井冈山延安精神及在当今的应用

第一篇：井冈山延安精神及在当今的应用

井冈山、延安精神的实质及内涵；

新时期延安、井冈山精神对党的建设的指导意义

按照教学安排，围绕“井冈山、延安精神的实质及内涵；新时期延安、井冈山精神对党的建设的指导意义”展开了研讨。

本小组成员饱含对革命先烈的敬仰和革命圣地的向往分别参加了井冈山、延安的考察，从新温故了那段难忘的革命历史，加深了对井冈山与延安精神的理解，更加坚定了共产主义信念。大家一致认为井冈山是中国革命的摇篮；延安既是红军长征胜利的落脚点,也是建立抗日民族统一战线,赢得抗日战争胜利,进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。

一、革命圣地精神

井冈山精神概括为：坚定信念，艰苦奋斗，实事求是，敢闯新路，依靠群众，勇于胜利，坚持党的绝对领导。

延安精神概括为： 自力更生、艰苦奋斗的创业精神；全心全意为人民服务的精神；理论联系实际、不断开拓创新的精神；解放思想、实事求是的思想路线；谦虚谨慎，不骄不躁的工作作风；官兵一致的清正廉明氛围。

井冈山精神与延安精神是一脉相承的，井冈山精神是延安精神的基础，是起源，延安精神是井冈山精神的发展和升华。

二、新时期延安、井冈山精神对党的建设的指导意义

江泽民同志在陕西考察时指出：“无论过去、现在和将来，延安精神都不能丢。全党同志，一定要结合新的实际，大力弘扬延安精神，使延安精神成为我们党在新世纪团结和带领人民不断开创有中国特色社会主义事业新局面的强大精神动力，使延安精神永放光芒。”

胡锦涛同志说：“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放，建设有中国特色的社会主义，同样需要发扬井冈精神„„延安精神是党的宝贵财富，要世世代代继承下去，发扬下去„„”

老一辈无产阶级革命家和无数革命先烈用他们的热血和生命培育的井冈山与延安精神，是中国共产党的优良传统和作风的结晶，是革命理想、信念和人生观的生动体现，是中华民族取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。井冈山与延安精神作为民族精神和时代精神汇流的中国精神在近代、当代都有着不可估量的现实意义。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，而井冈山与延安精神正是中华民族精神的重要组成部分。

在艰苦卓绝的井冈山与延安岁月，中国共产党人抱着对真理、对中国革命的不懈追求，通过将马克思主义中国化把中国共产党由弱小变成强大、由失败走向胜利。在中国共产党胜利并长期执政的情况下，我们作为新时代的共产党人一定要继承发扬井冈山与延安精神，保持清醒的头脑并必须做到：

1、必须坚定理想信念。坚定的理想信念，始终是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱。透视近年来查处的一些领导干部违法犯罪的大案要案，表面上看，似乎都是以权谋私、贪赃枉法、腐化堕落、违法乱纪，但其实质，却是理想淡化、信念动摇，经受不住改革开放。教训十分惨痛，同时也再次告诫我们，领导干部的为官从政，必须始终坚定理想信念。对一个人来讲，理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。注重在加强党性锻炼和党性修养中坚定理想信念。

2、必须始终坚持艰苦奋斗。我们党是靠艰苦奋斗精神起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗发展壮大的。党的三代领导核心都强调全党同 志要艰苦奋斗。经过60多年特别是改革开放30多年的艰苦奋斗，我国社会主义建设取得了举世瞩目的成就，人民生活总体上达到了小康水平，但我国仍处于并长期处于社会主义初级阶段，我们仍然不能丢掉艰苦奋斗的精神。

3、必须始终坚持执政为民。全心全意为人民服务，执政为民，是井冈山与延安精神的核心。坚持执政为民，就是要时刻关心群众生活，切实维护群众利益。各级领导干部，要尽可能多地深入基层、深入群众、深入实际，特别要深入调查研究，倾听群众的呼声，关心群众的疾苦，扎扎实实地帮助群众解决困难，实实在在地为群众谋利益。

4、必须坚持与时俱进、开拓创新。现在我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，有许多新的矛盾和问题需要我们去解决，有许多未知的领域需要我们去认识和探索。我们必须坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，坚持与时俱进，开拓创新，使党的工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

5、必须始终坚持实事求。实事求是是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观活的灵魂，是党的思想路线的精髓。无论是在新的历史条件下坚持艰苦奋斗、执政为民也好，坚持与时俱进、开拓创新也好，关键都要靠实事求是。在任何时候、任何情况下，一个地区、一个部门、一个党员干部只有坚持了实事求是，才能不脱离群众、脱离实际。

第二篇：沂蒙精神,西柏坡精神,井冈山精神,延安精神!!经典之作!!

沂蒙精神

吃苦耐劳

沂蒙人民的吃苦耐劳精神令人肃然起敬，诞生了一代又一代的时代楷模和典型。从厉家寨到九间棚再到沈泉庄，处处显现出令人耸然动容的精神事例和典型。体现了沂蒙人民的吃苦耐劳，战天斗地的沂蒙精神。

勇往直前

沂蒙人民面对困难和挑战面前，具有一股勇往直前的犟劲和拼劲。只要是认准了的事情，沂蒙人民那种倔强劲就体现的淋漓尽致了。

永不服输

在困难面前，沂蒙人具有一股永不服输的革命精神。这也是沂蒙经济在沂蒙大地焕发出勃勃生机和活力的所在。

敢于胜利

沂蒙人民是敢于胜利的，沂蒙人民创造了全国最大的城市湿地公园——滨河公园、全国最大物流城、全国最大国际文化城、全国最大的板材基地、全国最大的复合肥生产基地（临沭）、在2010年全国城市公共文明指数测评中，临沂喜获全国地级市第一、临沂大学是全国单体面积最大的大学（临沂大学）、2011年中国交通运输协会授予临沂市“物流之都”称号。沂蒙人民用自己平凡的双手创造了一个又一个不平凡的奇迹，这是沂蒙人民敢于胜利精神的集中体现。

爱党爱军

爱党爱军是沂蒙精神的灵魂，展示了沂蒙人民所具有的立场坚定、方向明确、追求执着的崇高政治信仰。自古以来，沂蒙人民一贯崇尚进步。在党的领导下，沂蒙人民的愿望开始变成现实。经过战争的考验，沂蒙人民从亲身经历中看到了党的英明伟大，形成了坚定的爱党爱军的政治觉悟。并将这种

毛泽东对沂蒙厉家寨题词

发自内心的爱转化为实际行动，积极参军参战，赴汤蹈火，在所不惜。改革开放和现代化建设的新时期，沂蒙人民这种坚定正确的政治信仰更突出地表现为高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，自觉与党中央保持高度一致，坚定不移地走中国特色社会主义道路。爱党爱军成了一代又一代沂蒙人民坚定不移的思想规范和自觉行动，是沂蒙人民政治本色的根本体现。在革命战争年代，党的中心任务就是推翻旧政权、夺取革命战争的胜利。沂蒙人民以昂扬奋进的精神状态积极参军参战，支援前线，不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，全区460万人中有20多万人参军参战，120多万人参加支前，当时的兵源人次与当地人口之比为8：1，即一个老百姓要养活8名士兵！沂蒙人民面对这些困难没有屈服，说实话，办实事，用昂扬奋进的精神一如既往地参军拥前，表现了砸烂旧世界、创造新世界的豪迈志气，构成了沂蒙精神的闪光点和耀目风采。仅解放战争时期，临沂全区460万人口中就有120万人支前参战，有31000多名沂蒙儿女献出了宝贵的生命，涌现出了用乳汁救活八路军伤员的“沂蒙红嫂”，冒着生命危险掩护和抚养革命后代的“沂蒙母亲”、不顾生死抢救解放军战士的“沂蒙六姐妹”等。

开拓奋进

迟浩田沂蒙题词

概括了沂蒙人民追求进步、改革创新、敢为人先的先进思想意识，是沂蒙精神的永恒主题。不安于现状，不墨守成规，敢于走前人没走过的路，这是沂蒙人的重要特点和秉性。正是这种秉性，使沂蒙儿女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒极大的风险支持革命、参与革命。也正是这种秉性，使沂蒙人民在改革开放中敢于革故鼎新，敢为人先，勇于走在时代潮流的前头。临沂的不断发展是沂蒙人民开拓奋进的结果。

在艰苦的革命战争年代，沂蒙人民在党的领导下，面对着日本侵略者的扫荡和国民党反动派的围攻，不屈不挠，顽强拼搏，用31000多人的生命和鲜血，创立了沂蒙山根据地，写下了光辉的革命业绩；为了新中国的诞生，沂蒙人用小车推着革命前进，用小车推出了胜利，推出了新中国，形成了革命战争年代“立场坚定、爱党爱军、无私奉献”的沂蒙精神的基调。新中国成立后，沂蒙人民响应党的号召，面对落后的面貌、脆弱的经济、恶劣的生态环境，沂蒙人民勇于向恶劣的自然条件和贫穷落后宣战，顽强拼搏地整山治水、修筑梯田，涌现出了被毛泽东批示为“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例”的莒南县厉家寨，“两个肩膀一双手，龙顶山上写春秋”的平邑县九间棚村等一大批自力更生、顽强拼搏改变贫穷面貌的先进典型，展现了沂蒙人民战天斗地的精神风貌。在改革开放的新时期，沂蒙人民高举邓小平理论伟大旗帜不动摇，方向明确，目标远大，沂蒙精神融进了尊重科学、改革创新的新内涵，从而使沂蒙精神升华到了一个新境界，达到了一个新水平，焕发了新光彩一一即坚定不移地走改革开放的道路，一心一意搞经济建设的坚定信心和信念；从生产力欠发达的实情出发，不断解放思想，更新观念，抢抓机遇，深化改革，扩大开放的开拓创新精神。在新沂蒙精神的指引和鼓舞下，沂蒙人民在改革开放和社会主义现代化建设的道路上迈出了新步伐。1996年，在全国重点扶持的18个连片贫困地区中率先实现了整体脱贫。2003年GDP达到834.6亿元，地方财政收入32亿元，固定资产投资359.3亿元，存款余额比年初增加147亿元，城镇居民人均可支配收入7207元，农民人均纯收入2788元。这些成绩的取得，是沂蒙精神的伟大胜利，是沂蒙精神创新性发展的必然结果。

艰苦创业

沂蒙人民无私奉献精神写照

艰苦创业是沂蒙人民的特殊品格，它体现了沂蒙人民不管在什么困难条件下，都能自力更生、坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌。贫困的地理、自然条件和长期的文化积淀，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐劳、不屈不挠的精神品格。战场上，沂蒙人民特别能战斗。在社会主义市场经济条件下，沂蒙人民将艰苦创业寓于改革开放之中，求真务实，埋头苦干，创造出许多令人称赞的奇迹，树立了良好的形象，以至人们把诚实能干作为沂蒙人的代名词。沂蒙山区自然条件较差，在历史上曾是“四塞之崮，舟车不通；土货不出，外货不入”。特别是受封建剥削和外来势力的压迫，再加上革命战争年代为革命事业而献出了几乎全部的人力、财力和物力，经济基础因而极端薄弱，发展经济遇到了特殊的困难。正是这种艰难困苦磨砺了沂蒙人民，锻炼了沂蒙人民，培育了沂蒙精神。沂蒙人民在困难面前不悲观失望，不坐等国家援助，自力更生，艰苦奋斗，治山治水，改造自然。早在上世纪六十年代，就涌现出了厉家寨、高家柳沟、王家坊前等一批先进集体，使临沂成为当时的农业先进地区；进入八十年代，又涌现出了宁家沟、九间棚等一批顽强创业的先进集体；九十年代刘家团林村、郭圪墩村等一大批小康村脱颖而出，成为共同富裕路上的领头雁。这一切都表明，艰苦创业是沂蒙精神的基调，也是沂蒙精神与时俱进的基石。没有沂蒙人民的艰苦创业，就没有沂蒙精神的创新发展。

无私奉献

概括了沂蒙人民顾全大局、公而忘私、自我牺牲、勇于奉献的价值取向，这是沂蒙精神的核心。沂蒙人民坚守道义，耿直忠贞，一旦认清了前进的道路，就义无返顾地走下去。战争年代，沂蒙人民为了建立新中国，不怕牺牲，留下了彪炳千秋的英雄事迹。和平建设时期和改革开放新时期，沂蒙人民在任何情况下，尤其是在关键时刻，总是以党和国家利益为重，挺身而出，满腔热情地主动承担义务和责任，宁愿牺牲小家，也要顾全大家，总是把困难留给自己，把方便让给别人，充分体现了老区人民正确的价值观念和崇高的思想境界。仅解放战争时期，临沂全区460万人口中就有120万人支前参战，有31000多名沂蒙儿女献出了宝贵的生命，涌现出了用乳汁救活八路军伤员的“沂蒙红嫂”，冒着生命危险掩护和抚养革命后代的“沂蒙母亲”、不顾生死抢救解放军战士的“沂蒙六姐妹”等；三年困难时期，沂蒙人民节衣缩食，吃糠咽菜向国家交粮3.6亿公斤，油820万公斤，并接收了由政府统一组织来的6万余名灾民；为顾全大局，根治淮河，沂蒙山区有527个村、27万间房屋被拆迁，28万亩良田、5万亩山林被淹没，40多万库区农民舍了家园，生活跌到了贫困线以下；改革开放年代，王廷江放着“百万富翁”不当，甘愿将自己600多万的合法收入无偿献给集体„„他们以自觉奉献为荣，以长期奉献为贵，以竭力奉献为乐。正是这一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推动着沂蒙精神与时俱进。

沂蒙精神是对历史的总结，也是对未来的展望，更是老一代想让走向未来的一代人传递的精神火把，是一个民族永生的精神财富！现在沂蒙精神已经成为临沂市的城市精神。

井冈山精神

胸怀理想、坚定信念，是井冈山精神的精髓。大革命失败后，井冈山的革命火种靠什么点燃了“工农武装割据”的燎原之火，照亮了中国革命的前程？靠的就是共产党人对中国革命光明前途的坚定信念和不懈追求。有了这种崇高的理想信念，就会产生战胜困难、战胜敌人的精神力量，在战场上冲锋陷阵、英勇杀敌，在敌人的屠刀下慷慨就义、视死如归，在艰难困苦的环境中精神饱满、斗志旺盛。

实事求是、勇闯新路，是井冈山精神的核心内容。井冈山斗争是在革命处于低潮时期开始的。在历史关键时刻，我们党坚持实事求是、调查研究，把马克思主义与中国革命实际相结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，制定了党领导军队的一系列组织制度和纪律，引导中国革命不断从胜利走向胜利。

艰苦奋斗、敢于胜利，是井冈山精神的重要内容。建立革命根据地，离开艰苦奋斗精神是无法实现的。毛泽东、朱德等党和红军领导人身先士卒、以身作则，带领井冈山军民自己动手挑粮、种菜、编草鞋、挖草药、熬硝盐、办军械厂，克服各种困难艰险，打破重重包围封锁，巩固和扩大了井冈山革命根据地。

依靠群众、无私奉献，是井冈山精神在人生观价值观和道德情操上的具体体现。在井冈山艰苦创业的过程中，红军始终关心群众，相信和依靠群众，同群众打成一片。为了人民的利益和革命事业的需要，无数革命者抛头颅、洒热血，甘愿奉献自己的青春和生命。正是因为我党与人民群众

血肉般的联系，才赢得了群众的拥护和支持，使得国民党反动派一进入根据地，就陷入人民战争的汪洋大海。

井冈山精神：胸怀理想、坚定信念，实事求是、勇创新路，艰苦奋斗、敢于胜利，依靠群众、无私奉献。江泽民同志2001年视察井冈山时 提出的

延安精神

自力更生、艰苦奋斗的创业精神

延安精神，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业是靠艰苦奋斗不断发展壮大的。回顾党的历史，从在上海成立到井冈山时期，从遵义会议到延安时期，从西柏坡到夺取全国政权，从新中国成立到改革开放新时期，我们的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量。这是一条极其宝贵的历史经验。

全心全意为人民服务的精神

延安精神，就是全心全意为人民服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人民政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国广大人民谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人民服务”的口号并在全党认真实践。那时的陕甘宁边区政府，被誉为“民主的政治，廉洁的政府”。当年驻延安的美军观察组成员说：“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”中国共产党就是以对人民的无限忠诚赢得了人民的拥护和支持。

理论联系实际、不断开拓创新的精神

延安精神，就是理论联系实际、不断开拓创新的精神。延安时期是我们党科学总结正反两方面经验，成功地推进马克思主义中国化、在理论上实现第一次历史性飞跃的时期。毛泽东同志的许多重要著作，如《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等，都是在延安时期完成的。毛泽东思想正是在延安时期逐步成熟并正式写到了党的旗帜上。可以说，没有开拓创新，既不会有延安精神，也不会有毛泽东思想。今天我们要在新形势下弘扬延安精神，仍然要坚持与时俱进、开拓创新。

实事求是的思想路线

延安精神，实事求是的思想路线。用实事求是来概括我们党的思想路线，也是在延安时期。实践表明，只有解放思想，才能达到实事求是；只有实事求是，才是真正地解放思想。在新世纪新阶段，按照十六大的要求，切实做到老祖宗不能丢，又要说新话；经典著作要认真读，又要写出新篇章；革命传统要弘扬，也要创造新办法。切实做到发展要有新思路，改革要有新突破，开放要有新局面，各项工作要有新举措，这就叫作坚持解放思想，这也叫作坚持实事求是。

西柏坡精神

彻底革命性

1．军事上将革命进行到底。

抗日战争胜利以后，蒋介石凭借军事上的优势，出动160多万军队，向解放区发动全面进攻。毛泽东洞察形势，以大无畏的革命胆略，不被国民党汹汹气势所吓倒，与国民党反动派针锋相对、坚决斗争，并且提出人民解放战争分为防御阶段、进攻阶段、决战阶段等三个阶段的理论。在解放战争的第一个年头，以防御为主，歼灭国民党军队正规军98个旅78万余人，粉碎了国民党的全面和重点进攻。接着又以大无畏的革命胆略敢于斗争、敢于反攻，开始了战略反攻阶段。人民解放军遵照毛泽东同志的战略部署，刘邓大军强渡黄河，挺进大别山；太岳兵团强渡黄河，挺进豫西地区；华东野战军挺进鲁西南，三支大军打到国民党区域，转入外线作战，拉开了战略反攻的序幕。1948年5月26日，毛泽东从阜平县城南庄移驻西柏坡后，运筹帷幄，在国民党军队数量上占优势的形势下，敢于战略决战，组织了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役。1949年元旦，毛泽东发表元旦献辞“将革命进行到底”，旗帜鲜明地提出“敌人不会自动消灭”，告诫人们不要象寓言中的农夫可怜冻僵的毒蛇，而要“坚决地主张彻底消灭反动势力，彻底发展革命势力”，“建立人民民主共和国”，把伟大的人民解放战争进行到底。当国民党政府拒绝了和谈协定，毛泽东、朱德于4月21日向全军发布了“向全国进军的命令”，“奋勇前进，坚决、彻底、干净、全部地消灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国、保卫中国的主权独立和领土完整”。中国人民解放军奋勇追歼国民党残敌，至1949年12月，解放了除西藏以外的中国大陆，把胜利推向全中国。纵观整个解放战争的历史，每个战略阶段、每次战略决策，全部体现着敢于斗争、敢于胜利的大无畏革命精神。

2．政治上的不断革命。在我党历史上，西柏坡时期是中国革命形势急剧变化的伟大时期，也是新民主主义革命走向最后胜利的关键时期。毛泽东总是站在历史的潮头，以跨越时空的目光洞察世界，不断用马克思主义的不断革命论，及时指导中国革命从胜利走向新的胜利。

第一，全面否定封建专制，实行民主政治。

第二，彻底消灭盘根错节的封建半封建土地制度。

第三，高瞻远瞩，提出新民主主义革命向社会主义的伟大转变。

第四，敲响“警钟”，告诫共产党人时刻警惕“糖弹”的攻击。

第五，不断地调整政策，提出“政策和策略是党的生命”的著名论断。具有鲜明的阶级性

西柏坡精神是中国无产阶级的革命精神。它同井冈山精神、长征精神、延安精神一样，都是以马列主义、毛泽东思想为指导，以实现社会主义、共产主义的理想为内在动力。目标明确，表现坚定、持久。

具有明显的时代性

西柏坡精神只有在中国革命即将取得全国胜利的历史转折时期才能形成，而且只有在这个伟大的历史性转折时期，才能集中地表现为善于破坏旧世界、善于建设新世界的革命精神，它是对长期以来中国无产阶级革命精神的概括和总结。

西柏坡精神是中国共产党及其领导下的军队和人民，在推翻国民党反动统治、建立和建设新中国的伟大实践中表现出来的革命精神，它既是对中华民族优秀传统和革命精神的继承和发展，又是对未来的昭示，激励人民为建设中国特色社会主义而努力奋斗。

本质特征是两个“敢于”、两个“务必”

中共平山县委宣传部阎保印、宋乐恒撰文提出，西柏坡精神的本质特征是两个“敢于”、两个“务必”。毛泽东同志曾指出：“对于物质的每一个运动形式，必须注意它和其他运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物基础的东西，则是必须注意它的特殊点，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。”研究西柏坡精神的本质特征，就是具体分析西柏坡精神产生的历史条件。西柏坡精神是在战略决战的殊死搏斗中产生的，是夺取全国胜利的前夜产生的，是党中央在最后一个农村指挥所的特定条件下产生的，因此，西柏坡精神有大决战硝烟的洗礼，有迎接胜利喜悦的撞击，有摧毁旧政权、建设新政权的各种困难的挑战，有长期从事农村工作得心应手、炉火纯青经验的升华。这一历史阶段虽然短暂（不足一年，连同中央工委在西柏坡的活动不到两年），但由于这是决定中国命运的关键时刻，是中国历史上最生动、最活跃、最威武雄壮的一幕，因而，这种特定的历史条件下产生的革命精神更具有创造力和表现力。

党中央移驻西柏坡期间，解放战争已进入第三年，敌我力量对比虽然在数量上仍然表现为敌优我劣，但如果加上人心向背和质量对比，我则已占优势。正是这种形势下，我们党发出了“敢于斗争，敢于胜利”的号召，用大无畏的革命英雄主义精神鼓舞人民，藐视敌人，夺取胜利，毅然发动了三大战役，展开了空前决战；三大战役胜利后，夺取全国胜利己成定局，面对纷杂万端的社会矛盾，我们党一方面要求全党、全军再接再厉，将革命进行到底，不要半途而废，另一方面提出两个“务必”，要求在夺取政权后，警惕糖衣炮弹的袭击，永远立于不败之地。两个“敢于”体现了大无畏的革命英雄主义精神，两个“务必”体现了积极进取不断革命的精神。这两种精神贯穿于党中央在西柏坡期间革命斗争的全过程，成为最突出的特点，并且两种革命精神互相辉映，相得益彰，成为夺取胜利，迎接解放，战胜困难，实现转变的强大精神支柱。这一时期还有许多鼓舞军民奋斗的革命精神，诸如，着眼大局服从大局，全心全意依靠人民群众，坚持团结统一，善于破坏旧世界、善于建立新世界等革命精神，这些革命精神是以往革命精神的继承和发扬，是围绕两个“敢于”、两个“务必”革命精神的展开，并为其服务的。总之，西柏坡精神尽管有多种概括，但其本质特征，应该是两个“敢于”、两个“务必”。

编辑本段西柏坡精神的实质和核心

夏月娥主编的《建设一个新世界》一书指出，西柏坡精神的内容十分丰富。可以说，中华民族的优秀传统和美德，中国共产党人的革命精神和优良作风，都汇集到了西柏坡精神之中。但我们认为，它的实质和核心是：善于破坏一个旧世界，善于建设一个新世界。这是因为：

破坏一个旧世界、建设一个新世界

当时一切工作的中心。当时我们国家处在一个伟大的历史性转折时期。大转折是国民党反动派的即将被推翻、人民自己的新中国即将诞生的历史性转折，是我们党领导的新民主主义革命转向社会主义革命的伟大转折，是中国共产党即将成为执政党的伟大转折。在这个伟大的历史性转折时期，我们党面临的任务十分繁重、艰巨和复杂。既要同国内外敌对势力作斗争，同国民党军队进行决战，解放全中国，又要为新中国成立后如何建设国家制定政治、经济、外交等各方面的方针政策；既要加强党和军队的自身建设，又要做好群众工作、统一战线工作，团结一切可以团结的力量，为建设新中国而共同奋斗。这一切工作，都是围绕破坏一个旧世界、建设一个新世界而进行的。

任务提上了具体日程

只有在这个伟大的历史性转折时期，破坏一个旧世界、建设一个新世界的任务才提上了具体日程。中国共产党从成立那一天起，就把在中国实现社会主义和共产主义写在了自己的旗帜上。她领导的中国革命的整个过程，都是破坏旧世界，建设新世界的过程。然而，在大革命时期、土地革命战争时期以及抗日战争时期，实现社会主义和共产主义主要是一种理想和信念。当时的主要任务是探索革命道路，求得革命力量的生长。发展和壮大，主要是进行民族革命和民主革命，完成民主革命任务，为向社会主义革命转变准备条件。推翻国民党反动派的统治、建立新中国、实现由新民主主义向社会主义转变的任务，还没有提到日程上来。只有在解放战争开始后，特别是在人民解放军向国民党反动派全面反攻时，“打倒蒋介石，解放全中国”才作为现实的问题摆在了党和人民面前；只有在大决战以后，彻底砸碎国民党反动派旧的国家机器，建立人民民主专政的新中国，才成为全党和全国人民的中心任务；只有在这个时候，特别是在党的七届二中全会上，才能把如何建设一个新世界、应当采取哪些基本政策作为会议的基本内容。中华人民共和国成立后，通过三大改造，终于实现了由新民主主义社会向社会主义社会的伟大转变。

善于破坏一个旧世界，善于建设一个新世界

集中表现了中国共产党人无私无畏、彻底革命的浩然正气和崇高风范。中华民族是一个勤劳勇敢的伟大民族，中华民族也是一个苦难深重的民族。特别是在近代，中华民族受尽了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治、蹂躏和压迫。中国共产党为了民族的解放、人民的幸福，把马列主义同中国革命的实际相结合，有组织、有纲领、有计划、有步骤地领导人民同三大敌人艰苦斗争二十多年，才夺取了中国革命在全国即将胜利的大好局面。为了推翻国民党的反动统治，彻底砸碎旧世界，我们党制定了在战争、整党、土地改革、工商业、镇压反革命中的政策和策略，并对各方面工作做了周密的部署。全党全军团结一致，严守纪律，紧紧依靠人民群众，克服了各种困难，终于解放了全中国，使国家政权回到了人民手中，毛泽东同志在党的七届二中全会的报告中，总结过去，展望未来，铿锵有力地说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”这正是对西柏坡精神的最好解释，它说明，中国共产党是无私无畏、能够战胜一切敌人、克服一切困难、为了民族的利益而英勇战斗的无产阶级革命政党。破和立是不可分割的。破中有立，立中有破，破是为了立。中国共产党领导人民闹革命，就是为了破坏压迫、剥削人民的旧世界，建设人民民主、自由、幸福的新世界。中共中央在西柏坡时，我们党即将成为执政党，党的工作重心开始由农村转移到城市、由战争转移到和平建设新中国。所以从这个意义上说，西柏坡精神也可以概括为建设一个新世界。

第三篇：在当今知识经济

在当今知识经济、信息经济、科技经济时代，农行要适应变化加剧的客观世界，必须始终把学习当作永恒的主题。银行间的竞争，归根到底是人才素质的竞争，是学习力、创新力的竞争。全球经济一体化和金融改革进一步深入，金融业的发展面临着诸多的挑战和机遇，如何顺应这一发展趋势，构筑全新的学习型企业文化，是摆在农行面前的一个重要课题。

一、创建学习型企业文化是实践“三个代表”重要思想的客观要求。

学习型企业文化是充满生机和活力，不断追求进步和发展的。创建学习型企业文化，是突出“以人为本”，激励员工全身心投入学习，以形成充沛的学习力、激发旺盛的创造力和竞争力。它以全体员工人人认同的发展战略目标为共同愿景，通过学习与实践，促进员工自我超越，抛弃落后的思维方式和工作模式，形成系统思考能力，促进农行可持续发展。由此可见，创建学习型企业文化，体现了“与时俱进„不断创新”的精神，是实践“三个代表”重要思想的客观要求。

二、创建学习型企业文化能培养员工良好的思想作风。

创建学习型企业文化，就是通过培养行内的学习风气，注重全员学习、终身学习、全过程学习，以学习激发创新思维、创新方法，以适应不断变化的客观实际，从而构建学习型的管理组织形态。具体地讲，就是增强员工学习的原动力，要求员工把学习作为提高自身素质、解决自身发展后劲的一种有效手段，使学习成为个人生活的重要组成部分，成为一种生活质量的体现，成为人生的一种终极追求。也只有通过学习，才能进一步坚定员工求真务实之信念，鼓足求真务实之勇气，寻求求真务实之方法，真正把求真务实的精神熔铸到员工的人生观、价值观和世界观中去

三、创建学习型企业文化有利于保持农行旺盛的竞争力。

随着中国金融业竞争的日益加剧，农行能否在今后保持增长的持续性，不仅要不断增强农行综合能力，还要注重留住人才，吸引人才和容纳人才，更要挖掘人才，注重人力资源开发，这就需要创建学习型企业文化。通过创建学习型企业文化，激发员工的潜在能量，提升员工的境界，增进相互了解，适应新时代的发展要求。如果我们不注重学习，既便是有了人才,不注重学习新的东西，不注重吸收更多先进科学的知识，也同样跟不上时代的发展要求。就如同一棵参天的大树，如果不再吸收新的养分和肥料，就是再大的树也会慢慢的枯萎而死去。因此，创建学习型企业文化不仅能提高全员的综合素质，更能使农行在激烈的市场竞争中，保持旺盛而不败的发展势头。

四、创建学习型企业文化，通过学习应用到生产中，转化为创造力。

如果不能创造自我、提高效率，那么学习型企业文化只是形而上学。在学习型企业文化里体现出的就是反思和系统思考。对于员工个人，通过在工作学习化和学习工作化过程中不断获得新知，并不断地反思、反馈，从而调整自己，完善自己；对于企业，通过学习培养员工尤其是决策层系统思考的能力，决策时大家都进行整体非局部、动态非静止、本质非现象的思考，确保实现共同愿景的有效性、正确性。

我们要深入学习胡锦涛同志十六大讲话精神，坚持“以人为本，促进人的全面发展”的创建思想，不断深化对学习型企业文化理念的认识和理解，进一步提高农行干部员工创建学习型企业文化的意识和能力。要通过思想观念的更新，促进农行管理体制、运行机制、企业文化、教育培训等多方面的创新，营造农行的合作氛围并形成良好的气候，全面提升农行员工队伍的学习力和创造力，促进农行事业的持续发展与创新。

第四篇：让延安精神在心中永驻

让延安精神在心中永驻

(2009/9/27)

滚滚延河水,巍巍宝塔山。提起延安，人们都会感到格外亲切，油然而生敬意。这是因为革命圣地延安，既是红军长征胜利的落脚点,也是我们党建立抗日民族统一战线,赢得抗日战争胜利,进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。1935年到1948年,毛泽东等老一辈无产阶级革命家在这片神奇的土地上生活和战斗了13个春秋,他们运筹帷幄,决胜千里,领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争,奠定了中华人民共和国的坚固基石,培育了永放光芒的“延安精神”。

“延安精神”是延安时期以毛泽东同志为首的中国共产党人把马克思列宁主义的科学思想体系与中华民族的优秀传统风范相结合，在长期革命斗争中形成的报效祖国、服务人民、联系实际、发扬民主、战胜困难、经受考验、约束自我的先进的群体意识和崭新的精神风貌。

延安精神是“井冈山精神”、“长征精神”的继承和发展,是以推翻压在广大劳苦大众的“三座大山”、抗日救国为已任，坚持正确的政治方向，为了夺取新民主主义革命胜利、实现中华民族伟大崛起而不惜抛头颅、洒热血，经得起生与死考验的百折不挠的无产阶级革命精神。

延安精神坚持正确的政治方向，坚持自力更生、艰苦奋斗，坚持解放思想、实事求是，坚持全心全意为人民服务，成为延安革命时期中国共产党人的党魂。当时的延安交通闭塞,经济落后。面对国民党的封锁,毛泽东同志号召根据地军民自己动手,丰衣足食,开展大生产运动。在当时的艰苦条件下，毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家,作为我党我军的最高领导人,住的是普通的窑洞,用的是部队配发的木椅、木床。而正是在那张木桌上,毛泽东写出了《中国革命战争的战略问题》、《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》、《新民主主义论》、《论联合政府》等一系列重要著作,给中国革命指明了正确的道路,让中国人民看到了胜利的曙光。也正是在延安的窑洞里,诞生了中国共产党集体智慧的结晶——伟大的毛泽东思想。

延安精神给陕甘宁革命根据地带来了崭新的面貌，给中国革命带来了希望。在延安时代，陕甘宁边区政府没有徇私舞弊、以权谋私、贪污腐化的不良作风，被称为“民主的政府、廉洁的政府”，是人民自己的政府。那时政府的官员当官不像官，他们是人民的勤务员。美国记者斯蒂尔访问延安后，深有感触地说：“我觉得在延安访问中，有三件事使我感动而且深刻起来。第一件是我体味到共产党常常说的 ‘为人民服务’，在延安所亲见的各种具体事实，我认为是货真价实的”。“不到延安实在不能深触到中国问题的内脏，到了延安使我对中国问题的认识深化了。”而南洋华侨陈嘉庚先生访问延安后说：“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容。”他盛赞陕甘宁边区的革命新气象,认为“中国的希望在延安”。对于陕甘宁边区的革命新气象，毛泽东同志则于1940年2月在延安民众讨汪大会的讲演中颇为自豪地把它概括为“十个没有”：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃摩擦饭，十没有人发国难财。”这“十个没有”是我们党纯洁党风的体现，是我们党得到广大人民群众拥护和支持并最终取得中国革命胜利的根本保证。

在庆祝建国六十周年的今天，我国经济快速发展，人民安居乐业，有中国特色社会主义事业取得了举世瞩目的巨大成就，但也暴露出了一些让人痛心疾首的社会问题，像成克杰、陈希同、陈良宇等贪污受贿案件时有发生，市霸、路霸、山霸、湖霸等黑社会势力随处可见，赌博之风盛行，人们“笑贫不笑娼”，一些官员存在“包二奶”、跑官、买官、卖官等违法违纪行为„„这些问题的存在，说明我们有部分党员干部在肆无忌惮地享受现代文明所带来的物质生活的同时,已经被享乐主义和拜金主义的糖衣炮弹完全击倒了！这是遗失延安精神的结果，无疑是对过去毛主席引以为豪的“十个没有”的玷污！

经过60年特别是改革开放31年的艰苦奋斗，我国社会主义建设虽然取得了举世公认的成就，人民生活总体上达到了小康水平，但我国仍处于并长期处于社会主义初级阶段，我们没有不继续弘扬艰苦奋斗的延安精神的理由，即使以后发展起来、富强起来了，我们仍然不能丢掉艰苦奋斗的延安精神。丢掉了延安精神，就意味着我们将丧失曾经拥有的精神家园。

延安精神是我们党的传家宝，是中华民族宝贵的精神财富。虽然今天的形势和条件同延安时期相比发生了很大变化，但中国共产党人无论现在和将来都要坚持和弘扬延安精神，它所形成的一套优良传统和作风是我们革命事业不断取得胜利的根本保证。我们党的几代领导人历来都十分重视继承和弘扬延安精神的问题。毛泽东同志在1949年指出：“中国革命是伟大的，但革命以后的路程更长，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲清楚，务必使同志们继续地保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”“我并且希望，全国一切革命工作人员永远保持过去十余年间在延安和陕甘宁边区的工作人员中所具有的艰苦奋斗的作风。”邓小平同志也曾指出：“中国搞四个现代化，要经过老老实实地艰苦创业，我们穷，底子薄，教育，科学、文化都落后，这就决定了我们还要有一个艰苦奋斗的过程。中国这样的社会主义大国，不可能走‘捷径’„„。我们利用外国的资金和技术，也要大力发展对外贸易，但是必然要以自力更生为主。我们的党员、干部、特别是高级干部，一定要努力恢复延安的光荣传统，努力学习周恩来等同志的榜样，在艰苦创业方面起模范作用”。江泽民同志在陕西考察时也说：“无论过去、现在和将来，延安精神都不能丢。全党同志，一定要结合新的实际，大力弘扬延安精神，使延安精神成为我们党在新世纪团结和带领人民不断开创有中国特色社会主义事业新局面的强大精神动力，使延安精神永放光芒。”2002年12月，胡锦涛总书记和中央书记处的同志一起到西柏坡学习考察，再次号召全党同志务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。

弘扬延安精神就必须始终坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，我们党和人民的事业也是靠艰苦奋斗不断发展壮大起来的。回顾党的历史，从在上海成立到井冈山时期，从遵义会议到延安时期，从西柏坡到夺取全国政权，从新中国成立到改革开放新时期，我们的每一个成就、每一次胜利，都离不开艰苦奋斗。艰苦奋斗是工作作风，也是思想作风，是我们党的优良传统和政治本色，是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量，这是一条极其宝贵的历史经验。艰苦奋斗不是说我们为了艰苦而奋斗，也不是为了奋斗艰苦，而是不管是在艰苦的条件还是在优越的条件下，不管是在逆境还是在顺境，不管是过去、现在还是将来，我们都要为全民族的解放和最广大人民的幸福而努力奋斗，生命不息，奋斗不止，这是艰苦奋斗的本来要义，也是弘扬延安精神必须坚持和把握的思想导向。

弘扬延安精神应当从每一个人做起。任弼时是我们党的优秀代表,他体现着延安时期人民特有的品质和美德。我们党曾把任弼时同志的道德品质和光辉人格的形象赞誉为默默无闻、勇挑重担的“骆驼精神”。“骆驼精神”就是担负着沉重的担子,走着极为漫长的路,没有休息,只有工作,没有任何要求,只有埋头苦干,默默无闻,任劳任怨,一步一个脚印,负着重担不断向前的精神，这是延安革命根据地得以巩固和发展的根本所在。如果说淮海战役是人民群众用小车推出来的话,那么延安的革命道路则是“骆驼”们踩出来的。这些“骆驼”同人民一道,共同背负着民族解放的重担,艰难地前行，走向一个又一个胜利的里程碑。今天我们继承和弘扬延安精神，就必须大力弘扬这种“骆驼精神”。如果我们每个人都具有延安时期的“骆驼精神”，那么人将是好人，单位将是好单位，社会将是好社会，延安时期路不拾遗夜不闭户的“十个没有”现象必将再度成为我们引以为傲的豪言壮语。

弘扬延安精神应当从小事做起。任何思想或者精神如果在行动上没有具体的表现，那么它就将是一句空话，将是一个空中楼阁。延安精神不是延安时期的共产党人说出来的，而是他们做出来的。它诞生在延安的土窑洞里，体现在毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家俭朴的衣着和生活上，体现在当时陕甘宁革命根据地全体军民精神抖擞、斗志昂扬的言行举止中。正如当年驻延安的美军观察组成员所说的一样，“这里不存在铺张粉饰和礼节俗套，没有乞丐，也没有令人绝望的贫困现象，人们的衣着和生活都很俭朴，人民之间的关系是坦诚、直率和友好的。这里也没有贴身保镖、宪兵和重庆官僚阶层的哗众取宠的夸夸其谈。”这就是延安精神在陕甘宁革命根据地的具体表现。延安时期的中国共产党正是通过这些生活和工作上的点点滴滴，表现出对人民的无限忠诚和热爱，从而赢得了广大人民的拥护和支持。“细节决定成败”，今天我们继承和弘扬延安精神，就要从小事做起，在自己平凡的工作岗位上全心全意为人民服务，把实事求是、艰苦奋斗的精神实质真正落实到工作和生活的细节中去，推动工作的顺利开展，做一个对社会有用的人。

弘扬延安精神必须从现在做起。近年来，由于放松了党的建设，加之思想多元化的影响，一些党组织和党员干部慢慢滋长了官僚主义、主观主义、形式主义和贪污腐败等严重脱离群众的现象，一些人由“人民的公仆”变成了人民的老爷，三心二意为人民，全心全意为个人，以权谋私，贪污盗窃，损公肥私，行贿受贿，专门利己，毫不利人。这些腐败现象的本质是为人民服务的宗旨意识淡漠的结果，是民主精神和公仆精神丧失的结果。毛泽东同志曾经说过，“县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果搞不好，脱离群众，不艰苦奋斗，那么，工人、农民、学生就有理由不赞成他们”。“要把官僚主义方式这个破坏的家伙抛到粪缸里去，因为没有一个同志喜欢它”。所以，对全体党员尤其是领导干部进行延安精神的教育，具有十分重要的意义，对当前的党风廉政建设也有着直接的现实效应。历史告诉我们，延安精神无论过去、现在和将来，都是我们的精神家园。继承和弘扬延安精神，是我们尊重历史、把握现实、迎接未来，寻找、回归、重建精神家园的迫切需要。我们应当从现在做起，通过继承和弘扬延安精神，有效遏制拜金主义思潮泛滥、社会风气败坏、社会道德沦丧等消极现象，切实搞好廉政建设，促进党风的根本好转，永葆党风政风的纯洁；要通过继承和弘扬延安精神，引导全体党员尤其是领导干部牢固树立马克思主义的世界观和方法论，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神，解放思想，开拓创新，为建设中国特色社会主义事业，为实现民族独立、人民解放和共产主义远大理想而前仆后继，英勇奋斗。只有这样，我们党才能始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益，才能始终得到最广大人民群众的拥护和支持，才能在科学发展观的正确指导下从胜利走向胜利。(赖萧远)

第五篇：浅谈儒家文化在当今的道德意义

浅谈儒家文化在当今的道德意义

自己吧一直以来就比较喜欢中国的千古文化，因为在我心中，它不仅是遗产，也不仅仅是一种文化积淀，更是一种精华所在，它包含着千百年来孔子及其弟子对人生的探索，对人性的教化。从中我可以学习很多做人的道理。在我看来，儒家文化影响更多的是在道德上吧，儒家文化是文静的，是有理可循的。它潜移默化影响人生的轨迹，人生的道路和为人的方式。我甚是喜欢！

众所周知，中华民族是一个礼仪之邦。在绵延数千年的历史中，我们积淀了属于自己的文化以及大众所共同遵守的道德规范。传统道德是根植于传统的文化的，特别是受古典哲学的影响。中华民族的传统道德呈现出多元向善和与天友善的关系。简而言之，中华民族的传统道德就是以儒释道三家文化为基础的道德体系。三家文化各有其气质，这决定中国传统道德的多元性。儒家注重入世道德，道家具有出世的风骨，佛家讲究二者兼备。虽然各家有其不同特点，但是他们又是互通的，都强调善，都讲天与人的关系。因此它们能相互融合，这使得中华民族的道德观更丰富与完善。并且引导着中国人几千年的精神走向和人文情操。儒家的道德观大致起源于周的礼，可以这样认为，周朝的礼乐制度是儒家文化的根基，这在孔子的言语主张中可以得到信息。孔子主张克己复礼，在看到周末的礼崩乐坏的时候，他积极奔走呼号，试图重新建立一个合理的社会秩序。主张用仁政治理天下，以礼乐维护天下。礼乐文化和其倡导的亲亲·尊尊的家长制到现在仍然影响着我们的国家。儒家在人生观上是积极地，主张为天地立心，为万民立命，为万世开太平。儒生都把建功立业当做神圣不朽的事业。儒家文化的积极影响是显而易见的，虽然所倡导的道德体系没能在春秋和战国的乱世中建立起来，但却在以后的岁月里逐步的成为官方倡导的中心文化。儒家道德也得以建立并深入人心。在今日的世界，我们仍旧能看见家长制和建功立业的思想在大众中的影响。在家里父亲事一家之主，在单位，领导是一家之主。父母都希望自己的儿女能金榜题名为国效力。。但是儒家文化和道德也有一定的缺陷甚至消极影响。它在一定程度上，忽略了人的平等，强调等级。这不可避免的产生了本位思想。比如官本位，可以说官本位思想是造成国家现在腐败的很大的原因。强调秩序和等级也扼杀了人民的主人翁意识，形成民族的劣根性。这是我们在近代无法做出民主制变革的真正原因。虽然儒家道德有缺陷，但是不可否认的是，它的却为稳定社会的建立，孝悌的发挥产生了巨大的作用。

中华道德文化在几千年的发展中，逐步形成以儒为基础的意识，儒家文化更是占据不菲的地位，尤其是大圣人孔子的语录即论语。更是在当代人心中占有一席之重位，它促使人民往更好的方向发展，迈更好的步伐。以人为本，从心出发，在利他人同时乐自己。更使无论经商处事等方面都不至于过于考虑私利，也不至于做出有违常伦或是违背良心的事情。总而言之，儒家文化充满生机和活力以及强大的生命力，在新的时代开启的时候，我们更需要发扬传统儒家文化中的精髓。并且积极传播儒家经典文化。使之能在新的历史条件下发挥作用，饶益万民。