第一篇：呼伦贝尔市人民政府关于加强呼伦贝尔草原保护建设的决定
呼伦贝尔市人民政府关于加强呼伦贝尔草原保护建设的决定 呼伦贝尔市人民政府文件
呼政发［2005］16号
呼伦贝尔市人民政府
关于加强呼伦贝尔草原保护建设的决定
各旗市区人民政府，市政府有关部门，驻呼伦贝尔市有关单位： 呼伦贝尔草原在我国生态环境保护和建设中具有重要的地位。为深入贯彻执行《中华人民共和国草原法》和《国务院关于加强草原保护与建设的若干意见》，切实做好现阶段草原保护与建设工作，促进草原生态良性循环，维护国家生态安全，实现经济社会和生态环境的协调发展，特做如下决定。
一、我市草原保护建设工作面临的形势和任务
（一）提高我市草原保护建设重要性和紧迫性的认识。呼伦贝尔草原是欧亚大陆草原的组成部分，是世界著名草原之一，也是我国迄今保护相对完好的一块天然草地，被誉为“绿色净土”和“北国碧玉”。呼伦贝尔草原生态系统，不仅对呼伦贝尔自身的气候调节、水分涵养、防沙固沙、水土保持等方面发挥着极其重要的生态作用，而且成为保障嫩江水系、额尔古纳水系汛期安全的根本，是根治松辽流域洪涝灾害的生命线，更重要的是构筑形成了我国东北、华北地区的绿色屏障。呼伦贝尔草原作为世界草地资源研究和生物多样性保护的重要基地，备受国际社会的高度重视和关注。草原也是牧区畜牧业发展的重要物质基础和少数民族的重要聚居区，在促进牧区经济可持续发展和民族团结与社会稳定方面具有不可代替的重要作用。呼伦贝尔草原生态环境极为脆弱，一旦遭到破坏就很难恢复。目前，全市草原退化、沙化、盐渍化面积已达到5974.28万亩，占可利用草原面积的43.23%，且“三化”面积仍在不断扩大，草原生产力不断下降，草原生态环境持续恶化。近及年，国家对呼伦贝尔草原保护与建设予以高度关注，投入有所增加，力度不断加大。但是呼伦贝尔草原面积大，历史欠账多，高原建设速度赶不上草原退化速度，草原生态“局部改善，总体退化”的趋势依然没有得到有效遏制，加强草原保护与建设已经刻不容缓。我们必须从落实党的十六大精神和科学发展观的高度，全面认识草原的生态、经济、社会功能，不断增强使命感，像重视粮食安全一样重视草原生态安全；像保护基本农田一样保护基本草原；像建设林业生态一样建设草原，切实加强呼伦贝尔草原保护与建设工作。
（二）基本原则和重要目标。按照统一规划、分步实施、保护优先、重点建设的原则，正确处理好近期与长远、局部与全局的关系；坚持科学发展观，制止违背自然规律破坏草原的行为；坚持可持续发展战略，统筹兼顾，正确处理经济发展与草原生态环境保护的关系；坚持草原保护与建设并举，实现自然恢复与人工修复项结合，有效遏制草原生态恶化趋势，促进人与自然和谐发展。
主要目标是使退化草原植被盖度逐年有所恢复；建设重点草原生态功能区，使重点生态功能区的草地资源与生态环境得到有效保护与恢复；以控制不平衡利用草原造成区域性的超载、季节性超载和人为破坏草原为重点，强化草原执法监督，提高草原管理能力；基本遏制草原生态环境总体退化趋势，初步形成人与自然和谐相处的良性生态系统，使草原资源得到永续利用，实现草原畜牧业的可持续发展，为全面建设小康社会提供坚实的草原生态环境保障。
二、加强草原资源保护，实现可持续发展
（一）加强对草原保护、建设的领导。各级人民政府要加强对草原保护、建设和利用的组织领导，并纳入国民经济和社会发展计划；编制草原保护、建设、利用规划并负责实施，将草原面积、等级、植被构成、生产能力等列入年度考核目标，分解下达，责任到人，层层建立目标责任制。
各级人民政府要紧紧抓住国家西部大开发和产业结构调整的有利契机，加强草原建设项目申报工作，争取国家在资金和政策上的倾斜，进而加大对草原保护和建设的力度。
（二）实行基本草原保护制度。为保护草原资源，改善草原生态环境，促进畜牧业和经济社会的可持续发展，稳定草原面积，提高草原质量，我市实行基本草原保护制度。各旗市区人民政府要加强对基本草原管理工作的领导，将其纳入国民经济和社会发展计划。下列草原应当划为基本草场，实施严格的管理、保护：一是重要的放牧场；二是割草地（打草场）；三是用于畜牧业生产的人工草地、退耕还草地、改良草地、围封草地、饲料地、草种基地；四是对调节气候、涵养水源、保持水土、防风固沙具有特殊作用的草原；五是作为国家重点保护野生动物生存环境的草原；六是草原科研、教学试验基地。
呼伦贝尔市草原行政主管部门和国土资源部门应会同其他有关部门编制全市基本草原保护规划，经呼伦贝尔市人民政府审定后，报自治区人民政府批准。各旗市区草原行政主管部门和国土资源部门会同其他有关部门根据市政府的基本草原保护规划，编制本行政区域内的基本草原保护规划，经同级人民政府审定后，报呼伦贝尔市人民政府批准。经批准的基本草原保护规划需要变更、调整的，必须经原审批机关批准。基本草原保护规划应当符合土地利用总体规划，并与城市总体规划、村镇建设规划等相衔接。已划区定界保护的基本草原，由旗市区人民政府设立保护标志，予以公告，并建立档案。非牧业建设经批准征占基本草原的，除依照法律、法规的规定向原所有者和使用者支付各项费用外，还必须缴纳基本草原建设补偿费，基本草原建设补偿费由旗市区草原行政主管部门收取，并上缴同级财政列收列支，必须专项用于被占用地区或单位基本草原的保护、建设及用于扶持基本草原使用者使用优良牧草种子改良和建设基本草原。任何部门不得截留、挪用，否则追究有关领导和直接责任人的责任。基本草原建设补偿费收取标准按《内蒙古自治区基本草牧场保护条例》的有关规定执行。各旗市区人民政府要建立基本草原监督检查制度，每二年组织草原、国土资源及其他有关部门对基本草原保护情况进行一次检查，并将检查结果报呼伦贝尔市政府。各旗市区人民政府要加大对基本草原保护、管理的力度，要向保护基本农田和森林那样，采取强有利的措施，坚决制止破坏基本草原和随意征占用基本草原的行为。
（三）加快草原自然保护区建设。各旗市区人民政府要按照自然保护区管理的有关规定在下列地区建立草原自然保护：一是具有代表性的草原类型；二是珍稀濒危野生动植物分布区；三是具有重要生态功能和经济科研价值的草原。今后要有计划建立草甸草原自然保护区、典型草原自然保护区、羊草草原自然保护区、珍稀牧草自然保护区。
（四）进一步加大对草原上野生药用植物和益鸟益兽的保护力度。严禁在草原上乱挖野生药用植物和从事破坏草原植被的其他活动；禁止在草原上捕猎、收购、贩运鹰、雕、猫头鹰、百灵鸟、沙狐、狐狸、和鼬科等草原鼠虫害天敌。各旗市区人民政府要组织有关部门对辖区内的野生药用植物进行摸底调查，制定保护、利用规划，依据规划进行合理的保护、利用。呼伦贝尔市对野生药用植物的采集、收购实行许可证制度。凡收购野生药用植物的单位和个人，必须在每年3月末之前将收购地点、品种、数量、价格等报收购地所在地旗市区草原行政主管部门，经批准取得收购许可证后方可按计划收购。对无计划或超计划收购部分，按破坏草原论处，由草原行政主管部门按有关规定进行处罚，并可以吊销其收购许可证。采集野生药用植物的单位和个人，必须到采集所在地旗市区草原行政主管部门办理采集许可证，在指定的时间、地点、使用准许使用的工具、按规定的采挖方法和采取保护草原植被的措施进行作业。对无证采挖和未按规定作业的，按破坏草原论处，由草原行政主管部门按有关规定进行处罚。对无证采挖、收购的野生药用植物，铁路、公路、邮政等部门不得运输，否则按有关法律、法规追究主要领导和有关人员的责任。各旗市区人民政府要组织有关部门在各自境内重点出入通道设置临时检查站（卡），查挡采挖、收购、贩卖野生药用植物的人员和车辆，每年草原、公安、森警等部门进行一至二次专项治理活动。
对在草原上捕猎、收购、贩运鹰、雕、猫头鹰、百灵鸟、沙狐、狐狸和鼬科等草原鼠虫天敌的，一经查处，由草原行政主管部门按有关规定处罚。
（五）严禁开垦草原。各级草原监理机构要采取综合措施，彻底清理新修订《草原法》颁布前出台的各种法规和文件，从制度上、源头上堵塞开垦草原的行为。新修订《草原法》颁布实施前经批准，开垦后撂荒的草原要及时依法发放草原权属证书，确定农牧民的草原使用权。新修订《草原法》颁布实施后，对那些未经依法批准开垦草原的行为，一律以非法开垦草原进行处理。在草原上建设人工草地、饲草料地等需要改变草原原生植被的应当依据草原保护、建设、利用规划进行，并向旗市区草原行政主管部门提出申请，经批准后实施。没有经过批准擅自改变草原原生植被的按违法开垦草原论处。给草原所有者或者使用者造成损失的，依法承担赔偿责任；对拒不恢复植被的，由旗市区草原行政主管部门组织人力代为恢复植被，所需费用由开垦草原者承担。
（六）推进划区轮牧、休牧和禁牧制度。为恢复草原植被，改善草原生态环境，严重退化、沙化的草原要进行全年围栏禁牧，中度退化、沙化的草原要进行季节性围栏休牧，轻度退化的草原要进行划区轮牧。今后各旗市区人民政府要进一步加大围栏休牧、禁牧的力度，特别是严重沙化的地区必须实行围栏禁牧，恢复植被，消灭荒漠化。围栏禁牧要与生态移民相结合，各地要加大移民的力度，把严重沙化地区和生态环境十分恶劣地区的居民尽快转移。恢复植被、恢复生态。各地要做好围栏休牧、禁牧、划区轮牧规划，并采取切实有效的措施，把围栏休牧、禁牧、划区轮牧工作落到实处，抓出成效。
（七）做好草原鼠害、病虫害和毒害草防治工作。各级人民政府要做好草原鼠害、病虫害和毒害草防治的组织管理工作，加大资金投入力度。草原行政主管部门要采取措施，加强草原鼠害、病虫害和毒害草检测预警、调查和防治工作，组织研究和推广综合防治的办法。禁止在草原上使用剧毒、高残留以及可能导致二次中毒的农药；要加强农药的管理使用，严禁人、畜中毒。
（八）严厉打击破坏畜牧业基础设施和建设成果的违法行为。对破坏草原围栏、牲畜棚圈、青贮窖等基础设施和人工草地、饲料基地等建设成果的，由草原行政主管部门责令当事人停止破坏行为，并按有关规定进行处罚。给草原所有者或者使用者造成经济损失的依法承担赔偿责任。
（九）建立草原资源与生态检测预警系统。草原生态检测是草原保护的基础。呼伦贝尔市及各旗市区人民政府每年安排专项资金，由草原行政主管部门建立自上而下的草原生态检测体系，重点做好草原面积、等级、植被构成、生产能力、自然灾害、生态环境状况、土壤状况、草原生物灾害以及草原保护与建设效益等方面的检测工作，及时为本级政府和有关部门提供动态检测和预警信息服务。
三、加大草原建设力度，恢复草原生态环境
（一）多方筹措资金，制定优惠政策，加大草原建设力度。各级人民政府要采取各种有效措施，积极向上争取项目，多方筹措资金，制定优惠政策，鼓励单位和个人投资建设草原，按照谁投资、谁建设的原则，保护草原投资、建设者的合法权益。各级人民政府，根据草原保护、建设、利用规划，在本级国民经济和社会发展计划中安排资金进行草原建设。单位和个人开办的农场转产畜牧业种植饲草料，且土地无农牧、林牧矛盾，由原使用者优先使用，谁种谁有，并可当年粮草混播、翌年退耕还草，自种植饲草料当年起5年内免征各项费用。原使用者或承包者退耕不用的土地，各旗市区人民政府可拍卖、招标种植饲草料，谁种谁有。退耕还草的土地，由旗市区国土资源部门办理土地变更手续，草原监理部门发放草原经营权证。
（二）加大草原建设力度各级人民政府要支持草原建设，鼓励和引导农牧民采用免耕补播、撒播或飞播等不破坏草原原生植被的方式种草。
严禁开垦草原进行种植业生产，已经开垦的要有计划的退耕还草。严禁在不适合树木生长的草原区开垦草原种树（包括公路两侧）。
在草原上种植牧草或饲草料作物，要符合草原保护、建设、利用规划。不得在年降水量250毫米以下，坡度15度以上，土层20厘米以下无灌溉条件的地区建设旱作人工饲草料地。在草原上建立一年生饲草料基地时，为保护草原植被，防止风蚀沙化和土壤肥力下降，每块原则上不得超过500亩，不得连续种植5年以上，除第一年外，不得大量施用化肥。饲料作物与多年生牧草必须进行轮作，必须使用有机肥和节水灌溉。节水灌溉必须符合《节水灌溉规划》，并需向水利行政主管部门提出灌溉申请。在有条件的地方，饲料基地应营造防护林带。违反上述规定开垦草原的按有关规定处罚，并追究主要负责人的责任。
（三）加强饲草料种子管理。从事牧草种子生产的单位和个人，必须到草原行政主管部门申请领取牧草种子生产许可证，持证进行生产。牧草种子经营实行许可证制度。凡经营牧草种子的单位和个人，均需向草原行政主管部门申请领取牧草种子经营许可证，凭证到旗市区工商行政管理部门领取营业执照没有领取牧草种子经营许可证的，工商行政管理部门不得发放营业执照。
草原生态建设用种必须经呼伦贝尔市饲料牧草种子质量监督检验站或自治区、部级牧草种子检验展检验合格后方可使用，否则不得使用。
（四）加强植物检疫工作。随着生态建设项目的增加，草原建设规模的加大和畜牧业的发展，各种植物产品流通数量逐年增加，流通范围逐年扩大，带来病虫害和毒草害的机率也在增加。各旗市区人民政府对此要引起高度重视，建立健全植物检疫机构，加大投入，采取切实有效的措施，强化植物检疫工作。
（五）加强草原水利工程建设。目前，草原水利基础设施建设十分薄弱，致使大面积缺水天然草原不能被充分利用，人工饲草料基地建设受到影响，甚至畜牧业生产在初冬季节常受到“黑灾”的威胁。各级政府要制定草原水利工程建设规划，采取有效措施，加强草原水利工程建设。
（六）加大沙化草原治理力度。各级政府应制定沙化草原治理规划，增加投入，制定优惠政策，充分调动各方面的积极性，做到防沙治沙相结合，农、牧、林、水各项工程相结合，对沙化草原进行综合治理。对对固定沙地采取休牧和禁牧等措施；对流动沙地采取禁牧和工程等措施，逐步恢复沙地植被，控制沙地蔓延。
四、合理利用草原资源，促进草业持续发展
（一）实施草畜平衡制度。实行草畜平衡是遏制草原退化、沙化，保护草原生态环境的重要措施。各级人民政府要严格科学地控制草原载畜量，以保护草原生态为前提，严格按照理论载畜量确定存栏牲畜数量。要加强宣传，增强农牧民的生态保护意识，鼓励、引导农牧民发展饲草料生产，改良草场，提高草原生产力，改良牲畜品种，调整畜种结构，先增草，后增畜，增草要大于增畜，不断提高畜牧业的质量和效益，增强农牧民收入，实现草畜平衡。呼伦贝尔市草原监理机构负责全市草畜平衡工作的组织落实和技术指导，并根据我市天然草场的实际情况，制定《呼伦贝尔市天然草地适宜载畜量计算办法》和《呼伦贝尔市草畜平衡工作人工中指饲草（饲料）产量计算指标》。各旗市区草原监理机构负责本行政区域内草畜平衡的核定和具体实施管理工作，会同苏木（乡镇）人民政府每二年与草场承包经营者签订一次草畜平衡责任书。对不签订草畜平衡责任书、越界抢牧、滥牧严重破坏草场的，由旗市区草原行政主管部门按有关规定进行处罚。对超载牲畜的草原承包经营者，除按有关规定进行处罚外，同时不享受草原生态建设项目补贴政策。
（二）合理利用草原。在牧区对放牧实行草原划区轮牧制度；对打草场实行轮刈制度。打草时采取四区四年轮刈制或五区五年轮刈制，至少要有一区休闲，每打草250米宽，必须保留50米的草场植被作为草籽带，以保证牧草的繁殖力。农区草原承包到户后，只准建设人工草地和围栏划区轮牧，不准自然放牧。
（三）严格规范征用占用草原的管理。在草原上进行矿藏开采和工程建设，必须依照有关土地管理的法律、行政法规办理建设用地审批手续。办理征用或使用草原的审批手续时，必须经自治区人民政府草原行政主管部门审核同意，因建设征用或者使用草原的，应当依照有关法律、法规的规定给予补偿；非牧业建设经批准占用基本牧场的，除依照有关法律、法规的规定向原所有者和使用者支付补偿费外，还必须按照《内蒙古自治区基本草牧场保护条例》的规定缴纳基本草牧场建设补偿费。同时，建设征用或者使用草原的，还应交纳一定草原植被恢复费。草原植被恢复费专款专用，由草原行政主管部门按照有关规定用于草原植被恢复，任何单位和个人不得截留、挪用。
在草原上修建直接为草原保护和畜牧业生产服务的工程设施，需要使用草原的，由旗市区人民政府草原行政主管部门批准，建设者可持草原行政主管部门的批准文件，到有关部门办理相关手续；修筑其他工程，需要将草原转为非畜牧业生产用地的，必须依法办理建设用地审批手续。
为合理利用草原，保护牧民利益不受侵害，各旗市区草原行政主管部门要全面开展清理非牧民占用草场工作。
（四）加强临时使用草原的管理。在草原上借场放牧、采集野生植物、养蜂、地质勘探、钻井、开矿、取土、采石、部队演习、修筑公路、铺设管线和建设其他地上地下工程等需要临时使用草原的，要征得草原所有权和使用权单位和个人以及草原承包经营者同意，报所在地旗市区草原行政主管部门批准，按照规定的时间、区域和作业方式进行，使用期满，使用者应当恢复草原植被。在铺设等地下工程施工中，必须将挖出的土壤分层堆放，分层回填，地表层25厘米的土壤被挖出后单独堆放，回填时再覆盖在表层，然后种草恢复植被。临时使用草原的期限不得超过两年，并不得在临时使用的草原上修建永久性建筑物和构筑物。在主要景观地、公路两侧可视范围内不得取土、取沙；草原行政主管部门对草原旅游景点要进行清理整顿和规范管理，对没有在草原行政主管部门办理审批手续的一律拆除，今后在草原上建立旅游景点，必须到呼伦贝尔市草原行政主管部门办理审批手续，否则按破坏草原论处。
（五）加强草原流转管理工作。为科学合理利用草原资源，最大限度地发挥草原的功能，各级草原行政主管部门必须加强草原流转管理工作。呼伦贝尔市草原行政主管部门负责全市草原承包经营权流转的监督管理工作；旗市区草原行政主管部门对本行政区域内草原承包经营权流转情况进行监督检查，组织指导当事人进行草原承包经营权流转，调节处理当事人之间发生的纠纷，查处、纠正违反规定的流转行为。对流转未实行承包经营的全民所有制草原和集体所有制机动草原的、未经批准或者发包方同意擅自进行草原承包经营权流转的、违反规定再次转包草原经营权的或不履行草原保护和建设义务导致发生流转草原等级下降的、不向旗市区草原行政主管部门备案的，由旗市区草原行政主管部门责令改正，并按照有关规定对有关当事人进行处罚。
（六）建立草原生态评估机制。在草原上实施的各种项目、工程（包括规划、战略）都要首先进行草原生态环境影响评估，草原生态环境影响评估报告由草原行政主管部门进行审批。没有草原生态环境影响评估报告或者草原生态环境影响评估报告没有被批准的，环境部门不得通过环境审批。
五、加大草原监理机构队伍建设
（一）建立健全草原监理机构，提高队伍素质。草原保护与建设工作已步入新的阶段。草原监理机构是各级人民政府依法保护建设草原的主要力量，面临着艰巨的工作任务，肩负着重大的历史使命。鉴于目前草原监理机构薄弱，难以承担草原保护职责的实际情况，应尽快加强草原监理机构和队伍。呼伦贝尔市成立副处级草原监督管理局（财政全额拨款事业单位），定编20人，新左旗、新右旗、陈旗、鄂温克旗、海拉尔区、额尔古纳市、牙克石市建立副科级草原监督管理局（财政全额拨款事业单位），定编15人左右。以上7个旗市区所属苏木（乡镇）组建草原监督管理站，定编5—7人左右，苏木（乡镇）草原监督管理站为旗市区草原监督管理局的派出机构。同时，强化各级草原监理人员的培训，不断提高监理人员整体水平和执法能力，担负起维护生态环境，保护草原资源的神圣职责。
（二）加大支持力度，确保草原行政执法办案经费。各级政府要加大对草原监理机构的支持力度，改善其工作条件，提高草原行政工作能力。各级财政部门要本着实事求是、有利于草原事业健康发展的原则，将草原执法、监测、信息、宣传教育等草原监理机构经费、人员经费、公用经费、仪器设备购置经费以及基础设施建设经费等纳入统计财政预算予以保障。市、旗区两级草原监理机构设施装备投入和业务经费分别由旗市区两级财政安排。苏木（乡镇）监理机构所需经费，有地方财政负担。
（三）加强有关部门配合，保障草原生态安全。为加大草原行政执法力度，严厉打击破坏草原的违法行为，为保护草原资源，保障草原生态安全，各级草原行政主管部门会同有关部门，建立草原执法联合工作机制，加强公安局、森警部队、工商局、法院、监察局等部门在草原执法工作上的协调，各司其职，依法监管及时制止、纠正和查处各种违法违规行为，切实防止和有效遏制人为对草原的破坏。二○○五年三月二日
第二篇：草原天堂——呼伦贝尔
草原天堂——呼伦贝尔
有人欣赏四季如春的昆明，也许他喜欢暖和的环境。也有人欣赏车水马龙的大都市上海，也许他喜欢欢快节奏的生活。而我却欣赏天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊的呼伦贝尔大草原，那绿波千里，一望无垠，微风过，羊群如流云飞絮的大草原。
绿油油的草原在蓝天的眼下招摇着，那青草似乎欢迎着每一位路过他身旁的旅客，又似乎昭示着生命的永恒。连天的绿，海洋般的绿波，像大地上的天然织成的绿地毯，为红尘中的路人洗去红尘中的尘土。站在这只有草的世界里，闭上双眼，聆听着绿波的涛声，我才会明白一碧万倾的蕴意。仰望天空，白白的云多在蓝色布幕下休憩，时而飞过头顶苍鹰把你的目光带向那无穷无尽的苍穹。牛羊在绿地毯上游戏，牧民挥着鞭子，唱着小调，骑马从地毯上的这一头飞快的飞到另一头，微风掀起的衣襟才让人想到自己不是在画星，而是在茫茫的大草原上。
我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那茫茫大草原。
太阳偷偷的落在了地平线，在那黄昏的天际边，彩霞染红了大草原，没一处都泛起了金黄，似乎在金黄的草原上又听到了铮铮铁骑的声响。一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕毛泽东指点江山，在他那豪情的文字里，又看到了那位草原上的雄鹰的身影。出草原，破中原，入中国，越长城，进西欧。在雄鹰一般的远距离飞翔，让这草原的血液一次又一次的沸腾，让这草原的绿草长得越来越壮，让着草原上牧民的粗犷越来越响。
我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那昏黄的金黄，雄鹰般的健壮。
位于内蒙古呼伦贝尔盟的呼伦贝尔草原，呼伦湖与贝尔湖像两颗灿烂的明珠照耀在他的两旁。这里没有黄土高原的千沟万壑，一片广阔平坦的蒙古草原上，可以看见着名的三河马，三河牛在原野上前进。世界上最美、最大、最没有污染的大草原，没有几个，但呼伦贝尔却是其中一个，美丽的自然风光令人心旷神怡。在呼伦贝尔草原旅游，可以骑马乘驼畅游草海，还可以坐勒勒车环湖漫游，可以临湖垂钓，可以入林狩猎，尽享草原风光。
我欣赏呼伦贝尔，欣赏他那美丽的自然风光，他那干净的大草原。
也许没个人的一生中有许多藏在心底的城市，也许没个人欣赏城市的角度不同。但对生活在水泥森林里太久的人来说，在这大草原般的城市里，也许没个人都喜欢自己与大自然握手。辽阔无边的大草原，绿草与蓝天连接在一处，牛羊与牧民在歌声中，踩着节拍在黄昏时刻，与夕阳一同走入那一片金黄的地平线。
第三篇：呼伦贝尔草原徒步心得体会
呼伦贝尔草原徒步心得体会
2011年9月2日，在公司领导精心策划下，在廖总的带队下公司组织了产品开发中心和市场推广中心进行了户外徒步活动，这是我是我第一次参加公司徒步活动。暨穿越呼伦贝尔大草原————国金黄金户外徒步拓展营。
2日晨，我一早3点半就起床出发，坐车前往公司集结点。其实我有理由不参加这次活动的，至于什么理由，我想多的是，人生嘛，借口多的是，但我却似乎不想对徒步有借口，我害怕失去和大家一同进发时并共患苦难的经历，我也希望喜欢有始有终的活动，不喜欢中途插入或半途而废，要玩就要玩个从头至尾。
我并无意挑战自然，在自然面前，我们是渺小的；我也不是挑战自己，因为我不喜欢和自己过不去，2012将近，何必呢？徒步对我来说很简单，只是一种纯粹的享受休闲的自然时光，体验城市之外的另一种生活方式。仅此而已，因为徒步就是走路，只不过比平时走的路长一点而已。我有过担心，我的体力和状态在当时并不好，早上起床时还有点昏沉沉的。我怕自己坚持不下来，但我一直在对自己说，无论如何，要坚持到最后。首次徒步，号称18公里，我知道这是一个相当长的距离，路途中，肯定有一段或几段需要凭意志来完成，会很累，但只要坚持，我相信就会和很多人一样，顺利达到目的地。
徒步很痛苦，我没有挑战自然更没有挑战自己，其中有好几段路我确实是凭意志坚持下来的，我之前担心的体力并没有成为障碍，倒是足部的严重疼痛成了必须坚持的原因之一，我知道我穿错了鞋，鞋底薄了点，让脚部受到了很严重的伤害，当然，这并没有成为我坚持到最后的阻力。
第一天行程结束时，我感觉很轻松，还和大伙嘻嘻哈哈地调笑取乐，但第二天早上就痛苦了，足部的疼痛和腿部肌肉的酸胀让我几乎无法忍受，目的就在前方，路就在脚下，我不能让自己懈怠，必须得走，工作车辆一次次从身边呼啸而过；当然一路上和同事们调笑取乐，转移自己的注意力。一边忍受着痛苦，一边放声大笑，首次徒步，对我来说，真的是，痛，并快乐着。
这次徒步，有砂石路，有山路，有村间小道，有草地。在每一段路上行走，可能不会有很美的风景，但这条路或许我一辈子只能走这一回，说实话，这样的行走，对我们每一个人来说人生并无太多，但对我来说，这应该可以成为自己一辈子的财富。我不知道还会不会或有没有机会参加公司的下一次徒步活动，但仅一次，已经值得我去收藏了。走过了，看过了，留下的是美好的回忆，疲了，累了，静下心来慢慢品味，在大自然这天然氧吧里每一步都是那样的快乐和充实，那填充着的是自信和坚毅！
徒步不是一个人的活动，而是一个团队的活动，过程中也有各种各样的状况发生，这其中有走错了路，多走了弯路等等，但是我们很团结，没有把任何一个人落下，路途中，甚至有几段需要凭意志来完成，很累，但我们都相信只要坚持下去，大家就能一起顺利达到目的地。
到了最后3公里的时候，我们已经离大部队很远了。旁边的工作车辆告诉我们先头部队已经到达了营地，但我们真的是一丝力气也没有了，只能凭着意志一步一步向前挪，膝盖已经不会弯曲了。我们的前面看不到一个人，后面也没有人，一度我们都以为迷失了方向。我们这一组只剩下3个人了，大家累的连话也说不出来的时候，连流泪也成为了一种费力气的奢侈行为。面对最后一个山坡的时候，天已经很黑了，气温也降到了很低。身体疼的已经没有感觉了，向前迈步已经成为了条件反射。我知道，现在这个时候我不能停下来休息，否则将会在也走不了一步。最后，是蒋老师拽着我的登山杖帮助的到达了营地。这时，团队的力量真的触动了我的心灵，让我感受到了国金大家庭的温暖。这是我以前都没有感受到的，震撼心灵的触动。
用心去感受徒步就可以发现，其实一个人的生命就象是一次徒步旅行，有开心，也有痛苦，有坚持，也有犹豫；人生就象一路的风景，迎面而来再与你擦身而过，如果你学会使用手中的相机，那停留在感光胶片上的就是你的财富；徒步与人生其实没什么不同，都需要用心，都需要毅力，都有起点和终点。在不同的路上行走，可能不会有很美的风景，但这条路或许我一辈子只能走这一回。于不同的朋友一起走，他们会无私的抻出自己的手拉一把，这一把有多重，只有自己清楚。他们可是我一辈子的财富。
在徒步中去感受人生，原来不是每一条路都是平坦的。在徒步中去领悟做人，不要总是抬头傲视远方，因为要看自己脚下的路是对还是错！可能就在这抬头与低头之间改变一个人。徒步用心去感受他，你会觉得在每次的旅程中，他变化成不同的角色陪伴着我们的心情！我会一直走下去，用我的心走下去！
终于回来了，心境平和了，从徒步我们带不回什么有意义的东西，但能带回一些美好的平和的豁达的心态，带回一些生活的趣味，我觉得已经是很不错了。
总之，在徒步中，态度决定一切，过程是痛苦的，但终点是美丽的，因为我们每个人都奔着这个方向而去。首次徒步，收获很多，有如那一脚掌的水泡！感受最多的还是那种团结的力量，相信我们大家像这次徒步的心态一样团结一心，积极向上的工作，我们公司的明天会更加美好！
总结如下 ： 1“工欲善其事，必先利其器”适合的装备很重要。2 一双好鞋能帮你走更长远的路。3“笨鸟先飞”事先做好各种准备。一定要按照自己的速度来走：不要逞强埋头猛走，这样会大量消耗体力，结果是欲速则不达 科学地衡量自己的体能，根据自身条件适当增加徒步穿越的强度，量力而行。不要只顾低头走路，而错过了周围的风景，本末倒置。7 需要及时补充水和食物，可以随时补充体力
8“君子性非异也，善假于物也。”专业登山杖可以带来不少便利，当你在凹凸不平的山路上前进的时候，登山杖可以保持你的身体平衡，避免一些摔倒或磕磕。走在有灌木丛的山路上时可能会有蛇，这时可以用登山杖在前面探路，起到打草惊蛇的作用 要知道自己的位置与方向，千万不要迷失方向。态度决定一切，用不同的态度面对徒步会有不同的感受。11 过程是痛苦的，但终点是美丽的 团队的力量是巨大的。如果只有我一个人，绝对走不完这么远的路。人的潜力是无穷的。14 榜样的力量是无穷的。廖总的模范作用是鼓舞大家前进，不放弃的精神动力。没有退路是走向胜利的唯一出路。
16在内蒙吃的苹果很甜，回北京吃就没有那么好吃了，相同的东西在不同的环境中有完全不同的感受。
17不同部门员工之间的距离拉近了，大家真的就像一家人一样 互相帮助 在烈日酷暑下的曝晒，大家的皮肤变成黑黝黝的颜色。19 ‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤。在短短的几天时间里 尝到了酸甜苦辣的人生经历。20 徒步不是时尚，过程需要用汗水和毅力去交换，吃苦给我们留下无尽的财富，强壮的体魄，雷厉风行的作风，和敢于战胜困难的勇气!有位哲人说过，长的漂亮不如活的漂亮！一个人生的不漂亮，可以怨天尤人。但一个人生活得不漂亮，却不可以埋怨任何人，活得漂亮，就是活出一种精神，一种品味，一份至真至性的精彩。一个人只要不自弃，相信没有谁可以阻碍你进步！
现实中，我们面对工作面对生活面对压力，有点麻木，有点无奈，有点胆怯。驴途中，我们抛开所有杂念，脚下生风勇往直前踏歌而行，徒步让我们内心燃起激情，令我们心动、情动以及感动。
产品开发中心：黄希丹 2011年9月14日
第四篇：美丽的呼伦贝尔草原导游词
女士们、先生们：大家早上好！欢迎大家来到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里有一个美丽的传说——在很久以前，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙儿叫贝尔。一天，妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，致使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔夜以继日，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌那朵枯萎了的花，呼伦恢复了人身。妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，即呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这片草原取名为呼伦贝尔。实际上，呼伦、贝尔都是蒙古语，分别指以鱼为食的雌水獭和雄水獭，两个湖缘此得名，两湖周边的草原和地级市遂分别得名为呼伦贝尔草原、呼伦贝尔市。呼伦贝尔市面积为25.3万平方公里，是中国也是世界上面积最大的地级市；现有270万人口，是以蒙古族为主体，汉族居多数，连同达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满、俄罗斯等族共36个民族组成的民族区域自治地区。呼伦贝尔市辖海拉尔区、满洲里市、扎兰屯市、牙克石市、额尔古纳市、根河市、陈巴尔虎旗、新巴尔虎左旗、新巴尔虎右旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗、鄂温克族自治旗等1区、5市、7旗。〔进入草原时〕现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城镇，远离了闹市喧嚣，走进了草原。你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见牛羊”的优美景象。这里最有名的旅游目的地有呼和诺尔草原旅游区和金帐汗蒙古部落草原旅游区等。〔来到蒙古包〕这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包之前，我先作一个简单的介绍。不管您来到哪座蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛白呶!”(您好!)的问候，客人被请入包内。男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座，主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝。过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白云、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱。在敬酒过程中，辅佐美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴声。长期生活在广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌，而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快、舞步刚劲的现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人，或者说当一回蒙古人。〔走出蒙古包〕在蓝天白云之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊、奔腾的骏马和有着娴熟骑马技能的牧民手持套马杆、挥动马鞭策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马、骑骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。〔介绍蒙古族同胞的身体状况〕 到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是筋骨强壮、充满豪气与力量?据说这与蒙古族平素喜欢追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时，长期以来养育了这个民族的奶茶和奶食品所起的强筋健骨的作用也不可低估。〔介绍蒙古族饮食习惯〕 先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水熬煮，待茶水卷着茶沫哗哗响起时，倒进鲜牛奶反复熬，闻着香，奶茶即成。喝着这样的奶茶，从风雪严寒中归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块熟羊肉，就算一顿美餐了。牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酪和白油、黄油等。正餐可用肉食与面食调剂。来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把宰杀、剥皮后洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚即离火起锅，持蒙古刀，手把着带骨肉边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度地保留了肉的鲜嫩和营养。〔介绍蒙古族服饰〕 草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松驰宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖脚腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各种服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已
成了民族意识和民族观念的象征。〔介绍蒙古包和勒勒车〕来到草原，亲眼见到了蒙古包和勒勒车。可是，你知道蒙古包的历史和勒勒车的构造吗? 根据《史记·匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是类似流传至今的蒙古族毡帐——蒙古包状的住宿建筑物。从广义上推算，蒙古包的历史少说也有4000多年了。蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车以桦木为造车原料。车瓦、辐条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、深厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，可保畅通无阻。牧人倒场(搬家)，勒勒车前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。〔介绍蒙古族节庆〕草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、牛羊肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，因草原辽阔，牧民聚集在一起的机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”是蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上。茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认，于是人们就想到了个办法，垒石成堆，当作标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重热烈的祭祀活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。传统的祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，诵经念咒。人们都要从左向右顺时针围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢乐的阶段。牧民不仅要举行赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在游客们参与的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而举行的，礼仪也就更为简单了。天下第一曲水莫尔格勒河，发源于大兴安岭西麓，流淌于呼伦贝尔大草原上。河长319公里，流域面积4987平方公里。自东北向西南流经陈巴尔虎旗全境，流域内地势平坦开阔，河流落差较小，河道异常弯曲，似“九曲回肠”，因经著名作家老舍品题为“全国第一曲”，遂有“天下第一曲水”之美誉。两岸水草丰美，是良好的天然牧场和草原旅游胜地。下游流经呼和诺尔草原旅游区，注入呼和诺尔湖，又于湖东南流出而归入海拉尔河。呼和诺尔草原旅游区呼和诺尔草原旅游区占地面积约20平方公里，水肥草美，风光奇秀，位于呼伦贝尔大草原西北部古老的巴尔虎草原中心地带，310国道从旁经过，距海拉尔区45公里，距满洲里市110公里。呼和诺尔草原是我国目前少数未受任何工业污染和农业开发的天然优良草原之一，在国内草原旅游资源中具有垄断性和独特性。在自然旅游资源方面，该旅游区形成了以草原自然生态景观为主，河流、湖泊、矿泉、冰雪、芦苇等多样类型为辅的自然生态景观。“呼和诺尔”，蒙古语意为“青蓝色的湖”，面积12平方公里。湖的四周是一望无际的大草原。独特的自然环境与丰富的野生动植物资源共同构成了一幅别具风格的自然画卷，使这里成为草原生态观光的理想之地。世代生活在这里的巴尔虎蒙古族以千百年沿袭至今的独有的生产生活方式、民俗礼仪向来自远方的游客诉说着他们悠久的历史文化，展示着这里作为北方游牧民族成长摇篮的风采。这里浓缩着呼伦贝尔草原的精华，游呼伦贝尔草原，不可不来呼和诺尔草原旅游区噢!旅游区建有大型多功能蒙古包，可容纳600人同时就餐，另外还有大小蒙古包几十顶，供游人住宿。设有射箭、摔跤、骑马、访问牧民家庭、观看驯马、套马表演、祭敖包、篝火晚会、乘船游湖等活动项目。该旅游区(中心地带)，1997年被评为内蒙古十佳旅游景点之一，现为国家3A级旅游区。游牧圣地——金帐汗部落草原旅游区金帐汗蒙古部落草原旅游区位于呼伦贝尔草原有“中国第一曲水”之称的莫尔格勒河下游东畔，是呼伦贝尔惟一以游牧部落为景观的旅游景区。这里是中外驰名的天然牧场。中国历史上许多北方马背民族都曾在这里游牧、繁衍生息。12世纪末至13世纪初，一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，与各部落争雄，最终占据了呼伦贝尔草原。金帐汗景区的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。每逢夏季，陈巴尔虎旗“走敖特尔”的蒙古族、鄂温克族的牧民们便来到这山青水秀、水草丰美的地方搭包放牧，自然形成一个游牧部落群体。蓝蓝天空，白白云朵，弯弯河水，茵茵绿草，群群牛羊，点点毡房，袅袅炊烟和浓浓民族风情，使这里成为世界上少有的游牧圣地。金帐汗蒙古部落草原旅游区，现为国家2A级旅游区。一位颇有诗才的游客来呼伦贝尔草原的这两个旅游区游览后即兴作《草原行吟》四首，情真意切，颇为感人。诗曰：
（一）（二）乾坤景象翠而青，碧草无边连苍穹。大盘高堆手扒肉，小碗满斟宾主情。神往蓝天何惬意，心驰绿野愈陶情。祝酒歌催人欲醉，一堂笑语伴欢声。
（三）（四）宴罢出游兴正浓，呼朋骑马试追风。欣然下榻蒙古包，闹市喧嚣尽远抛。蓝湖曲水随心漾，更喜牧羊雨濛濛。独特风情凭体验，此行最是乐逍遥。朋友们，谁的诗写得好，也请留下您的大作、墨宝，既可作为呼伦贝尔草原之旅的纪念，也可供后来者赏析，启迪旅游者的心灵。〔结束语〕 各位尊贵的客人，我们在草原上有过的这样一段体验，可能使各位对草原生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也增进了一些感情。同样，草原和草原上的人也很喜爱大家，欢迎大家的到来，他们都以极大的热情期待着各位再次光临。女士们、先生们，让我们能有机会再次相会在呼伦贝尔草原！
第五篇：内蒙古呼伦贝尔草原导游辞
女士们、先生们，你们好！
欢迎到呼伦贝尔观光游览！首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里（呼伦贝尔）有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他（她）们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。
呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。
（进入草原时）
现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
（来到蒙古包）
这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”（好！您好！）的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。
（走出蒙古包）
在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗？胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。
（介绍蒙古族人的身体状况）
到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美？小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度？据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。
（介绍蒙古族饮食习惯）
先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。
（介绍蒙古族服饰）
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬；袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。
（介绍蒙古包）
来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗？
根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。
说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”（墙壁架）立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”（椽子）片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。
如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。
勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长？年代有多远？现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢？因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬（搬家），前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。
（介绍蒙古族节庆）
草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。
说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。
（总结性说明）
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
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