烟标赏析

第一篇：烟标赏析

烟标赏析

烟标者，卷烟商标也。“烟标”的命名，是近期的事情。在中外辞典中，找不到“烟标”的名字及注释。早些时候，烟标的代名词是烟盒、烟皮、烟包、烟壳、烟纸等，这些均是以卷烟包装的形象和材料来称呼的，当其内在的涵义和作用被人们真正意识到时，才正式冠以正统的“烟标”称号。烟标现已被越来越多的爱好者所收藏，成为继邮票、火花之后的世界三大平面收藏品之一。

烟标作为一种商品包装物，其主要功能还是包装。由于它的牌名和图案吸引人故而成为一种收藏品。烟标的牌名和图案离不开国情民俗和历史范畴，其牌名无不和本国本地的事景紧密相关，其图案，无不和风土人情相结合。由于我国是个烟草种植和生产消费大国，烟标的牌名之多也可以号称世界第一。据不完全统计，近百年来产生了约一千一百家烟厂一万五千种香烟牌名。在众多的烟标上，展现了祖国的名山大川、汇聚了古今人物、叙述了神话故事、再现了奇花异草……包罗万象，使烟标成为一种集中了历史文化、民族文化的特有之物。

烟标的产生至今已有百年，早期烟标多出自上海。由于上海是中国卷烟的策源地，在建国前不到五十年的时间里，产生了近350家民族烟厂，经历了辛亥革命和五四运动，在一定程度上推动了中国的民族经济发展。上海民族烟厂生产出大约上千种牌名的卷烟。南洋厂的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”和华成的“美丽”、“金鼠”、“二旗”曾盛极一时。当时较有名的有华菲、福昌、三兴、华东、信远、中和、大东南、新民、华品、昆仑兄弟、上海公信、德兴、华明等烟厂也推出“大百万金”、“双猫”、“英雄”、“北极”、“金虎”、“香宾”、“高而富”、“幸福”、“飞童”、“华船”、“仕女”、“嫦娥”、“狮球”、“强国”等香烟牌名。为了永久保存这部分留存的烟标，充实我国烟草史料，使百年来这种风格各异的早期烟标，对我国现在和今后的烟标设计者有所借鉴，国内出版了《中国早期烟标集》，收集了早期烟标八百余种，成为信实可靠的史料，为我国早期烟标研究填补了空白。

从收藏的角度讲，历史久远的东西和存世量少的东西为稀罕之物。上述之早期烟标确已成为研究历史和收藏之珍品。那么，建国初期和文革之中的烟标，仍然不失为烟标收藏中的佼佼者。五十年代的抗美援朝时期，曾有国营中华烟草公司和公营新中烟厂出品的“飞马”“东华”牌，分别以“抗美援朝，保家卫国，增加生产，支援前线”十六个字，记录了这段历史。大运烟草公司的“抗美”牌，在烟标牌名的左右两侧分别写上“打垮美帝粉碎侵略阴谋，发展生产支援抗美援朝”字样，中国福新烟公司的“勇士”牌，也以“抗美援朝立大功，全国全家都光荣”的宣传性文字，表达中国人民抗美援朝的决心。六十年代初，面临三年的自然灾害，国家号召克服困难，增产节约，烟标上也及时以“响应号召，增产节约，提高品质，简化包装”、“为顾客打算，为人民服务”等文字。六十年代中后期的文化大革命，是中国历史上的一个特殊阶段，烟标上同样留下了“红色风暴”的痕迹。从烟标牌名的命名到充满强烈政治色彩的口号、题词、语录的文字，编织了一部特殊的文革史。如“红灯”、“红舞”、“永红”、“前进”、“新曙光”、“东方红”、“星火”、“大联合”、“战斗”、“全国一片红”的牌名，这些带有强烈政治色彩和历史特征的文革烟标，为研究文革史提供了有力的“证据”。距今三十多年过去，这些烟标亦不多见，身价百倍，自然是不足为奇了。

从七十年代末开始，中国步入了改革开放的新时代，在此时的烟标上，同样反映了历史的变更。烟标包装上的文字，从早期的“广告”型、文革的“政治”型转变为“说明”型、“纪念”型。

七十年代至今的烟标，就牌名图案设计而言，除了商标和包装功能外，更具知识性、艺术性和欣赏性。早期的烟标设计，除了牌名、图案、厂名、烟支数外，大概多余的东西是不会再考虑上去的。南京卷烟厂“金陵十二钗”烟标，十二枚一套，由名家刘旦宅作画、周汝昌做诗、陈大羽篆书，逼真地再现了黛玉葬花、妙玉奉茶、迎春诵经、探春结社、元春省亲、惜春描图、宝钗扑蝶、湘云拾麟、凤姐设局、可卿春困、李纨课子、巧姐纺织这《红楼梦》人物十二群钗的艺术丰姿。全套烟标以高超的国画艺术和美妙绝伦的七言律诗，塑造了富有典型性格的红楼人物，极富民族色彩，成功地刻画了这一艺术题材。难得十二钗烟标的艺术设计，受到了消费者和收藏界的高度重视。“万春楼”烟标则表现了三国中的十位代表人物，由吕布、貂蝉、曹操、司马懿、刘备、诸葛亮、关羽、张飞、孙权、周瑜所组成。烟标上的一段文字：“万春楼，坐落于四川南充西山。据考，西晋陈寿在此写下了举世瞩目的史书《三国志》，后有《三国演义》脍炙人口，其人物、其韬略计谋，令人拍案叫绝!实乃当今学习借鉴之本也。”十分精炼地点出了主题。以脸谱形式记录古典人物的“脸谱”牌套标，介绍了张飞、孙悟空、典韦、窦尔墩、关羽五位人物及其谱式，其中张飞的烟标说明：“《芦花荡》戏中张飞奉诸葛亮之命，假扮渔夫，预伏芦花荡，向周瑜领兵到来，突击阻挡，擒而纵之。一名《三气周瑜》，张飞„十字门‟谱式。”这番旁白，将张飞的使命交代得清清楚楚。这套烟标又介绍了京剧《闹天宫》、《古城会》、《战宛城》等，可谓为国剧的振兴做了宣传，又为烟标中的脸谱专题填补了空白。

成套烟标的产生，表现了卷烟推销的一种手段，特别是在旅游景地推出如“青岛美”、“西湖”、“隆中”、“长江旅游”等风景套标，设计者将大自然赋予的美移至这方寸之中，再辅以短小精悍的文字说明。这种既积极推销产品，又宣传旅游文化的手法，受到中外爱好者的欢迎。不但中国有套标，国外也有上乘之作。仅日本的观光烟标中，就有许多是套标。东欧诸国，尤其是前苏联生产过许多内容丰富的套标，宣传各加盟共和国的风土人情。西方的烟草大国也有套标问世，精美的印刷，精心的设计，为烟标文化增色不少。套标魅力在于：我国的烟厂众多，题材广泛，可供雅俗共赏。其收藏价值在于设计精巧，选题上品，又属稀少产品，成为收藏追求的目标。

单枚烟标的设计，如“一品梅”、“东渡”、“徐霞客”等，亦以简练的文字说明，画龙点睛般地介绍了“位至一品”的周恩来“举世一品”的道德风范，“鉴真大师八世纪中页经张家港东渡日本”的壮举以及“我国明代杰出的旅行家、地理学家”徐霞客的历史贡献。烟标的妙趣横生，离不开其知识性和艺术性，上述烟标基本具备了这两点，提高了人们的欣赏要求。展示其物质层面的目的，都是为了透露出时代文化的折光。烟标图案的绚丽多彩，具有迷人的艺术魅力，也许是烟草生产商和经销商所没有预料到的吧。

烟标中，还有一种纪念性的烟标受到特别欢迎。这是为纪念某一事物或某一事件而专门设计印制、受时间限制、含有纪念文字和图案的烟标，已成为继成套烟标之后的第二大收藏专题。我国的纪念烟标，几乎在建国后的每个烟厂中都可以找到，据不完全统计，至今约有132个烟厂，在420种牌名中产生了约650种纪念烟标。纪念标中最有影响的一个特别专题是纪念伟大祖国的生日，从共和国五周年生日，天津烟厂推出的“恒大”、“金鹿”开始，一直到最近的45周年，先后有50种牌名的纪念标产生。

纪念标的产生有三种。一是专门设计，其牌名图案、文字是前所未有的，二是运用原牌名商标，在烟标副图上新设计纪念文字和相关图案；三则为加字印制，这是最简单的方法，其牌名图案均不变，亦达到“纪念”的目的。

深受欢迎的纪念烟标当数充满文化气息的“艺术”专题，随着改革开放的深入发展，国内外交流交往越来越多，各烟厂不失时机地在烟标上做好“纪念文章”，在此不妨罗列：长春电影节、白洋淀荷花节、雾松冰雪节、国际秧歌节、朝鲜民族节、少林武术节、国际牡丹花会等等。涉及其中不光是过节观光竞赛，更是进入了一个综合的艺术殿堂，给人们以美好的精神享受和文化品味。

还有一种赠送的纪念烟标受到收藏者的追求。这些香烟作为慰问品用来赠送而不销售。如来风烟厂的“列车”牌，标明“湖北省人民政府慰问品”；红河烟厂的“凯旋”，标明“老山作战纪念”；徐州烟厂的“红杉树”，标明“抗洪救险”等字样。这种含有特殊意义的赠送对象的纪念标，仅在其限定范围内赠送，寻觅难度极高，因此成为收藏品中的“军用品”。天津厂的一枚“恒大”烟标，上书“向台湾军民致以节日的问候”，据说是通过飘流形式经海峡到达台湾宝岛的。极难到达收藏者手中的纪念烟标，因此分外珍贵。

烟标的包装，在九十年代有了一个大踏步的前进。这是由于历史的进步赋予烟标设计的一个机会。如今的烟标装潢，除了五光十色外，更注重文化底蕴和艺术价值。称好的烟标为艺术品，首先是精美。一般的包装之物，即使再完美，也是用之弃之，而烟标被广大爱好者所钟爱，正是由于其有历史文化的延续性，有欣赏价值。烟标不光是烟草业的一种包装物，更是成为收藏界乃至全社会的一种文化资源。烟标从一个侧面反映了烟草业的发展史，更能反映社会的发展史。烟草文化将随同祖国文化传播而继续延伸。

第二篇：烟标文化赏析论文

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烟标文化赏析

烟标作为卷烟文化的载体之一，其命名、设计往往具有浓重的民族文化色彩。我国目前卷烟的注册商标有2000余种，其设计形式、内容异彩纷呈。设计形式讲求寓意，如以体现民族庄严与崇高精神的华表为图的咝华牌商标，以代表婚姻幸福美满的“囍”字为图的红双喜牌商标。烟标内容广泛，凡动物植物、山水名胜、历史事件、人物古董等等无所不烟标是卷烟制品的标志，俗称烟盒。烟标能折射出不同时代卷烟制品的历史背景，凝聚着历史、地理和文化知识。烟标有其浓厚的通俗文化色彩，迎合人们祈盼美好的愿望。烟标还是一种艺术品，具有宣传性、纪念性和欣赏性，它与邮票和火花同为世界三大藏品。

首先我要说烟标与地名是有很大联系的，它们大概早就结上了不解之缘。翻开某个喜好收藏烟标的人的藏品，你会发现以地名命名的烟标就不下百十种，其中不乏设计新颖，色调和谐的佳作。烟标中的地名，似可分这么几类： 一是以省的简称或直辖市名直接取名，如“湘”、“云”、“贵”、“北京”、“上海”等;二是以省会名称为名的如“长沙”、“太原”、“合肥”、“兰州”等;还有不少烟标名是以烟厂所在地区(市、县)名称定名的，如“开封”、“富川”、“安阳”、“许昌”、“南阳”、“梅州”、“南雄”、“重庆”、“宁波”、“襄阳”、“青岛”、“延安”、“青州” 等等。湖南除“长沙”外，还有“常德”、“龙山”、“郴州”、“新晃” “永州”、“祁东”、“新邵”等牌号的卷烟。

其实如果你收藏烟标较多的话，你会发现烟标上的书法也是烟标的一大特色。

卷烟商标，不仅是卷烟产品的包装，而且是一定文化的反映。我国自卷烟生产和销售以来，卷烟包装上的文字就充分展现着我国书法艺术。从古至今各家字体浩如烟海。书法的选用是依据烟标设计的结构特征，线条的运动和变化，色彩的搭配和图案的总体构成去考虑的。能与烟标兼容并蓄，意韵浓郁。

纵观我国烟标上的书法，正、草、隶、篆均广泛用之，同时还使用了大量的美术字。例如，我国正楷线条比较瘦劲，力度内蕴如棉里藏针。其行笔工整、精细，结构严谨，给人感觉是精致完美，质朴协调。烟标中南京烟厂的“雪峰”，哈尔滨烟厂的“太阳岛”，杭州烟厂的“大红鹰”，济南烟厂的“金鹤”等牌便是这样的。品味其书法给人以端庄平和中有一种简静、轻松的韵味。而篆书却是纵横奇屈，线条曲折，行笔稳重，强调对称，以奇巧取胜，太原烟厂的 “双头凤”，柳州烟厂的“碧莲”，益都烟厂的“飞龙”，重庆烟厂的“宝鼎”等烟标给人感觉便是奇姿、古朴。又例如，我国隶书线条浑厚刚劲，行笔沉着凝重，结体端正平稳，北京烟厂的“礼花”，德州烟厂的“嘉奖”，塍县烟厂的“海龙”，许昌烟厂的“双狮”等牌选用这种书法，给人以雄浑执着中有含蓄蕴藉之感。根据卷烟市场消费对象和书法特色，既要求有审美价值，也应便于识别，故草书因其变化复杂，行笔似庐山乱云飞渡，使人不识真面目，在烟标上使用较少。但行草也偶有运用，且运用得当也能起到令人拍案叫绝的效果。如滁州烟厂的“寿”牌，昭通烟厂的“ 画苑”，绥江雪茄烟厂的“云翠”，昆明烟厂的“云烟”等烟标，特别是四川烟厂的“恐龙”，看上去书法豪迈潇洒，就像烟标上的恐龙气势奔放，无拘无束。至于烟标中使用较多的变形美术字，是模拟正草隶篆书法而又有所创造，采用夸张，怪诞的手法，使人感受到有一股不可抑制的生命力。如开封烟厂的“如意”，郑州烟厂的“邙山”，南海烟厂的“劲牌”，什邡烟厂的

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“三峡”，绵阳烟厂的“奔驰”等烟标。

另外烟标文化如果离开了烟标收藏的文化，那也是不全面的，而且二者之间关系非常密切，离开了烟标收藏的文化只谈烟标那是毫无意义的。

烟标收藏中文化蕴涵折射出时代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴，当然，之所以称为烟标文化，无不与烟标收藏者有着不可分割的毗连。也就是说，烟标收藏者为烟标文化注入了活力，而烟标文化又为烟标收藏者加进了新的内容。

我们可以断言，烟标收藏中的文化蕴涵，是综合式的，是有丰富多彩内容的，当人们收集藏存烟标时，就已经和历史、社会、人类、政治、经济等等联系在一起了，这也包括烟标文化、收藏文化和烟标收藏文化。尤其在当代，衡量一个是否为成功的烟标收藏者的标志，就是看文化的印记和文化的投入。一个文盲收集烟标也仅仅是出于好奇，根本谈不上文化的投入或付出，是不可能有收藏的业绩和研究的功绩的。实际上，烟标收藏者的文化层次越高，赋予烟标文化的意义就越大。之所以研究有成就，也完全在于烟标收藏者的文化层位、品位。当一个有文化的人收藏烟标时，就意味着文化人收藏文化，文化人收藏历史，文化人收藏文化“品种”。文化人同烟草文化、烟标文化完全掺和在一起。可以这样说，毫无文化的人，就是烟标藏量可观，其意义也不大，其原因就在于烟标文化在收藏者身上体现不出来。

因此，从一般意义上讲，烟标收藏者是有文化层位和文化品位的，这种文化层位和文化品位不一定指大专文化或大学文化，而是指只要有一定的文化层次，只要肯把文化的质量用在业余爱好上，这种文化会象自然增加一样，看来文盲是不可能收藏烟标的。这并不是说文化高的人就一定能集好烟标，而是说一般情况下，烟标收藏者都有一定的文化，或者说是有一定的文化涵养，甚至是有一定的文化层位的。至于说到烟标藏量、质量和烟标研究文论情况，那就另当别论了。但是，可以肯定的说，凡文化现象，凡文化“品种”，都必需有相应的文化人来待之，历史也是这样告诉我们的。况且，收藏文化又不同于其它文化，因为其它文化都是以物为载体而透射出文化意味的，烟标收藏中的文化则不同，主要区别在于人本身，在于人的文化品位，不仅有文化载体，还有文化现象。正是由于这个原因，烟标收藏中的文化成果是丰富多样的，尤其是近十多年来，全国烟标收藏界的烟标研究文论相当惊人，这是值得庆贺的。

许多烟标收藏爱好者，是根据自己的喜好来给烟标收藏进行分类。第一类：原始开发类

1、打样原稿：是卷烟厂和印刷厂家联合为卷烟品牌设计的“烟标”稿样，没有上机印刷。在普及计算机以前，主要依靠手工画稿和人工制版。随着时代的发展，烟标设计、制版逐渐由计算机完成，从而有了现代出品的精美烟标，主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

2、打样标：大家现在收藏的各类烟标实际上都是由打样标演变整改而来的。打样标是在某一个品牌创建前，特别制作的几种或几百种打样烟标，专供烟草生产企业领导审查和定夺的。“样品”烟标的诞生和上市出品，是从几十种到几百种打样标中严格筛选出来的，最后一张烟标将形成正式出品产品。笔者认为其收藏价值比在产“标”要高，因为收藏就讲究“物以稀为贵”。而且打样标可以告诉大家某个烟标的产生过程，具有一定的收藏价值和研究意义。打样标主要被专业人士和行业内人士收藏保存。

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第二类：解放前后早期类

1、老标：多以拼音、外文为主，图案也主要反映当时的社会背景和文化。收藏此类标多数是通过价购，很少以交换的方式。

2、早期标：主要是软标，指建国后至中烟标出现之前这段时期的烟标。特点是繁体字较多，有公私合营标、地方国营标。

3、中烟标：是指烟盒上的厂名处只印有“中国烟草工业公司出品”，国内约有61个卷烟厂同时使用此名称。从1963年中国烟草工业公司成立，到1968年公司撤消为止。该烟标大约1000余种，因为是特殊时期的产物，受到广大收藏者的喜爱。

4、文革标：主要是软标，从1966年到1975年文革时期出品的烟标。特点以主席语录、题词标、革命口号、文革时期特定图案的烟标为主。

5、三无标：软标居多。烟标上无焦油含量、无R、无过滤嘴，生产年代为1975年至20世纪80年代中期。

6、下马标（是指已经下马的烟厂产品标）：1986年前被中国烟草总公司勒令关、停、并、转的原烟厂产品烟标。

第三类：在产烟烟标类

1、软标：主要用于低档烟，设计精美，有横、直（竖）两种，但个别高中档烟也会使用，保留自己的风格。

2、卡标：主要以现在生产的20、16、12支装、硬盒烟烟盒为主。

3、系列标：指同一名称品牌、不同图案、不同字、样、颜色的系列烟标。

4、条码标：烟标上印有商品条码的烟标。主要显示注册标志，分别代表国家、行业，如690代表中国，1028代表烟草行业。后5位代码是厂家编号，一般每个厂家有200个号，最后一个代码具有防伪功能。

5、含焦标：现在香烟产品必须加印焦油含量及高、中、低含量等字样，烟标侧面上印有焦油含量。含焦标的使用也象征着与国际接轨的开始。

6、套标：3枚以上不同图案、一个品牌的为套标，俗称3*1或10*1等，以地方风景、人物类较多。该标的收集对一般收藏者来讲比较困难。

7、色套标：指烟标上的商标名称、文字、图案完全相同，仅配色不同的烟标，色套标最少为三枚以上。

8、纪念标：主要是卷烟厂家为庆祝、纪念有意义的事件临时开发设计的，具有一定的纪念意义，如厂庆、各届运动会、国庆，香港、澳门回归等。此标一般产量较小，销售范围有限。

第四类：“发烧标”或“趣味标”

主要是收藏爱好者和烟标协会为纪念协会成立或庆典活动，大胆设计、少量印刷的烟标，供爱好者收藏。

第五类：香烟插卡、封口条、广告画类 1.香烟插卡：也叫画片，是厂家为了宣传而放入烟盒里的艺术画片。有人物、油画、风景等。

2.封口条：主要是用于香烟小盒封口和条盒两头封口，多数用于软盒包装。3.香烟广告画：由来已久，从人类开始生产香烟起，就发行广告画作为宣传。第六类：烟具附属品类

1.烟斗类：在烟斗家族中，品质、用材、造型是烟斗身份、等级的明显标志。因此，在历代制造的烟斗中，不乏制造精细、用料考究者，渐渐地突显出独特的艺术收藏价值。

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2.打火机类：现在除了市面上品种繁多的打火机外，各烟厂为搞促销活动也开始定制礼品打火机，高、中、低档应有尽有，成为收藏者的收藏对象。

3.鼻烟壶、烟缸类：精美的鼻烟壶已成为世界各地收藏家的珍爱藏品。烟缸由纯金、纯银、水晶、琉璃、玻璃等特殊材料制成。

烟标在收藏界地位的地位也是不容小觑的烟标是世界四大收藏之一，全世界都有烟标收集者。对于他们来说，烟标的设计、印刷、制作水平和风 格才是主要的，一个珍奇烟标的价值在他们心目中的价值远远高过香烟本身。他们的爱好决不是难以索解的怪癖，因为所有的烟草厂商都在为自己的产品外观不遗余力地寻求最佳设计，为香烟热销铺平道路。

烟标虽小，但烟标中有世界，有历史，有政治，有文化„„小中见大，小中见多，玩味其中，令人神往，让人陶醉。通过烟标赏析课程的学习，我对烟标的了解真的又加深了很多很多。

第三篇：烟标论文

食品与生物工程学院

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烟标文化赏析

烟标的产生，一开始就和文化联系在一起，形成了新的“文化”品种，即烟标文化。而在烟标未问世之前，与后来烟标文化相联系的烟草文化早已存在。无论是烟标文化、烟草文化，还是收藏文化、烟标收藏文化，都和历史及人是密不可分的，最早、最终都与人及人的文化相联系着的，于是就形成了人的文化、历史文化、烟草文化、烟标文化、收藏文化、烟标收藏文化“六位一体”式的“文化链”，这是一种文化与人相结合的必然现象。

烟标就是香烟商标的简称，俗称烟盒。早期的烟标，只标烟名、包装支数、生产厂家。图案及富有时代特征的用语，有些则更简单.随着香烟品种的发展，它的功能也越来越多，印刷的质量、图案也越来越精美。现代的烟标,一般标明烟的名称、注册商标、生产厂家。焦油含量、支数、条码、警句、烟的长度、品型并配以优美的图案和文字说明。某些专用品还印有纪念性的文字，如武汉卷烟厂红金龙精品烟，庆香港回归绝版限量发售纪念标,有的烟标上还印有印刷厂家，印刷时间,规格尺寸等。

世界上最早的烟标是奥匈帝国(已消亡)1880年生产的20支铁听香烟“尼尔”牌。“尼尔”烟标的上部分是一只展翅飞翔的鹰，下半部是古老街道的一角。

我国第一家民族卷烟厂诞生在1920年，其后各个地方烟厂如雨后春笋，虽然规模不大，但差不多均有自己的拳头产品。

19世纪末，中国人仍习惯于吸食土制的烟丝，直至世界卷烟托拉斯英美烟公司来华设厂，就地产销携带方便的卷烟，人们才渐渐改吸卷烟。此后，在中国产生了机制卷烟。有了卷烟后，又有了包装纸，上面印有牌号和图画，即今天所称的卷烟商标——烟标。最初传入中国的香烟牌号有美商的“小美女”、“品海”、“脚踏车”、“火鸡”，英商的“统盘”、“三炮台”、“老刀”以及日商的“孔雀”、“凤凰”等。

辛亥革命和五四运动推动了中华民族经济的发展，在中国烟草工业的发源地上海，民族卷烟工业亦初步形成。20世纪初期，在上海已开设了20余家民族卷烟厂。至1924年，上海的南洋兄弟烟草公司和华成烟草公司成为两家最大的民族卷烟厂，他们历经同外资烟厂的坎坷竞争，最终成为民族卷烟工业的象征。从20世纪初至20世纪40年代，仅上海的百余家民族烟厂就产生了大约千余种卷烟牌名，如南洋的“黄金龙”、“白金龙”、“银行”、“大联珠”、“双斧”，华成的“美丽”、“金鼠”、“三旗”、“芬芳”等，都曾盛极一时。

烟标的设计、印刷及其各种变化，经历了一个漫长的阶段，这些变化反映了时代的变化和进步。如今的烟标以精心的设计、精美的印刷、精致的纸质，成为当今包装文化的一种实用品。随着社会的发展，生产商越来越注重品牌的价值，讲究烟标图案的设计精巧、选题上乘，带给人们精神上的享受。烟标以其历史文化的延续性、鲜艳夺目的艺术风采，被广大烟标爱好者竞相收藏、欣赏。

同时，烟标名的用词上出现了一些高频词，即出现频率高的词汇。中国发展出版社出版的《中国商业文化大辞典》第339页，列举了以“龙”字构成的卷烟标名40种以上，如“双龙”、“云龙”、“九龙”、“威龙”、“巨龙”、“玉龙”等，中华民族作为龙的传人这一特点在标名中得到充分体现。以上这些高频词的出现体现了标名命名者在词汇的选择上力求切合大众心理，从而激发大众的购买欲。从语言上讲，这些高频词都是自由语素，构词能力强，因而能多次出现在标名中。

烟标世界无奇不有。奥地利有一种名叫“牛仔”牌的香烟整包烟是一只粗糙的口袋，把它放进兜里，使人感到袋中有“袋”，“袋” 中有烟，妙趣横生。日本还发行过一种举世无双的烟盒，其图案是：一支强有力的箭射穿一只新鲜的苹果。背面是一束盛开的鲜花。解放前，我国“美丽”牌烟标上的美女图像是名剧《失足恨》中的女主角吕美丽，因此，而引起“烟标官司”，反使“美丽”牌名声大振，销路大开。

世界上第一张烟标是芬兰于1860年印制的，名为“小加衣”。最早传入中国的烟标是“品海”牌10支装烟标，1889年由美国人菲里斯克带到上海试销。中国最早的烟标是1902年由天津北洋烟草股份有限公司生产的“龙球”牌商标。世界上使用时间最短的烟标是日本的“纪念日”烟标，仅在市场上销售了一天。世界上使用时间最长的烟标是印度和泰国的，有不少烟标历经百年而丝毫不改变原来的装潢。中国历史最悠久的烟标是“龙凤”牌和“阔佬”牌手工雪茄卷烟，起源于清朝光绪末年。

从烟标还可以见证国家的发展，1949年新中国刚建立不久，郑州卷烟厂的“解放”牌香烟便问世了。1950年抗美援朝战争爆发，上海烟厂的“勇士”牌烟标图案“武松打虎”，很快被“举红旗、跨骏马、驰骋疆场的志愿军”图案所代替。1952年荆江分洪工程竣工，湖北江陵、当阳二烟厂的“荆江”烟问世。1957年全国农业获得大丰收，广州、亳州、芜湖、蚌埠、阜阳等十多家烟厂蜂拥上马“丰收”、“好收成”牌烟。1958年大跃进开始，烟厂也不甘落后，南京就有“跃进”烟献给“瘾君子”。同年，三门峡水利枢纽工程开工，郑州烟厂出品了“三门峡”烟。1963年我国大力开发大庆油田，绥化、沈阳两烟厂的“大庆”烟先后应运而生。1964年我国第一颗原子弹成功爆炸，商丘烟厂及时推出了“原子”烟。

1966年文化大革命爆发，我国进入十年文革时期，“战斗”、“向阳”、“新风”、“新曙光”、“一片红”、“红烂漫”、“红卫”牌以及大量的语录、诗词、口号烟标时髦起来，给这个时代留下了特殊的印记。1970年，我国成功发射了第一颗人造地球卫星，保定、太原、漯河、富锦四家烟厂的“卫星”牌烟也飞上了“天”。同年，葛洲坝工程上马，湖北宜昌、当阳两烟厂出品了“葛洲坝”烟标。1978年党的十一届三中全会召开，合肥烟厂的“现代”烟应运而生；同年，全国科技大会发出了向科技进军的号召，郑州烟厂的“科技”烟上市。

上世纪80年代我国体育开始走向世界，我国女排连获世界冠军，于是多家烟厂先后出品了“三连冠”、“四连冠”、“五连冠”牌烟。党的富民政策公布后，人们不再谈富色变。“富”、“致富”、“富丽”、“富饶”、“富贵”、“富裕”、“民安”、“民丰”、“民乐”、“小康”牌烟纷纷亮相。随着经济的发展和人民生活的富裕，我国旅游业蓬勃发展，“旅游”、“名胜”、“名山”以及“黄鹤楼”、“大观园”、“张家界”、“九寨沟”、“白帝城”、“卧龙岗”、“少林寺”、“白云山”、“石人山”、“千山”等无数种名胜烟标如雨后春笋般诞生。

上世纪90年代初，第十一届亚运会在我国成功举行，贵阳烟厂的“亚运会”烟及时推出，与乌兰浩特烟厂的“雄风”烟遥相呼应。其它烟厂也纷纷在各自不同牌号的烟标上印了亚运会标志和纪念性文字，向亚运会献礼。1997年7月1日，我国恢复行使对香港的主权，一洗民族百年耻辱。此前，淮阴卷烟厂于1995年10月7日经向国家工商局申请注册核准，出品了“1997”牌烟标。世纪之交，我们仿佛听到了21世纪的脚步声，不信，你看“2000”、“新世纪”、“新纪元”等烟标已向我们走来。

从烟标看祖国发展，览历史风云，真是不胜枚举。翻看着那一张张不同时期的烟标，如同在阅读一部我国发展史。

文化蕴涵是文化一体化的渗透现象和渗透过程，显示出文化的魅力及动力，这“二力”也能为历史、为社会、为人类增添光彩，正是从这个意义上讲，烟标收藏中文化蕴涵折射出时代的色彩，透视着社会的景色，含盖了人类的美色。当我们想到这一点时，无不为烟标文化的递进和扩散而为之鼓与呼，为之乐而兴。

第四篇：烟标谱写航天颂

2003年1月5日，在太空遨游了6天的“神舟”四号顺利返回,标志着“神舟”四号飞行试验取得圆满成功。题材多样的烟标中,有涉及人类挣脱地球的内容，如：“奔月”、“展望”、“红箭”、“冲天”、“宇宙飞船”……也从一个侧面记录并反映了我国航天事业发展和取得的巨大成就。1970年4月24日21时35分，在甘肃酒泉,我国自行研制的长城一号火

箭成功发射了第一颗人造地球卫星——“东方红一号”。从这颗重173公斤的卫星上传回的悠扬“东方红”乐曲,宣告中华民族开始进入了航天时代。沈阳卷烟厂为此专门生产了“红光”牌香烟。安徽合肥卷烟厂以这一有纪念意义的日子作标名,推出了“424”牌香烟，采用天安门华灯为主图，旁边是紫红色标名“424”，再以一道流畅的金色弧线绕过华灯伸向星光闪烁的天际。同时，黑龙江富锦、山西太原、河北保定、河南漯河等卷烟厂也先后推出了设计意向与主体构图各有特点的“卫星”牌香烟。如漯河卷烟厂的“卫星”牌，以象征蓝天的蓝色为底色，主图是一颗红色五角星沿着轨道环绕地球运行，地球正中是一幅“全国山河一片红”的中国地图，寓意着红色中国的卫星在太空遨游。太原卷烟厂的“卫星”牌烟标虽构图简单，只以一个红色圆点象征卫星巡天，但两个红色标名非常夺目，组成了一部倾注民族感情的大合唱。

从“东方红一号”科学试验卫星的成功发射,揭开我国航天活动的序幕之后，我国的航天事业蒸蒸日上，骄人的成果举世瞩目。烟标“航天城”就是这种辉煌的浓缩。

四川西昌卷烟厂所生产的“航天城”烟标，其“航天城”就是指西昌卫星发射中心。它地处矿产资源丰富、水利资源充沛的川西地区，气候宜人，四季如春，雅称“小春城”。1984年4月8日，长城三号火箭在这里成功发射了我国第一颗静止轨道试验通信卫星——“东方红二号”，实现了卫星通信的全国覆盖，标志着我国航天技术有了新的突破和飞跃。之后，卫星从这里频频升空，仅到2000年6月，在16年的时间中成功发射了高轨道卫星29颗。如：“亚洲一号”、“亚洲二号”通信卫星，“澳星B1”、“澳星B3”以及“艾科斯达一号”等，西昌已成为目前亚洲规模最大、设备最先进、具有大功能发射航天器能力的新型卫星发射基地，它以“中国的航天城”誉满全球。

84红盖“航天城”烟标，艺术地微缩了我国航天伟业的光荣。第一、标名创意具有丰富的内涵，传递了时代信息，有强烈的时代感和历史感，具有地域文化特色。第二、设计上用强烈的展示手法烘托着航天科技的骄傲，整个烟标以大红作主色调，构成稳定的优势地位，富贵、祥和、热情、奔放地显露着时代特征，正版无图，白色印制的标名占用面积又小，但正是白色的洁净与光明，同其他色彩面积出现的巨大反差,形成了强烈的对比之美。第三、在副版占十分之一面积的左上角,以明亮的橙黄色表现了火箭升空。构图抓准了要点，因为航天工程中火箭是基础，但又不是自然发射的模拟，在对物象艺术的概括中我们见到了跃动中的轻快，辉煌中的希望，得到了健康向上的启思；而简捷明快的构图易识、易记，也反映了烟标设计上的新趋势，且在全标体现对比美的统一性上又有画龙点睛之妙。

烟标虽小，却是我国航天事业的“大事记”。

第五篇：烟标印刷质量控制

烟标印刷质量控制包括：原辅材料的检测、生产过程的控制、印后加工三个环节，本文重点阐述柔印软标烟盒的质量控制。

1、原辅材料的检测

原辅材料的检测是印刷的前提，没有合格的原辅材料就很难生产出高质量的印刷品。印刷的原辅材料主要包括纸张和油墨。

1)纸张的检测

（1）白度：纸张的白度要达到85%以上，如果纸张在染色时发黄，发蓝都会影响到后面成品的色相。

（2）张力：纸张的张力必需稳定，张力不稳定的纸张在印刷过程中会出现套印不准。

（3）撕裂度：纸张的撕裂度必需合格，太低的撕裂度在较大的印刷张力下，易引起断纸。

（4）挺度：挺度过低的纸张在印后分切收纸时难收齐，容易造成飞纸。

（5）含水量：卷筒纸的含水量一般在6%左右，含水量过高的纸张在经过印刷烘干后变形太大，影响套印；含水量过低的纸张在印后分切时易引起静电。

2)油墨的检测

（1）饱合度：可取一点油墨进行刮样实验，然后用色度仪测量色度值，判断是否合格。（2）粘度：柔印油墨的粘度决定了油墨的很多印刷性。粘度太大，易出现油墨转移困难；粘度过小，易出现墨层不厚实。

（3）干燥速度：干燥速度快的油墨，在印版还未来得及与纸张接触时就发生干固，引起网线糊版，实地出现脏版；干燥过慢的油墨在纸张经过烘箱后还留有未干燥的油墨，再次经过导纸辊时出现蹭脏现象。

2、生产过程控制内容

生产过程的控制内容应包括以下几方面：

（1)套印。烟标的套印要求比较严格，印刷应按照高出国家标准的标准来要求自己：主要部位小于0．15ram，次要部位小于0．25mm。因为烟标设计比较精美，套印稍有误差就会影响外观。

（2）墨杠。柔印机印刷烟标容易产生墨杠，墨杠不但影响印刷质量，还会影响香烟外包装的美观。墨杠的产生可能由于以下原因引起：a．齿轮啮合不好；b．机器振动；c．压力调试不当；d．版材使用不当。操作者可从这四方面入手，仔细排查，找出原因。可以在版的两端各加宽约2era的高硬度的版材，以减轻上述因素的影响，最终消除墨杠。

（3）专色油墨的色相。烟标印刷品颜色与样张颜色是否相附，在很大程度上取决于专色油墨的色相数值，用L、a、b、E表示。L代表专色油墨的亮度，L是正值表示该颜色较样张亮，为负值时表示该颜色较样张暗。a代表红色，a为正值表示该颜色较样张偏红，负值表示偏绿。b代表黄色，b为正值表示该颜色较样张偏黄，负值表示偏蓝。E代表总色差值，要求E小于等于3.5。

（4)条码。如果条形码的粗细与样张差别较大，那么商场的读码器就无法识别该产品的类型与价格。条码一定要采用轻压力印刷，坚持经常检测，经常对比，如果数值在正负24之外，则立即换版。

（5)版面整洁。烟标印刷时要求版面整洁，无脏点、墨点，印刷压力大小合适，实L-g版无双眼皮现象，网线层次丰富，不掉点，不糊版。细小、文字、线条清晰，不变形。

（6）耐磨度。烟标印刷品在包装机上进行高速包装，要想不被划伤，就要求其表面有一定的耐磨度。可取一张软标，撕成两段，叠在一起相互磨擦，若磨擦2O次还不出现划伤，则说明耐磨度很好。

3、印后加工整理

1)裁切。在印刷机上完成印刷，纸张要按规矩线大小的不同进行分类摆放整齐，挑出相同规矩的纸张放在一起，每摞1000张，进行裁切。在裁切过程中需要注意a．切刀是否锋利。如果工作时间过长，刀口磨得很钝，切出来的产品边沿发毛，应及时更换新刀或用砂纸打磨毛边。b．刀刃是否有伤口。带有"I95口的裁刀切出来的产品边沿带有划线，不但影响香烟包装而且影响产品外观。

2)整理。裁切后的烟标要按有无毛病分开放置。没有毛病的烟标应直接过称以检验其数量是否准确：有毛病的烟标要进行单独挑捡，挑出不合格品。

3)打包或装箱。印刷品整理后如果还残留有气味，则要放置一段时间，等气味消失后再进行打包或装箱。对稍有气味的产品，在包装时应用透气好的牛皮纸代替塑料袋密封。

总之，要想生产出精美的印刷品，质量控制工作要层层把关，各项具体工作要齐抓共管，相互配合。只要把工艺过程中的每一个环节都做到位，就一定能生产出合格的印刷品。