论骆驼祥子中的人物形象 论文提纲（共五篇）

第一篇：论骆驼祥子中的人物形象 论文提纲

论骆驼祥子中的人物形象 论文范文模板提纲

被视为老舍代表作品之一的长篇小说《骆驼祥子》艺术成就最大，影响也最为深远。正如著名文学评论家赵园所说：“无论从哪个方面——思想，还是艺术——着眼，《骆驼祥子》被作为老舍的代表作，都是有充分理由的。”[1]（P 315）作品“描写了一个外号骆驼名唤祥子的人力车夫的人生悲剧”[2]（P169）：在这部力作里，老舍以其独特的视角，着力挖掘以祥子为典型的车夫们身上所蕴蓄的深刻悲剧性因子。同时，作品的深层意图不只在表现祥子的悲惨遭际和不幸命运，而更在揭示造成祥子悲剧命运的根源。其悲剧根源也主要在于“病态社会”和“病态的人”两个方面。本文紧扣作家的创作意旨和作品的原本意蕴，对作品中的人物性格特征、故事情节经过以及作家的构思技巧、艺术传达、表意策略先作表层的感性体认，然后研究视线由表及里地逐步进入祥子悲剧命运的深处作透彻深刻的理性思考，并将对祥子悲剧命运的成因的探析贯于其中。

一小说《骆驼祥子》有一个明显的意图，即竭力把祥子的悲剧写成社会悲剧，这就正如有的论者所指：“《骆驼祥子》这部长篇小说发表于1936至1937年间，它的目的是为了揭示处于城市底层的贫苦市民的生活，写出这个阶层的悲剧命运及其与时代的关系。”[3]（P114）社会的邪恶和黑暗势力是“强大”的，但祥子原本也是强大的，他身体的健壮、性格的执拗、心地的争强好胜，忠实、义气、正直的脾气，以及“热爱劳动、朴实向上、善良坚韧的美好品质”[4]（P201）都是他作为强汉的明显标记。

作品《骆驼祥子》中的祥子具有的原初性格就是不服输、积极进取、而且有一股不到黄河心不死、不达目的誓不罢休的硬汉劲儿。然而，在祥子与社会的两强较量中，祥子被彻底摧毁了：“都市商业竞争的铁律，来自社会各方面的黑暗，决不会放过这个青年农民。小说令人惊心动魄地写出了，恶魔般的社会环境怎样残酷地、一点一点地剥掉祥子的农民美德，将他的性格扭曲变形，直到把个„树‟一样执拗的祥子连根拔起，抛到城市流氓无产者的行列中。”[1]（P315-316）

老舍在小说中显示祥子有德无助的困境，显示祥子的毁灭，显示祥子想以最大的代价和最低的条件求生存而不可能的惨状，“展览”不该毁灭者的毁灭的全过程，可是，祥子性格中美好的一面却毁灭了。这无疑是黑暗社会中的恶势力对祥子及其性格破坏、摧毁到无以复加的地步造成、带来的。“祥子的„作一个独立的劳动者‟的善良愿望的毁灭，是有社会原因的，小说所写的„逃匪‟、„侦探、等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会背景，使得祥子毁灭的悲剧有了社会缘由。”[5]（P163）伴随对祥子走向堕落毁灭的描写，作品中一再出现着“坏嘎嘎是好人削成的”、“人把自己从野兽中提拔出，可是现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去”等等警示性的语句。这些语句一针见血、入木三分地概括了作家对酿成祥子悲剧命运的社会根源。

“祥子，即使他的精神悲剧，也是在„求生‟中发生的。这正是那个时代最大多数人民的共同命运，也是社会革命的最直接的原因和依据。……对于生活在同一境遇的城市劳动者，祥子形象的典型意义还在于，这一性格的发展，概括了他们的共同经历。”[1]（P315）我们不应该忽略社会环境、时代背景来空谈祥子的悲剧命运。祥子的社会生活经历、生命过程是支撑祥子悲剧命运的基础材料，是充分展现祥子性格变化的轨迹。

二

作品中的祥子奋斗得越坚劲、挣扎得越激烈，所遭受的打击就越巨大、所陷落的不幸就越深。这种处处碰壁、时时遭殃的经历终于使他无法不面对一个残酷的事实：当“为了要个人独立地生活，坚持斗争，直到最后身心交瘁为止” [6]（P128）后，结局便“只有堕落才是他的唯一出路”了。“哀莫大于心死”，通过祥子的悲辛遭遇和凄惨结局，只能得出一个严酷的结论，那就是：在那万恶的旧社会，都挽救不了一个人的毁灭、改变不了一个人的悲剧命运。不管祥子如何挣扎、如何躲避，悲苦的命运、灾难的遭遇、毁灭的结局，都无处不在地搜捕着他、作用着他。正如老舍在作品中对祥子所作的概括性界定：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子，不知陪着人家送了多少回殡，不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病态里的胎儿，个人主义的末路鬼!”因而，正如夏志请清所说，“毫无疑问，老舍是把社会批判当作小说里不可缺少的一部分”[6]（P129）了。

三通过对祥子必然悲剧命运的揭示，突显了作家老舍在作品中对祥子悲剧命运的本质的思考，对酿成祥子悲剧命运的根源的理性发掘。

既然祥子的悲剧是铁定的，那么可以认为，祥子的悲剧，其实也能上升到这一生命哲学层面；由祥子外在生活、表面生存获得的认识、发现是属于感性思考范围的东西，这些感性的存在对塑造祥子丰富生动的悲剧性格特征自是特别重要，我们不能脱离这些感性的、具体的、有血有肉的存在来空谈祥子的悲剧命运。这样，对于祥子的悲剧命运，我们不仅要亲临其境地加以感性体验、感受，而且还要跳出感性世界启动理性思维。祥子这一经典文学形象，可以说是共性和个性的凝聚体，是旧社会底层劳动人民的缩影。借助他，我们看到了旧社会贫困交加的底层人民的无奈、辛酸和悲楚、窘迫，以及由此造成的美好人性和美好生存的毁灭、丧失。祥子的悲剧就是社会的悲剧，是我们的民族一个时代的悲剧。老舍，凭其卓越的艺术才能和深刻的思想、厚实的文化素养，为我们打造了祥子这一罪恶时代、畸变社会底层迎领着悲剧性命运的市民的典型代表。

参考文献：

[1] 赵园.老舍——北京市民社会的表现者与批判者[A].王晓明.二十世纪中国文学史论

（二）[C].上海：东方出版中心，1997.[2] 朱栋霖、朱晓进、龙泉明.中国现代文学史（上）[M].北京：北京大学出版社，2007.[3] 陈其强.中国现当代文学名著导读[M].上海：上海文艺出版社，2001.[4] 刘树元.中国现当代文学作品选析（现代文学分册）[M].北京：教育科学出版社，2004.[5] 王嘉良.中国现代文学史（上册）[M].上海：上海教育出版社，2004.[6] 夏志请.中国现代小说史[M].上海：复旦大学出版社，2005.[7] 张国珍.老舍的悲剧意识，辽宁教育学院学报，1990.3.61~65.[8] 徐励、袁国兴.从赵四到骆驼祥子.佳木斯教育学院学报，1990.3.29~33.

第二篇：论《骆驼祥子》人物形象分析

A、护理法

长了痱子很麻烦，宝宝哭，妈妈烦。可是，如果可以在日常生活中稍加注意，就可以预防痱子的发生。同时在长了痱子以后，护理也是同样重要的。

1、加强皮肤护理，勤洗澡，保持皮肤清洁。温热水最合适，水温太低，皮肤毛细血管骤然收缩，汗腺孔随即闭塞，汗液排泄不出，痱子加重，过热则刺激皮肤，使痱子增多。

2、勤剪指甲，保持手部干净，避免抓挠皮肤引起继发细菌感染。

3、不要给孩子多搽粉类爽身护肤用品，以免与汗液混合堵塞汗腺，导致出汗不畅，引起汗腺周围炎症。

4、夏季要适当控制孩子户外活动时间和活动量。

5、居室注意通风，保持凉爽，有条件的家庭应安装空调。多为孩子洗澡，每日１—２次。

6、孩子衣着应宽松、肥大，并经常更换。衣料应选择吸水、透气性能好的薄棉布。不要让孩子长时间光着身子，以免皮肤受到不良刺激。

7、给孩子多饮水，避免食用刺激性食物；

8、如果出现脓肿应到医院诊治，遵医嘱给予口服抗生素治疗。

B、食疗法

饮食对于防治痱子非常重要。下面介绍几种是治疗法：

1、冬瓜60克，加水煎汤饮用，每天一剂，连服7～8天。

2、绿豆适量，鲜荷叶一张，加水煎服。

3、冬瓜、海带、绿豆适量共煎汤，加白糖少许，连服7～10天。

4、马齿苋、丝瓜各20克，煎水服。

5、乌梅5～6枚洗净，煎煮30分钟后投入金银花6克同煎20分钟，取汁去渣加白糖凉后饮用。

另外还有一些偏方可以用来预防痱子，在平时的饮食中稍加注意就可以了。

1、夏日里盛产西瓜，西瓜不仅有清热解暑、凉血止渴的作用，还可以预防痱子的发生。西瓜皮是中药，叫“西瓜翠衣”。将西瓜皮洗净切片熬汤，或制作菜肴，长期食用，对预防痱子也有良好的效果。

2、夏季提倡多吃苦味的食品，苦瓜便是最好的选择。苦瓜能增进食欲，清热解暑，多吃苦瓜还能预防痱子的发生。

3、有三种豆子，即绿豆、赤豆、黑豆，这三种豆子放在一起很好看。如果将它们煮熬成汤，中医称为“三豆汤”。三豆汤有清热解毒、健脾利湿的功效，被誉为夏季小儿保健佳品。如果从入夏开始服用，小儿很少有发生痱子的。具体制法：用绿豆、赤豆、黑豆各10克，加水600毫升，小火煎熬成300毫升，连豆带汤喝下即可，宜常服。如汤中加薏米20克，效果更好。

C、外敷法

生活中的很多蔬菜和水果，其实都是有有清热去毒的功效，可以用来给孩子除痱，而且无毒。这里介绍几种。

1、鲜苦瓜叶适量，洗净，捣烂，绞汁，涂于患处。或者苦瓜也可以。

2、鲜丝瓜叶60克，洗净，捣烂，绞汁涂擦患处，每日2￣3次。

3、冬瓜适量，将冬瓜去皮，洗净，切片，外擦患处。

4、生黄瓜汁或黄瓜片分别贴擦于患处，两三次即可痊愈。

5、吃完西瓜的瓜皮洗净，擦拭患处，每次擦至微红，每日2￣3次，第二天就见效（不痒了），两天后可结痂。

6、马齿苋适量，煮开的水，擦洗痱子，早晚各一次，在擦第二遍后，痱子开始消退，擦过三遍，痱子消失。马齿苋，叶呈扁椭圆形，紫梗，路边。草地均可找到。

7、生姜片，擦拭患处，几小时后即能消退。

对于痱子的情况比较严重的，可以考虑用以下的方法：

（1）将10克花椒放入搪瓷缸内'冲入200毫升开水'在小火上煮5～6分钟。煮后待稍凉不烫手时，用药棉蘸花椒水轻擦患处.12小时后，痱子的脓尖一般可收缩干瘪。为巩固疗效'可将剩余的花椒水在小火上温一下'再重新擦洗患处，经这样处理后，痱子即可全部消失。

（2）取食盐适量放锅内炒至焦黄取出，放凉备用；取适量焦食盐（盐与水的比例1：100）置于盆内，加适量温水，使之完全溶解，取一干净毛巾放入盆中蘸湿，然后略拧，敷于患处（温热程度以小儿接受为宜），1日数次，2～3日即愈。

（3）可取甘草研末1份'滑石粉2份，扑擦痱子 D、洗澡法

洗澡也可以防止痱子，这里介绍一些轻松的方法。取材于生活中的一些植物，寻找可能会有点难度，但是如果在乡村是没有问题的。制作也很简单，妈妈不妨根据宝宝的情况和自己身边的资源试用。爱洗澡的宝宝一定会喜欢。

1、薄荷浴

夏日，当你走到公园里，走到田埂上，就会发现一丛丛、清清幽幽的绿色植物，散发着一股特殊的香味，恰似片片绿云，令人赏心悦目，那就是薄荷。薄荷能绿化环境、供人观赏，因其含挥发油，油中主要成分为薄荷脑、薄荷酮及乙酸薄荷脂等，在防治痱子方面也有特效。临床主要用薄荷浴。方用鲜薄荷150克，煎水洗澡，老少皆宜。

2、桃叶浴

用桃叶来防治痱子是一种古老的偏方，至今在日本和我国台湾都还很流行。方法是，将桃叶阴干后盛于袋中，使用时取50克泡在热水里给孩子洗澡，可以预防痱子的发生。如果长痱子的情况严重，用桃叶熬成汁掺到洗澡水中，或者直接用来擦抹患处，效果更佳。熬桃叶汁时，其比例是：桃叶100克，水1000毫升。将其煎熬到只剩一半水量即可。由于桃叶中含有丹宁成分，可使痱子迅速消散，并起到解毒消炎、止痛止痒的作用。

3、艾草浴

夏季，河塘边、山坡上随处可见一种长得非常茂盛的艾叶，将叶片上的尘垢冲洗干净，再加大量的水熬煮半小时后，用熬出来的药水给孩子洗澡，不但可以预防和治疗痱子，还能防止其它夏季皮肤病的发生，并起到润肤美容的作用。

小窍门：

1、六神丸：取数粒研碎，用醋调匀，搽于蚊虫或蜈蚣叮咬之处，有清热解毒，消肿止痛的作用。

2、十滴水：可用于防治痱子。成人可直接用它搽于痱子处。婴幼儿则可在水中加十滴水数滴后洗澡。

3、维生素b1：将此药5-10片捣成粉，加入温水洗浴，残留在皮肤上的维生素b1会散发出一种特殊的气味，使蚊虫闻而生畏。

第三篇：《骆驼祥子》人物形象

高妈——曹先生的老妈子，为人热情，曾三番五次劝祥子去放高利贷，但都因祥子的固执而失败了。高妈是当时这个社会的投机主义者，精明透顶，很会精打细算，或许在当时这个社会里，只有熬成像高妈这样的人精，才能在各处左右逢源。

心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。

小马儿的祖父——一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。

小福子——一个善良的、可悲的人物，是祥子喜欢的人，但留给我们的只有深深的同情和无限的思考。祥子与虎妞结婚后住在了一间四合院，四合院里住着各种各样的人，其中就有二强一家。二强一家共有五人，为二强夫妇、女儿——小福子及两个儿子。二强把小福子二百块钱卖给了一个军官，而在小福子不在家期间，二强因喝多失手将二强嫂打死。而为了办丧事，便把车便宜卖给了虎妞和祥子。过了一阵子小福子回来了，迫于生计，只好靠当妓女维持一家人的生活。其实祥子在虎妞死后便喜欢上了小福子，可是当祥子回到曹先生处找到了一份稳定的工作时，小福子已经上吊自杀了。

二强子——一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。二强子的行为是令人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

第四篇：论《骆驼祥子》人物形象分析

《骆驼祥子》是老舍先生的一部长篇小说，它真实地反映了旧中国城市底层人民生活的苦难。作者在作品中主要塑造了祥子——一个普通车夫的形象，同时也塑造了其他一系列性格鲜明的人物。下面主要对此作品中塑造的人物形象进行论述。一．主人公祥子

他是一个来自农村的破了产的青年农民，20到30年代正是中国现代史上最黑暗，混乱和多灾多难的年代。新旧军阀因为争权夺势而进行连年不断的战争，再加上各种自然灾害的发生，中国农民迅速走向破产。他们为了谋生都纷纷涌入城市，而祥子就是涌入城市的破产农民中的一个。他是本部作品中的主人公，在他身上既具有劳动人民的优良品质，又具有当时中国国民的劣根性。

（一）祥子作为一名普通的车夫，在他身上有着劳动人民的许多优良品质

一祥子很自信、要强。他为了不想让自己寄人篱下，不让自己为吃饭发愁，他拼了命地拉车，因为他认为“用力拉车挣碗饭吃，是天下最有骨气的事”。祥子从来是很少说话，和同行们也不亲近，所以他想要人看得起自己，就算拉车也要混出点名堂来。他相信靠自己，能够做一个体面的、光彩的、独立的劳动者。在他拉车时，有几次不幸被疾病缠身，一病就是十天八天的，甚至是几个月！就算病得全身瘫软而站不住脚，他也不肯服输，他相信自己强壮的体格、高大的身材能够支撑得住，这些病对他来说不算什么。二祥子勤劳、有理想。他从小在农村长大，再加上失去了父母，他从小就吃了很多的苦，这也就磨练出了他勤劳能干他的理想就是买一辆属于自己的车。，为了这一理想，他努力地拉着车，他不怕苦不怕累，无论是风吹雨打，还是严寒酷署，他都勤劳地拉着车，一天攒个一毛五分，终于得到了一辆属于他自己的洋车。这是他辛勤劳动的结果。在车厂时，他也停不下来，总要干一些什么。同行们在一旁说笑时，只有祥子一个人在帮刘四爷干活。可见勤劳不仅是祥子的习惯，而且也变成了他的一种性格。

三同时也很善良、纯朴，有责任感、有同情心。当祥子在曹宅拉车时，不小心跌伤了曹先生，撞坏了车把，于是他主动地提出不要工钱，表现了他的责任感。当车夫老马在寒冷的夜晚拉车时，因为他又冷又饿，所以晕倒在地上。祥子看到后，立刻买了十个肉包子，送给他们祖孙二人，让他们充饥，表现出了祥子善良纯朴、有同情心。

（二）祥子作为一个没有觉悟的个体劳动者，却不会选择自己的正确道路。

祥子没有看清当时的社会本质，也没有意识到凭借个人的要强和努力，是无法达到自己的目的。他的这种奋斗方式是他远离了朋友，孤独无援，同时也没有办法来抗拒一次又一次的打击。在箱子周围的其他人身上，本身就已经提供了前车之鉴，老马也拥有自己的车，但他仍是贫苦不堪，以至于无法生活。即使自己有了车也不见得会好命，而祥子偏偏就不改正自己的思想。反映出了他思想上的局限，这也和当时许多的劳动人民一样，一旦认定了就到死都不改，一错错到底。作品中还揭示了他的性格和心里的弱点，他对于接踵而来的打击，逐渐自暴自弃。而且在虎妞的影响下所改变的生活态度，是当时中国国民的一个劣根的缩影。他祥子的见闻和经历学会了所有的恶习，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。

作品中的祥子从一个淳朴、老实、善良、的人沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来了。作者笔下的祥子是一个悲剧人物，他反映了当时旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。

二 虎妞

老舍先生在《骆驼祥子》里塑造了虎妞这个形象，她作为一个悲剧人物出现在作品里，在作品作者赋予她双重的身份：它既是车厂主刘四的女儿，又是一个人力车夫祥子的妻子。它具有着复杂的人物形象，既有让人同情的一面，也有让人憎恶的一面。

（一）、从一方面来说，虎妞是值得同情的。

虎妞从小没有母亲的教育，跟着流氓的父亲生活在车场里。她几乎在男性世界中长大。耳闻目睹的都是车夫的辛苦劳作和他们的粗俗。所以虎妞的粗俗与泼辣和这是有关系的。她的父亲刘四为了捞取金钱，她拴在车厂，把她锻炼成了一个女强人。在她年轻的时候也不过问她的婚事，再加上虎妞本身长相丑陋，以至于她到了三十七八还没嫁出去。当虎妞与父亲刘四发生冲突时，刘四他无情无意，为了维护自己的利益，让虎妞一无所有。当虎妞难产时，祥子并不是为了救虎妞的命而把车给卖了，而是在办她的丧事时把车卖掉。所以虎妞既是死于祥子的愚蠢，又是死于父亲的无情。从这些来看虎妞是可怜的。

同时虎妞也有点可爱。她渴望自己有一个家庭，在她的这个愿望实现后，她既主动的操持家务，又让祥子吃到了温热可口的饭菜子。即使有时候她与祥子有争吵，但最后也会做出让步。

（二）从另一方面来说，虎妞也是让人憎恶的。

她和祥子结婚，虽然他对祥子也有感情，但是她根本就不想一辈子做车夫的老婆，因为本身就瞧不起这个行业。她极力想控制祥子，要把祥子拉入到自己的生活轨道中。她让祥子放弃劳动，做一个剥削他人的车厂主。过惯了剥削阶级的生活的虎妞对祥子是有些爱，但是对待贫苦农民，她却没有一点同情心。她差一点把小福子逼上绝路，并且还从小福子的卖身钱里面抽取一部分，虽然那是她和小福子之间两厢情愿的事，但是虎妞也不应该拿这种钱。这些都反映出了她的贪婪自私，这是让人为之憎恶的。

三、刘

四、小福子、曹先生、老妈、二强和小马的祖父

作者所描写的这些人物，他们都是当时旧中国城市市民的缩影。现将他们的形象大致分析如下：

刘四既是虎妞的父亲，又是一个残酷的剥削者。他自私、冷酷、无情，封建的思想使他忘记了亲情，他为了赚钱，不惜牺牲自己女儿的青春。当和女儿决裂后，他无情无义，让自己的女儿一无所有。而作品中对他在寿宴上的表现的描写更能反映出他是是被父亲卖给一个尖酸刻薄唯我独尊的吝啬鬼。

小福子是一个不善于言语表达的、善良的人。从父亲先把她卖掉，军人把她抛弃，然后她回到了娘家，看着两个挨饿的弟弟被迫走上了卖身的道路。最后她又被被父亲卖到了窑子里，绝望的自杀了。她对任何不幸的安排都不会说“不”字，几乎成了一个麻木的人。她不会恼、不会恨，有的只是绝望，所以小福子在作者的作品中也是一个可 悲的人物。

曹先生是作者在作品中塑造的一个旧社会的小知识分子的形象，爱好传统美术和信奉社会主义，有时候他也会教点书。他在政治上、艺术上没有高深的见解，但是他为人正直，待人宽和民主，大家都推崇他为”圣人”。

高妈心地善良、质朴、懂规矩、守礼仪。她凭借自己的劳动吃饭，为人不卑不亢，对主人尊重，对与自己同等地位的下人也是关怀备至。在祥子不小心摔伤曹先生的时候，高妈没有为了讨好主人而落井下石，反却关心祥子的伤情，并给祥子以安慰。她乐于助人，并且经常开导祥子，是一个祥子很佩服的人

老马他善良好心，一辈子都很要强。他曾经拥有自己的车，但是到最后仍然是贫病交加，没有办法生活下去，最后也只能眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。在作品他似乎就是将来的祥子，也是逃脱不了悲惨命运的车夫，最后也是只能悲惨的死在街头。二强子——一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝得烂醉。二强子的行为是另人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

作品中人物的悲剧有自身的原因，有社会的原因，还有文化的原因，整部小说都表现出老舍对民族传统文化的批判和反思。

人自身的原因是主观的。主观原因除了上述中祥子思想上的局限外，他性格、心理上的弱点，也体现了国民的劣根性，这都能导致他在谋生过程中堕落。比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，缺乏足够的自制能力，在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是他走向深渊的原因之一。祥子婚前还力图坚持自己的生活追求，而他结婚之后，虽仍想抗争，但也只剩招架之力。他曾经全力反抗命运却最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终仍受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭，他的道德支柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。作品通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好，比登天还难。一个人能有蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿栓上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们”这不单是对个人奋斗道路的否定，也是对隐藏在国民根子上的弱点进行了否定。

社会的原因是客观的，客观原因主要有两个方面。一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民梦想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会却成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，欲独立自主而终不可得，因为他面对的是一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子是这个病态社会的产儿，他不可能以一己的力量（尽管这力量曾经迸发出多么绚丽的火花）与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成“鬼”——个人主义的末路鬼。二是车厂女儿虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想毫无共同之处，而且存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求；对于祥子来说，虎妞的纠缠不啻是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀（精神与肉体两方面的腐蚀）无产者的强男的悲剧。

曹先生——一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平yk。后来又愿意帮助祥子重新生活。一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”，其实仅凭这一点也应该、值得被祥子感激。雷锋、焦裕录都是平凡的人，他们做的也是平凡事，但是他们为别人带来了帮助，因此他们被宏扬，被标榜。事实就是这样，也许只是一句鼓励一句劝慰，就会让别人感动一生，所以请不要吝惜那些举手之劳去帮助别人。

高妈——心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。

小马儿的祖父——一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。他似乎就是将来的祥子，他曾经也是要强的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎样呢？最后连自己的小孙子也保不住，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。他把这辈子的所有财产——一辆破车——给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。他和祥子一样都是逃脱不了命运的车夫，最后悲惨的死在街头

小福子——一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊自杀了。小福子的一生也许就是那些张的有个模样的大杂院里的女孩必经的道路，她们没有过错，但是从她们出身开始就注定了她们的命运，既然已经是这样了就没有什么道理没有什么公平可言了，命运就是这样不讲道理不讲公平的，命运就是这样的捉弄一切yk。小福子就这样顺应了命运，回到了她所来的地方，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。

二强子——一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。二强子的行为是另人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

第五篇：《骆驼祥子》人物形象分析（经典）

《骆驼祥子》人物浅析

《骆驼祥子》是老舍先生的一部长篇小说，它真实地反映了旧中国城市底层人民生活的苦难。作者在作品中主要塑造了祥子——一个普通车夫的形象，同时也塑造了其他一系列性格鲜明的人物。下面主要对此作品中塑造的人物形象进行论述。

一．主人公祥子

他是一个来自农村的破了产的青年农民，20到30年代正是中国现代史上最黑暗，混乱和多灾多难的年代。新旧军阀因为争权夺势而进行连年不断的战争，再加上各种自然灾害的发生，中国农民迅速走向破产。他们为了谋生都纷纷涌入城市，而祥子就是涌入城市的破产农民中的一个。他是本部作品中的主人公，在他身上既具有劳动人民的优良品质，又具有当时中国国民的劣根性。

（一）祥子作为一名普通的车夫，在他身上有着劳动人民的许多优良品质

一祥子很自信、要强。他为了不想让自己寄人篱下，不让自己为吃饭发愁，他拼了命地拉车，因为他认为“用力拉车挣碗饭吃，是天下最有骨气的事”。祥子从来是很少说话，和同行们也不亲近，所以他想要人看得起自己，就算拉车也要混出点名堂来。他相信靠自己，能够做一个体面的、光彩的、独立的劳动者。在他拉车时，有几次不幸被疾病缠身，一病就是十天八天的，甚至是几个月！就算病得全身瘫软而站不住脚，他也不肯服输，他相信自己强壮的体格、高大的身材能够支撑得住，这些病对他来说不算什么。

二祥子勤劳、有理想。他从小在农村长大，再加上失去了父母，他从小就吃了很多的苦，这也就磨练出了他勤劳能干他的理想就是买一辆属于自己的车。，为了这一理想，他努力地拉着车，他不怕苦不怕累，无论是风吹雨打，还是严寒酷署，他都勤劳地拉着车，一天攒个一毛五分，终于得到了一辆属于他自己的洋车。这是他辛勤劳动的结果。在车厂时，他也停不下来，总要干一些什么。同行们在一旁说笑时，只有祥子一个人在帮刘四爷干活。可见勤劳不仅是祥子的习惯，而且也变成了他的一种性格。

三同时也很善良、纯朴，有责任感、有同情心。当祥子在曹宅拉车时，不小心跌伤了曹先生，撞坏了车把，于是他主动地提出不要工钱，表现了他的责任感。当车夫老马在寒冷的夜晚拉车时，因为他又冷又饿，所以晕倒在地上。祥子看到后，立刻买了十个肉包子，送给他们祖孙二人，让他们充饥，表现出了祥子善良纯朴、有同情心。

（二）祥子作为一个没有觉悟的个体劳动者，却不会选择自己的正确道路。

祥子没有看清当时的社会本质，也没有意识到凭借个人的要强和努力，是无法达到自己的目的。他的这种奋斗方式是他远离了朋友，孤独无援，同时也没有办法来抗拒一次又一次的打击。在箱子周围的其他人身上，本身就已经提供了前车之鉴，老马也拥有自己的车，但他仍是贫苦不堪，以至于无法生活。即使自己有了车也不见得会好命，而祥子偏偏就不改正自己的思想。反映出了他思想上的局限，这也和当时许多的劳动人民一样，一旦认定了就到死都不改，一错错到底。

作品中还揭示了他的性格和心里的弱点，他对于接踵而来的打击，逐渐自暴自弃。而且在虎妞的影响下所改变的生活态度，是当时中国国民的一个劣根的缩影。他祥子的见闻和经历学会了所有的恶习，成了一个混日子的车夫。有时他也曾想过应该好好的生活，可是一想起他自己的经历他就没了信心。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了。

作品中的祥子从一个淳朴、老实、善良、的人沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来了。作者笔下的祥子是一个悲剧人物，他反映了当时旧社会劳动人民生活的苦难与无奈。

二

虎妞

老舍先生在《骆驼祥子》里塑造了虎妞这个形象，她作为一个悲剧人物出现在作品里，在作品作者赋予她双重的身份：它既是车厂主刘四的女儿，又是一个人力车夫祥子的妻子。它具有着复杂的人物形象，既有让人同情的一面，也有让人憎恶的一面。

（一）、从一方面来说，虎妞是值得同情的。

虎妞从小没有母亲的教育，跟着流氓的父亲生活在车场里。她几乎在男性世界中长大。耳闻目睹的都是车夫的辛苦劳作和他们的粗俗。所以虎妞的粗俗与泼辣和这是有关系的。她的父亲刘四为了捞取金钱，她拴在车厂，把她锻炼成了一个女强人。在她年轻的时候也不过问她的婚事，再加上虎妞本身长相丑陋，以至于她到了三十七八还没嫁出去。当虎妞与父亲刘四发生冲突时，刘四他无情无意，为了维护自己的利益，让虎妞一无所有。当虎妞难产时，祥子并不是为了救虎妞的命而把车给卖了，而是在办她的丧事时把车卖掉。所以虎妞既是死于祥子的愚蠢，又是死于父亲的无情。从这些来看虎妞是可怜的。

同时虎妞也有点可爱。她渴望自己有一个家庭，在她的这个愿望实现后，她既主动的操持家务，又让祥子吃到了温热可口的饭菜子。即使有时候她与祥子有争吵，但最后也会做出让步。

（二）从另一方面来说，虎妞也是让人憎恶的。

她和祥子结婚，虽然他对祥子也有感情，但是她根本就不想一辈子做车夫的老婆，因为本身就瞧不起这个行业。她极力想控制祥子，要把祥子拉入到自己的生活轨道中。她让祥子放弃劳动，做一个剥削他人的车厂主。过惯了剥削阶级的生活的虎妞对祥子是有些爱，但是对待贫苦农民，她却没有一点同情心。她差一点把小福子逼上绝路，并且还从小福子的卖身钱里面抽取一部分，虽然那是她和小福子之间两厢情愿的事，但是虎妞也不应该拿这种钱。这些都反映出了她的贪婪自私，这是让人为之憎恶的。

三、刘四、小福子、曹先生、老妈、二强和小马的祖父

作者所描写的这些人物，他们都是当时旧中国城市市民的缩影。现将他们的形象大致分析如下：

刘四既是虎妞的父亲，又是一个残酷的剥削者。他自私、冷酷、无情，封建的思想使他忘记了亲情，他为了赚钱，不惜牺牲自己女儿的青春。当和女儿决裂后，他无情无义，让自己的女儿一无所有。而作品中对他在寿宴上的表现的描写更能反映出他是是被父亲卖给一个尖酸刻薄唯我独尊的吝啬鬼。

小福子是一个不善于言语表达的、善良的人。从父亲先把她卖掉，军人把她抛弃，然后她回到了娘家，看着两个挨饿的弟弟被迫走上了卖身的道路。最后她又被被父亲卖到了窑子里，绝望的自杀了。她对任何不幸的安排都不会说“不”字，几乎成了一个麻木的人。她不会恼、不会恨，有的只是绝望，所以小福子在作者的作品中也是一个可

悲的人物。

曹先生是作者在作品中塑造的一个旧社会的小知识分子的形象，爱好传统美术和信奉社会主义，有时候他也会教点书。他在政治上、艺术上没有高深的见解，但是他为人正直，待人宽和民主，大家都推崇他为”圣人”。

高妈心地善良、质朴、懂规矩、守礼仪。她凭借自己的劳动吃饭，为人不卑不亢，对主人尊重，对与自己同等地位的下人也是关怀备至。在祥子不小心摔伤曹先生的时候，高妈没有为了讨好主人而落井下石，反却关心祥子的伤情，并给祥子以安慰。她乐于助人，并且经常开导祥子，是一个祥子很佩服的人

老马他善良好心，一辈子都很要强。他曾经拥有自己的车，但是到最后仍然是贫病交加，没有办法生活下去，最后也只能眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。在作品他似乎就是将来的祥子，也是逃脱不了悲惨命运的车夫，最后也是只能悲惨的死在街头。

二强子——一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝得烂醉。二强子的行为是另人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

作品中人物的悲剧有自身的原因，有社会的原因，还有文化的原因，整部小说都表现出老舍对民族传统文化的批判和反思。

人自身的原因是主观的。主观原因除了上述中祥子思想上的局限外，他性格、心理上的弱点，也体现了国民的劣根性，这都能导致他在谋生过程中堕落。比如在接踵而来的打击面前逐渐滋生的自暴自弃，缺乏足够的自制能力，在虎妞影响下他的生活态度的某些改变，也是他走向深渊的原因之一。祥子婚前还力图坚持自己的生活追求，而他结婚之后，虽仍想抗争，但也只剩招架之力。他曾经全力反抗命运却最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终仍受制于她，最后在虎妞身亡而小福子又自尽以后，他的理性彻底泯灭，他的道德支柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。作品通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好，比登天还难。一个人能有蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿栓上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们”这不单是对个人奋斗道路的否定，也是对隐藏在国民根子上的弱点进行了否定。

社会的原因是客观的，客观原因主要有两个方面。一是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想自己买一辆人力车的愿望，正像农民梦想拥有土地一样，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会却成了奢望。祥子历尽艰辛，饱尝委屈，三起三落，欲独立自主而终不可得，因为他面对的是一个强大的、罪恶的、病态的社会。人力车夫祥子是这个病态社会的产儿，他不可能以一己的力量（尽管这力量曾经迸发出多么绚丽的火花）与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成“鬼”——个人主义的末路鬼。二是车厂女儿虎妞的诱骗。祥子的生活理想与虎妞的生活理想毫无共同之处，而且存在着尖锐的冲突。他们的婚姻是没有爱情的“强扭的瓜”，有的只是虎妞对于祥子的性欲要求；对于祥子来说，虎妞的纠缠不啻是一种灾难。这是一个资产者的丑女引诱与腐蚀（精神与肉体两方面的腐蚀）无产者的强男的悲剧。

曹先生——一个平凡的教书人，爱好传统美术，因为信奉社会主义，所以待人宽和，被祥子认为是“圣人”。由于当局说他教书时的思想过激而被认为是革命党，逃到上海去避了避风头又回到了北平yk。后来又愿意帮助祥子重新生活。一个极普通的人，只是由于待人宽和、民主，而被认为是“圣人”，其实仅凭这一点也应该、值得被祥子感激。雷锋、焦裕录都是平凡的人，他们做的也是平凡事，但是他们为别人带来了帮助，因此他们被宏扬，被标榜。事实就是这样，也许只是一句鼓励一句劝慰，就会让别人感动一生，所以请不要吝惜那些举手之劳去帮助别人。

高妈——心地善良、为人要强的老妈子，乐意帮助别人，经历了不幸，学会了在旧社会最底层生活的方法。有自己的想法，常常开导祥子，是一个祥子很佩服的人。她保留了大多数劳动人民的善良、质朴，生活教会了她在社会上为自己找到生路，做事也仔细有心眼，是适应了旧社会的为数不多的劳动人民。

小马儿的祖父——一个一辈子要强，最后却连自己的小孙子也救不了的车夫。他似乎就是将来的祥子，他曾经也是要强的，身子也是那么棒，也是那么好心，又怎样呢？最后连自己的小孙子也保不住，眼睁睁看着小孙子死在了自己的怀里。他把这辈子的所有财产——一辆破车——给卖了，最后只能靠卖点东西维持自己的生活。他和祥子一样都是逃脱不了命运的车夫，最后悲惨的死在街头

小福子——一个善良的、可悲的人物，先是被父亲卖给了一个军官，军官被调走后她又回到了娘家，母亲已被父亲打死，父亲又酗酒成性，家里没有经济来源，看着两个弟弟挨饿被迫走上了卖身的道路。最后被父亲卖到了窑子里，自己上吊自杀了。小福子的一生也许就是那些张的有个模样的大杂院里的女孩必经的道路，她们没有过错，但是从她们出身开始就注定了她们的命运，既然已经是这样了就没有什么道理没有什么公平可言了，命运就是这样不讲道理不讲公平的，命运就是这样的捉弄一切yk。小福子就这样顺应了命运，回到了她所来的地方，留给我们的只有深深的同情和无限的思考。

二强子——一个自暴自弃的车夫，把自己女儿卖了买了车，又风光了一阵，等钱用完了就喝了酒在家发脾气，结果将自己的妻子打死了，卖了车办完事，又开始拉车，天天喝的烂醉，家里的两个孩子也不管。女儿回来后，还逼着女儿卖身养活一家人，时常回家找女儿要钱，要了钱又去喝的烂醉。二强子的行为是另人气愤的，但是生活的压迫使他喘不过气，只有用酒精麻醉自己，每当他清醒时又觉得对不住女儿和两个二子，可是没本事的他只有靠拉车维持生活，而他又没有祥子的要强，身体也不够硬朗了，这使他更加自暴自弃，干脆沦为了一个不折不扣的败类。

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END

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