另一方向的锻造。比尔〃盖茨先生曾很有感触地说：“我最激动的一刻是又一年到印度去做慈善捐赠的时候，我在印度一个乡下看到了一些医生，他们看到我就非常兴奋地来感谢我——感谢我的理由是因为有了微软的技术，能够救治很多本来救不活的病人。”

比尔〃盖茨先生说道这里时热泪盈眶，他举得这才证明他真的帮助世界做了一些事情，这一刻他才真正的感受到成功。

成功不仅仅是超越他人，而它的意义更在于超越自己。每一次的超越就意味着自身的成长，当一次次超越的积累到一定程度，成功自然就降临了。

有人曾问：“在自然界，谁的力气最大？”有人说大象，因为它可以把大树连根拔起；有人说鲸鱼，它可以顶翻一艘远洋巨轮。而我认为，力气最大的是蚂蚁，可以举起超越他们体重的东西。原因很简单：其他动物都在想如何超越别人，而蚂蚁所超越的却是自己。

曾经听过朋友说过这么一句话“人生最大的敌人，不是别人，而是自己”。由此可知：只有超越自我，才能成功。漫长的人生路，犹如一条山间的羊肠小道，路上铺满了石头和荆棘，跨越了这些石头，荆棘，光明，希望已不再遥远。然而，要跨越这些石头和荆棘，并非一件容易的事，也非一朝一夕的事，只有在跨越中不断超越，超越自我，战胜自我，才是真正的成功。

成功就是生活，是长期的平安、喜乐和幸福的生活。“成功在人生当中只有一两个点，它是外在，由别人去评论；而成长是个持续的过程，是内在，在内心愉悦存在。说起成功，每个人都担心失去，而成长是自己的，虽缓慢成长，但却充满自信。”如果对成功过于迷信，对成功的认识过于狭隘，会活得很辛苦。

有时候，我们太注重成功，往往忽视了成长的必要，这是不可取的。“不积小流，无以成江河。”人生就是这样一个循序渐进的过程。今天的成功，只代表现在这个时刻，如果看到远些，就知道山外有山，楼外有楼；如果看得长，就知道山高路远、山高路险，面对未来，就没有任何理由骄傲；而在成长的过程中，通过学习，自我提高，才是最实实在在的收获，这种收获远比成功更重要。

如果对于一颗树来说，成功是开花结果，是无数人在树下瞻仰其英姿，那么成长则是在成功之前无数的日日夜夜，不为人知地默默吸收阳光、雨露，每天清晨与朝雨对话，傍晚与夕阳告别，在暴风雨中挺着自己的身躯，等待着阳光灿烂。或许，人们会认为，对于树来说，受人瞻仰的岁月是快乐的，但是秋天总会到来，于是，树又要面对成长的岁月，难道他不快乐么？不。在不断的成长岁月里，它感受到了吸收营养的充实，感受到搏击风雨后的自豪。没有无数个不为人知地夜晚，没有看似痛苦的成长历程，哪里有繁花似锦、硕果累累。

人，亦是如此。在这个个人价值得以释放的时代，每个人都在选择一种成长方式，能够抵达成功，而没有成长，又怎么可能拥有成功？成长对于每一个人来说都意味着思想成熟，行为举止成熟，一切都开始成熟起来，包括日常生活、职场生活，我们从一个任性的小孩慢慢成长，在社会的洗礼下变得坚强，必然会经不起一些风浪的吹打，毕竟我们还不是很成熟，我们的思想还是那样的稚嫩，还缺乏意志力的磨练，遇到事情还不能用比较理智的思维去考虑，只是很盲目地去处理。成长对于每一个人来说意味着思想的改变，原本比较单纯的想法，随着成长会成熟起来，包括感情、事业、家庭，我们在每一个阶段都会制定不同的目标，以便能更好地去完成我们的人生规划，有的会比较现实（大多人）而有些人会为了自己的目标而不顾一切地去追求，随着成长，他们只会更加强烈，坚定不移地去实行，就像爱情一样，随着成长也会改变……

让我们在成长中渐渐成熟起来，在成长中我们寻找属于自己的东西，学会坚强，学会尝试，走向成功。

成长就是一个超越自我的过程，在一次次的超越过程中，人的自身会不断地得到完善和提高。而每一次的自我超越就是一种成功。成功只是成长过程中的一个组成部分，不能为了成功而成功，只有先让自己成长起来，重视自身的成长，成功才不会变成遥不可及的事情。

没有什么不可以改变的，很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。

第四篇：理想比现实重要

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

人类的心灵需要理想甚于需要物质。——雨 果

抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希

在理想的最美好世界中，一切都是为最美好的目的而设。——伏尔泰

一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

人的理想志向往往和他的能力成正比。——约翰逊

我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。——纪伯伦

过去属于死神，未来属于自己。——雪 莱

对于年轻人来说，未来是一个仙境。——塞 拉

对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。——加 缪

我们的理想，不管怎么样，都属于未来。——奇雷特

穿上橄榄绿的博士

年轻的崔志云博士对军营有一种难以言说无法解开的情结。很小的时候，他就梦想着能穿上那身迷人的国防绿，可到了报名参军的年龄，他却因个子小而未能如愿。2000年，当他听说武警部队招收博士的

消息后，异常兴奋。于是，他辞别原单位，告别亲人和自己的导师，走进了向往已久的军营。他说，一看见军装，一种神圣感就会油然而生。

他原来是学空间技术的，但对计算机网络却情有独钟，而部队恰好给他提供了专攻计算机的机会和条件。英雄找到了用武之地，其喜悦之情是不言而喻的。他还说，军营中严明的纪律，严格的要求，能很好地培养人服从、严谨、献身的优良品质，克服掉懒散的毛病，在这个大熔炉中，可以把人锻打成一块好钢，他因此而感到自豪。他决心在军营中发挥专长，为祖国的国防事业而献身。

生命的标点符号

黄宗英在深圳曾精彩地、颇具艺术性地用标点符号对自己、对人生作了一番设计：我不想给自己的生命打个“。”，因为国家的改革大业还在继续；我也不想在自己人生的途中写个“……”，因为许多大事难事等着我去做；我只是在画一个“；”，因为我还要迎接生活的挑战，去不断攀登新的高峰。一个有高远理想的人，追求是无止境的。

哈佛人才调查

哈佛大学曾做过一个著名的实验。在一群智力与年龄都相近的青年中进行了一次关于人生目标的调查，结果发现：3%的人有十分清晰的长远理想；10%的人有清晰但比较短期的理想；60%的人只有一些模糊的理想；27%的人根本谈不出什么理想。

25年后，哈佛大学再次对他们做了跟踪调查，结果令人十分吃惊！那3%的人全部成了社会各界的精英，行业领袖；那10%的人都是各专业各领域的成功人士，生活在社会的中上层，事业有成；那60%的人大部分生活在社会中下层，胸无大志，事业平平；那27%的人过得很不如意，工作不稳定，入不敷出，常常抱怨社会，抱怨政府，怨天尤人。

毛泽东“三不谈”

毛泽东早年就写了一首诗给他的父亲：“孩子有志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”借以表明自己矢志求学，报效祖国的志向。也正是由于早年毛泽东忧国忧民的爱国热情，才使他有了充足的学习动力和明确的求学方向。为了寻求救国救民的真理，毛泽东几经周折，先后在湘乡东山高等小学堂，湘乡驻省中学，湖南省立第四师范学校求学，后之到北京大学图书馆一边工作，一边向革命先驱李大钊学习。毛泽东十分重视立志。他曾说过：“理想者，事实之母也。”“立一理想，则此后一言一行皆符合此理想。”人不但要有理想，而且应该有远大的理想。当年毛泽东和朋友、同学讨论问题时，曾和他们约定了“三不谈”：即不谈金钱，不谈男女问题，不谈家庭琐事：“所关心，所谈论的是„大事‟，即„人之天性，人类社会，中国，世界，宇宙”，“要为人，为国人，为世界人民而学。”假使毛泽东当年所追求的只是个人的安身立命，又何来之后的宏图伟业呢？

为中华之崛起而读书——周恩来

在少年时期离开故乡江苏淮安，来到东关模范学校读书。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是“立命”。当时正是中国社会发生剧烈变动的时期。校长讲“立命”，就是给学生讲怎样立志。魏校长讲到精彩处突然停顿下来。问道：诸生为何读书啊？当时，有人回答：“为名利而读书。”，还有人回答：“为做官而读书。”而当时的学生周恩来却响亮地回答：“为中华之崛起而读书！”魏校长赞叹道：“有志者，当效周生啊！” 当时，周恩来年仅12岁。

一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引

理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。

(2)事实论据

藏之名山，传之后人

年轻时的司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。贰师将军李陵同匈奴一次战争中，因寡不敌众，战败投降。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。

受型之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。这部伟大著作共526500字。开创我国纪传体通史的先河，史料丰富而翔实，历来受人们推崇。鲁迅曾以极概括的语言高度评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚。” 少年达尔文要周游世界 达尔文，查理·罗伯特，9岁时对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被人们发现的奥秘，我将来要周游世界，进行实地考察。为此他一直在积极准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个想入非非的“不务正业”的学生。1831年12月27日达尔文终于搭上海军勘察船“贝格尔号”作历时五年的环球旅行，在动植物和地质等方面进行了大量的观察和采集，经过综合探讨，形成了生物进化的概念。于1859年出版震动当时学术界的《物种起源》一书。提出以自然选择为基础的进化学说，不仅说明了物种是可变的，对生物适应性也作了正确解说，从而摧毁了神造论，目的论和物种不变论。随后又了表了《动物和值物在家养下的变异》、《人类起源及性的选择》等书。对人工选择作了系统的叙述，并提出性选择及人类起源的理论，进一步充实了进化论的内容。

(3)理论论据

心中没有理想，生活便索然无味。[英]艾略特《丹尼尔·德龙达》 理想是事实之母。叶圣陶《〈国文教学〉序》 有目标，生活才有意义。

[英]帕克赫斯特《训戒：框中的典范》 新的建设的理想，是一切言动的南针。鲁迅《〈浮士德与城〉后记》

无论何等显赫的行为，若不是出于伟大的目标，便不能算是伟大。[法]拉罗什富科《箴言录》

我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。[英]恩格斯《对英国北方社会主义联盟纲领的修正》

未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！[俄]车尔尼雪夫斯基

你知道才能是什么意思？那就是勇敢，开阔的思想、远大的眼光……他种下一棵树，就已经看见了千百年后的结果，已经憧憬到人类的幸福。[俄]契诃夫

必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。鲁迅《三闲集·鲁迅译著书目》 应知重理想，更为世界谋。陈毅《示儿女》

高擎着理想，睁大着眼氛剔人生的错误。徐志摩《示儿女》

既要高瞻远瞩，又要心灵手巧。谢觉哉

黄金时代，不在我们背后，乃在我们前面，不在过去，乃在将来。李大钊《桑西门的历史观》 没有目标，哪来的劲头？ [俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》

只要坚定不移地向着目标前进，就一定会达到目的。[俄]列夫·托尔斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》

一个人若是没有确定航行的目的港，任何风向对他来说都不是顺风。[法]蒙田《随笔集》

当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地，本能地追求着美好的事物，目标越来越高！[前苏联]高尔基《时钟》

对于将来的冷淡，即是对于将来的怀疑。李大钊《今与古》

不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》

对于现实保有清醒的理解的，自然对于将来也不会失却信心。茅盾《杂谈文艺现象》

一个人的目的愈远，计划愈大，他的工作所经过的途径也愈远。邹韬奋《有效率的乐观主义》 凡事以理想为因，实行为果。鲁迅《译文序跋集》 不求近功，不安小就。恽代英《致子强弟书》

以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。李大钊《今与古》 理想，能给天下不幸者 以欢乐！

[前苏联]高尔基《浪漫派》

无限未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚。李大钊《现代史学的研究》

没有目标的生活，就像没有舵的船。英国谚语

人若没有目标，很快会成为一无所有。有个低微的目标也胜似毫无目标。[英]卡莱尔《致丘顿·柯林斯》 胸怀目标，无论达到与否，都能使生活有意义；争取做个莎士比亚，其余的事听由命运决定！[英]布朗宁《布劳格拉姆主教的辩白》 人生为一大事来，做一大事去。陶行知《介绍一件大事》

人要立心做大事，不要立心做大官。孙中山{在上海中国国民党本部的演说} 丈夫意志薄青云。明·冯梦龙《醒世恒言》

不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后足以立远功。明·方孝孺《逊志斋集·赠林公辅序》 驰骋康庄，取途千里。清·王夫之《姜斋诗话》

永远向着未来，不要怀念过去。叶圣陶《〈少年航空兵——祖国梦游记〉序》

我们要革新的破坏者，因为他们内心有理想的光。鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。吴运铎 人类心灵需要理想，甚过于需要物质。[法]雨果

生活的理想，就是了为理想的生活。张闻天

一具精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。陶铸

应为理想去奋斗，别相信那些荒唐的梦。[俄]普希金

人生有两出悲剧：一是万念俱毁，一是踌躇满志。[英]萧伯纳

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。[英]培根

理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。[俄]列夫·托尔斯泰

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。[波兰]居里夫人

人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了妥生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。[法]雨果

人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

第五篇：能力比人脉重要

能力比人脉重要

能力比人脉重要，有能力的人，在需要的人脉关系的时候，他会各方式打通他所需要的人脉关系，如阿里巴巴的马云，当初在搞阿里巴巴时缺少资金，向银行贷款没有人际关系没资产抵押，银行不肯贷，但就去找风险投资，以他出色演讲，生动的描绘阿里巴巴的将来，从来打动投资商，这就是能力的体现。没有能力有在好人际关系都没什么帮助。在一次大型聚集了中国商业精英的聚会上，有人提出这样一个问题，有一个一流项目二流的人材运作；还有一个一流的人材在运作一个三流项目；要嘉宾做出投资哪个项目的选择，绝大多数的人都选择后者，一群一流人材必然能把一个三流项目做成一流项目。

总是听大师说，现代职场中，一个人的事业成败，个人能力与人际关系中，个人能力所占20％－15％，而人际关系所占比例为80％－85％。

而往往有的人对人际关系的处理运用的是游刃有余，有绝大部分人却是个人能力大于人际关系处理能力 先做人后做事”“先学会做人再做事”这话我先赞成，但是现实中，一些领导是因为老板是亲戚，或是跟老板久了的，这样的领导并不是真正有实力的领导，往往这样的领导再乎的并不是你会做“人”而是你是否会拍马屁，或是送礼，又或是带着“领导”一块吃，喝，玩

人际关系的处理能力也是个人能力的其中一部分。所以，所谓的“个人能力所占20％－15％，而人际关系所占比例为80％－85％。”这样的表述并不严谨和科学。

试想一个人没有良好的沟通能力、表达能力、团队合作能力、社会活动能力、心理承受能力等，那么就是将“关系”送到他手里，他也不能维护好。

如果没有“能力”做基础、支撑的话，“关系”是无论如何聚集不起来，也长久不了的。没有人脉确实会比别人起点要稍低,起跑要稍微慢一些,路途可能稍微要绕远一点,但是只要相信自己的能力,一定可以找到真正属于自己的天地~ 卡耐基训练区负责人黑幼龙指出，这句话并不是叫人不要培养专业知识，而是强调：“人脉是一个人通往财富、成功的入门票。”但是一个人的发展难道只要有门票就够了吗？我们更需要的是一种使我们能够更长远发展的能力。

人脉要以能力为基础的，没有能力人脉啥用。天天被人家数落吧 人脉关系只能帮得了你一时,能力才是你一辈子发展的资本

但是毕竟拥有所谓的人脉的竞争对手是少数，在中国这个由庞大数量人口组成的国家，依然还有很多没有人脉的人要吃饭，这些人的竞争靠的只能是能力了。虽然不排除少数人靠关系来影响收入，但就绝大多数人来说，能力更能决定收入，而且能力可以带来更高，更稳定的收入。

所以无论如何，积极提升自我的社会竞争能力仍然是不可忽视的首要竞争策略

往往只有优秀的人才拥有有效的人脉。并且正因为这些人随时随地都可能要回避“不公平交换”的企图，他们才更加注重自身的质量，知道不给他人制造麻烦，独善其身是美德。常言说，“事多故人离”，是非常准确的观察。而那些不优秀的人往往并不知道这样貌似简单的道理，他们甚至没有意识到自己的状况只能使得自己扮演“索取者”的角色；进而把自己的每一次“交换”都变成“不公平交换”，最终更可能使交换落空——因为谁都不喜欢“不公平交换”；每次交换的落空，都进一步造成自己的损失，使得自己拥有的资源不是数量减少，就是质量下降，进一步使自己更可能沦为“索取者”——恶性循环，甚至可能永世不得翻身。还有些人，过分急于建立所谓的人脉，并全然不顾自己的情况究竟如何。对于这样的人，人们常用一些专门的词来描述他们，“谄媚”、“巴结”、“欺下媚上”、甚至“结党营私”等等当一个人身边都是优秀的人的时候，没有人求他帮忙——因为身边这些优秀的人几乎无一例外都以耽误别人的时间为耻，同时，这些人恰好是因为遇到问题能够解决问题才被认为是优秀的。

专心做可以提升自己的事情；学习并拥有更多更好的技能；成为一个值得交往的人；

2、学会独善其身，以不给他人制造麻烦为美德；用你的独立赢得尊重；除非有特殊原因，应该尽量回避那些连在物质生活上都不能独善其身的人；那些精神生活上都不能独善其身的，就更应该回避了——尽管甄别起来比较困难；

真正关心一个朋友的意思是说，你情愿在他身上花费甚至浪费更多的时间； 记住，一个人的幸福程度，往往取决于他多大程度上可以脱离对外部世界的依附。只因为“沟通成本几近于零”，同时的效果自然是“交流收益相对无穷放大”。良性循环。

人脉关系和工作能力不是对立关系，与人打交道本身是工作的一部分，从这方面讲，经营好人脉关系就是一种工作能力。珠海生活网调查数据显示，6成多的网友选择了“能力”，只有不到20%的选择了“关系”，另外还有接近20%的网友认为，关系和能力对收认识谁”略胜一筹——这当然不是指进行无谓闲聊的能力，而是指通过仔细构建自己的人际网络，选择身边的人，帮助自己形成对于观点、意见和事实的判断；协调和处理各种不同的利益；作为连接的纽带并将各种资源、意见融汇起来。这种人际能力很关键，但同时也很危险，必须广泛交友，谨慎处理既得利益，应对潜在对手。入影响一样大。

问题

请问反方辩手，如果个人能力真的比人脉关系更重要的话，现在你孤身一人在一个荒岛上，你的朋友刚好开船从此经过，你是让他载你到岸边还是自己做艘巨轮呢？追问谢谢!还有能一下子让对手哑口的问题吗?精练的.回答请问对方辩友，如果个人能力比人脉关系更重要，那么你敢说你一个人可以胜过在场的所有人吗？

例子

王雪红：台湾第一个女首富 台湾新首富王雪红，个人财产已超越台湾前首富郭台铭，她是典型的“富二代”——— —— 台塑创始人王永庆的女儿。王永庆子女多数利用台塑资源，投入台塑关系企业接班，唯独王雪红自成一派，她没要父亲一分钱，奔赴大洋彼岸，远离父亲的光环，靠自己的双手，她研发芯片，向芯片巨头“英特尔”叫板；她研发智能手机，市值一度超越诺基亚；她没在台塑上班过，成就却超越了其他的台塑“富二代”。

类型蒋友柏：做个不折不扣的商人 说到台湾的“官二代”，很多人第一刻想起的就是蒋友柏。这个外形挺拔俊朗酷似明星的男子，如今是一个成功的青年商人。第一次知道他的人很难想到，他从一出生开始，就背负着蒋家这个看似光辉灿烂实则也沉重的姓氏。作为蒋介石的曾孙，蒋友柏始终遵从父亲“不要碰政治”的遗训。从海外回台后很长一段时间，靠着摆地摊卖二手衣“白手起家”。直到2003年，蒋友柏选择了一个完全陌生的行业，创立橙果设计公司。不做本行，不靠关系。从创业初期，几乎所有案子都要他亲自出马，到成为脚跨工业设计及金融投资两大行业的“明星老板”，蒋友柏成功的第一步，便是舍得将自己推下“贵族的悬崖”。

李明博1941年出生于日本大阪，其父为在当地牧场打工的韩国工人。1945年朝鲜半岛光复后，李明博举家回国，但家境却每况愈下。1950年朝鲜战争爆发后，全家不得不搬至寺庙，靠吃酒糟赖以存活。贫寒的家境迫使李明博五岁起就开始做紫菜包饭、水果等小买卖，以补贴家用。但即便如此，他上学期间也常常带不起中饭，只能靠喝凉水充饥。李明博后来回忆说，20岁前“贫穷就像石花壳一样紧紧贴在我们家身上”，“没有亲身经历的人，根本无法理解喝凉水不能充饥的道理”。但早年的艰辛生活培养了李明博自强不息的精神和坚忍不拔的意志，为其今后的成功提供了源源不断的动力。

为摆脱贫困，李明博凭借全额奖学金读完了东至商高夜校(相当于中国的职业高中)，并自学考入高丽大学商学院。其间，他一边通过收集垃圾赚取生活费和学费，一边成功竞选商学院学生会主席，开始参与学生运动。1964年，李明博因组织反对韩日秘密建交谈判的“6.3学生示威游行活动”而被捕入狱。在狱中，李明博开始认真思考人生和社会的意义，认为学生只能提出而没有能力解决社会问题，因此出狱后他放弃了学生运动，转而选择完成学业。

1965年大学毕业后，李明博加入现代建设公司工作(现代集团前身)，并为将其发展成韩国第一大企业集团—— 现代集团立下了仅次于社长郑周永的汗马功劳。其间，李明博本人也因能力出众而屡次被破格提拔，35岁就被任命为现代建设公司社长(郑周永自任名誉社长)，一举成为“工薪阶层的神话”。

他眼里的父亲“他甚至想死后还能继续工作” 作为一名货真价实的“富二代”，对于那些非“富二代”孩子，彼得·巴菲特有话要说，“人们普遍认为，‘富二代’比一个‘穷二代’会有更多的成功机会，这确实也是一个事实，但是，我认为这并不是关键所在。比如当初我开始走音乐道路的时候，我的爸爸在金钱上并没有支持我，我要自己解决房租等生计问题。”苏秦是战国时期著名的纵横家，早年到过几个诸侯国，推行自己的连横合 纵之策，但无人理睬。回家又遭到亲戚朋友的白眼。于是，他便闭门不出，发愤读书，汲取广博的知识，以求得事业上的成功。苏秦夜以继日地伏案苦读，夜里读书打睡时，用锥子 刺自己的大腿来振作精神，坚持学习。他遍览群书，获得了渊博的知识，终于成为著名的游说家，成为佩六国相印的“从约长”。

司马迁忍辱著书

我国杰出史学家司马迁，因为“李陵之祸”，被判宫刑。这在封建社会中是极大的耻辱，使 司马迁想到过自杀。但由于心中挂着尚未完成的史著，他最终决定忍辱负重的活下来，发愤著述，完成了我国历史上第一部通史——《史记》，也开创了以纪传体写史的先例，为中华 民族的文化宝库增添了一份宝贵的精神财富。

周处励志自新

西晋建威将军周处年少时极为顽劣，是乡里一霸。当时，周处的家乡山中有白额虎，水中有 蛟，连周处一起被人们称为“三害”。有人鼓动周处杀虎斩蛟。周处先杀虎，后又斩蛟，沉浮漂流数十里。人们以为周处也死了，就热烈庆贺“三害”皆除。周处出水见此情状，深受 刺激，决心改恶从善。他前往吴地拜陆氏兄弟为师。其时陆机不在，陆云对他说：“孔子曰：“‘朝闻道、夕死可矣。’人只怕不立志，而不担心没有好名声。”周处在陆氏兄弟教诲 下改过，终于成为对社会有用的人。

击楫中流

东晋元帝时，祖逖被任命为豫州刺史。他率部卒渡江，出师收复中原。船至中流，祖逖见江 流宽阔，波涛汹涌，激起胸中豪情，不仅敲打船浆，立誓曰：“祖逖不能清中原而复济者有如大江!”辞色壮烈，众皆慨叹。他渡江后进驻雍丘，不久就收复了豫州。

枕戈待旦、闻鸡起舞

东晋时的名将祖逖与刘琨两人自小就是好朋友，皆有大志。青年时一同任司州主薄，经常抵 足而眠，联床共话，彻底国家大事。大家为了实现收复中原的大业，他们矢志习武。当时人们认为半夜鸡鸣是不祥的声音，而祖逖却认为“此非恶声也”，正好唤醒他们早起舞剑使刀。刘琨在给亲友的信中说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”两人互相勉励，共赴国难，最后都成为一代名将。

陶侃搬砖励志

东晋时，陶侃任荆州刺史，为权臣王敦所忌，调其任广州刺史、陶侃素有大志，时刻不忘收 复中原，而现在平日无所事事，于是每天早上将百块砖头搬到屋处，晚上又搬回屋内。有人不解其故而问王，陶侃答：“吾方致力于收复中原，而今如此优裕安逸，恐不能胜任其事。”陶侃用这种方式励志勤力，不坠素志。后来他官至征西大将军，并在平定苏峻、祖约的判乱中被推为盟主，对平定叛乱起了关键作用。

愿相会中华腾飞世界时

1917年，青年周恩来即将东渡日本，寻求富国强兵之路。临行时，他与师友们珍重惜别，留 下了“志在四方”、“愿相会中华腾飞世界时”等赠言相互勉励，并写下了“大江歌罢棹头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的壮丽诗篇，来表达自己的远大 志向。在日本，积极投身于革命活动。此后，他又远涉重洋赴法留学，逐步走上了为共产主义理想奋斗终身的职业革命家道路。

要为祖国服务

朱德毕业于云南讲武堂，早在护国战争期间就当上了旅长。但为了追求革命真理，他放弃高 官厚禄，赴欧洲留学。在德国柏林留学期间，他和青年人一样，努力学习德文和各门学科，钻 研马克思主义著作。他在和同学谈话时曾说：“到德国留学是很难得的机会。必须勤奋学习，归国后才能做一番事业。”在德留学的聚会上，他又说：“归国后为祖国服务。”正是在这一崇高志向支配下，最终成长为中国无产阶级革命斗争的伟大领袖之一。

我非掌握知识不可

陈毅年轻时在家乡参加劳动，尽管农活又苦又累，但他始终坚持学习。一年春天大旱，陈毅 和父辈们白天黑夜车水抗旱。可是到了清晨，陈毅早已在孜孜不倦地读书了。伯父要他多注意休息。陈毅说：“大伯，您的好心我知道。可是，有志青年，光有强壮身体是不够的，要 想改变中国的落后状况，还得有很多的知识。所以，我非掌握知识不可啊!”后来为勤工 俭学，远涉重洋到法国。他最终成为我党我军中文武全才的政治家、军事家、外交家和著名 诗人。

为四万万同胞之均能享安乐

聂荣臻在法国勤工俭学期间，工作艰辛，但他以苦为乐。干了一天沉重的体力劳动之后但在 夜间仍抓紧时间刻苦学习革命理论和各门自然学科。其所以勤此，是因为救国救民的远大志向在支撑着他，他在给父母的信中说：“男也虽不敢云以天下的己任，而拯父老出诸水火是 青年男儿之有责!”这是他的“素抱之志”，是他的“终身之事业也!”

毕加索女儿改姓名

西班牙画家毕加索的大名举世皆知，但是他的女儿巴鲁码·毕加索却不愿沾父亲的光。她说 ：“毕加索的名字确曾使我轻易地克服了各种障碍，办事极为方便。”然而她又说道：“我不 认为金钱和声誉能使一个人最终获得成功。我认为，成功靠自己努力。”于是，她在18岁时，将“毕加索”姓氏换掉了。经过奋斗，她成为了一名颇受欢迎的服装、珠宝设计师。