教育公正——教育的一种人文关怀

第一篇：教育公正——教育的一种人文关怀

教育公正——教育的一种人文关怀

西华县逍遥镇中 李平学号：004

摘要

教育公正是教师职业道德的一项基本原则。在教育教学中，教育的公正有利于教师威信的提高，有利于学生的道德成长。笔者认为，教育公主，就是教育的一种人文关怀。本文理论联系实际，从以下五个方面阐述了如何在教学中体现教育的这种人文关怀：公正平等地对待每位学生，尊重他们的人格和受教育的权利；要公正合理地对学生进行思想教育；要公正合理地给予学生评价，努力创设一个民主公正平等的班集体；要实事求是，公平合理对学生进行奖励，做到教育公正；要公正客观地处理学生中的各类矛盾冲突。

关键词：教育公正，人文关怀

公正一直是人类社会的普遍的道德法则，是我们孜孜以求的价值生活目标，也是伦理学一直不断探究的一个核心概念。公正一方面是一个社会性、历史性的范畴，在阶级社会中还有阶级性。但是公正本身又有它统一的规定性。在社会教育关系中实现公正，历来是教育家、思想家和政治家们竭力倡导的价值目标和籍以发挥著述的传统领域。就我国而论，从孔子主张“有教无类”的教育公正思想算起，也有两千多年的悠久历史。如何在教学实践中践行公正的教育原则也成为广大教育工作者共同探讨的问题。公正是处理人际关系时公平和正义的伦理原则。教师的公正是指教师在自己的教育活动中对待不同利益关系所表现出来的公平和正义。教育的公正有利于良好的教育环境的养成，有利于教师威信的提高，有利于学生学习积极性的发挥，有利于学生的道德成长，更有利于社会公正的实现。因此，在实际教学过程中，我作为教师可以从以下几个方面来实现教育的公正。，公正平等地对待每位学生，尊重他们的人格和受教育的权利

在平时的日常教学中，做到平等地对待每一位学生，真正尊重和信赖学生。对不同性别、年龄、出身、智力、个性、相貌以及关系密切程度不同的学生能够做到不偏心、不偏爱、不偏袒、同等对待，对于身心有缺陷的学生或后进学生不能歧视他们。工作几十年，每接一个新的班级，我首先向前任教师了解班级中每位学生的情况，如哪些学生学习较优秀？哪些学生学习暂时还有困难？哪些同学有特殊情况，需要老师特别关注等。但在新学期的第一节课上，我总是装作一点

儿也不了解他们的样子，让每一位同学作自我介绍，让孩子们充分表现自己最好的一面，给每个学生一个公平展示自己的机会。而这些可爱的孩子们，不管以前学习怎样，他们为了给新的老师一个好的印象，在开学初总能表现出良好的学习状态，能认真听课，积极举手发言，及时完成作业，作业书写端正，为新的学期开了一个好头。我明确告诉学生：不管你以前各方面表现怎样，老师看重的就是现在的全新的你。

尊重每个学生受教育的权利。我以前教过的班中曾有一位戴助听器的孩子，我从不因为这孩子听力有问题而看不起他，相反我鼓励班上其他学生要多关心他，帮助他。上课时，只要他答对了问题，我就奖励他一张小贴纸，现在，他很喜欢上我的课，渐渐对我所教的这门学科也产生了浓厚的兴趣。

尊重学生的人格还表现在要尊重学生人格人身不受侵犯的权利，无论在任何情况下，都不能用刻薄、粗俗的语言讽刺、挖苦、嘲笑和打击学生，尤其是体罚和变相体罚学生。教师与学生要建立起一种平等民主与合作的关系，要经常与学生和学生集体平等交换意见，采纳他们合理的意见、建议和要求。记得有一次，讲评考卷的时候，我班一位女同学举手对一道题提出了异议，并发表了自己的观点和看法，我再仔细审一遍题目，发现该学生的答案更符合题意，因此，我大大表扬了她，并鼓励其他学生要向她学习，勤于思考，有不同的意见能主动大胆地向老师提出来，让大家共同探讨。

第二，要公正合理地对学生进行思想教育。

所谓“爱无差等，一视同仁”，教师不应以自己的私利和好恶作标准处理师生关系，要给所有学生提供平等的受教育的机会。野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。在这里，“爱”是公正的原则，正如俄罗斯有一句谚语：“漂亮的孩子人人爱，而爱难看的小孩才是真正的爱”。教师教育学生，必须是爱与严相结合。爱，不是出于个人的狭隘感情或“自然好恶”，而是出于教师对祖国和民族未 来的热爱、对教育事业的热爱、出于一种高尚的道德感，责任感；严，也不是随心所欲，而是严中有爱，严中有理，严中有方、严中有度。教育不是知识的发售、更不是单纯的灌输，教师应深入了解学生、潜心研究教育的自身规律，选择公正合理态度、方法教育学生。俗话说：养不教，父之过；教不严，师之惰。在我任教过的班级中，有位学生小陈学习成绩非常优秀，但从不关心班集体，他除了关

心自己的学习之外，对他人的困难熟视无睹。一开学，我便让他担任背书组长，帮助本组同学背书，并经常安排他帮助老师布置教室环境，更换黑板报等一些班级事务，渐渐地，他在自身能力提高的同时，学会了关心我们的班集体，并主动帮助其他学习有困难的同学，在学期期末的评选中，他成为了同学和老师眼中名副其实的三好生。

第三，要公正合理地给予学生评价，努力创设一个民主公正平等的班集体。

如何对学生的知识、能力、品质和长进程度给予恰当评价，历来是教育工作者关注和讨论的问题，因此，评价公正也是体现教育公正的一个重要方面。教师在教学过程中，无论是在评语，规则和分数，选举等面前都应人人平等，不循私情和规范准确。每年班中评选班队干部或三好生时，我总是先广泛听取学生们的意见，采取民主测评的方法，由学生自己推选候选人，并通过不记名投票的方式，选出他们心目中的班干部或三好生，我希望和学生们共同努力营造一个民主平等公正的班集体。

第四，要实事求是，公平合理对学生进行奖励，做到教育公正。

作为教师应当潜心研究教育规律，掌握学生的身心、家庭、情感智商等的情况，选择公正合理的教育态度，来真正地做到“因材施教”与“有教无类”相结合。一方面要根据学生的实际情况因材施教，一方面在制度上又不能允许有特殊学生存在。平日里，我对学生的课堂表现的评价，对学生的作业完成情况，对学生的参与学习的主动性评价等等，都应该要养成一种“教育公正”的心态，适当地作出要求。好成绩的孩子，表扬其潜力可嘉，再接再励；差一点的学生，虽然成绩不好，但的确在作业态度方面，在学习努力主动方面进步了，就应该给于相当的肯定。于是，我们明白了，公正其实并非一堂红，公平也绝不是一刀切，教育公正更不是“不问青红皂白”地“一律对待”了。所以，这里我们到老师的，就应该好好把关，针对不同的学生，给出的具体的评价判断应该是不一样的，然而，这些“不一样”要体现在有效性的大前提下，要服务于“有利于每个学生个性地成长”的大目标。如此，也就做到了“教育公正”。

教育公正，还要通过教师对学生等接受教育的对象作出态度评价而反显的。所以，当我们提倡教育公正的同时，也不能忽视教师道德自觉性在这里的角色作用。教育公正是教师的一种内在信念。一个教师，只有本着为学生、为教育而服

务的信念，才能唤起一种强烈持久的意识，那就是为教育而坚决地践行公正的原则规范。这是一种高尚的自我情操，要有忠贞的教育归属感，要有纯粹的教师职业道德自律感。

第五，要公正客观地处理学生中的各类矛盾冲突。

人不是生活在真空，学生在学习和生活中，或与同学、或与学校、教师、职工、或与社会各方面偶尔产生矛盾、甚至发生冲突是再所难免的。公正原则要求教师在处理涉及学生的矛盾的时候，必须主持公道。必须调查研究，分析原因、寻求相称的解决办法，妥善处理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，责难一方。在我们日常的教学工作中，经常能遇到学生发生冲突的情况，这时，作为教师，对班上优等生和后进生要一视同仁，不能另眼相看，优等生犯了错误决不能护短，同样要进行教育，使他们健康发展，后进生犯了错误也要多做调查，实事求是的分析，公平公正地解决争端。记得，一次有同学在课上传纸条被我发现，我当场进行批评，课后，该学生觉得委屈，向我讲明情况，经过调查，原来是我班的一名优秀生传给他的，我找其谈话，使其意识到自己的错误，并对自己影响同学听课的行为进行深刻地反省和检讨，这名学优生通过这件事，能够在各个方面都严格要求自己，时时处处提醒自己，在班中起到模范带头作用。因为，我用实际行动证明，在本班所有学生面前，老师是一视同仁的。一项心理调查表明：84％的中小学生认为，公正是教师重要的职业道德；92％的学生认为，偏心是教师最不能原谅的缺点。由此可以看出，学生对教师公平的期望值相当高，教师是否公正与其在学生心目中的形象密切相关。对学生的评价和奖罚，一定要做到实事求是，赏罚分明。

我们应该看到，随着历史的发展，时代内容的改变，教育事业本身也在不断地做出改变。这个过程中，教育公正的内容和要求将不断得到充实与完善。例如，终极地看来，纯粹的教育公正，无疑是广义层面的追求，它应当包含每个人都有受教育的权利，这是最基本的。可是，这种公正的实现是要受制于历史条件的。反观如今，我们的教育在公正的追求上，正一步一个脚印。九年义务教育，部分地区中小学学费免除，一些高校对不同地区不同民族的招生有不同的政策，部分高等院校也开始有条件地实行免学费教育等等，这都可以看作一种社会调控下的“教育公正”。

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”现代社会是一个民主、平等的社会，教育公正是社会公正的一部分，所以，作为教育工作者应通过自己的不断努力来实现教育的公正，完善学生人格，健全学生心理，有效提高教学效率。教育公正，是一种追求，也是一种践行，是一种教育道德伦理，也是一种教师言行的细微鉴证。在今后的教学工作中，我将从我做起，一如既往以关心、爱护每一位学生，从学生的不同特点出发，全心全意教好每一位学生为己任，真正把教育公正原则落实到实处。

参考文献：

1.王家映.教师职业道德教育指南.北京：高等教育出版社，2.崔培英.师德常识.郑州：郑州大学出版社，2007年

3.傅维利.教师职业道德教育指南.北京：高等教育出版社，2002年 2002年

第二篇：教育需要人文关怀

教育在握：

教育需要人文关怀精神

文/王一丹

事件一：2012年3月9日，湖南湘潭湘机中学晚自习，一场意外的停电引发了学生集体烧书、丢书、撕书，事后学生称此举是表达对学校长期补课的不满。事件二：江苏省启东市汇龙中学举行升国旗仪式时，一名将在国旗下演讲的学生将之前老师“把关”过的演讲稿，悄悄换成另外一篇抨击教育制度的文章。事件三：《南方周末》曾报道过盐城一中的一名高一学生跳楼自杀,很重要的原因是承受不了过大的学习压力。这三件看似无关的事件却反映着同一个现实——学生们真的不高兴了，而且后果很严重。

若问当前教育最突出问题是什么？仁者见仁,智者见智。但不可否认的是,就现状来看,教育对人的关怀还远远不够。早在五四时代,先贤们已经提出以“立人为本”的论题,教育的宗旨应当是育人。当代社会强调的“以人为本”理应贯穿在教育的各个层面，教育理应挥发出温润的光辉，但现实和理想往往存在着不小的差距。

从小学一年级开始，中国的学生便开始了唯分数论的考试历程。小升初、初升高、再到终极的高考，学生变成了考试的机器、教师追求升学率的工具、家长大学梦的延续甚至家长们相互攀比的资本。传统的教育理念，往往夸大了教育的作用，认为教育是无所不至，无所不能的。在传统的教育理念之下，教育承载着许多像升学、就业、致富等它本不应该承载的压力。同时，在这种情况之下，教育不过是单

一、教条、笼统、墨守成规的知识传输工具。传统的教育理念，在实践中，更多地以“填鸭式”的教育方式体现出来。填鸭式教育是苏联一位教育家凯洛夫发明的，是一种灌输式教育模式，在这种教育模式下，老师单一地将书本的思想灌输给了学生，毫无创造性可言。所以，在传统教育理念指导之下的课堂上，我们会发现，很多成绩优秀的学生，往往很少参加课余活动，正所谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。很多学生甚至上讲台发表一个极为简单的演讲，都会两腿发抖，不知所言。教育问题的根本症结，除了教育制度层面的问题以外，还与全社会抱持的教育观念有着千丝万缕的联系。因为社会缺少对教育中所需的人文关怀精神的重视，把教育仅仅当成了考试的战场，而不是人文教育的课堂，没有真正把受教育的对象作为一个健全的人来培养，作为有个性、有情感、有尊严、有情怀的人来关怀。那么究竟什么是教育中的人文关怀精神呢？笔者认为，在教育过程中以人的全面发展为本位，尊重人的个性发展，培养学生的自主品格与公民意识，养成学生的健全人格，开发学生的智力能力，涵养学生的情商，与学生的平等

交流，营造健康、快乐、轻松的学习环境，让教育符合人性发展与现代文明的潮流就是教育中应有的人文关怀精神。可是，中国的教育者，尤其是工作在第一线的多数教师受根深蒂固的传统教育理念的影响，将学生视为已出，像对待自己的孩子一样对待自己的学生。关心他们，爱护他们。中国的传统还认为自己的孩子是私有财产，对他人而言，神圣不可侵犯，对自己而言，作为家长完全可以凭自己的主观愿望去塑造孩子，孩子是家长的附属物，最致命的是，孩子在家长眼中不是一个活生生的人。因此，家长式的教师在教育过程中常常违背学生意愿，没有也不愿充分尊重学生，结果就是令人唏嘘的失败的教育。因此，教师在教书育人的过程中，十分有必要与时俱进，更新教育理念，真正地视学生为朋友，尊重学生的人格尊严，平等施教，体现教育应有的人文关怀精神。教育是系统而复杂的工程，是关于祖国未来的工程，不仅是教师，整个社会都应行动起来，形成学校、家庭、社会的互动体系，形成人人关心教育，研究教育的新风尚，更新观念，创新教育。其中，家长的作用可谓至关重要。家长是孩子的启蒙老师，同时对孩子的终身教育负有不同推卸的责任。家长应该认识到抓好孩子的教育既是自己拥有的权利又是自己应尽的义务，切不可找出种种理由将失败的教育的责任都归咎于社会、学校、教师。所有人都应该回归教育的本质，实现从以灌输知识为本位向以促进学生发展为本位的转变，加强对学生的人文关怀。

加强教育中的人文关怀首先要倡导尊重学生的教育观，提倡平等交流。目前，国内的学生在学校基本经历着被管理、被排名，在家里被呵护、被宠爱，在学习中缺乏主动性，缺乏独立人格。传统理念之下的教育往往以扼杀学生天性为荣。在该教育理念之下，好动的学生或者喜欢钻牛角尖的学生变成为了打击对象。学生的一言一行都必须禁锢在教师的思维模式之中，受到教师的引导，如果学生有另外的想法，则会被认为是顽皮的，缺乏教养的。其实，每一个学生都具有其独特的天性，我们的教育并不应该去抹杀他们的天性，而是要尊重并且保护他们的天性，从而最大限度激发出其积极性。教育的人文关怀就是要保护学生的天性，还学生尊严，培养其独立的人格的意识，变“要我学”为“我要学”，不将学习看成父母老师强加的任务，而是其个人成长的动力。

此外，加强教育中的人文关怀还要倡导学生智商与情商兼修并重的教育理念。目前的教育普遍过于功利，唯分是从，一切以成绩为评价标准，分数高、成绩好的就是好学生，就是人才，分数低、成绩差的就是差生，就会受到学校、家长和社会的“另眼”看待，这种有失偏颇、甚至错误的人才价值观，成了当前应试教育的社会背景和观念基础。从而导致我们的教育普遍缺少人文理想、社会抱负、道德信仰，缺少对家庭和朋友的关爱，缺少对社会责任的培养。这样程式化，工具化教育的教育是根本不可能培养出卓而不群的人才的。我们的教

育培养出很多“有知识，却没文化”的“人才”，真乃教育的大悲剧！今天，我们的社会并不缺少有知识的人，真正缺少的是一批既有知识，又有思想和人文情怀的现代知识分子和管理者。

教育中的人文关怀也应体现在教育公平上。现代社会人人都应享有平等的教育权。当前城乡间、地域间发展严重不平衡，农村的教育问题越来越严重。农村留守儿童的教育问题和农民工子女的教育问题如果不能在短期内得到妥善解决，城乡教育差距无疑会越来越大，农民后代将更难享受优质教育资源。而城市的分层教育机制，将使越来越多的底层平民子女丧失享受优质教育资源的权利。这样趋于两极分化的教育将会导致占人口大多数的平民子女得不到接受平等教育的机会。长此以往，全民族的教育质量与人口素质将会受到严重影响。由此可见，教育中的人文关怀，不仅仅关乎道义，更与国家的生存和发展息息相关。

跳出教育看教育，才能更清楚地看到教育到底是什么样的。社会的质量在本质上取决于学校的质量。学校所做的一切、学校教给学生的一切、学生在学校中所感受的一切，决定了他们在未来的生活中有什么样的精神风貌，有什么样的道德风尚，有什么样的人生境界。充满人文关怀精神的教育若想把对学生的教育内化为学生的人格，转化为学生的信念，就必须让学生吸收丰富的精神养料。设想一下，如果中国的学生能够站在人类精神文明的制高点，能拥有广博的人文情怀，能对我们的社会、我们的国家、我们的世界有一种发自内心的人文关怀，那么当他们离开学校步入社会，不管遇到什么，他们的心灵深处都会始终燃烧着一支崇高精神的火炬。

第三篇：教育公正范文

自从当了教师，就免不了与学生打交道。新教师接一个新班的时候，由于大家都不熟悉，所以最初的一段时间基本是相安无事的。通常情况之下，双方都会相互地试探一下。学生有时会有两三个人率先发难，出一些难题让教师解决，如果教师显示出强大实力的话，学生们自然收敛起虚浮，认真对待教师；若是教师被试探出来“营寨空虚”，那么学生不久便会大举进攻，教师很可能一时抵挡不住，迅速败下阵来。

有些教师会选择先下手为强，所谓“两强相遇勇者胜”，如果接手的新班调皮捣蛋的学生比较多，他们会在遭遇战中，振作精神，给学生一个下马威。一些临时代课的教师，通常会做这种选择。不管三七二十一，先劈上三板斧再说，等到学生探明虚实，早已得胜回营，圆满完成代课任务了。还有一些老师则根本不给学生接近的机会，冷若冰霜，从不跟学生拉家常，上完课就走，若有学生溺战，高悬免战牌，不与学生正面接触，不找学生谈心，不暴露自己真实想法，总之，不跟你战斗。你若不守纪律，我不与你交锋，回马便走，你若追上来，旁边自有班主任出来接住与你厮杀。对于一些副科老师来说，这是一种常用策略。

如何体现教育公正呢？

教师在教育活动中实践教育公正可以从

1.重视把教育公正作为教师职业道德的重要内容，要让所有教师了解教育公正，重视教育公正，确立教育公正的价值信念，增强履行教育公正的道德责任感，正义感、使命感，坚定道德意志，全面实

践教育公正。

2.鼓励教师潜心研究和掌握教育和教学规律，选择公正合理的态度、方法教育学生。要力求做到内心公正与外在行为公正的统一、动机公正与效果公正的统一。

3.大力纠正教育行业的不正之风，尤其是关系风，人情风和“一切向钱看”的腐败风。要建立制度制止从教不廉和不公的行为。如从最常见的亲友托情“帮忙”、学生家长平白馈赠，到公开以考分、名额、文凭、学位换取或变相换取金钱等等。发现问题，要及时纠正和教育，对个别品行恶劣，严重违背公正原则并造成不良后果的，要公开揭露，予以重罚，直至开除公职，以纯洁教师队伍。

我在教学二年级下册《识字1》，要求两个同学（其中一个女的坐在前面，另一个男的坐后面）上黑板前，听写词语，其他的同学在下面写。我读了十个词语。其中前面的这个女同学完整地写对了八个词语，另两个词语，分别出现一个错别字。后面这个男同学完整地写对了七个，后三个词语也分别出现了三个错别字。结果我在纠错时，学生的问题，让我永远也难以忘怀。

我说：“下面请同学们同桌之间交换，对照课本检查错误，看他（她）写错了几个？”

我又示意在黑板前听写的两位同学回座位对照检查。两分钟后同学们检查起了，我按照惯例，给在黑板写的两位同学纠错。

我问：“大家看，我们请的xxx同学（女同学）还写错了几个词语？”同时我注意到她也意识到写错了，满脸变得通红。

同学们：“两个！”

我说：“不小心了吧？以后要注意啊。”

我说：“大家再看xxx（男）写错几个词语？”

同学们：“三个！”

男同学满不服气地说：“老师，我只有三个字还没写对，其余的全对。”

他的话，让我楞住了：是啊，为什么？我总是强调出的错误，而不是他做的对的呢？他说的多好呀。为了掩饰我的尴尬，我便对同学们说：

“大家看，老师的话与xxx的话有区别吗？”

很多同学陷入了沉思，这时语文水平较高的班长站起来发言了：“有区别，您和我们强调的是他的错，他强调的是他的对的。”

“那么，老师应该强调对还是强调错呢？”

“老师，我觉得应该强调对的，也就是我们的优点，这会让我们产生一种自豪感。”唐班长的话音一落，全班一阵热烈的掌声。我注意到，潘良坤同学眼里闪过了一丝自信和高兴。我也随着同学们拍起了手掌。

“好，老师给你们道歉，同时向大家承诺，今后我就强调你们的亮点，希望你们展现更多的亮点给老师看，好吗？”

“好！”全班同学声音整齐有力。„„

无论中学生还是小学生，他们对自己喜欢的教师都会有一些普

遍认同的标准，诸如尊重和理解学生，宽容、不伤害学生自尊心，平等待人、说话办事公道、有耐心、不轻易发脾气等。

教师要放下架子，把学生放在心上。“蹲下身子和学生说话，走下讲台给学生讲课”；关心学生情感体验，让学生感受到被关怀的温暖；自觉接受学生的评价，努力做学生喜欢的教师。

第四篇：人文关怀

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2010631031 陈开强

论工商管理学院人文关怀

通过在工商管理学院两年的学习生活，以主人翁的角度论述个人在工商管理学院所感受到人文关怀。人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义：

1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。第一次蒋院长在B308给新生交流会上的讲话，让我感受到自己是一种精神、文化的存在的被认可。作为管理学院的学子，必须要有管理学院学子该有的精神和文化气质，在任何时候都不能在公共场所穿拖鞋，必须要有昂首挺胸的自信精神。在大

一、大二的两年里，更多的感受到老师在精神和文化这两方面的培养，同样感触很深的是陈延童副书记给贫苦生演讲时候用到的“经济上贫穷，精神、文化上的不贫穷”以及陈副书记在后来的就业工作中所表现的人文关怀，让我深切感受到自己在精神、文化上的提升，一个成功的学院首先就应该承认它的学子，它的教师不仅是物质生命的存在，更应该是一种精神、文化的存在。

2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

中共十七大报告第一次提出“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。”生活在工商管理学院两年，学院众多组织社团的欣欣发展充分表现了学院在注重人文关怀的另一个表现，极大的认可了学生在学院的发展和实现自身发展发面所处的核心地位，通过各种学生活动来对学生进行思想的加强和改进，学院设有学生就业促进会和心理健康协会来帮助学生更好的就业以及对学生进行心理疏导。一个充满人文关怀的学院，必须承认学生和老师无论是在推动学院发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或者支配地位。

3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

现在的社会，想要追求个人价值必须要以社会价值作羁绊，电子商务1011

2010631031 陈开强

4、尊重人的主体性。人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

学院尊重人的主体性，不仅关心学生的物质生活，而且放心学生的社团生活以及精神生活，努力为改善学生生活、提高学生的生活品质服务，在经济贫苦生中，学院努力为学生争取贷款，争取社会资助来帮助经济贫困生解决学费和生活费问题，通过勤工助学，既守护了学生的尊严又解决了经济贫困生的生活问题，通过诚信教育、安全演练等来提高学生生活品质。

5、关心人的多方面、多层次的需要。不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要；不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

物质层面，学院为了学生能有更好的环境，努力争取更好的住宿环境给学子，在夏天开放本来给研究生上课的空调教室，甚至在教室处于非上课时间的开放为学生提供更好的学习环境，在传授知识的同时，更注重对学生精神文化层面的培养，使我们能够不断的自我发展、自我完善。我想一个好的学院应该不仅仅只会传授好的专业知识，更重要的是这个学院所形成的人文魅力。

人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展；是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展；是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

参考文献：百度知道、百度文库

第五篇：人文关怀

人文关怀

“人文”是一个内容非常丰富的概念，有其深远的历史渊源。汉语中“人文” 的最初意义与“天文”相对应，在古代中国指的是礼教文化;在现代社会，“人文” 泛指人类社会的各种文化现象，包括各地的风俗人情。在现代高等教育中，“人文” 体现一种人格、理想、信念和道德的精神。总体而言，“人文”是指在人类社会发 展过程中呈现出的以人为本的各种文化现象之总和，含文明、文雅、精神教化之 义。

“关怀”常被理解为“关心”、“关爱”的近义词。在1987年版的《现代汉语 词典》中曾把“关怀”解释为“等同于关心”，实际上较“关心”而言，“关怀” 的程度更深，指向性更强，关怀者在关怀的过程中更注重对方的真实感受和达到 的实际效果。「‘」关怀行为在被关怀者的接受和改变过程中实现，主要包括两层含 义:一是关怀者对被关怀者的真正接受，而不是把对方仅仅当作“客观数据”来 分析。双方建立的是一种平等友善的“你一我”关系而非“我一它”关系;二是“动 机移植”，即“关怀者的关怀动机要流向被关怀者并使其受到影响”「2」关怀者不 一定要满足被关怀者的所有需要，但是应该坚持正确的目标，使被关怀者接受、认可并产生效果。

具体讲，人文关怀是指“以实现人的全面自由发展为目标，以‘以人为本’ 为精神内核，从人自身出发，切实尊重人的需要，肯定人的价值，不断完善人的 个性与人格，提升人的生存意义的一种重要实践行为。”[3」可见，人文关怀不仅 体现为一种精神，更侧重于一种实践，是在人文精神指导下实施的人与人之间的 关爱行为，是实现人文精神的一种方式或者方法。可以从以下四方面来理解:其 一就目的而言，人文关怀以人的全面发展为目标，不是简单的“关心人”。它要求

具有强烈的责任感，在高度努力的过程中不仅要保持理性还要付诸情感;其二就内容而言，人文关怀的内容是具体、多维度的，集中表现为关注人的生存与发展、注重人的价值和尊严、追求符合人性的生活条件、探求人的理想与命运等;其三 就方法而言，人文关怀不仅在物质上提供帮助、知识上进行灌输，还需要关注人 的精神状态和内在要求;其四就范围而言，人文关怀贯穿于社会理念、社会制度、教育过程、生产管理等各个方面。

归纳起来，人文关怀的一个核心内容就是“以人为本”，以“人”的方式去关 心、理解、尊重人的价值特别是人的生命价值和精神价值。

2.2思想政治教育人文关怀

“思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体遵循人们思想品德的形成 发展规律，用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有 计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的 社会实践活动。;+」可见，思想政治教育的作用主要是强调如何通过对人施加积极、正确的影响，促进人的全面发展。思想政治教育之所以能够在人的精神构建中发 挥重要作用，是因为思想政治教育本身就蕴含着深刻的人文精神和人文智慧。思 想政治教育的实践过程，实际上就是为人类提供人文关怀的过程。

所谓思想政治教育人文关怀是“教育者在思想政治教育中树立以人为本的观 念，增强思想政治教育的人情味含量，在关注受教育者思想政治素养提高的同时，着眼于情商指数、人性品格的培养，重视内在潜能的发挥和个体价值实现的社会 实践活动。”[5」可见，作为一项精神事业，思想政治教育与人文关怀有着深层次 的契合。具体表现为三个方面:其一，思想政治教育的目标和人文精神所倡导的目标本质上一致:都是要培养人的思想道德素质和德性境界，塑造健康完整的人 格，从“人”出发进行一种人生教育或精神教育;其二，思想政治教育所追求的 境界和人文精神所关注生活的总体意义本质上一致:都充分体现出从“人”的内 在角度出发，关注人的个性、精神追求、内心需要和人的创造性思维的发挥;其 三，思想政治教育具有与人文精神相一致的终极价值:即“追求人生真、善、美 的境界，观照人类的未来前途和命运，探寻人生的终极意义。”[6」从这种意义上 讲，思想政治教育本质上就是一种人文关怀。

4.“助人自助”是社会工作的核心价值理念。所谓“助人自助”是指“个人、家庭、群体、社区遇到困难时，社会工作者向其提供专业的服务和支援，通过整 合社会资源，挖掘潜能，推动困难人群走向‘自救、自立、自助和自强’的道路，也即是借助社会工作者的帮助，反思自己，寻求改变，获得成长。”0}9}其内涵包 括了两个相互联系的目标体系:助人和自助。简单来讲，“助人”就是给予别人帮 助，“自助”就是通过引导受助者本人挖掘自身潜能，走向“自救、自立、自助和 自强”。“助人”到“自助”的过程，也如“授之以鱼”到“授之以渔”的变化。也即，“自助”是通过“助人”需要达到的目标。

将“助人自助”的理念运用到大学生思想政治教育人文关怀的实践，着重把 握以下几个方面:其一，高校思想政治教育更加注重大学生的自我教育。现代教 育理论认为，“大学生良好的思想政治素质及道德品质的形成，主要是根据自己的 需要有选择地接受教育的结果，这种选择是通过大学生主体认识、思考、实践后 完成的，是他人无法代替的‘内化’心理过程”。「州因此，高校思想政治教育更注 重大学生自我教育功能的发挥，更注重大学生的主体性。“助人自助”理念强调引 导和支持，主张案主通过自身的力量解决面临的困境或难题，“社会工作者在整个 工作过程中采取引而不决的态度，工作对象有权利自己做决定。”「川这种“引而

不决”的理念可以巧妙的运用到普通思想政治教育理论课教学和“问题”学生的教育中，摒弃言之无物、空话大话的泛泛说教，在尊重学生兴趣、情感和己有经

验的基础上，适当举例引导，让学生自己比较分析，潜移默化的接受科学的价值 观和知识。其二，思想政治教育者要树立“促进学生长远发展”的意识。大学生 思想政治教育应提供一切有利资源促进大学生的长远发展，直接为大学生提供各 方面的服务和咨询。不仅帮助大学生解决学习、心理、就业、人际、情感等方面 的问题，更要增强他们独立观察、分析和解决问题的信心和能力，让他们能够解 决更多同类或更广泛的问题。其三，思想政治教育者要实现个人综合素质的提高。“贝曾人玫瑰，手留余香”。“助人自助”要求在帮助学生实现“自助”的同时，思 想政治教育者自己也要实现“自助”。虽然，思想政治教育者比学生的知识和阅历 都更丰富，但学习没有贵贱之分，思想政治教育者应和大学生互相学习、分享经 验，伴随着大学生共同成长和进步。

马克思曾说过:“任何人如果不同时间不为了自己的某种需要和为了这种需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我们每个人所做的一切活动都是为了 满足自身的需要，如果忽视这种需要，心理和生活上没有得到必需的关怀，人的 主观能动性就不能得到完全的激发或发挥。同时，当今社会多元化发展，人们的 思想和观念无法做到整齐划一，需要也呈现出多样性。当前大学生是具有现实需

要的人。学者尚川教授认为，“学生主要有探究的需要、获得新体验的需要、获得重视;有的辅导员在工作中缺乏实事求是的科学分析态度，强调单一的外部灌输，方法简单不具体，思维不灵活，习惯用标准