第一篇：谈谈讲忠诚的问题
谈谈讲忠诚的问题 石谋军
（2012年4月12日）
同志们：
忠诚问题是一个传统、永恒的命题。曾子讲：“忠者，德之正也；诚者，天之道也；忠诚者，为人之正道也。”忠孝节义，在中华民族的传统规范中，忠诚是百德之首，“对党忠诚”，在共产党员的入党誓词中，忠诚是核心所在。可以说，讲忠诚，就是有史以来中华民族延续到今天的一种优秀文化和高尚追求，是中华民族精神脊梁的传承。去年7月份，市委组织部以“祖正”的名义在《常德日报》刊发了一篇文章，题目是《忠诚是最大的党性》。文章中严肃的指出了当前少数党员干部不讲忠诚的一些现象，这些现象从小的方面讲冲击了做人做事的道德底线，从大的方面讲影响了党员干部的整体形象乃至工作，必须引起我们每一名党员干部特别是我们组工干部的高度重视，并且要认真解决。所以，我今天专门讲一讲忠诚问题，既是对传统道德文化的重温，也是和大家一起对时代党性要求的一次学习、提高。我想从三个方面谈谈讲忠诚的问题，与大家共勉。
一、为什么要讲忠诚
我认为有三个方面的原因：
第一，忠诚是先进文化的基本特征。忠诚，是中国传统文化和中国文化传统中必不可少的内容。从传统文化的角度看，忠诚是家族亲和、社会管理、国家维系的基石和必要条件。国人一直以来最看重的品德就是忠诚。春秋晋国大夫赵孟讲过：临患不忘国，忠也；思难不越官，信也；图国忘死，贞也。此后，曹植讲的“捐躯赴国难，视死忽如归”；陆游讲的“位卑未敢忘忧国”；岳飞讲的“精忠报国”；林则徐讲的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，都是对忠诚文化的阐释。从文化传统的角度看，中国文化整体上的道德，忠诚是必备的内涵，有厚重的积淀，可以说是代代相传、生生不息。东汉经学家马融认为：“天下至德，莫大于忠。”千百年来，关羽之所以一直为人们所供奉，就是因为他矢志忠诚，纵使曹操许以高官，给予厚待，仍身在曹营心在汉，一旦得知刘备的消息，就即刻启程，绝不停留。孙中山在80年前有一个演讲，专门讲到忠诚问题。他说：“现在一般人民的思想，以为到了民国，便可以不讲忠字，以为从前讲忠字是对于君的，现在民国没有君主，忠字便可以不用，所以便把他拆去。这种理论，实在是误解。因为在国家之内，君主可以不要，忠字是不能不要的，如果说忠字可以不要，试问我们有没有国呢？我们的忠字可不可以用之于国呢？我们到现在说忠于君，固然是不可以，说忠于民是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们在民国之内，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，要忠于民，要为四万万人民去效忠。故忠字是好道德，还是要保存。”当前随着市场经济的深化、社会环境的变化，一些传统的文化习惯、处世价值有被丢掉、被异化的危险，一些领域道德失范、诚信缺失，一些社会成员人生观、价值观扭曲。用社会主义核心价值体系引领社会思潮更为紧迫，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础任务繁重。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。对一个民族的崛起和强盛来说，丢掉优秀传统文化和文化传统不是一件好事，甚至是危险和可悲的。十七届六中全会做出了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，说明我们党已经意识到在经济发展到一定阶段后，文化问题已经成为决定一个国家、一个民族兴衰存亡的大问题。我们理解文化，不能停留在表面的娱乐层面，更重要的是要上升到内在的精神层面。忠诚，是非常重要的品质；讲忠诚，是维系社会秩序、树立民族形象的重要文化。一个人无论什么原因，只要失去了忠诚，就失去了人民对你最根本的信任。所以阿尔伯特.哈伯德说：“如果能捏得起来，一盎司忠诚等于一磅智慧。”党员干部是国家、政党、民族中的先进、骨干分子，应当成为塑造和引领全社会先进文化的表率，决不能败坏党风、带坏民风。因此，必须把讲忠诚作为一项重要的政治义务。
第二，忠诚是党员干部的行为准则。忠诚是一个人生命中最重要的行为准则之一，对一个人的行为起着重要的导向作用。十七届四中全会指出：评价干部德的标准，“重点看是否忠于党、忠于国家、忠于人民。”网上有这样一段话：有一种品德，不论在何时何地，它都会受到人们的赞美；有一种品德，如果你持有它，人格就会得到升华，如果你不慎丢失它，就可能一钱不值；有一种品德，它不仅是我们立身的基础，事实上也是任何一个组织战斗力的保证。这种品德，它的名字就叫“忠诚”。中国共产党从一个只有几十人的组织，历经90年，从革命、建设到改革的各个时期，艰苦磨难，大浪淘沙，到最后发展成能够彻底打破旧世界、建立新中国、成功开辟中国特色社会主义道路的执政党，一个至关重要的因素，就是有千千万万忠诚的共产党员，前赴后继地团结在党的旗帜下，坚守信仰，无私奉献，有的甚至献出自己的生命。很多人都去过渣滓洞、白公馆，那里面死了多少共产党人。历史事实证明当时那里面的人，可以说都有活下来的希望，并且生的机会远远大于死的选择，但是绝大多数的人都选择了死。因为他们选择了忠诚。一个人，只有具备忠诚的品质，才能修身齐家、立足社会；一个政党，只有构建忠诚的机制，才能同心同德、发展进步；一个民族，只有营造忠诚的文化，才能生生不息、繁荣昌盛。党员干部讲忠诚的要求显然要高于普通公民。我曾经讲过，对一个优秀的党员干部来讲，要具备四项素质：站得高、看得远、跟得紧、做得好。这四项素质的核心就是忠诚。只有忠诚，才能从全局和长远的角度把握方向、判断问题；只有忠诚，才能与组织保持高度一致，与人民群众保持血肉联系，在推动党和人民事业发展的过程中实现自己的自由全面发展；只有忠诚，才能干正确的事、不干错事。所以，讲忠诚是最重要的行为准则。
第三，忠诚是组工干部的职业道德。列宁说过，“党员的忠诚是我们实行和保持我们最严格的纪律的基本条件。”讲忠诚，是我们党员干部党内生活的一条重要准则和纪律。对党忠诚、对党的事业忠诚、对党服务和依靠的人民群众忠诚，是对任何一名党员干部的基本要求。特别是作为组织部门、组工干部，肩负着用党的组织路线保证党的政治路线的重要使命，承担着选拔、任用、教育、管理党员干部的重要任务，只有忠诚才能与党同心同德，才能对上级组织和服务对象高度负责，才能得到组织的信任和干部群众的认可，才能履行好职责、落实好工作。总的来讲，我市组织系统干部的忠诚度是比较高的，是党委靠得住、干部群众信得过的。但在少数干部身上，也还存在一些不尽人意的现象和问题，比如，有的干部不敢坚持原则，对一些错误的做法不批评、不制止；有的缺乏组织纪律，违反组织原则，跑风漏气，给工作造成很大被动；有的对组织搞当面一套、背后一套，说的一套、做的一套，阳奉阴违；有的把对组织的忠诚变成对某个人的忠诚、对关系网的忠诚，见风使舵、“看人发货”，搞团团伙伙、人身依附；有的荒废事业、玩忽职责，被动应付、墨守成规，混日子、熬资历；还有的当个人的欲望得不到满足，就讲怪话、发牢骚，甚至做一些有悖组织原则的事。这些问题尽管只发生在极少数人身上，但影响不小，危害很大。从我个人的角度来讲，我看一个干部、用一个干部，首先看的不是能力、不是资历，而是品质，最重要的看是不是忠诚可靠。我觉得这也是符合中央要求的，中央提出的选人用人标准是德才兼备，以德为先，德就是品质，忠诚就是最重要的品质。任何人都有缺点和优点，在一定程度上忠诚可以弥补你所有的缺点，不忠诚可以抹杀你所有的优点。所以我们抓自身建设、抓队伍管理，必须把讲忠诚作为首要准则、首要纪律。我们开展的“树形象、作表率”活动，树五种形象第一条就是忠诚可靠；我们制定的“二十条行为规范”，第一条也是政治坚定，对党忠诚。请大家务必领会、牢记、落实。
二、讲忠诚有些什么具体要求
先要弄清忠诚是个什么概念。现代汉语词典中，“忠”是崇敬、恪守的意思，“诚”是言而有信、言行一致的意思。忠诚，即尽心尽力，没有二心。在传统文化中，先是忠、诚各自有独立的内涵；到了唐代以后，忠诚才开始合用。
忠，从字面上看，就是将“心”放在正中，不偏不倚、不上不下、不左不右、不浅不深，对于自己坚守的东西坚如磐石，稳如泰山。《史记》中说：“忠臣不事二君”；《说文解字》解释“忠”：“忠，敬也，从心。”在《论语》中，忠有三层含义：一是对领导与被领导关系的规范。“君使臣以礼，臣事君以忠。”二是对人的事业的规范。“居之无倦，行之以忠。”“居之无倦”是指岗位职责意识，“行之以忠”是指忠于职守、勤勉敬业的态度和行为。孔子自己就做到了“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。我后面要讲的对事业的忠诚就是来自这个含义。三是对人的行为的规范。“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”就是要用高尚的道德约束自己的行为，对人忠诚，在任何地方、任何岗位都保持做人的本色。诚，《说文解字》的解释是：“诚，信也，从言”。就是真心实意，说话算数，言行一致。孔子讲“言而有信”，“人而无信，不知其可也。”在《论语》中，“诚”也有三层含义：一是就个人的言行而言，要“言必信，行必果”，自古以来，人们都把说话算数当成做人的基本道德。二是指人与人的关系，“与朋友交，言而有信”，“道千乘之国，敬事而信”，无论是交朋友还是做官，都有讲诚信。三是治理社会的重要原则，“上好信，则民莫敢不用情”。《吕氏春秋》中反面强调了诚信的重要价值：“君臣不信，则百姓毁谤，社稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令；交友不信，则离散郁怨，不能相亲；百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。”北宋哲学家程颐、程颢说过：“修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弃其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”
概括起来，我们理解忠诚这个概念，应该包含三个层次：
第一，对自己来说，忠诚是一种责任、义务、操守、品格，核心是坚守。《曾子》中说：“非诚，贾不得食于贾；非诚，工不得食于工；非诚，农不得食于农；非信，士不得立于朝。”作为一名共产党员，就是要时刻牢记党的宗旨，始终站稳党的立场，处处维护党的利益，带头执行党的决议，模范遵守党的纪律，就是要一事当前，不改做人之本、不忘责任之重、不移公仆之心，做到表里一致、言行一致、始终一致。
第二，对他人来说，忠诚是一种信任、承诺，并要为之付出努力和代价。处理传统文化中的父子、夫妻、兄弟、君臣和朋友之间的关系，忠诚是一个基本规范。《庄子》中说：不精不诚，不能动人。莎士比亚有句名言：忠诚你的所爱，你就能获得忠诚。人和人之间的信任是相互的，如果希望别人对你忠诚，首先必须忠诚于他们。
第三，对社会来说，忠诚是一种广义的文化规范和社会关系的互动。全社会通过对忠诚的追求，形成一个有序的、和谐的、有创造力的构架和环境，让每个人都忠诚于自己、忠诚于家庭、忠诚于工作岗位、忠诚于组织、忠诚于国家和民族。今天在座的是市委组织部的全体机关干部以及区县（市）委组织部和市直单位政工人事部门的负责同志。对大家来讲，讲忠诚的总的要求有这么四条：一是讲忠诚是无条件的，没有商量余地、没有价钱可讲，不讲忠诚的干部不能当组工干部；二是讲忠诚是第一位的，忠诚比能力更重要，必须把讲忠诚作为选任、评价组工干部的首要标准，做到最讲忠诚的干部最受尊重，最讲忠诚的干部最受信任，最讲忠诚的干部最受重用；三是讲忠诚是主动的，发自内心的，不是被动的、虚假的；四是讲忠诚要模范带头，对党员、干部队伍起到示范、表率作用。具体来讲主要有四个方面：
第一，要忠诚于组织，明确信仰什么。任何人都归属于组织。忠诚于组织，实际上就是忠诚于自己。麦克阿瑟曾经讲过：士兵必须忠诚于统帅，这是义务。对士兵而言，忠诚于统帅，实际上就是忠诚于组织。“对党忠诚、永不叛党”，是每个党员对组织的宣誓。只有忠诚于党，才能自觉遵守党的纪律，维护党的形象，把实现个人追求与实现党的奋斗目标、人民利益紧密联系起来，努力实践共产党人的高尚的人生价值。组工干部应该争当对党忠诚的表率，做到在党言党、在党为党、在党忧党，思想上、行动上、政治上与党保持高度一致。首先要相信组织。组织是我们每个人成长进步的基础。组织工作是我们每个人生存的岗位，是我们成就事业、施展才华、体现价值的平台，相信组织实际上就是相信自己的人生。现在社会上有少数人不相信组织，只相信个人，把个人与组织的关系演变成了对个人的人身依附关系，这实质上是对组织的不忠。每个干部都要相信组织，维护组织，对组织有一种归属感，有一种集体荣誉感，任何有损于组织的事都不能去做，任何有损于组织名誉的话都不要去说。这种忠诚，是一种非常宝贵的精神。它是一个单位、一个集体的灵魂，是推动工作创新发展的重要保证。其次要服从组织。对我们来讲，就是要坚决维护市委的权威，始终与市委保持高度一致，坚持把市委的要求作为我们行动的指南，把市委的意图作为我们工作的方向，把市委的决定作为我们工作的目标；就是要坚决服从市委的大局，市第六次党代会进一步明确了建设现代常德、幸福家园的发展战略，提出了实现“一个翻番、两个同步”的奋斗目标，这就是当前和今后一个时期我们工作的大局，全市的组织工作要紧紧围绕这个大局来开展，真正把组织工作的凝聚力和战斗力，转化成推动经济社会科学发展的生产力和创造力；就是要坚决服从组织的决定，组织决定了的事，我们必须落实，有想法可以理解，有意见可以通过正常途径提，但必须不折不扣地执行，绝不能另搞一套，更不能阳奉阴违，这是铁的纪律、硬性要求。还要感恩组织。古人讲：谁言寸草心，报得三春晖；滴水之恩，当涌泉相报。“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是中华民族感恩文化的象征。感恩，是快乐生活的必要条件；不懂得感恩，得不到快乐，也得不到更大的发展。我们每个党员干部都得到了组织上无微不至的关怀。一个人的成长进步，除了自身努力，更重要的是靠组织的培养教育，离开了组织，就谈不上个人发展，人生的追求就成了一句空话。组织如同我们的母亲，给了我们再次成长的机会。因此，我们要知恩图报，感恩组织，决不能把个人的意志驾凌在组织之上，以实际行动来报答组织的教育和培养。
第二，要忠诚于人民，明确为了什么。中国传统意义的“忠”，最先侧重于讲君臣关系。但随着时代的发展，“忠”的内涵不断深化和提升。孙中山曾经说过：为四万万人去效忠，比为一人效忠要高尚得多。我们要有一个基本的信念：任何时代、任何体制下，不管形势发生什么样的变化，历史是由大多数人来决定和创造的，个人的命运必须与大多数人的利益保持一致，这样才能顺时而动、顺势而为。因此，对大多数人负责、对人民群众负责，在任何时候任何情况下都是个人生存、发展的基本前提和根本保证。这也是我们党的宗旨。人民群众是我们的根，离开了这个根，你想长高、开花、结果都不可能。具体到我们组织部门的干部，忠于人民主要是把握这么几条：一是上下一致。对待管我的人和我管的人，在思想上、行为上保持一样的态度。有的人对上级领导恭敬、谦虚，对基层群众傲慢、骄横，这种人很可恨；还有的人表面上对领导恭敬，内心里却在利用、算计领导，这种人很可怕；也还有的人把上级领导和基层群众都不当回事，自以为是、自我膨胀，这种人很可笑。要真正把人民群众当成自己的衣食父母，与人民群众尤其是与基层同志打交道时，一定要谦虚谨慎，低调和蔼，多倾听、多理解、多宽容、多体谅、多协商、多沟通，不能口大气粗、盛气凌人。二是权责一致。不能只记得权力，忘记了责任和义务。作为组工干部，不论在什么岗位，都只有为人民服务的义务，都要把人民群众的利益放在行使权力的最高位置。要牢固树立服务意识，切实加强同广大党员、干部和各类人才的密切联系，注意倾听他们的意见、批评和呼声，注意从基层组织和党员群众的角度考虑问题，尽可能为广大党员、干部和各类人才排忧解难，对他们请示汇报工作，要热情接待，认真听取意见，按政策规定做好工作，不能态度生硬，不能推逶扯皮，做到事事有回音，件件有着落。要从小处入手，从点滴做起，把服务工作体现在我们工作的各个环节上，处处给人以温暖，真正树立起亲民爱民的良好形象。三是言行一致。对人要坦诚，讲真心话、讲实话，不说言不由衷的假话，不说无的放矢的空话，不说“穿靴戴帽”的套话，不说是非模糊的瞎话。要堂堂正正地做人，人前人后一个样，台上台下一个样，领导在与不在一个样，不搞当面一套背后一套。对基层群众反映要解决的问题，一时不能办到的就不要随便承诺，耐心做好解释说明工作，凡自己承诺的事，就必须认真践行。第三，要忠诚于事业，明确要做什么。孙中山讲过：我们做一件事，总是始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是把性命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。《把信送给加西亚》这本书我想大多数人都看过，书中的主人公罗文，是一个普通中尉，他作为送信人，在军情紧急的关键时刻，他没有问“加西亚在什么地方”，没有想“这是我的工作吗”，没有说“为什么不派乔治去”，而是忠于职守，忠于重托，立即行动，全力以赴，完成了“把信送给加西亚”的任务。他的这种忠诚、这种责任、这种敬业、这种坚韧，就是忠诚事业的核心所在。作为组织部门的干部，对事业忠诚，关键取决于对事业的态度。如何对待事业，我觉得有三个层次：第一，把事业当作一种职业。这是最基本的层次。不可否认，现在我们从事的工作是我们养家糊口的手段，是我们的谋生之道、安身之术、立命之所。作为一种职业，我们必须把它做得踏实、做得长久，否则就会失去谋生的手段。第二，把事业当作一个平台。组织部门是党委的重要职能部门，肩负着选人用人的重要职责，在组织部门工作是一个难得的机遇，是一个可以充分施展个人才华、实现个人价值的舞台。我们都有自己的梦想和追求，都想干一番事业。组织工作的舞台是宽广的。只要我们珍惜这个舞台，演好自己的角色，我相信，通过自己的努力，一定能够充实自己的人生，绽放自己的梦想。第三，把事业当作一生追求。这是对待事业的最高境界。大凡有大作为者都视事业为一生的追求，甚至视事业胜于生命。视事业为一生追求的人，不是为工作而工作，而是通过努力工作实现为国分忧、为民谋利的理想抱负。他们对工作始终充满热情、饱满激情，始终保持昂扬向上的精神，始终保持探索创新的动力，始终保持精益求精的品质，让工作成为自己割舍不下的一份牵挂，让事业成为人生风景中最绚丽多彩的部分。第四，要忠诚于正义，明确不做什么。忠诚的一个核心内涵就是正气。孟子崇尚“浩然之气”，文天祥吟涌“正气之歌”。古代“一一垂丹青”的无数忠臣义士，都有一股浩然正气，忠诚于自己的追求，忠诚于自己的原则，不惜付出生命的代价。所谓“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，都是忠诚于正义。对组工干部来讲，最突出的就是要坚持程序和原则。我多次讲过，经济工作按规律办事，组织工作按规矩办事。在一定程度上，规矩是组织工作的生命。也就是说，不按规矩，组织工作就不能正常推进，不能履行职责，不能发挥作用。特别是干部选拔任用，组织部门、组工干部发挥的作用主要是坚持原则、执行程序，为党委的决定任用当好参谋。如果组织部门不按规矩、不守正义，整个干部工作就会乱。我听到一些反映，有个别刚到组织部门工作的同志很不习惯组织工作的一些程序，说明这些同志还没有进入角色，或者根本就不适应这个岗位。
三、怎样才能做到讲忠诚
讲忠诚，不仅仅是思想层面上的务虚，更是行为层面上的务实；不仅仅是追求道德境界的提高，更是追求实践效果的提升。如何践行讲忠诚？我觉得有这么四条： 第一，要坚定信仰。信仰是一个人思想和行动的“总开关”，只有坚持正确的信仰，才会拥有正确的人生观、工作观、事业观，才会在事业中释放更多的动力，实现更大的人生价值。“理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。”共产党人最彻底的忠诚，就是对马克思主义信仰的忠诚。当前，在党员干部队伍中还一定程度地存在信仰缺失的问题，少数党员干部不信马列信鬼神，不信科学信迷信，不信组织信个人。信与行是互相促进、互相转化的两个方面，信之愈深，行之愈笃。要做到讲忠诚，首先要坚定信仰。坚定的信仰从哪里来？政治上的坚定源于理论上的清醒。理论学习是改造主观世界的根本途径，是保持党性纯洁的重要保证。所以，我们要真正把学习当成一种习惯、一种生活方式，自觉学习中国特色社会主义理论体系特别是科学发展观，自觉学会运用马克思主义的立场、观点和方法分析、研究、解决各种复杂问题，自觉把学习与自我改造、工作创造结合起来，不能搞脱离实际的学习、脱离思想的学习、脱离工作的学习，通过持之以恒地学习，不断增强自己的政治敏锐性和鉴别力，使忠诚内化为我们的精神灵魂，外化为我们的行为准则。第二，要端正心态。心态决定状态。一位哲人说过：“你的心态就是你真正的主人。要么你驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”不同的心态自然结果也不同。对组工干部来说，我觉得最重要的是要拥有平和的心态。拥有平和的心态，不一定能让人走得快，但一定能让人走得稳。英国作家狄更斯写过一首诗，题目叫《不要挤》：你不要挤！世界那么大，它容纳得了我，也容纳得了你。所有的大门都敞开着，思想的王国是自由的天地。你可以尽情地追求，追求那人间最好的一切。只是你得保证，保证你自己不使别人感受压抑。不要把善良从心灵深处挤走，更得严防丑恶偷偷潜入你的心底。给道德以应有的地位，给每一件好事以恰当的鼓励。让每一天成为一项严峻的记录，面对着它，你应当问心无愧。让人们生的权利，活的余地，可千万，千万别挤。狄更斯的这首诗，反映的是他对他所生存生活的十八世纪社会心理的期望。我觉得，放到今天仍然有意义。当一个社会处在转型之中、处在高速发展之中、处在浮躁情绪比较浓厚的时候，我们需要一种“不要挤”的心态。端正心态，是一个人稳步迈向人生追求更高处的关键。心态不平衡，人格不健康，就会导致情绪的波动或对抗，就会产生无端的指责，不解的埋怨，甚至误解怨恨，就不可能爱岗敬业，不可能忠诚可靠。当前整个社会有点浮躁，影响到我们组织部门、组工干部。有的同志对个人进步看得太重，不是扎扎实实把工作做好，而是把组织部当跳板，进来就想提拔、想当官；有的同志对工作挑精拣肥，只想做出头露面、有职有权的工作，不愿做默默无闻、吃苦受累的工作；还有的同志对基层干部和普通群众高高在上，盛气凌人，习惯于指手划脚、颐指气使，不考虑基层的实际和群众的感受。这些情绪，都会影响工作和进步，需要认真克服。要端正心态，关键是正确认识和把握三条：第一，靠组织得到进步，要把个人的成长进步全部寄希望于组织，不要依附个别领导，这是一个党员干部成长进步的基本态度。第二，靠工作得到机会，用务实的作风、一流的业绩赢得领导的重视、同事的支持，也为自己发展进步赢得更多的机会。第三，靠人品得到信任。把握了以上三条，就能以平常之心对待名，以淡泊之心对待位，以知足之心对待利，以敬畏之心对待权，以进取之心对待事，心态也就自然平和了。
第三，要改进作风。如何改进作风，我觉得要把握三条：第一，要坚持原则和程序。每一名组工干部要在骨子里，要在价值观上，坚守我们工作的原则和程序。组工干部的忠诚度是在遵守、执行原则和程序过程中树立起来的。组工干部特别是掌权的领导干部，不能为情面、为私利去人为地绕过原则和程序，回避原则和程序，甚至违反原则和程序。有些确需变通或执行改革举措需要突破的，也应摆在桌面上，通过决策程序研究决定后才能行动。现在搞市场经济，办什么事都讲“运作”，唯有干部选用是不能“运作”的，靠“运作”起来的干部，有的靠不住，有的会出事，必然影响组织部门在干部群众中的口碑和形象。我们一定要按照党的纪律、原则、标准来办事，坚持在大是大非前不含糊，在原则问题前不让步，在矛盾困难前不退却，始终保持做人的气节和做事的锐气。第二要提高质量和效率。组织工作任务重，头绪多，既要讲程序，也要重效率、快节奏，需要雷厉风行、精益求精的作风，因此我们要强化时间观念、质量意识、效率理念，在工作中善于分清主次，抓住重点，对决定要做的事，说干就干、马上就干、干就干好；要掌握科学的工作方法，把苦干和巧干结合起来，既要脚踏实地、埋头苦干，又要善于总结经验，创新思路。只有这样，才能以最小的投入，获得最大的产出，才能创造出组织工作的最佳成绩。第三要勇于负责和担当。温家宝总理曾告诫领导干部要“事不避难，敢于担当，奋勇向前”。客观地讲，组织工作不好搞，是一项难事、棘手的事、得罪人的事，有时往往吃力不讨好。这就需要有“我做事、我负责”的担当精神。对我们服务的对象，要多加了解，尽量熟悉情况，做到知人善任。也要防止庸俗相处，跑风漏气，无原则地讨好。对明显有反映、有劣迹的干部，要敢于坚持原则，反映真实情况和不同意见，为组织把好防止“带病提拔”的关口。组织工作要求很高，要尽量减少和不出差错，万一出了差错也要敢于承担责任，勇于改正，不能护短。
第四，要遵守纪律。毛泽东讲过：加强纪律性，革命无不胜。我们党领导中国革命取得伟大胜利，其中最重要的一条，就是有铁的纪律。加强纪律、遵守纪律是党员干部忠诚于党和祖国、忠诚于人民的重要体现。我们一定要严守党的纪律，尤其是廉洁自律的各种规定，既要在大是大非前站得稳，也要在小事小节上守得住。古人讲，如果你很贪的话，“给你送礼的人还没有离开，给你送葬的队伍已经出发了。”许多情况下，一个人并非被别人打倒，而是败在自己。同志们要牢记三句话：第一句话，严守防线。“破山中贼易，破心中贼难。”组工干部一定要时时处处守住两条线：一条是做人的道德底线，一条是党纪国法的高压线。突破了底线，做人是不成功的；触及了高压线，就会失去做人的自由。第二句话，严控私欲。“天下之大福，莫大于无欲；天下之大祸，莫大于不知足”。毛泽东嗜烟如命，但在重庆谈判时，先后十次与蒋介石见面，竟一支烟也不吸。蒋介石就此事大发感慨：“毛泽东此人不可轻视，据说他每天要抽一听（50支）烟，但他知道我不吸烟后竟一支不吸。”蒋介石深知自制能力的重要，他没有赞扬毛泽东的聪明才智、悬河口才、勇气胆识，却情不自禁叹服毛泽东的自制力强。高尔基说：“每一次的克制自己，就意味着比以前更为强大。”任何人都有私欲，共产党人是唯物主义者，也要追求自己的幸福生活。对私欲，关键是怎么去把握。只有坚决丢掉不该有的欲望，做人才能顶天立地，做官才会坦坦荡荡，做事才会得心应手。第三句话，严格自律。在这个世界上，最需要对我们负责的人就是自己。古人讲，吾日三省吾身。这是一种思维、一种习惯、一种修养。在这一点上，我不妨把自己的一些做法和大家分享一下。我家在长沙，在常德工作已经三年多。这三年多八小时以外的时间怎么安排，部里的同志可能大都知道：晚饭后用一个小时左右的时间散步，回家后看一个多小时的电视，然后看一个多小时的书后睡觉，这“三个一”已经形成了规律。有了这个规律，就使得自己没有机会犯错误，也不给别人让我犯错误的机会。所以说，我们一定要充分发挥自律作用，加强自我修养，善于自我珍惜，搞好自我约束，始终做到立足本职、保持本色、守住本分。就讲这些，谢谢大家！
第二篇：立足本职讲忠诚
立足本职讲忠诚
——《忠诚与背叛》观后感
看完影片《忠诚与背叛》之后，脑海里反复出现一个词——忠诚。它是每个人为人处世，交朋结友所必须具备的最起码的品德，更是一名共产党员必须坚守的品格。它要求一个人对朋友忠贞不渝，对事业尽心尽力。
影片以1927年中共五大期间创立中央监察委员会这一重大历史事件为背景，讲述了在白色恐怖时期，面对困境，党内个别同志意志不坚、思想动摇、腐化堕落、投敌变节、出卖同志，已经发展到五万名党员的中国共产党面临严峻考验。建立一个中央一级的监察机构监察党务、纯洁组织已成为当务之急的故事。阐释了始终保持和维护党的纯洁性的重大意义。同时告诫我们无论何时、何地，都要始终坚守共产主义理想信念，对党忠诚，不惜用鲜血和生命捍卫党的纯洁性，为共产主义事业奋斗终身。
党员对党忠诚是党组织纯洁的标志之一，从建党初期开始，我党就注重加强党组织的纯洁性建设。回顾九十一年的奋斗历程，经历了无数坎坷，我党的事业之所以能一次次战胜一切艰难险阻，就是因为我党时刻注重先进性、纯洁性建设，就是因为有广大党员对党和党的事业无比忠诚，自觉维护党的纯洁性。始终坚定共产主义伟大理想信念，不断加强党性修养，拒腐防变，自觉抵制各种糖衣炮弹的袭击。革命先烈们在白色恐怖笼罩的环境里，为了党的事业尚能坚守共
产主义理想信念，前赴后继，抛头颅，洒热血，舍生取义，保持对党和人民的绝对忠诚。作为和平年代的我们，在幸福的环境里，更应该坚定理想信念，抵制各种诱惑，拒腐蚀永不沾，更加忠诚于党和人民的事业，高举忠诚的大旗，忠于职守，努力搞好本职工作。
“我们的事业并不会显赫一时，但将永远存在”。作为一名从事政法工作的共产党员，我们不仅要忠诚于党，更要忠诚于党的劳教（戒毒）事业，要做法律的忠诚卫士，要立足本职工作，牢固树立并践行“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法干警核心价值观，在平凡的岗位上，发扬“钉子精神”和“工匠精神”。要经得起诱惑，耐得住寂寞，稳得住根基。做到爱岗敬业，一旦选择，便以身相许、不离不弃、凝神专
一、尽心尽力。坚决克服“庸、懒、散”的不良工作作风，不懈怠，不放弃。要谨慎对待手中的权力，无论大小都是人民给的，都必须用以为人民服务。要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。严格规范自己的思想行为，不谋私利，不循私情，淡泊名利，筑牢思想道德的防线，这就是我们当代人的忠诚。现在不一定需要我们流血牺牲，但我们一定要做到爱岗敬业，忠于职守，殚精竭虑，搞好本职工作。
绝对忠诚，永不背叛，我们要牢记为人民服务的宗旨，工作中不畏艰险，勇于创新，坚持首要标准，确保场所持续安全与稳定，为党的劳教（戒毒）事业奋斗终身。
第三篇：讲忠诚讲责任
讲忠诚讲责任
尊敬的各位领导 您们好
我是生产一线的一名普通员工，今天公司让我们讲写忠诚，贡献，责任。这几项是人们的宝贵品格，是无价之宝。
一个人是不能够独自生存于这个世界上的，读书的时候，我们生活在一个班级里，工作了，我们生活在一个企业或机关中，我们会和行行色色的人交往，包括同学、同事、社会公众等等。忠诚建立信任，忠诚建立亲密。只有忠诚，周围的人才会
接近你。企业在招聘员工的时候，绝不会用一个不忠诚的人；客户购买商品或接受服务的时候，绝不会把钱交给一个不忠诚的人；
与人共事的时候，也没有人愿意跟一个不忠诚的人合作，一句话，人活着不能没有忠诚。当今社会，并不缺乏有能力的人，那种有能力又忠诚的人，才是每一个企业渴求的最理想的人才，那些忠诚于企业的员工都是努力工作，从不抱怨的员工，他的忠诚会让他达到人们想象不到的高度。在充满朝气和活力的【玉皇化工】，能够走到今天，我想这肯定是玉皇人的“诚信经商，诚实做人”有口皆碑，而发展到现在的这么辉煌强悍。我们要用我们的忠诚来捍卫它，公司开办公会同时也为企业组织中的群体和个人提供了一种标识，赋予他们某种意义感，并且建立起相互沟通的模式。让每一位“玉皇人”从中得到锻炼和提升。因为，员工的忠诚与否是企业生存和发展的关键，它是凝聚整个企业组织的粘合剂，使企业得以赢得社会的信任。忠诚不是一种纯粹的付出，忠诚会有忠诚的回报，企业不仅是老板的，它同属于每一位“玉皇员工的”。只要公司发展的好我们都是受益人，我们要把公司当成我们的孩子，它需要我们的呵护，我们的信任。
忠诚是一种人格特质，它能给人带来一种自我满足感，更加懂得自重，它是时时刻刻伴随着我们的精神力量。与忠诚一直相伴的是努力，忠诚是当今社会弥足珍贵的高尚品德。
那些忠诚于企业的员工，都是企业最受欢迎的员工，就是这样的员工，他们分布在公司不同的岗位上，在做完本职工作的同时，还积极地为公司、部门献技献策。共同促进公司、部门的发展。
而且，在危难时刻，这种忠诚会显现出它更大的价值。忠诚是“玉皇化工”的需要，也是我们的需要。责任！什么是责任？我从没有像今天这样去思考责任的意义。责任，是工作出色的前提，是职业素质的核心。一个人有了责任心，才能有激情、有忠诚、有奉献，才有成就一切事业的可能。在我们的工作中，对工作负责的员工会用心做好每件事，对于我们来说，忠诚就意味着责任、意味着
对公司利益的负责、对项目利益 的负责。....加入.....如果企业是一条船，那么我们每一双手就是一支桨，只有我们共同伸出双手，让千千万万支桨一起使劲，我们的航船才能劈波斩浪，勇往直前。我 的责任就是立足岗位，尽心尽责。作为生产线一名普通员工，多想法优化生产工序，保证生产的合格率，保证每天检测数据真实准确。
第四篇：什么是讲忠诚
讲忠诚发言材料
一、忠诚是什么？
以前，我认为忠诚是一个形容词，是抽象而宽泛的，而现在我却认为忠诚是一个状语，是具体而持续的。在多年的工作过程中，我接触过了许多优秀党员、优秀干部，从他们的身上我看到了对党、对事业、对人民的忠诚。特别是去年，在观看了杨善洲、李林森等同志的先进事迹报告会后，我更被他们对工作、对事业的那份坚守和忠诚所感动。忠诚究竟是什么？他们的事迹告诉我，忠诚不是光喊口号，也不是一朝一夕的行为，它既是一种崇高的信仰，又是一份沉甸甸的责任，更是一种实实在在的行动。
二、我们为什么要讲忠诚？
我想，这不仅仅是因为忠诚是中华民族的传统美德，更在于，当前我们党内的信仰缺失、精神懈怠等问题，已经严重影响到了党的凝聚力和公信力。相信大家对都听过这样一句话，“你是替党说话，还是替老百姓说话”，这句话是郑州市规划局某副局长在面对记者质问时说的，当时一经报道，随即引起了广泛热议，还被网友评为2009年“最牛官腔”和“最雷人官员语录”。他把替党说话，还是替老百姓说话对立了起来，完全忘记了我们的党是代表老百姓利益的。而近两年，这样的雷人语录还是屡见于报端，比如“你是替人民服务，还是替政府服务”等。这充分说明，当前我们许多党员干部在思想认识上、在精神信仰上是不坚定的，或者说是不明确的。关于这一点，胡锦涛同志在去年建党90周年讲话也提到过，他说，当前我们党内面临着“四大危险”，即精神懈怠的危险、能力不足的危险、脱离群众的危险、消极腐败的危险。他把“精神懈怠的危险”放在首位。试想，如果一个党员干部“精神懈怠”了，那么他的行为、他的工作也会懈怠，长此以往，是不利于我们党的建设和发展的。所以，我认为，现阶段开展党员忠诚教育，既可以防止精神懈怠的危险，又有利于加强党的执政能力建设，是非常有必要的。
三、怎样讲忠诚？
从个人来说，作为一名组工干部、一名共产党员，讲忠诚就是做到“四个忠于”，即忠于国家、忠于党、忠于事业、忠于人民。组织工作政策性、原则性很强，这就要求组工干部要把忠诚当作最大的党性，在思想上、政治上、行动上与党保持高度一致。具体说来，一是要严于律已。组工干部的言行举止代表了组织部门的形象，如果我们平时在言行上不注意，那么可能我们说的某一句话、做的某一件事就会影响了党组织的形象。因此，我们在日常工作、与人交往的时候，应该严格执行党纪条规，要求党员干部做到的，自己首先要做到；要求别人不做的，自己坚决不做，坚持自重、自省，做到慎言、慎行。二是要忠于职守。忠于职守就是要以高度的责任心做好工作，要以严谨的态度对待工作。进入组织部以来，我觉得严谨是做组织工作的必要条件。如果抱着得过且过、无功无过的工作态度，那么我们的工作将很难进步、很难创新。三是要热爱人民。虽然我们平时与群众直接打交道的机会不多，但我们可以在有限的下基层过程中，以谦虚的姿态融入到群众中，多与他们交流，对群众反映的问题，想方设法帮助他们解决。遇到来部里办事的群众，坚持做好首问负责制，做到热情接待、积极帮助。
第五篇：讲忠诚党课
讲忠诚
一、忠诚的分量
古人云“天下至德，莫大乎忠”、“人无忠信，不可立于世”，忠诚坚守不仅是中华民族最优秀的文化，也是政治生活的核心和担当。
二、忠诚的内涵
忠，《说文解字》中讲：存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。“忠，敬也，尽心曰忠”，意思是人做到竭诚尽责就是忠的表现。诚，基本含义有两个，一是真心，二是实在。按我自己的理解，“忠”字分为“中”和“心”，就是发自内心地尽心竭力围绕一个中心、相信一个中心、服务一个中心。这个中心在不同层面有不同，可以是国家、是人民、是党、是单位、是家庭。
三、忠诚的典型
忠诚于国家、忠诚于党、忠诚于人民的典型：党的创始人李大钊为真理慷慨就义，夏明翰用热血写就生命战歌，刘胡兰面对敌人铡刀毫无惧色，董存瑞舍身为国、手托炸药包炸碉堡，打黑扫恶除暴安良铁面无私的公安局长任长霞„„
忠诚于家庭、忠诚于朋友的典型：卖身葬父、行孝感天、七仙女下凡结为夫妻的董永，义薄云天千里走单骑兄弟古城会的关云长„„ 反面典型：“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”背叛国家、背叛民族、背叛家庭，一定会被以人民的名义送上历史的耻辱柱。有一个人跪在栖霞岭下的西湖边岳王庙几百年了，而且我们可以肯定地说，他还将一直跪下去，这个人便是结纳私党，斥逐异己，勾结金兵诬陷岳飞的秦桧。欺君王瞒皇上、杀妻灭嗣良心丧，被包拯送上龙头铡的陈世美。对于这些可耻的变节分子、不忠不孝不仁不义之徒，中华民族的后人所能给予他们的只能是唾沫和骂声。
四、忠诚的表现
马克思认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”社会关系中有与国家、与人民、党、单位、家庭、朋友等等关系，在这些社会关系中确定一个中心，发自内心地尽心竭力围绕这个中心、相信这个中心、服务这个中心，我们就可以说这个人是一个忠诚的人。可以说忠诚，决定人的地位，一个没有忠诚精神的人，必然得不到人们的尊敬和接受。作为共产党员、国家职工，我们怎么做一个忠诚的人？
忠诚于国家。“有国才有家，强国才强家”，忠诚于国家就要相信国家、热爱国家、保卫国家。就是不断丰富和发展民族物质文化财富；坚定不移地反对国家和民族分裂，维护民族团结和国家统一；一致对外、英勇抗敌，构建钢铁长城维护国家的主权和独立；是同一切阻碍历史发展和社会进步的行为做斗争，推动祖国的繁荣和进步。发生在我们身边最小的事情，就是面对一些反 动言论，我们有没有勇于发声、勇于抵制、勇于斗争。
忠诚于党。领导我们事业的核心力量是中国共产党，中国共产党成立96年来,领导中国人民走过了波澜壮阔而又艰难曲折的奋斗历程,取得了举世瞩目的辉煌业绩,使中国发生了沧桑巨变,对世界产生了重大影响。我国经济总量稳居世界第二位，成为全球第一货物贸易大国和主要对外投资大国，我国国产第一艘航母3年时间就下水，举世瞩目的成就不容任何人诋毁和磨灭。忠诚于党，就要牢记入党誓词，“坚持对党绝对忠诚，必须对党高度信赖，做到热爱党、拥护党、永远跟党走。”而最能够直接检验我们党性的就是爱岗敬业，把党工委安排的工作扎实迅速的向前推进。
忠诚于人民。党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。习近平同志指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”共产党员必须始终牢记党的宗旨，坚定不移地贯彻党的群众路线，增强为民用权的意识和为民谋利的能力，把为民办实事作为履职尽责的根本，把群众满意作为工作的第一标准，诚心诚意为人民办实事、做好事、解难事，让人民共享改革发展成果。具体到我们最基层工作人员身上，就是业务再精一些，态度再好一些，耐心再多一些，入村社区再多一些，面对面沟通再勤一些。
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