麦积山石窟社会考察报告

第一篇：麦积山石窟社会考察报告

麦积山石窟社会实践考察报告

学校： 学院： 班级： 姓名： 考察时间：

[摘要]为全面了解麦积山石窟文物保护情况，掌握文物保护基本知识，我们深入一线，广泛调研，尤其对麦积山石窟开展认真调查，并对相关问题提出切实有效的合理建议。

一、考察基本情况

1、麦积山石窟基本情况。

麦积山石窟位于甘肃省天水市麦积区东南30公里的麦积镇上河村。地处山区，崖壁下东南缓坡上有瑞应寺古建筑群和麦积山石窟艺术研究所的办公用房；麦积山东面隔山梁与小陇山植物园为邻。南面为香积山，其山脚下的坡地为甘肃省林业学校实习基地。西面缓坡下为旅游商店、停车场及派出所和工商所等单位的办公用房。远处为豆积山和罗汉崖，在豆积山上有现代新修的豆积寺。北面沿公路下行约l 5公里处为天水市风景管理局麦积管理所检票处及办公用房。

麦积山石窟始建于十六国后秦时期，北魏、西魏、北剧、隋、唐、宋、明、清各代均有建造、重绘或改塑。窟龛开凿在东西长约200米、高50多米的峭壁上，以栈道相连。现存大小窟龛209个，各类造像3938件、10632身、壁画979.54平方米。

2、麦积山石窟文物保护历史

麦积山石窟自20世纪50年代初建立正式文物保护管理机构开始，就做了大量的文物保护工作，对部分长期以来裸露在在外的壁画塑像进行了抢救性保护。进入70年代后，麦积山石窟艺术研究所组织人力物力对石窟开展了大量保护修复工作。延续至今，研究所对石窟塑像壁画的保护工作从未停止，并且在保护修复工作中，不拘泥于现状，边修复、边总结、边提高，保护修复工艺、保护理念、保护人员力量等都有了很大的提高。

3、本次社会实践考察经过。

麦积山石窟是全国重点文物保护单位,能够到麦积山石窟实践、考察、学习，是我最大的荣幸。当初刚定下来到麦积山石窟实践，我激动万分，为了在实践期间能学习到更多的东西，我也做了大量的准备工作，尤其是看了《麦积山石窟研究论文集》、《麦积山石窟志》以及《文物保护法》等相关书籍和法律法规。到麦积山石窟以后，麦积山石窟艺术研究所的职工对我在生活上、学习上、工作上很是关照，我也学到了很多自己缺乏的工作精神、工作态度以及能够在石窟保护修复过程中所要忍耐的那种苦寂，总之，麦积山石窟实践之行，使我将大学里面的理论学习和社会实践紧密结合起来，尤其是很多工作方面宝贵的知识，对我来说获益匪浅。

二、考察中的几点感受

1、对麦积山石窟的认识。

初到麦积山给人的感觉是景色雄壮、秀丽、独特，山体耸立，颜色赤丹，洞窟密布，给人一种望而生畏的感觉。随着栈道的升高，临近洞窟里面的塑像和壁画，一尊尊庄严、肃穆的造像，生动的壁画，给人以艺术的熏陶，不禁为古人的聪明才智而深深叹服。在短短时间内，就让我彻底喜欢上了这个精美的雕塑、丰富的内涵以及人文与自然完美结合的石窟。

2、对麦积山石窟文物价值的认识

在考察过程中，主要是对麦积山石窟一些重点洞窟进行了考察，在麦研所工作人员的介绍下，我对麦积山文物有了一些初步的认识，麦积山石窟造像主要以泥塑为主，时代延续强、特色鲜明。塑像制作技法多样，表现出强烈的世俗化风格，极富生活情趣；壁画中保存有数幅北魏晚期的经变故事画和北周时期的“薄肉塑”伎乐飞天，极具价值；石窟形制以平面方形平项窟为主，兼有大型的殿堂窟和众多的小型龛窟。，除此之外还保留有各类崖阁式建筑11座。当然这只是一个轮廓的认识，麦积山石窟文化艺术博大精深，仅靠一个社会时间考察认识难免有偏颇，以后还需要投入更大的精力去学习认识。

3、对麦积山石窟文物保护情况的认识

在我的认识里，文物保护工作是一项神圣的工作，这是由文物自身的特点和潜质决定的，在以往从书本上、电视上看到的一些考古知识和考古场面，总让人感觉很振奋，这也是刚开始将考古工作和文物保护工作相混淆产生的一种朦胧认识。鉴于此，结合我的实践经历和相关知识，对麦积山石窟文物保护工作有以下一些认识：

其一，文物保护工作是一项严谨而有序、规范而有标准的工作，实践期间，亲自看到了麦积山石窟第163窟、127窟文物保护工作，无论是在前期的方案制定，还是在开工后的每日工作计划、工作记录、管理记录、实验方案等，都无不体现了这一点。

其二，文物保护工作要求一个人全身心投入到工作，不能有任何马虎和含糊，比如在处理部分脱落壁画和起甲壁画时，如果不能全神贯注，不小心碰落，结果将会不可逆转，这就要求在工作的过程中，认真仔细，轻手轻脚，万万不可当作儿戏。

其三，文物保护工作一般是任务重、时间紧。从宏观上讲，我所实践的127窟文物保护工作是抢救性文物保护工作，霉菌需要尽快清除，脱落壁画需要尽快加固，否则霉菌会侵蚀壁画，脱落壁画将可能掉落摔碎，要求我们在保证工作质量的基础上，尽快完成工作。从微观上讲，某一项具体的工作的时间性要求也很高，比如壁画回贴支顶加固就要求在一个时间段内完成打眼、清理、挂麻、填泥（或灌浆）、支顶等工作，如果分段完成，则会造成壁画承受力加大，造成文物损害。总之，文物保护工作任务重、实践紧，一旦开工则必须紧张有序完成。

其四，文物保护工作对一个人的工作精神要求严格。我在实践中对这一点体会颇深，文物保护工作对一个人来讲是一项投入很大，但是回报较小的工作，要求文物保护工作人员在工作中要有无私的奉献精神，埋头苦干的实干精神，任劳任怨的吃苦精神，坚持不懈的学习精神，苦苦探索的创新精神，十年如一日的工作精神，也正是因为具备了以上的精神，麦积山石窟文物保护工作才能够在过去这些年中取得了骄人的成绩，也给了我无比的震撼，这在我今后的工作、学习中将起到无可替代的精神鼓励。

三、考察工作中心得体会

在查询了相关资料和工作人员交流后，我对麦积山文物保护工作有了初步认识，也有了一些自己的体会。

1、文保基础工作成效显著

麦积山石窟的文物保护工作，在长期以来的积累沉淀和历代工作人员的努力下，成果是显著的，是富有成效的。一方面，修复材料和修复工艺取得了很大的进步，随着社会和科技的进步，麦积山石窟文物保护工作并不拘泥于现状和某个时代，而是采取了走出去，拿进来的实用主义，不闭门造车，不固步自封，在保护工艺方面，向技术比较先进的敦煌研究院学习，在相关技术方面，和在某项技术突出的科研院所交流，正是这种积极的态度，使得保护工作开创了一个又一个新局面。另一方面，工作人员能力和工作理念有了很大的提升。都说人和思想决定了某项工作水平的高低，麦研所对文物保护工作的重视程度和取得显著成果上集中体现在注重人才培养和理念提升上。在人才培养上，主要是靠外部引进、外部培训和内部培养，引进了一批学历高、专业对口的文物保护人员，采取委派工作人员参加相关文物保护培训班，内部定期不定期召开各种文物保护知识讲座，与兄弟单位联系交流等举措，取得了较好的效果。在理念提升上，其目的是针对近些年文物概念内涵外延扩大，市场经济冲击，文物保护工艺层出不穷等外部因素，为强化保护人员对文物保护工作有一个正确的认识而采取的一些措施。主要是组织保护人员对相关法律法规、文物保护规范、最新文保成果等学习，培养文保工作最需求的工作精神等，效果显著。

2、文保工作任重道远

麦积山石窟是全国重点文物保护单位，位列我过四大石窟之中，如何保护好这些珍贵的国宝级文物，任重道远。麦积山石窟独特的地理位置和潮湿的自然环境以及文物本身的材质、工艺等，使得石窟文物存在窟内潮湿渗水、壁画脱落、壁画空鼓、岩体风化、塑像残损、塑像起甲酥碱等多种病害，且在221个洞窟中多多少少都存在，如何将这些宝贵的文物和古人精神文明更好的传承给后代，文保工作面临着工作量大、抢救性任务多的局面。首先，破解抢救性保护和选择重点保护的矛盾，要经过反复论证，将有限的保护力量投入到最需要保护的文物上面去。其次，总结出危害最严重的病害类型，有侧重点地克服。再次，提升文物保护工作的研究水平，不能仅仅局限于文物保护本身，而是要边保护边研究，通过研究保护水平，通过保护时间促进研究水平，最终实现保护研究同进步。

3、文保工作意义深远

文保工作自身的性质决定了它的特点，文保工作的特点决定了这是一项意义深远的工作。文保工作对于研究麦积山石窟历史发展过程具有重大作用，通过文保工作将麦积山石窟作为实物例证来研究人类在各个历史时期社会发展的规律。况且麦积山石窟我们国家伟大的历史遗产，我们有责任把它传承下去发扬出去。另外，文物保护工作与开发经济的关系紧密相连，对文化产业和旅游业的发展都有很好的促进作用，是一种独特的文化消费。总之，文保工作对地方历史、文化的继承、传播、传承将会有巨大的意义，能积极促地方文化产业和旅游业的发展，拉动经济增长，展现独特的人文景观，充分发挥社会教育作用。鉴于文保工作的重要意义，相信在全所及社会各界的共同努力下，麦积山文物保护工作进步无限。

四、对文物保护工作的建议和意见

1、文保工作不能仅靠本单位的经费支撑，要以课题等各种形式向区、市、省乃至国家取得支持。

2、争取将文保工作人员的付出和得到实现正比例提高。

3、作为文物保护的内涵和外延的研究工作一定要与文保工艺水平一样得到重视，实现同步提高。

第二篇：感受麦积山石窟

感受麦积山石窟

西秦岭北麓的麦积山，是陇右名山胜境。它危峰耸立，突兀在大森林的边缘，为甘肃东部重镇――天水的一处迎宾景观，对中外探幽揽胜者很有诱惑力。

重峦簇拥的麦积山，山体形状很像农村打麦场上的麦垛，但它顶天立地，诡奇秀绝。山腰一侧的褐色崖面，展布着从西秦到清所完成的险峻、隐秘而又浩大、宏伟的人文工程，保存着12个朝代不同风格、不同特点的窟龛194个和大小造像7 000余尊，以及千余平方米的壁画和2 500多件馆藏文物。可以说，峭壁、洞窟、崖阁、悬梯、凌空栈道，和四周的苍茫青山、茂林修竹，构成了佛国世界的万般奇景。成书于宋代的《太平广记》这般描写：“其青云之上，峭壁之间，镌石成佛，万龛千室，虽自人力，疑是神功。”这正是对麦积山石窟生动形象的写照。《太平广记》还这样记载了当时开凿石窟的情景：“自平地积薪至岩巅，从上镌凿其龛室佛像，功毕，旋折薪而下。”这也就是当地民间千年相传的“砍尽南山柴，修起麦积崖”之说。另据史料记述，北周大都督李允信为追悼亡父，在山崖高处开凿一窟，整整用工40万个。足见建造麦积石窟所付出的惊人代价。

我近观远览，只见层叠横列的大小窟龛和窟外悬壁上的重楼飞阁，像蜂巢似的密密麻麻地布满了南崖绝壁。上下各层洞窟有云梯架通，左右崖石龛有栈桥毗连，一当云绕雾罩，旋即现出“窟竦烟中，龛飞霞上”的神奇景象，这也就是人所赞美的“麦积云烟”。高高耸立在山顶的舍利塔，更使麦积山突现出独拔参天的神秘姿容。毫不夸张地说，石窟的布局、凿造，都表现了古代人的绝顶智慧。

静谧幽雅的麦积山麓，是古代丝绸之路和巴蜀孔道的交汇处，其幽境能赋予人慧根增长和灵性焕发。因此，自十六国后秦起，麦积山便成了开窟建寺，造像礼拜的理想之地。此后千余年间，共出现过六次凿洞高潮，从西域来的大师名匠和来自南面的塑绘高手在此云集，以他们的高超技艺，纷纷留下坚如烧陶、光滑如玉的不朽泥塑作品，共同开创了艺汇南北、技融东西的麦积石窟艺术。就这样，麦积山名播天下，成了昔日出家人的洞天福地，今日旅行者的揽胜天堂和历代学者文人心向往之的历史长河。

石窟的涌现往往和僧人缘深。敦煌石窟为乐 和尚始凿，云冈石窟创建于高僧昙曜之手，比丘慧成是建造龙门石窟的先行者，相传最早来麦积山凿窟兴寺者，乃西秦名僧玄高。他那时隐逸麦积山中，聚集佛徒百余人，开窟修禅，进行观佛三昧的佛事活动，后又同禅师昙弘一起于洞窟悟禅参佛，共修禅业。北魏、西魏、北周三朝更是广凿佛洞，大兴崖阁，造像万千。到了隋代，麦积山南侧崖面已布满窟龛，可谓“有龛皆是佛，无壁不飞天”，遂跻身于华夏四大石窟之一。

从与石窟研究人员的侃谈中知晓，麦积山属砾岩山体，不利于石刻，因此石窟中的造像，多是泥塑的。其造像时间之长，遗存数量之多，作品题材之广，形象塑造之美，绘彩技艺之高，举世罕见，无怪乎许多学者认为“敦煌莫高窟是富丽堂皇的壁画宫，麦积山是雄伟险峻的泥塑馆”。半个多世纪前，现代文学史家郑振铎先生就曾断言，“麦积山在研究中国雕塑史的人看来，简直是一个极其重要的塑像宝库”。

宝库中的塑像有泥塑和石胎泥塑，大多取材于佛经，其艺术创作成果，可以说较充分地展现了我国泥塑艺术的勃兴、发展和演变过程。以第74、78窟为代表的西秦时期的佛和菩萨的造像，面相丰颐，修眉高鼻，眼角细长，肩宽膀厚，神态威严，着斜领袈裟，袒右肩，作说法状，有着鲜明的印度和西域造像的特征；北魏雕塑数量众多，突出主尊，增加了释迦、多宝二佛的说法像，还出现了弟子、金刚和飞天的形象。其前期受西域影响，造像形体高大，面形方圆，颧面骨高，披通肩大衣或半披肩袈裟。中期的佛教形象出现中国化趋势。晚期走向成熟，与真人大小的塑像长颈削肩，清俊秀丽，着宽袍大带式袈裟、衣裙；西魏塑像注重形神兼备，表现的佛国人物身材修长清瘦，仪态端庄睿智，举止通脱潇洒；北周的题材以七佛为主，造型敦厚、简练，形体饱满，表情生动自然；隋代承袭传统风格，突出人物个性，把人物刻画得更加圆满丰润，形象逼真；唐朝的遗存不多；宋代的作品摆脱了宗教艺术程式的束缚，技法细腻，写实流畅，富有人间世俗情趣。石窟所珍藏的这些佛国形象，包括庄严肃穆的大佛、慈悲大度的菩萨、虔诚恭谨的弟子、身轻婉约的飞天，以及和蔼可亲的供养人，总是体态温柔、表情善良、仪容俊美、风度高雅，颇有中国化、世俗化的形象特征。第44窟的坐佛、第85窟的菩萨、第67窟的力士、第87窟的僧人、第123窟的女侍童和第133窟的小沙弥等，面布微笑、右壁的几双弟子紧紧相依、流露笑意，似在交头接耳，窃窃私语，胜似现实生活中的姐弟一般，充满青春活力和亲密情谊；第133窟的高大立佛，头微下俯，右手伸向弟子头顶，手指间流露出抚摸爱子般的情感。这些造像所显现出的更非佛门世界的严峻与神秘，而是人世间的亲情。这些传世佳作，无不以生动活泼的艺术形象，或飞跃腾动的美感，撼动人心，虽历经千年，而仍然具有强烈的艺术魅力，人们可以从这些历史遗存的视觉资料中，浏览千年历史，体味佛界人物的情愫，感觉那岁月凡人的喜怒哀乐的生活气息，更可瞥见古代匠师们在造型艺术上的光辉成就。

麦积石窟给予我的深刻印象是，七佛阁和万佛堂在麦积石窟中的地位最为显赫，也是颇具代表性的洞窟。七佛阁是仿木建筑的巨型窟殿，凌驾在东崖群窟之上，位置最高，规模最大，建筑结构最为精巧，据说在全国凿有窟廊的石窟中，也是最为辉煌壮观的一窟。它凿崖成殿，七间佛龛、八根大柱、30多米长的窟廊和满饰在龛檐上的幔帐及山水、人物浮雕，也全是开凿山崖而成的，非常宏伟富丽。窟廊的东西两端，都塑有力士一尊，威武雄壮。七个大佛龛中，除各塑一佛八菩萨外，四壁上部还塑有千佛三排。窟廊的顶部和正壁绘有几组壁画，壁画中的伎乐天人，有的鸣奏乐器，有的捧炉进香，有的手散天花。画面多已剥落漫漶，但还可以看出这些飞天的丰满造型和动人姿态。因为壁画中绘有天女散花的画面，又因为游人在此处如将色彩缤纷的纸片抛向空中，即会看到这些纸片在徐徐下落后不久，便神奇般地向上升腾，直至山顶而飘下，人们因此又将七佛阁称作“散花楼”。

万佛堂是西崖众窟中内容最为丰富的洞窟。窟中佛像多、藏碑多，所以有“万佛堂”、“藏碑洞”的称号。洞窟既宽又阔，窟内复室叠龛，所有壁面满缀着无数的影塑千佛。窟中除有大量泥塑、石雕外，还保存着一批石刻珍品，其中18块北魏时期的造像碑，刻有千佛、弟子、飞天等 3 000余身，被后世的人们视为无与伦比的艺术瑰宝。排号为“10”的佛传故事碑，正面用相当于现代连环画的形式，刻画出了佛祖释迦牟尼乘象投胎、树下诞生、九龙灌顶、断发出家、降魔成道，佛入涅 等12则传记故事，以及释迦、多宝说法的场面，主题突出，构图精巧，布局精当，画面概括，雕镌神妙，图像中的人物、动物栩栩如生。他们动中见静，静中见动，神情自若，亲切动人，有着极高的文物和艺术欣赏价值，被行家们称为石刻艺术极品。

麦积石窟命运多舛，屡遭厄运。在唐开元年间的一次大地震中，崖面中部山体崩落，使原本罗列成片的窟群，霎时间被分离成东崖、西崖两半。宋太宗年间，人们将震残的造像妆塑一新，且为部分窟龛加修了飞檐梯桥。可是后来的金兵进犯，又使部分崖阁栈道毁于兵燹。明清时候，石窟逐渐衰落，通往窟龛的天梯栈桥大多塌毁，顶礼膜拜者无法攀登。少数人可登临的窟龛，成了流离失所的村夫难民的避难之所，人们随心所欲，烟熏火燎，造成许多塑像断颈折臂，许多壁画毁损脱落，有的洞窟甚至被破坏得一无所存。新中国的成立，才使麦积石窟再显辉煌，1952年，当时的西北行政委员会组织专家对麦积山窟进行了勘察。次年，一批知名学者又奉派来到麦积山全面考察石窟。这期间就有新华社的重要贡献。我从麦积山石窟研究所的一份文献中看到如此记载：“战后对麦积山石窟的研究，以1953年4月15日新华社通讯社的题为《麦积石窟的文化遗产》的电讯报道为开端。”从这时起，国内外关注麦积石窟的人士日渐增多，考察参观者纷至沓来，政府也投入巨资，架设云梯，兴修栈桥，联通东西两崖的群窟，并且实施了为期八年的山体加固工程。据传，在维修通高近16米的摩崖大佛时，还爆出珍闻，工匠们从大佛右眼中意外地发现一份工楷书写的《大光明经》，墨色晶莹，墨亮如新，保存完好，经专家确认，系唐代写本，令人喜出望外。

麦积山石窟作为古代秦地千年不朽的佛教文化遗迹，如同一部卷帙浩繁的史书，博大精深。我此次参观浏览麦积石窟，充其量也不过是初读了这部巨卷的一段一句。今后我还会再走麦积山的！

第三篇：麦积山石窟导游词

麦积山位于甘肃省天水市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。

麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。

麦积山石窟属全国重点文物保护单位，建自公元384年，后来经过十多个朝代的不断开凿、重修，遂成为我国著名的大型石窟之一，也是闻名世界的艺术宝库。现存洞窟194个，其中有从4世纪到19世纪以来的历代泥塑、石雕7200余件，壁画1300多平方米。麦积山石窟的一个显著特点是洞窟所处位置极其惊险，大都开凿在悬崖峭壁之上，洞窟之间全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。游人攀登上这些蜿蜒曲折的凌空栈道，不禁惊心动魄。古人曾称赞这些工程：“峭壁之间，镌石成佛，万龛千窟。碎自人力，疑是神功。”附近群众中还流传着“砍完南山柴，修起麦积崖”，“先有万丈柴，后有麦积崖”的谚语。可见当时开凿洞窟，修建栈道工程之艰巨、宏大。

麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。

麦积山的洞窟很多修成别具一格的“崖阁”。在东崖泥塑大佛头上15米高处的七佛阁，是我国典型的汉式崖阁建筑，建在离地面50米以上的峭壁上，开凿于公元6世纪中叶。麦积山石窟虽以泥塑为主，但也有一定数量的石雕和壁画。麦积山石窟被列为国家重点文物保护单位，新架和修复了1300多米的凌空栈道，使游人能顺利登临所有洞窟。麦积山石窟的造像最高大者达16米，最小者仅为10余厘米。其中第44窟造像被日本人称为“东方的维纳斯”。西秦的78窟、128窟的造像的僧衣细致地绘出了图案。建于七十余米高的的七佛阁上塑像俊秀，过道顶上残存的壁画精美绝伦，其中西端顶部的车马行人图，无论从哪个角度看车马所走方向均不相同，堪称国内壁画构图之经典之作。

第四篇：麦积山石窟导游词

麦积山位于甘肃省天水市东南约45公里处，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为悬崖峭壁，石窟就开凿在峭壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的悬崖上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。

麦积山周围风景秀丽，山峦上密布着翠柏苍松，野花茂草。攀上山顶，极目远望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅美丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”。在我国的著名石窟中，自然景色以麦积山为最佳。

麦积山石窟艺术，以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达15米多，小的仅20多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了我国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。

麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点来。

第五篇：麦积山石窟英语导游词Maiji Caves

Maiji Caves

Located 45 kilometers(about 28 miles)southeast of Tianshui City in Gansu Province, Maiji Mountain rises up abruptly 142 meters(about 155 yards)from the landscape.The people named the mountain 'Maiji' because it resembles a stack of wheat straw(mai meaning wheat, and ji meaning stack).On the sheer cliff that marks the southwest side of Maiji Mountain, people have labored for centuries carving niches and caves, giving rise to what is known today as the Maiji Caves.Inside the caves are clay statues, whose heights vary from 20 centimeters(about 8 inches)to 15 meters(over 49 feet).Besides 194 Buddhist caves and niches, containing more than 7, 200 clay statues, there are also murals of over 1, 300 square meters(about 1, 555 square yards)in the Maiji Caves as well.These statues are works of art that reflect ancient craftsmanship and dedication to the Buddhist ideal.Rarely can one find caves and statues carved over sheer cliffs in China, and this is one of the most distinguishing features of Maiji Caves.Being carved on the cliff, these caves are connected by plank roads that hang precariously along the face of the cliff.Visitors can only reach each cave by using these plank roads, which offers a breathtaking experience.Work on the Maiji caves began in the late Qin Dynasty(221 BC1911).The Northern Wei(386-534)period was also a time of its great prosperity, and Buddhism began to prevail as a cultural force.Subsequent dynasties added to and sometimes rebuilt the caves according to the styles of the era.Interestingly, although the statues were built at the same location, none of them maintained a similar style with those preceding it.Statues from each dynasty clearly developed distinct elements.Another curious feature of the statues is their trend toward secularization, that is, a move toward depicting the icons as man rather than god.Except for statues built in the early period, almost all Buddhist statues look affable and accessible.They were no longer gods standing high in the heaven, but rather became more like common people.Because of its exquisite clay statues and superb sculptural skills, Maiji Caves acquired special recognition.They have been classified as an 'Oriental Statues Exhibition Hall'.Maiji Caves are one of the four most important caves in China.The other threes are Mogao Caves in Dunhuang, Gansu Province, Yungang Caves in Datong, Shanxi Province, and Longmen Grottoes in Luoyang, Henan Province.Their emphasis is on exquisite statues and beautiful natural scenes, while the others' are on florid murals or magnificent stonecutting.There are other places of interest near Maiji Mountain as well, Xianren Cliff, Shimen Mountain, Quxi and Maiji Arboretum, all offer fine panoramic views of mountains, rivers and plants in Northwest China.