第一课件网--议论文复习导学案四[五篇范例]

第一篇：第一课件网--议论文复习导学案四

议论文复习导学案四：议论文结构 主备人：路炜 审核：九年级语文组

议论文常见考点

1、准确找出文中的中心论点。

2、理解文章中的重要语句，并且能够解释、概括其主要意思。

3、整体理解文章内容，能够提炼、概括文章的主要意思。

4、理解文章思路。

5、分析论据的类型及安排顺序。

6、辨析常见的论证方法并分析它所起的作用。

7、理解关键词语、重点句子在文中的含义与作用。易错点

1、辨识概括文章中心论点。

2、正确辨析常见的论证方法。

3、议论文语言的品析。知识结构：

一．议论文基本知识

1.议论文的三要素：论点、论据、论证

2.论据的两种基本方式：事实论据和道理论据

3.论证方法常见有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证

4.论证方式：立论与驳论。

二．议论文出题样式及答题方法：

分析结构方式，理请层次内容 拓展练习：读书的三重境

黄健先生在《读书的两种境界》（见《跬步斋读思录》，江苏教育出版社2001年出版）一文中给我们讲了一个有趣的读书故事：孔子曰：;古之学者为己，今之学者为人。;他在读大学一年级时曾望文生义地解释为：;古代学者读书学习是为了自己，现今的学者读书学习是为了别人，我们应该摒弃'古之学者'的个人主义，像'今之学者'那样，端正学者的目的。;后来经过洪诚先生的指点及读了杨伯峻先生的译著，才知道自己的理解全;拧;了。本意应该是，古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。这个故事意味深长，使我想了很多：读书不要望文生义，不求甚解，而要多读多思，力求把握古书的真义；应该端正学习态度，努力追求古人的那种读书境界，莫学;今之学者;的炫才耀己；为人、为学都应坦诚，要勇于自我批评，做到有错必纠……但是我想得最多的还是有关学习的目的---;自以为是;的读者的三重境界。

何谓;读书的三重境界;？曰：为知，为己，为人。

为知，就是为了积累知识，增长学问、识见和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说：;开卷有益，朕不以为劳也。;皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。在一定情况下，;书淫;、;书疾;、;书呆子;，作为一个读书过程，作为一种用功精神与状态，是不应当受到嘲笑的。只要是有利于知识积累，有利于开慧益智的书，用鲁迅的话说：哪怕是讲扶乩的书，讲婊子的书，也不要皱眉头，装出一副很憎恶的样子；相反，不妨翻一翻遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加知识和才智。总之，博学从而多才多艺，这些都是;为知;的需要，也是读者的最起码、最基本的要求和目的。

为己，就是古人所说的修身、正己，培养自己的人格、道德和情操。这是读者的第二重境界。中国的读书书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证，苏东坡有;腹有诗书气自华;诗句，表达的就是这一意思。事实证明，读书与不读书，读书多与读书少的人，所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。常言;独善其身;，练好;内功;，提高自身的素质和修养，从而也有益于身心健康，这是古今知识分子共同追求的读书目标。读书固然要博览，但是所读之书，也要尽可能有所选择。换句话说，不仅要多读书，还要读好书，这是甚为关键的。

对于读书完全;为知;而言，;为己;已经是大大提高了一个层次和境界。这是非常宝贵的，非正人君子是不易做到的，应该大力提倡，并且大加发扬。但是光做到这一点还不够，从更高的层次上说，还应该向前人学习，;为人;而读书。

我所说的;为人;，不是;今之学者;的;装饰自己，给别人看;的;为人;，也不是董健先生开始理解的那种;为了别人;，而是他所私心;向往;的;为了别人;，即我所要表达的;为黎民百姓;而读书，或即周恩来少时所说的;为了中华之崛起;而读书。比较而言，;为己;是读书人;能够;做到的，;为人;则是读书人;应该;做到的。

读书有三重境界，每一重境界都是一个新的逻辑起点，而第三重境界则是最高境界，也是我们每一个读书人都应该重视和追求的极终目标。

（二）养成写日记的习惯—周国平

不论在什么场合，只要是面对着中学生，我经常提的一个建议就是：养成写日记的习惯。

日记是岁月的保险柜。每个人都只拥有一次人生，如果你热爱人生，你就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，心情和感受，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。为了留住它们，人们用摄影和录像保存生活中的若干场景。与图像相比，文字的容量要大得多，所以，我认为写日记是更好地留住自己经历的办法。通过写日记，我们仿佛把逝去的一个个日子放进了保险柜，有一天打开这个保险柜，这些日子便会历历在目地重现在眼前。记忆是不可靠的，对于一个不写日记的人来说，除了某些印象特别深刻的经历外，多数往事会渐渐模糊，甚至永远沉入遗忘的深渊。相反，如果有日记作为依凭，即使许多年前的细节，也比较容易在记忆中唤醒。在这个意义上，日记使人拥有了一个更丰富的人生。

日记是灵魂的密室。人活在世上，不但要过外部生活，比如上学，和同学交往，而且要过内心生活。内心生活并不神秘，它实际上就是一个人自己与自己进行交谈。你读到了一本使你感动的书，看到了一片使你陶醉的风景，见到了一个使你心仪的人，遇到了一件使你高兴或伤心的事，在这些时候，你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，你就用笔对自己说。当你这样做的时候，你是在写日记，也就是在过内心生活了。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界，而 写日记正是帮助我们达到这一目的的有效手段。

日记是忠实的朋友。我们在人世间不能没有朋友，真正的友谊使我们在困难时得到帮助，在痛苦时得到慰藉，在一切时候得到温暖和鼓舞。不过，请不要忘记，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你最忠实的朋友。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，日记却随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。一个人养成了写日记的习惯，他仍会有寂寞的时光，但不会无法忍受，因为有日记陪伴他。日记的忠实还表现在它不会背叛你，无论你对它说了什么，它都只是珍藏在心里，决不违背你的意愿向外张扬。

日记是作家的摇篮。要成为一个够格的作家，基本条件是有真情实感，并且善于用恰当的语言把真情实感表达出来。在这方面，写日记是最好的训练，因为日记是写给自己看的，一个人总不会把空洞虚假的东西献给自己。对于提高写作能力来说，日记有作文不可替代的作用。在写日记时，你是自由的，可以只写自己感兴趣的东西，不用为你不感兴趣的题目绞尽脑汁。你还可以只按照自己满意的方式写，不用考虑是否合乎某个老师的要求或某种固定的规范。按照自己满意的方式写自己感兴趣的题材，这正是文学创作的主要特征，所以写日记是比写作文更接近于创作的。事实上，许多优秀作家的创作就是从写日记开始的，而且，如果他们想继续优秀，就必须在创作中始终保持写日记时的那种自由心态。

青年朋友们，养成写日记的习惯吧!让日记与你相伴一生。

学后反思：

第二篇：第一课件网提供风筝导学案

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〈风筝〉导学案

学习目标：

1、借助网络，了解鲁迅生平及重要作品等信息

2、解读课文中作者表达的思想感情，说出你的感悟

3、学习文章对人物的描写方法，并积累、运用。

学习重点与难点：

1、理解本文的主题思想

2、体会鲁迅对亲情的感悟；学习作者的自省精神。

学习时间：两课时

学习过程：

第一课时

一、课前预习作业设计

鲁迅是我国现代伟大的文学家，他不仅有深刻的思想，犀利的文笔，战斗的精神，更有 细腻的情感和善良的爱心。很多人都在研究鲁迅，今天，我们也来做一回小小研究员，走近鲁迅，了解鲁迅。预习课文，在熟读的基础上选做以下作业，上传到本年级语文资料库。

1、网上检索，了解鲁迅生平，制作“鲁迅简介”幻灯片。

2、小组合作，利用网络及其他资料，制作“名人评鲁迅”幻灯片。

3、夯实基础，找出文中重点字词及你喜欢的句段，读读写写。每小组以幻灯片形式出一页基础检测题。

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4、读熟课文，可借助网络资源，进一步了解课文，并提出你的问题。

二、教师展示优秀预习作业。

三、课堂探究

（一）用研究的态度自读课文，与作者对话，体会“悲哀”之情。（方法指导：先自学，后小组交流。）

1、小声读课文，拿起笔，用你喜欢的符号做好圈点勾画，把你的理解或者疑问记在某个句子旁边。

2、用精练的语言概括：这篇文章写了一件什么事？

3、作者在文中表达了深深的自责与忏悔，文章的开头结尾有哪些词句相互照应，说明了这种心情？

（二）用研究的态度品读课文，与文体对话，品味浓浓的亲情。（方法指导：选择一项任务，小组合作探究，然后在班内交流。）

任务一：回忆往事，再现当年情境。

1、找出“我”和弟弟对风筝的不同态度，并思考：我为什么不喜欢？

2、找出这部分内容中对“我”和弟弟的描写方法，品一品其妙处。

3、想像一下弟弟偷做的风筝被“我”发现并毁坏时的心情怎样？写一段话表达。任务二：补救过错，展现浓浓亲情。

1、“我”什么时候开始省悟的？“我”为了补救过错想到了哪些方法？

2、你认为“弟弟”还记得这件事吗？如果你是弟弟，你会怎么面对哥哥的道歉？

3、你从兄弟二人身上学到了什么？

（三）用研究的眼光默读课文，与文中人物对话，再现温馨亲情。（方法指导：仔细默读，不出声，不动唇，眼到心到）

1、研究过课文，你一定有好多话想对哥哥或者弟弟说吧？请写在下面：

2、以“亲情是……”的格式说一句话，表达你对亲情的理解。

四、拓展延伸：

优秀的文学作品往往有丰富的内涵，不同阅历的人，站在不同的角度去读，可能会有不同的感悟。今天我们在课堂上是从“亲情”的角度解读鲁迅的《风筝》的，你是否还有其它的理解呢？或者，你想更深入地了解这篇短文，更深入地了解鲁迅吗？课后请你借助网络多方查询，看看别人是如何解读这篇课文的主题思想的，选择你认同的一种解读，写一篇读后感，发表到你的博客空间或者班级论坛上。第二课时

1．给下列加点字注音：（6分）

憔悴（）（）诀别（）什物（）虐杀（）恍然（）

2．作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是为什么？（3分）

3．这篇散文的主要意思是什么?（3分）

4．看到一本外国的讲论儿童的书，为什么说是“不幸”?（4分）

5．文中所说的“对于精神的虐杀的这一幕”，具体指什么?（3分）

6．“我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。”表达了作者一种什么样的心情?（3分）

7．这篇文章是鲁迅写的一篇（体裁），选自散文集。（2分）

8．读微型小说《同意》，补出小说结尾。（4分）

要求：补写一句话；含蓄、简练。

秘书送进一份文件。

王厂长像往常一样拿起笔熟练地在上面写下“同意”二字。突然，他睁大了眼睛，笔从他无力的手中滑到了办公桌上。

第二天。

阅读分析

（一）北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。

但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。

有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发现了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手折断了蝴蝶的一只翅骨，又将风轮掷在地上，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然地走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。

然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久以后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重的堕下去了。

但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。

我也知道补过的方法是：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。--然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。

我也知道还有一个补过方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你呵。”那么我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的糊涂。“我可是毫不怪你呵。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了罢。

“有过这样的事么？”他惊异的笑着说，就象听别人的故事一样。他什么也记不得了。全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之言呢？无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久已逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我们不如躲到肃杀的严冬中去罢--但是，四面又明明是严冬，正给我非常寒威和冷气。

9．第一段末说“在我是一种惊异和悲哀”，“我”“惊异”的是，“悲哀”是因为，这句话是结构上的作用是。（3分）

10．“四面都还是严冬的肃杀，久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了”，怎么说春天“久经逝去”?为什么又说这春天就在北京的天空中荡漾了?（3分）

11．写风筝事件的两段文字，包含着作者怎样的思想感情？（3分）

12．作者最后送给弟弟风筝并同弟弟一起放风筝，体现了作者的精神。（3分）

13．末段为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?（3分）

14．“躲到肃杀的严冬中去”的意思是，“我”只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指，而且指。（3分）

15．这篇散文回忆的是什么事情?你读了有哪些感受?（3分）

16．对待早年的过错，鲁迅先生的心情如此沉重。你从鲁迅先生身上学到一种什么样的精神品质?（3分）

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第三篇：第一课件网提供《诗两首》导学案

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《诗两首》导学案

[教学目的]：

1、引导学生领悟诗中所包含的对母亲深切的爱。

2、朗读品味两首诗是如何表达对母亲深切的爱。

3、模仿诗歌中对母亲爱的表达方式，表达自已对母亲的爱。[教学设想]：

1、师生齐唱《世上只有妈妈好》营造氛围、导入母爱的主题。

2、朗读，配乐朗读品味全诗，把握两首诗的感情。

4、发挥想象能力借用具体形象抒发对母亲的爱。[教学时间]：两课时 [教学过程]：

第一课时

一、导入

师生配乐齐唱《世上只有妈妈好》。

二、朗读整体把握两首诗

1、自由朗读，整体感知两首诗。

2、请男、女同学集体朗诵这两首诗。

3、想象一下诗中主人公的形象，两首诗中的抒情主人公形象是否相同？从哪些地方可以看出抒情主人公的特点？ 《金色花》中的抒情主人公是一位调皮的孩子。《纸船》的抒情主人公是一位柔弱的女子。

4、播放三段音乐。

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问：哪两段音乐适合做这两首诗的背景音乐？为什么呢？

5、配乐朗读这两首诗。

三、探讨研读这两首诗如何表达母爱。

第二课时

（一）《金色花》

1、这位调皮的孩子借用什么表达对母亲的爱？

2、“我”变成金色花后干了什么事？

好玩——“看着妈妈工作”——为妈妈做点事——回到妈妈身边

3、诗中最后有两句对话，你能说说妈妈说此话时的心情吗？

4、配乐品读全诗。

（二）《纸船》

1、这位柔弱的女子用什么来寄托对母亲深切的爱？

2、这位柔弱的女子对母亲的爱我们可以理解，但为何有“悲哀”呢？

3、配乐品读全诗。

四、仿写仿说

1、两首诗中你最喜欢哪几句？自由读你最喜欢的诗句。分男、女生比赛背诵。

2、这两首诗都表现了对母亲深切的爱，但都没有直接说“妈妈，我爱你呀！”，你能否仿照这两首诗的表达方式，通过一个具体的事物也来说说你对妈妈的爱。

五、回顾品味

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第四篇：第一课件网

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www.xiexiebang.com 第一单元 手挽手（一课时）

教 学 目

标

1、学习歌曲《拍手拍手》掌握歌曲的节奏与曲谱，实践中学习二声部唱与奏，使音乐表现更为和谐丰满。

2、掌握重音记号“＞”，使其在音乐表现中强化感染力。

3、在聆听《祝你快乐》乐曲 的感悟中，分别编创集体舞 进行表演。

教 学 内

容

一、学习歌曲《拍手拍手》

二、学习乐理知识：重音记号

三、聆听歌曲《祝你快乐》 教 材 分 析

歌曲《拍手拍手》这是一首颂扬和倡导精神文明风尚为题材的儿童歌曲。歌曲吸取了少年儿童生活中的几段情景，反映了少年儿童乐观向上的精神风貌。歌曲为分节歌，由主题和副歌构成。主歌部分包含两个平行乐句。两句旋律均自上第一课件网

www.xiexiebang.com 第一单元 手挽手（一课时）

教 学 目

标

1、学习歌曲《拍手拍手》掌握歌曲的节奏与曲谱，实践中学习二声部唱与奏，使音乐表现更为和谐丰满。

2、掌握重音记号“＞”，使其在音乐表现中强化感染力。

3、在聆听《祝你快乐》乐曲 的感悟中，分别编创集体舞 进行表演。

教 学 内

容

一、学习歌曲《拍手拍手》

二、学习乐理知识：重音记号

三、聆听歌曲《祝你快乐》 教 材 分 析

歌曲《拍手拍手》这是一首颂扬和倡导精神文明风尚为题材的儿童歌曲。歌曲吸取了少年儿童生活中的几段情景，反映了少年儿童乐观向上的精神风貌。歌曲为分节歌，由主题和副歌构成。主歌部分包含两个平行乐句。两句旋律均自上而下作和弦分解进行，在句末的八度上行跳进，使曲调显得生气勃勃，充满活力。副歌部分也是由两个平行乐句构成的乐段。乐句的前半句是由两个四分音符在高音区形成的节奏性音调，简洁而有力，富有形象地表现了孩子们响亮的掌声和兴高采烈的神态；后半句富有歌唱性的旋律，唱出了他们对文明新风的热情赞美。歌曲的句中及句子之间频频穿插了伴以掌声的间奏，既突出了主题，也增添了欢

乐的情趣。

铜管乐合奏《祝你快乐》这是一首铜管乐合奏曲，乐曲热情欢快、充满朝气，给人以轻松、快乐的感觉。此曲又由词作家晓光填词改编成歌曲。歌中的歌词十分贴切的诠释了乐曲的内容。音乐知识：重音记号

认识重音记号“＞”：标记在音符的上方，表示该音要唱得加强、加重。教学重点难点：掌握重音记号“＞”，使其在音乐表现中强化感染力。、在聆听《祝你快乐》乐曲 的感悟中，分别编创集体舞 进行表演。第一课件网

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（三课时）

第一课时

教学目标：

聆听《马刀舞》、《小步舞曲》感受两首不同地区不同时代的舞蹈音乐，体验其不同的风格特征，拓展我们的视野。教学内容：

聆听《马刀舞》、《小步舞曲》 教材分析：

《马刀舞曲》这是前苏联作曲家哈恰图良(1903～1978)于1942年创作的一首乐曲，为作曲家所作的芭蕾舞剧《加雅涅》中第三幕第二场的群舞音乐，表现了亚美尼亚民族剽悍粗犷的性格。乐曲采用带再现的三段体结构。

钢琴曲《小步舞曲》17至18世纪的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、数量众多的作品中，不乏技巧精深、规模宏大的作品，但他也为自己的孩子们写了一些短小简易的、用羽管键琴(类似今天的钢琴，钢琴的前身)弹奏的乐曲，那就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初级钢琴曲集》第一课件网

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（三课时）

第一课时

教学目标：

聆听《马刀舞》、《小步舞曲》感受两首不同地区不同时代的舞蹈音乐，体验其不同的风格特征，拓展我们的视野。教学内容：

聆听《马刀舞》、《小步舞曲》 教材分析：

《马刀舞曲》这是前苏联作曲家哈恰图良(1903～1978)于1942年创作的一首乐曲，为作曲家所作的芭蕾舞剧《加雅涅》中第三幕第二场的群舞音乐，表现了亚美尼亚民族剽悍粗犷的性格。乐曲采用带再现的三段体结构。

钢琴曲《小步舞曲》17至18世纪的作曲家巴赫在他卷帙浩繁、数量众多的作品中，不乏技巧精深、规模宏大的作品，但他也为自己的孩子们写了一些短小简易的、用羽管键琴(类似今天的钢琴，钢琴的前身)弹奏的乐曲，那就是《小步舞曲》。其中11首被后人收集在《巴赫初级钢琴曲集》中，成为钢琴学生的启蒙教材。其中第一首《G大调小步舞曲》又是最为人熟知的一首。

“舞曲”，音乐的体裁之一，有声乐曲与器乐曲的不同形式。有供舞蹈所用，也有专供音乐会欣赏所用。但舞曲和其他音乐体裁一样，都生动地抒发和表现人们的思想感情。舞曲音乐具有节奏鲜明、旋律流畅、结构简洁的特点。由于舞曲多来自民间舞蹈，所以带有鲜明的民族风格或地方色彩。例如我国北方的秧歌、南方的采茶灯、西南地区的花灯以及各兄弟民族的民族舞；法国的小步舞，加沃特，波兰的马祖卡、波洛奈兹，捷克的波尔卡，西班牙的波莱罗、哈巴涅拉，奥地利的圆舞曲，拉丁美洲的探戈等等。千姿百态，风格各异，特色纷呈。教学重点难点：感受两首不同地区不同时代的舞蹈音乐，体验其不同的风格特征，拓展我们的视野。教学过程：

一、聆听《马刀舞》

1.设问：谁见过骑着马挥舞大刀打仗的场景

(电视剧、电影

2.欣赏管弦乐《马刀舞》，这是前苏联作曲家哈恰图良创作的一首乐曲。

设问：乐曲描绘了怎样的场景

3.师生讨论：自己根据乐曲所想像的场面发表各自的见解。(粗略的)中，成为钢琴学生的启蒙教材。其中第一首《G大调小步舞曲》又是最为人熟知的一首。第一课件网

www.xiexiebang.com 4.细细聆听：能否把各段音乐所描绘的场景，再叙述得细致些?如引子部分有什么特点，第一部分是怎样的场面?中间一段又是怎样?„„ 5.把你们想像的场景，用动作跟随音乐表演出来。

二、聆听《小步舞曲》

1.谈话：《马刀舞》表现的是战争的场面；现在你听听又表现怎样的情景——初听乐曲。

2.师生交流所听乐曲的印象。3.再欣赏乐曲，教师作简要介绍：

(1)介绍作品创作的时代背景与作曲家巴赫。

巴赫(1685～1750)德国作曲家，古典派复调音乐大师。18岁起历任多处教堂和宫廷的乐长及管风琴师。他的宗教作品明显地突破教会音乐的规范，具有丰富的世俗感情和大胆的革新精神。他的创作手法以复调为主。主要作品有200多部《康塔塔》(指有乐队伴奏的世俗或宗教合唱曲)、《b小调弥撒曲》、《平均律钢琴曲集》、《创意曲集》、6首《勃兰登堡协奏曲》等。他的作品对欧洲近代音乐的发

展产生了深远的影响。

(2)典雅的宫廷小步舞曲。

小步舞曲，起源于法国民间的三拍子舞曲，因舞蹈的步子较小而得名。速度从容，节奏平稳，能表现许多礼仪上温文尔雅的动作和意境。最初流行于17世纪法国第一课件网

www.xiexiebang.com 4.细细聆听：能否把各段音乐所描绘的场景，再叙述得细致些?如引子部分有什么特点，第一部分是怎样的场面?中间一段又是怎样?„„ 5.把你们想像的场景，用动作跟随音乐表演出来。

二、聆听《小步舞曲》

1.谈话：《马刀舞》表现的是战争的场面；现在你听听又表现怎样的情景——初听乐曲。

2.师生交流所听乐曲的印象。3.再欣赏乐曲，教师作简要介绍：

(1)介绍作品创作的时代背景与作曲家巴赫。

巴赫(1685～1750)德国作曲家，古典派复调音乐大师。18岁起历任多处教堂和宫廷的乐长及管风琴师。他的宗教作品明显地突破教会音乐的规范，具有丰富的世俗感情和大胆的革新精神。他的创作手法以复调为主。主要作品有200多部《康塔塔》(指有乐队伴奏的世俗或宗教合唱曲)、《b小调弥撒曲》、《平均律钢琴曲集》、《创意曲集》、6首《勃兰登堡协奏曲》等。他的作品对欧洲近代音乐的发

展产生了深远的影响。

(2)典雅的宫廷小步舞曲。

小步舞曲，起源于法国民间的三拍子舞曲，因舞蹈的步子较小而得名。速度从容，节奏平稳，能表现许多礼仪上温文尔雅的动作和意境。最初流行于17世纪法国宫廷之中，后演变为3/4拍。18世纪以后，在维也纳古典乐派的器乐创作中，往往在奏鸣曲、交响曲中采用此体裁作为套曲的第三乐章，在风格特点上也有了

演变。

4.“舞曲”体裁说明。

5.小结：这两首舞蹈音乐，描绘两个时代背景，两种风格特征。请回家收集本地区的舞曲，我们将在下节课交流。

三、教师总结学生的学习情况，下课

四．教学反思：第一课件网

www.xiexiebang.com 11 ．小结：音乐与舞蹈一体给人们带来美好的享受。

12．结合本地区舞曲跳一跳、唱一唱，进行相互交流。

三、教师总结本节课的学期情况，下课。四．教学反思：

第三单元

家乡美

第一课时

教学目标：

学唱《杨柳青》(江苏)、《大雁湖》(内蒙古)从演唱上述两首民歌中，了解北南两地民歌音调的风格，以及改编其拍号后所创造的另一种情趣，从而激发对民族民间音乐的情感。教学内容：

学唱《杨柳青》(江苏)、《大雁湖》(内蒙古)教材分析：

歌曲《杨柳青》这是一首江苏地区广为流传的一首民间小调，它以衬词“杨呀杨柳青”而得名。歌曲通过对党的赞颂抒发了美好生活所带来的喜悦之情和对家乡的热爱。歌曲的曲调为五声宫调式，全曲欢快活泼、热情风趣，衬词在歌曲中占有十分重要的地位，是扩充乐句的重要手段。第一、二两乐句均为6小节，其中末两小节均为衬词，第三乐句(4小节)，第四乐句则全由浓郁的地方方言特点的衬词构成，这不仅造成了一种诙谐的情趣，而且增强了江苏民歌的风格。歌曲《大雁湖》这是一首蒙古族民歌。曲调优美抒情、悠扬动听，富于歌唱性。曲中通过对大雁湖景物的描绘，抒发了人们热爱家乡的真切情感。歌曲为2第一课件网

www.xiexiebang.com 11 ．小结：音乐与舞蹈一体给人们带来美好的享受。

12．结合本地区舞曲跳一跳、唱一唱，进行相互交流。

三、教师总结本节课的学期情况，下课。四．教学反思：

第三单元

家乡美

第一课时

教学目标：

学唱《杨柳青》(江苏)、《大雁湖》(内蒙古)从演唱上述两首民歌中，了解北南两地民歌音调的风格，以及改编其拍号后所创造的另一种情趣，从而激发对民族民间音乐的情感。教学内容：

学唱《杨柳青》(江苏)、《大雁湖》(内蒙古)教材分析：

歌曲《杨柳青》这是一首江苏地区广为流传的一首民间小调，它以衬词“杨呀杨柳青”而得名。歌曲通过对党的赞颂抒发了美好生活所带来的喜悦之情和对家乡的热爱。歌曲的曲调为五声宫调式，全曲欢快活泼、热情风趣，衬词在歌曲中占有十分重要的地位，是扩充乐句的重要手段。第一、二两乐句均为6小节，其中末两小节均为衬词，第三乐句(4小节)，第四乐句则全由浓郁的地方方言特点的衬词构成，这不仅造成了一种诙谐的情趣，而且增强了江苏民歌的风格。歌曲《大雁湖》这是一首蒙古族民歌。曲调优美抒情、悠扬动听，富于歌唱性。曲中通过对大雁湖景物的描绘，抒发了人们热爱家乡的真切情感。歌曲为2/4拍、四个乐句组成的一段体。曲调中“”切分节奏运用，使音乐富有动感。特别是第二乐句衬词“啊哈嗬”的运用更增添了歌曲浓郁的地方风格，表达了人们对家乡发自内心的赞美之情。第三乐句采用第一乐句换头重尾的手法，曲中的上下八度大跳把蒙古族人民的粗犷豪放的性格刻画得栩栩如生，抒发了人们对家乡无比热爱之情。教学重点难点

教学过程：

一、导入

教师讲解：民歌往往用当地的地方语言来演唱更为亲切动听，因为民歌就是当地人民的口头音乐创作。《杨柳青》是江苏一带流传很广的民间小调，它里面的衬词就是当地的地方方言。歌曲表达了江苏人民对家乡的热爱

第五篇：九年级语文上册议论文复习导学案

（二）分析论证方法及作用

审核：九年级语文组 常见考点

1、准确找出文中的中心论点。

5、分析论据的类型及安排顺序。

6、辨析常见的论证方法并分析它所起的作用。

7、理解关键词语、重点句子在文中的含义与作用。易错点

2、正确辨析常见的论证方法。

3、议论文语言的品析。知识结构：

一．议论文基本知识

1.议论文的三要素：论点、论据、论证

2.论据的两种基本方式：事实论据和道理论据

3.论证方法常见有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证

4.论证方式：立论与驳论。

二．议论文出题样式及答题方法：

1、找出某种论证方法的句子并说明其作用，这需要对论证方法了解的基础上进行分析，分析作用时一定要与论点及内容相结合。

2．对论证材料的概括。

拓展训练

（一）善败者不亡 诸葛亮说：“善败者不亡。”善败者——正确对待失败的人。善于从失败中总结经验的人是最有希望获得成功的人。

人生一世，不可能时时顺心，事事如意，总免不了遇到一些挫折、失败。古今中外，有众多的名人志士，可以说，他们的成功都浸透了失败的血和泪。诸葛亮虽上知天文，下晓地理，运筹帷幄，用兵如神，却也难免街亭失守。

越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，卧薪尝胆，最后战胜了吴国。如果越王只一味的尝胆以警策自己，而不总结经验，吸取教训，不正确看待自己的失败，他能成功吗？爱迪生说：“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值。只有在我知道做不好的方法之后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”爱迪生是“善败者”，他失败后不是一蹶不振，而是吸取教训，总结经验，开始下一次的试验，在一次次的失败中探寻成功的方法，直到成功为止。他历时十年，经过5万次左右的试验，才发明了蓄电池。这显示了多么顽强的毅力！人生像长长的跑道，每个人都是一个运动员，跌倒后能爬起来奋起直追，便有了成功的希望。因而，人都应该善待失败，从失败中振奋，朝着成功的方向继续前进。若不能善待失败，便会一蹶不振，甚至遭到灭顶之灾。楚霸王项羽把失败归于天意，他大喊“天亡我”，所以落了个乌江自刎的下场。“善败者不亡”，“不善败者亡”，这道出了人生之路的两种不同轨迹。今天，在改革开放的大潮中，多少风云人物在风浪中搏击，把风吹浪打当作磨练意志。可是，也有一些人受到一些挫折或失败就沮丧不前，沉没于改革的狂涛中。我国有一句谚语：“失败是成功之母。”它告诉我们失败中孕育着成功的因素。陶行知先生有句名言：“奋斗是成功之父。”如果我们把它和那句谚语综合运用，我们就成为“父母双全”的人，我们将会成为战胜困难的强者，在面对失败时，我们就会成为“善败者”，那我们就能立于不败之地。

（二）一笑 齐白石老先生有一句座右铭：“人誉之，一笑；人骂之，一笑。”

人生与天地之间，有人称赞，就一定人诋毁。就像天气一样，有晴就有阴，有阳光普照，就难免阴雨绵绵。这道理也许人人能动，但真正像齐白石先生那样微微一笑，的确很不容易。

别人夸奖，自然喜欢，高帽子谁不愿意带呀，清代大才子袁枚，少年聪慧，禀赋过人，二三十岁就名满天下，步入仕途，官拜七品县令，赴任之前作为人之常情，袁枚去向他的老恩师---清乾隆年间的名臣尹文端辞行。尹文端见学生登门自然十分高兴，就问他：你辞去赴任，都准备了什么？袁枚见老师垂询，就老老实实回答：学生也没有准备什么，就准备了一百顶高帽子。尹文端一听就有点不高兴，说你年纪轻轻怎么能搞这一套，还是要勤政务实呀！袁枚说：如今，社会上的人大都喜欢带高帽子，像你老人家这样不喜欢带高帽子的人真是凤毛麟角啊！尹文端听罢此言，很是受用，觉得他没有白培养袁枚。袁枚不愧是才子，对世事洞明如镜，不知不觉中就将一顶高帽子送给了尹文端，而自以为很聪明的尹文端，已经带上了学生带上的高帽子，又怎么能不喜形于色呢？

尹文端做不到人誉之，一笑，何况是普通人呢，一个人，如果真正做到人誉之，一笑，那么无论他做什么事，都能了然于心，淡然处事对于形形色色的称赞一笑了之，不会让这些虚幻的东西影响自己的人生态度。做到这一步，人生境界才能达到了一定能够的高度。

再进一步，如果能做到“人骂之，一笑。那更是了不得了，有一段时期，释迦摩尼经常遭到一个人的嫉妒和漫骂，对此他没有恶语相向，也没有与这个人展开针锋相对的斗争。他心平气和，一笑了之。

直到有一天，这个人终于骂累了，释迦牟尼才微笑着问他：我的朋友，当一个人送东西给别人，别人不接受时，那么这个东西属于谁呢？”这个人不加思索的回答道：“当然是属于送东西自己的人自己了。”释迦牟尼又问：那么漫骂又属于谁呢？”那个人闻听此言，一时语塞。从此，他再也不敢漫骂释迦牟尼了，只是那一直不明白，释迦牟尼怎么会有这么好的气度与修养。

面对突如其来的诽谤和职责，释迦牟尼不为所动，表现了少有的冷静与清醒。他不理睬，也不还击。不给对方可乘之机，而是以他慈悲宽大的胸怀让职责无处落脚，将漫骂化解于无形。让对方最终自行惭愧，败下阵来，而且搬起石头砸了自己的脚。

面对无聊的诽谤与漫骂，一笑，其实就是最有力的还击。

（三）智者无言

大海的深处是平静的。

花朵的一生是无声的。

巍峨的山峦是缄默的。

大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

有这么两个人应考厨师。甲一开言便说了个天花乱坠，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火候调味，似乎无一不能无一不精。乙则静候一旁一语不发。待问及他时，他只是说:“给我30分钟的时间，我做一桌菜出来看看便是。”

不用说，“讷于言”的厨师被录取了。

机智和美妙的语言有时只不过是一种一瞬的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果。朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。

认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需急于去看他春天开的什么花，因为有一种事实叫做华而不实。你可以等到秋天，那时候你去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。

芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多。而那个一直一声不吭以沉默示人的人，你不仅仅对他印象深刻，而且产生了探寻他的愿望——因为那沉默带给女性的是典雅矜持，带给男性的是深邃练达。你要记住，生活中有些东x藏在心里便是一种真实，一种深刻；说出来，反而索然无味，比如一生一世的爱情。

小时候妈妈对我说：你看大街上那两个吵嘴的人，声嘶力竭的人往往理屈词穷。因为真理不再他那一边，他想先声夺人来掩饰自己的心虚。而那个沉默者往往一身正气，于是不动声色，因为沉默是强有力的蔑视。

一个浅显的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但他们都不是人类的宠物。

火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，他在地层深处沉寂了千年万年。

有两种方法可以使世界变大：登上山峰远眺；闭上眼睛沉思。他们与语言无关。由此看来，世界不是靠语言描绘所能穷尽的，想必人亦同此理。

智者无言。