马概论文

第一篇：马概论文

观看于丹《论语》心得之理想之道的观后感

关键字：《论语》、《侍坐》、《陋室铭》理想、奋斗、追求、实现

共产主义是人类最崇高的社会理想，而我们作为人类社会中的一份子，也拥有我们自己的理想，因为个人的人生观和价值观都相同，因而理想也各异。也许有的人的理想是当一名医生、商人、教师等等。

一个人要想有所作为，就必须先确立自己的人生奋斗目标，并为之去努力，去奋斗。只有这样你才能有幸品尝到成功的喜悦。

不同的年龄阶段，人的奋斗方向和所追求的东西也是不同的，童年我们的理想是将来要做科学家、工程师、画家、企业家等等。每个人的心目中都有自己崇拜的对象，对未来充满罗曼蒂克的梦想。但随着年龄的增长，知识的增加，阅历的增多，我们的理想与追求也越来越符合现实，符合我们自己的实际能力。

观看了于丹的《论语》心得之理想之道，知道了修身、治国、平天下、这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。

无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更重要。

我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老大夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？

于丹评论孔子说的“三军可夺帅，匹夫不可夺志”一个人的志向决定了他的发展和努力，但是在今天看来，最重要的不是我们终极的理想有多么的高尚，而在于眼前拥有一个怎么样的起点，往往我们不缺乏宏图伟志，但是我们缺乏到达那个志愿之前一步一步积累起来的那条切实的道路，因此孔子就经常和同学们在课堂上经常聊天，说出他们自己的理想和自己想做的事情。

在这里我们可以得知出一个理论，空有理想是不够的，我们的理想不论有多高，不能只在口头上说一说，关键的在于我们拥有理想而努力的去奋斗，为我们的理想付出自己的行动。这就告诉我们要用辩证唯物主义去看待事物，不要做唯心主义者，认识事物的发展规律，拥有主观创造性，让我们去反应事物的现象，进一步揭示事物的内在的本质和规律，让我们把空有这个抽象的理想思维付诸到实践当中去，从认识到实践，在实让我们领悟真理，感受到我们在其中的价值。当然我们在实现我们的理想的时候也不要被一些错误的观点思想误导我们，走上不正当的道路，同时要从我们的实际出发，不要把理想的目标定的太不切合实际，达不到的目标我们不去幻想，更不要为那些不切实际的理想做出偏端的行为来，这样的理想不仅会误导我们，也会在我们的人生上抹上一成不可划去的疤痕。

野心和梦想都是理想的不同形式，只是野心会让你心急如焚，使你焦躁紧张，也给人类带来不幸福，因此我们要把野心抹去，树立起一份雄心壮志。

理想就像一只风筝，如果你不握紧，它就会离你远去；理想，是一艘即将远行的小船，在浩瀚无垠的大海里漂流，向你所要的方向努力前进。然而，你不去努力，又怎能创造出自己的美好愿望呢？

孔子在教学生的时候，在课堂上也经常和同学们聊天，聊天的话题就是说谈谈自己的理想，在《侍坐》里面孔子就和叫他的的四个学生子贡、曾皙、冉有、公西华谈自己的鸿鹄之志，子贡、冉有和公西华的回答都没有得到孔子的肯定和认可，因为他们回答的都是有关智力国家的，而孔子追求和宣传的是礼仪和道德

和仁爱，因此可以看出他们三个人的回答都不是孔子想要的，因而没有得到孔子的赞同，而曾皙的回答孔子是这样回答的，我和你的志向是相同的，于丹教授认为礼仪应该是最重要的，不仅贯穿在每个人生活从始至终的，也是一个国家最重要的事情。

这则《论语》告诉我们，理想无论大小高低，最重要的是你自己内心的感悟。我们每个人都有自己的理想，但当我们在繁忙的工作中去追求自己的理想时，常常会忽略了我们自己内心的感受，而一个内心的感受和自己所追求的理想又有什么关系呢？

于丹教授说《陋室铭》把古往今来的名士对于简易的、朴素居住环境的这种判读全都呈现出来了。大家在一起谈论的是不是共同的志向和共同的寄托，如果大家能够在这样一种丝竹之间，在大家的交流里面，可以有了那种心心相通，可以在你共同寄托的大事上有共同的理想，那么这种简陋它就显得一点都不重要了。

所以其实什么是真正的理想，理想之道就是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。

观看了于丹《论语》心得之理想之道明白了一个人不仅要有理想，有理想的人才有人生的价值可言，但是有时候你有自己的职业并不意味着有自己的理想，在百家讲坛里于丹还讲了一个在自己的职业上很快乐，就像那个喜剧演员一样在自己的岗位上做出了自己的骄人成绩，受到广大观众的喜爱，在别人看来他是很有理想很快乐的，然而事实却不是如此，他的内心是空虚的，他回到家里害怕孤独，甚至怕自己得了抑郁症，而去看了心里医生，连心里医生也并不知道那个人即使他，心里医生让他去看一个喜剧演员的演出，而他就是那个喜剧演员沉默了很久都没有说话，泪流满面的对医生说我就是那个喜剧演员，让这个让值得思议的的寓言故事，告诉我们成功的职业不一定就是你心中的理想，即使我们在我们的职业上有多大的成就也还需要有自己的理想，给自己定位一个目标，让我们的内心得到充实，让自己过一个快乐幸福的人生。

于丹教授还说我们物质生活五彩缤纷的时候，我们追求我们的理想要越淡定越从容，舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的外在的形式而尊重内心的安静的声音这一切是为了让你走到社会角色当中的时候，可以有担当能够胜任，能够做到最好。在竞争激烈的现代生活中我们是否还能关注自己的内心，于丹教授认为一个人是否能够承担一番事业并不在于他给自己定了多高的目标，而在于他内心是否能有一种淡定的理念，是否能把握自我，但是淡定的理念不一定就能实现我们人生的理想，理想一定是大家共同认可的一种权势，或者金钱而是一个人一生中最在乎的东西是一种心灵的寄托，理想之道就是给我们一个起点，给我们储备一点心灵快乐的资源。

我们都想要一生建立一个大的坐标，对于前方的远景，让我们找到一个起点，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，让我们从《论语》里面也做孔子席前一个安静的学生，跨跃这个千古的沧桑，在今天看一看他那种淡定的容颜，想一想他让我们去到自然中的这种鼓励，在我们每一天真正忙碌的间隙里面，哪怕说给自己一点点心灵的仪式，不至于让自己像那样一个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心。

于丹教授还提到《庄子》是崇尚大自然的，把自己的心灵寄托于自然，达到一种圣人高的境界。

观看了于丹教授《论语》心得之理想之道，这很容易的可以切合到我们的实际生活当中来，我们每个人都有我们自己的理想，并且在不同的年龄阶段有不同的理想，小时候的我们比较天真看待事物也是比较向往的，那时的理想也有些不切合实际，到了高中希望自己考上一所好的大学，选一个自己喜欢的专业，到了大学，大多数会朝着自己的专业的方向去发展，当然也有跨专业的，毕业后找自己理想的工作，探求自己的理想职业，到了中年以后我们的工作和理想也几乎都固定了，总之我们的人生整个阶段都是在探寻我们理想的人生的漫长而又精彩的曲折的道路，探索的道路上我们不断地为实现我们的不同理想而奋斗着，在这曲折的道路上不是每个人都能实现自己的理想的，就像不是所有的事物都是美好的一样，但是只要我们在我们探索的过程中寻的快乐，那就是值得的，至少我们可以说我们为之奋斗了，寻得了人生的真谛。

共产主义是人类崇高的社会理想，马克思主义经典作家也对共产主义作了展望，揭示了人类社会的发展的规律，描述了共产主义是物质财富极大丰富，消费资料按需分配；社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高；每个人自由而全面的发展，人类从必然王国像自由王国道德飞跃。我们中国能否实现共产主义发展这是一个极其漫长的历史阶段，我们现在还正处在并将长期处于社会主义初级阶段，这一探索的过程需要我们中国人一起努力，我们不能说我们一定能实现，但是从我们中国最近社会生活的大变迁来看，我们国家的经济都有了极大的发展，人们基本上达到了小康水平，我们成功举办了北京奥运会，世博会等等这也是我们国家的一个又一个重大的理想，这都是值得我们骄傲的。因此我们在实现共产主义的过程中我们必然还要实现更过我们祖国需要实现的理想，需要我们共同的参与。

参考文献：《论语》中的侍坐作者：由孔子的弟子及再传弟子编纂而成 《陋室铭》作者：刘禹锡 《庄子》作者：庄子

《马克思主义基本原理概论》中的第三章和第七章 百家讲坛

第二篇：马概心得论文

学习《马克思主义基本原理概论》心得体会

或许是由于马克思主义基本原理概论是个思想性的事物，让人思考的一门学科的原因，每每在上这门课的时候，它总把我带到一个对人类，对世界的思考当中。思想是人类的灵魂，是人类文明向前演进的无形的弥足珍贵的东西。米卢说过“态度决定一切”，那么思想决定着态度，在成长的过程中，我们更关注思想的升腾。学习在交流中进行,灵感在交流中闪现,思想在交流中碰撞。学习是思想的源泉，作为当代大学生的我们更是要努力学好《马克思主义基本原理概论》，在学习之中提升我们的思想认识，在学习之中拓宽自己。

怀着这样想要在学习之中提升自己的思想及理论水平的想法去学了这门课，却发现从中学到的远不止是一些客观的理论体系，更是在潜移默化中拓宽了自己的视野及思维。老师在教授这门课时，深入浅出，语言幽默，并联系发生在我们身边的事加以阐述。让我们能够更加透彻地理解马克思主义理论精神，并学会了用马克思主义的基本原理对现实进行分析。

以前对马克思主义了解的很少，只知道马克思与恩格斯是一对非常好的朋友，他们都很出色，在人类思想进步方面起到非常重要的作用。通过《马克思主义基本原理概论》的学习，慢慢懂得马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解马克思主义。它既包括马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本方法，也包括经列宁对基继承和发展中国家，推进到新的阶段，并由毛泽东，邓小平，江泽民等为主要代表和中国共产党将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展中国家了的马克思主义，即中国化的马克思主义。

《马克思主义基本原理概论》在与时俱进的今天为我们大学生树立科学的世界观、人生观、价值观，提高认识世界和改造世界的能力有着重要的作用。同时，马克思主义还教会我们思考问题，思考生活的方式，在大学生的发展过程中也起到一定的引导作用。马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上。理解马克思主义，不仅有利于我们用科学的方法认识事物，认清事实本质，更可以提高我们的逻辑能力、分析能力以及思辩能力。

在学习这门课中，老师给我们讲诉的知识是从实践中反映出来的，基本上理论他都能用实例给我们阐述，给我们更深刻的理解和记忆。

我学习的比较深刻的是第二章---认识世界和改造世界。从认识世界到改造世界是一个非常艰辛的过程。认识需要用客观的眼睛去看待事物，但又何为客观？怎样才是客观？怎样才能做到客观呢？这又是我们需要去思考学习的。实践是认识的基础，认识与实践要相统一，只有一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，才能做到客观，才能更好的去认识世界、改造世界。把这些运用在我们的生活中，我懂得了当站在琳琅满目的商店时，看到打到一到三折的价格时，我们要冷静思考，想想我确实需要这东西吗？我的经济能力能支付的起吗？这样才不致使我们脑子发热，不知不觉中买了本不需要的东西，花了不该花的钱。我想这就是我们行事要一切从实际出发的一个非常细微的表现吧。

十七的召开大也让我对马克思主义基本原理概论有了更深的见解。十七大报告中说到我们要“深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装全党。”“在全党开展深入学习实践科学发展观活动，坚持用发展着的马克思主义指导客观世界和主观世界的改造，进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，提高运用科学理论分析和解决实际问题能力。”可见马克思主义指导思想的重要性及权威性。

这就是我学习了《马克思主义基本原理概论》的一些想法既心得体会，通过这门课的学习不仅让我们懂得了一写理论知识，包括很多理论上的概念和意义，也让我们树立了较崇高的目标、理想和信念。广大团员青年是我们国家的主力军，我们要不断的提升自身的理论水平，提高自己的思想觉悟，增强我们责任感和使命感，弘扬“五种品格”精神，与时俱进，争做理想远大、信念坚定的新一代，品德高尚、意志顽强的新一代，视野开阔、知识丰富的新一代，开拓进取、艰苦创业的新一代的四个“新一代”青年，展现当代大学生良好的风范。

第三篇：马毛概论文

毛泽东思想和中国特色社会主义理

论体系概论论文

解放思想实事求是的认识和体会

学

院：电子信息工程学院

专

业：自动化

年

级：2009级

姓

名：宫平

学

号：00924022

2011-5-23

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论

解放思想实事求是的认识和体会

解放思想实事求是的认识和体会

摘要：解放思想，实事求是是邓小平理论的精髓，是我国进行社会主义现代化建设所要遵循的思想路线。作为新时期的大学生，我们不仅要关注所学的专业知识，更要开拓视野，解放思想，把目光开拓到专业知识以外，把思想解放到国内国外所发生的重大事件上。

关键词：解放思想 实事求是 大学生 意义

一、解放思想、实事求是的含义

“解放思想，实事求是”是马克思列宁主义、毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓，它不是一个抽象空洞的哲学命题，而是以建设有中国特色社会主义和现代化建设为对象，是由实践到认识乃至理论的科学思想体系。是在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使思想和实际相符合，使主观和客观相符合。在这一思想路线的指导下，开创了有中国特色的社会主义建设的新局面。不仅具有丰富的哲学理论性和文化思想性，更重要的是具有广泛的指导性和实践性，从实践到认识和从认识到实践的全过程，自始至终贯穿着马克思主义的立场、观点和方法。解放思想，实事求是这一思想虽未在马克思学说当中明确表述，但这一精神始终贯穿于马克思主义哲学当中。解放思想，实事求是一个辨证统一体，解放思想是实事求是的前提，实事求是是解放思想的内在要求，二者相促进相互依存。从本质上讲，解放思想就是实事求是。只有首先解放思想，才能作到实事求是，只有实事求是，才能真正解放思想。

二．解放思想、实事求是的认识和体会

首先，解放思想实事求是是马克思主义中国化实践过程的运用、丰富和发展。其次，它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础。政治路线是党为实现一定历史时期的奋斗目标而制定的总路线和总政策，它的正确于否直接关系到人们的根本利益。最后，它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。实事求是还是党的基本领导方法和工作方法。它与大学生的成长密切相关.实践证明，无论是在革命、建设、还是改革，我们都必须坚持解放思想，实事求是。大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们须臾不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要年轻的大学生自觉地培养。

开展解放思想大讨论活动，具有极其重要的意义。党的十七大把解放思想、实事求是、与时俱进确立为党的思想路线，表明我们党在理论上的自觉性达到了一个新高度。开展解放思想大讨论活动，是深入学习十七大精神和“三个代表”重要思想的具体行动。如果我们的思想还停留在过去的阶段上，就会使主观认识与客观实际相脱离，就难以坚持解放思想、实事求是的思想路线，就难以准确地理解和贯彻落实十七大精神，就跟不上发展的形势，不能与时俱进。通过解放思想大讨论的学习，使我们找到了自己在思想上、行动中的不足与差距，今后要进一步加强学习，提高素质，全力做好本职工作。

21世纪是知识经济时代，政治、经济、文化和科技的全球化和多元化，在这样一种时代背景下，为了适应时代的要求和社会的需要，针对大学生本身存在的种种问题，大学生要自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品质，树立社会主义荣辱观是紧迫的、必要的。三．解放思想，实事求是对大学生的现实影响

21世纪的大学生最难的就是就业问题，同时这也成为了我国目前的一个难题。如今，大学生就业问题一直都得到社会人员的广泛关注，关于读书无用论也越来越猖獗。我们很多大学生找工作难并不是因为没有工作岗位，很多是因为看不上目前所提供的工作岗位。要么是专业不对口，要么就是工资待遇不理想，总之各有理由。我们要想在这样一个社会上立足就必须适应它的变化，所以要求要解放思想、实事求是。刚出校门我们其实什么技能都不会，或者说技能有限，有的只是理论知识和学习的能力，我们更应该在工作岗位中努力地去磨练自己，把理论和实践相结合，找出自己前进的道路。我觉得如果我们能做到实事求是，一切从实际出发，而不是眼高手低，好高骛远的话，这些问题也不会如此严重。理论联系实际，在就业上，就要权衡自身实力和社会状况，实事求是，寻找就业出路，我们面对着残酷的社会现实，只有拓宽思路，放开视野才能抓住更多成功机会。

参考文献：

解放思想的理论价值和实践意义 河北日报2007年12月25日 解放思想与党的先进性 徐根义 新长征,2007,(23).《教育导报》1卷6期

第四篇：马概论文大学生就业问题

摘要：大学生考证热由来已久，随着就业形势的日趋严峻，最近几年，考证热更是急剧升温，在竞争激烈的就业市场的条件下,大学生怀揣一纸文凭已不足为稀，在当前大学生参加的职业资格考试可谓是种类五花八门,令人眼花缭乱,如计算机证、驾驶证、注册会计师、英语四六级、会计专业技术资格考试、导游证等。因此，很多大四学生都认为，文凭越高，证书越多，找工作也就相对更容易。“考证”犹如一股暖流在大学校园蔓延开来,不知不觉的侵入大学生活中,大学生加入为考取各种资格证而奔波,，不管是本专业还是跨专业，越来越多的大学生纷纷成为了考证族，考证俨然已成为大学生活中的一股热浪。

关键词：大学生考证热就业

正文：大学生考证热由来已久，随着就业形势的日趋严峻，最近几年，考证热更是急剧升温。北京几所高校的BBS上，考证板块的点击率一直名列前茅，学子们讨论最多的话题就是“这学期报什么班”。在一些高校图书馆内，各类证书考试参考资料的外借率达到70%，与课堂专业参考书相差无几，高校周围书店里热卖的则几乎全是培训考证参考书。不管是本专业还是跨专业，越来越多的大学生纷纷成为了考证族，以至于不少学生从大一开始就排定了考证计划，大一考四级，大二考六级加计算机中级，大三考高级口译。但这也仅仅是最基本的，更多的大学生们显然已不满足于英语、计算机等“你有我有大家有”的基本证书，而是一心想要几个“独门武器”，诸如电子商务师、人力资源师、市场营销员、物流师等职业资格证书都在大学生眼里炙手可热。对于大四学生来说，没有证书或者说只凭那张大学毕业文凭恐怕很难找到工作，而拥有英语等级考试、计算机等级考试之类的证书的人又太多了。因此，很多大四学生都认为，文凭越高，证书越多，找工作也就相对更容易。

复旦大学团委最近一项题为“当代大学生学习需求”的调研结果显示：60%的大学生参加校外培训班，内容涉及第二外语、计算机、专业技能等。受访的同学普遍对学习有着“多元化”的理解，认为，除了大学文凭外，谁掌握的证书多，谁就能在就业竞争中掌握主动。中国人民大学的大三学生李林拿到的证书已不下10本，但他说自己还算不上真正的考证族，有的同学涉猎更广。

高校学生忽视专业课加入考证大军

“证书多多益善，考试只求过关。”在日渐庞大的考证队伍中，有不少学生把考证当成了自己的主业，其中也不乏刚步入象牙塔的新生。正在备考注册会计师的大一学生小张说：“我们班许多同学都在备考各种证书，我也报了个补习班，与学校的课程有冲突时就不上课了。”

虽然是在学习，可也有家长担心课外考证会耽误学生的正课。有的家长说，她的孩子每周日都会去上一天的物流师课程，平时还得背书复习。如果是他觉得不太重要的课，根本就不上而是去自习室看物流师考试的课程。“我支持孩子考证，但是很担心他会无法通过学校的考试。

大四的学生小宋是有名的“考证专业户”，他所学的国际贸易专业就业形势不乐观，为了增加就业的筹码，他开始不停地参加各种职业资格考试。他的证书从计算机二级证、英语四级、报关员证、文秘资格证等普通职业资格证到诸如AIA（国际会计师）、CFA（注册金融分析师）等高级证书共有十几种。可小宋仍

然对未来感到焦虑不安，晚上时常被缺少证书而被用人单位拒之门外的噩梦惊醒，以至于他觉得自己不能停下脚步，现在的他仍然不停地参加各种与所学专业有关或无关的考试。

一位姓于的学生反应，各种学习班几乎占去周末的所有时间。有时为了上学习班的课，不得不提前离开学校的课堂，甚至逃课。拥有期货从业资格证书的大学毕业生小王在应聘时就遭到了期货公司的拒绝。因为他学的专业是化学，在公司实习期间，专业上的差距使他不能很好地应对期货行业的工作。“但因为考证耽误了不少学习时间，结果把专业课也耽误了，现在又遭遇期货公司拒绝，说明单凭证书还是不行的”。事后，小王很懊恼。

北京航空航天大学招生就业处赵瑞君主任说，大学生希望在就业市场上增加竞争力本身没有错，但如果以逃课为代价去搏一张甚至多张所谓的就业通行证，实际上是在耽误自己的主要学业。考证不应该影响正常的专业知识学习，不能本末倒置。对于大学生考证，学校的态度是不鼓励也不反对。因为学生的培养是一个综合的体系，是学校师资力量、教学环境和校园文化等多方面综合作用的结果。学生综合素质的提高，也不是单靠多一两个证所能代替的。但是学校也不反对学生在不影响专业学习的情况下，根据自己的兴趣和特长考取相应的证书，以积极应对将来的就业。

兴趣加实用是考证的主要原因

某大学新闻学院的小珊同学最近刚领到了全国导游证，这让她的很多朋友羡慕不已。身为新闻学院的学生报考导游证，小珊解释说这是个人爱好，她还告诉记者：当导游四处奔走，在工作的同时能增长自己的见识，对提高自身的专业素质也有很大帮助，导游证很实用。在不少大学生看来，兴趣加实用是促使他们考证的一个重要原因，想出国的，在同TOEFL、GRE鏖战；爱电脑的，努力将计算机等级证书收于囊中；学经济的，正在为注册会计师资格考试埋头苦读；还有的已经不声不响地在兜里揣了一张驾照。

“我觉得现在考驾照就像每个人要办身份证一样，是很有必要的。”北京工商大学金融学专业大四的学生肖鹏正在准备考驾照，谈及当初考驾照的初衷时，他这样告诉记者。

与很多大学生为了增加就业砝码而去考证不同，小肖认为，考驾照应该和其他带有专业性的证书考试划清界限。他说，“我打算考驾照也只是为自己增加一种技能，从来没想过是为了工作而去考。我认为考驾照是一种技能考试，不是说考了驾照就要当出租车司机。但是像商务英语证书、会计上岗证、中高级口译证书、报关员等这些证书的目的性就比较强，很多同学考了会计上岗证就是为自己应聘某公司的会计等相关工作多一个砝码。”

“缩水证”交钱就能速成某大学负责学生工作的黄钧辉老师说，一方面，学校希望学生通过课余时间考出一些有质量的证书，增加就业竞争力，却苦于信息不畅，无从下手，盲目跟风；另一方面，如果把市面上几百种证书的信息都不加筛选推给学生，无疑是让

学生跌进了“证书汪洋”，找不着北。

黄老师说，“从去年9月份开始到12月底，我们收集了120多种证书，这还没有收集完全。这些证书有来自劳动和社会保障部的、信息产业部的、人事部的、行业协会的，又来自本地的、外地的，还有来自国际上一些陌生的认证机构的洋证书„„”

黄钧辉老师说，他们为学生筛选证书秉承了两个原则：首先，该证书必须体现学生的真实能力；其次，该证书必须具备一定的技术含金量，企业认可。“但是，我们在收集过程中发现，许多名目看着还不错的证书其实缩水得厉害。许多证书都只要通过‘两三百元费用＋一份材料+一周培训’的模式就能取得；许多小培训机构在推销证书的时候，纷纷表示，只要‘考前集训一个星期’，都能保证较高的通过率，即使通不过，也还有补考的机会。”

“有些证书的取得根本不能证明学生能力，也不具备社会认可度。”黄老师说，曾有一家培训机构上门推销一种一周速成的推销员证书，“这种持一周速成证的推销员，和现在满大街的无证推销员在能力上究竟有什么分别？可笑。当然，少数学生在对待培训的态度上也存在偏差，甚至出现希望直接拿钱买证的不和谐音。”

由于金融危机冲击着原本就已经非常严峻的社会就业形势,这潜在地引发大学校园掀起新一轮的“考证”高潮。“考证”本来是一件好事情,可以衡量学生所掌握知识的深度,这为社会招聘提供一定标准,合理地调剂人才的流动。然而,面对当前的就业情况和社会条件,大学生考证存在着不少的问题。

1、以就业形势严峻当靶子

2008年,国际金融危机席卷我国,经济增速持续下滑,已成为影响我国经济社会全局的主要矛盾,就业形势十分严峻,特别是高校毕业生的就业问题已放在了突出的位置。2009年我国将有710万左右的大学毕业生面临就业,而今后大学生就业人数还将进一步增长,大学生就业困难问题会持续相当一段时间,这无不给在校大学生内心产生一股无形的压力。参与被调查的学生大部分认为在校期间考证的首要目的是为增加就业竞争力,大学生希望在就业市场上增加竞争力的初衷是好的,但如果以搁置专业课知识的学习为代价去搏取几张甚至一张所谓的“就业通行证”,实际上是在耽误自己的前途。

2、对证书的含金量认识不够

通过调查可知,大学生在选择报考证书时,很少会充分考虑自己的实际情况以及了解备考证书的相关信息,大部分学生是通过宣传单、同学介绍或者自己在网上搜索获得,针对性和可信度不强,对于迷茫的学生只是一味考取所谓的“热门”证书,很多同学并不是从自己是否真正需要的角度出发去考取某个证书的。而目前,虽然用人单位支持大学生“考证”,可是他们对大多数大学生考取证书的含金量却持质疑态度。大多数用人单位比较关注应聘人员的英语类证书以及计算机应用水平,对一些职业资格证书,用人单位并不看重,他们普遍认为那些证书的含金量太低。所以,我们大学生应该根据市场的需要和自己的实际情况决定是否“考证”,考取何种证书。

3、自我认知存在偏差

由于考证大部分是学生自发的举动,不像在校学习那样具有强制性,所以大部分学生对于考证会有所懈怠。部分学生反映自己当初报名考证时是坚信自己有能力和精力来备考证书的,可是由于学校工作、社会兼职、专业学习、家庭压力等各种原因影响致使他们不得不半途而废。此外,由于学校里除了大学英语四、六级、计算机等级等考试的收费标准比较能够接受外,诸如心理培训师、驾照等社会证书的报名费和培训费都还是非常昂贵的,部分同学因承受不起高昂的考试培训费用不得不望而却步。此外,由于大学生不成熟的心理以及市场就业信息的不对称性,导致了大学生就考证选择方面存在盲目性。

正确对待就业问题与考证现象的建议和对策

从学生的角度来说,要加强自身综合素质的培养,做好具有规划性的职业准备工作。大学生职业规划,是大学生对一生职业生涯及其发展道路的设想、规划与准备。做好职业发展规划,有利于学生自己制定正确的学习目标和计划,有利于建立合理的知识结构,有利于做好充分的求职准备,以及增强学习的主动性、积极性,养成“活到老,学到老”的习惯。

从学校的角度来说,要科学地利用“就业压力”引发学生的求学欲望。创造一个良好的学习、规划个人发展的环境;做好就业指导的整体规划工作和学生“职业发展规划”工作。面对社会上各种考证诱惑,学校应加强引导和教育大学生考证盲目跟风的现象,教育学生把学习重点放在专业学习上,指导学生正确选择考证类型。

从市场需求的角度来说,针对“考证”现象,市场化的择才标准和方法需要进一步完善,要合理选择人才并注重引导。实际上,市场供求机制也适用于大学生的就业问题,市场需求应与学校培养相结合,充分利用大学生人才资源,真正做到“人尽其才,物尽其用”。

通过研究发现，“考证热”对大学生存在诸多影响。大学生考证花费不菲，且占用大量专业课学习时间和精力，但在一定程度上有助于大学生就业。证书在就业市场上有一种信号作用，能够,转自[星论文网]赋予持有证书的大学生一种竞争优势。然而，证书在对大学生深造方面的作用不大。研究表明，当期的考证投入与未来的就业收益有着较强的正相关关系，因此，未来以就业为导向的大学生可在合理分配学习时间的基础上，专业于证书的考取，已取得在未来就业上的收益。对于未来以深造为导向的大学生，应对考证持有理性态度。

参考文献：

［1］ 康中伟.大学生“,转自[星论文网]考证热”分析［J］.中国大学生就业,2009.[2]杨伟国.如何应对金融危机对大学生就业的影响[N].中国教育报,2008-11-27(11).[3]汤帮耀,周耀,田建湘.高校本科毕业生就业现状分析及对策[J].湖南农业大学学报(社会科学版),2005年第6期.[4]田晓伟.大学生“考证”现象的调查分析[D].西南大学,2007.

第五篇：马概论文“郭美美”事件分析

论文题目： 从“郭美美”事件看中国炫富及仇富现象课程名称：马克思主义基本原理概论学院：专业年级：学号：姓名：任课教师：

从“郭美美”事件看中国炫富及仇富现象

摘要:“郭美美”，“卢美美”事件体现了中国社会存在许多问题，政府腐败、社会资源分配季度不公、社会福利糟糕等问题。郭美美、卢美美之流本是默默无闻，却成了网络红人，只因为她们在网上放肆的炫富。而炫富导致的后果，则是引起了网友的炮轰与人肉，将中国红十字会、商业系统红十字会、青基会、天略集团、中非希望工程等机构与公司，都牵扯了进来，扰乱了整个慈善江湖，也击中了国人仇富的心态。

关键词:“郭美美”事件；社会现象；仇富；炫富

“郭美美”，“卢美美”事件体现了中国社会存在许多问题，政府腐败、社会资源分配季度不公、社会福利糟糕等问题。

郭美美、卢美美之流本是默默无闻，却成了网络红人，只因为她们在网上放肆的炫富。而炫富导致的后果，则是引起了网友的炮轰与人肉，将中国红十字会、商业系统红十字会、青基会、天略集团、中非希望工程等机构与公司，都牵扯了进来，扰乱了整个慈善江湖，也击中了国人仇富的心态。

一、“一切向钱看”、“GDP崇拜”助长了炫富心理

炫富和仇富是我们这个社会近年来突出的社会现象，是不良社会心态的反映，也是不良社会生态的体现。从20年前的中小学“贵族学校”，到现任只有富人入住甚至只准富人进入的“贵族领地”；从“不为穷人建房”(某地产大鳄语)到“只为皇族而建”(福州某售楼广告语)；奢靡之风刮遍神州，谄富习气蔓延全国，严重毒化社会风气，刺激、催生出日益严重的仇富社会心态。

如果说，某些富人的恶劣行径、市井小民的世俗和房地产商的恶俗等，是炫富仇富社会现象的助推者，属于自发的个体行为，在一定意义上讲并不足怪的话，那么，政府有关部门的评价准则和价值取向，则严重地助长炫富风气，进而也导致更为严重的仇富心态的膨胀。在中国各地方比拼GDP,比拼形象工程都助长了炫富风气。炫富从开始的个人行为变成一种严重的社会普遍问题，这是量变引起质变的过程。这类现象的产生表面原因是某些个人错误的价值观的结果，本质原因是社会病态发展导致的必然结果。社会现实助长炫富，病态的社会本身又影响到一些社会人的价值观，促使他们炫富。

二、仇富为何成了一种“时尚”

由郭美美事件而引发的社会舆论，以及对慈善机构的监督，不是“仇富”，而是社会的进步。与炫富心态相对应，仇富心态在社会上普遍存在，并且有越来越严重的趋势。其实，并不是所有富人的财富都是不义而来的，也不是所有富人都为富不仁。可是，由于少数富人的财富取之无道，少数富人富而益骄、富而益横、富而益狠，加上现代传媒特别是网络的放大，导致仇富成了一种“时尚”，一种集体无意识，一种文化下意识。一件好事，如果是富人做的，社会上总是有人认为是不安好心，是居心叵测，至少是作秀。

“炫富”者和“仇富”者，本质就是同一类人，都是可怜的人。“仇富”者如果“有幸”富裕，也比其他富人更有可能加入“炫富”。“炫富”的行为无非是高调地想让地球人都知道：我终于和你们不一样了，我不再是你们之中的一员啦！为什么中国人那么痴迷奢侈品？为什么开个宝马就总喜欢横冲直撞？为什么撞了人还会那么冷漠？还不是当初计划经济时代的“贫困文化”给人们心底里留下的怨毒久久挥之不去！其实在仇富者的内心深层，真正恨的是自己，是自己不如意的境况……当把这种隐秘的恨投射出去以后，就成了对他者的羡慕嫉妒恨……

“仇富”属于贫而且贱，“炫富”则属于富而不贵，都是一种低下的人生境界。仇富者与炫富者看似形同水火，其实在人格和内心方面却惊人的相似。自古人生不如意事常八九，更何况生活在不公正的社会现实中的普通人。必要的抗争和维权都是应该的，但若将种种失意和挫败的情绪积蓄在心中，进而在心灵里淤积成水垢一般的怨毒，那你的心灵将陷入魔道，并在人生的恶性循环中轮回……因为当你的心灵为怨毒和仇恨所湮没时，连你的眉宇间都会透出煞气，俗话叫“一脑门子官司”……你在言行举止之间也会充满暴戾，释放出令人不安的信息，甚至会在你周围形成一个弥散着怨毒气息的“场”……那你得到的回应将是什么呢？自然也是以怨报怨，是纷争，是怨怒，是一个接一个的麻烦…

当然也有些人或凭借机缘，或靠“潜规则”，或是其他什么渠道，富了，成了暴发户……那他也会把心中对以往那个卑微自我的积怨，投射到别人身上去，通过对别人的蔑视来平息自己心里的怨毒……于是便有了“炫富”。“炫富”的行为无非是高调地想让地球人都知道：我终于和你们不一样了，我不再是你们之中的一员啦！为什么中国人那么痴迷奢侈品？为什么开个宝马就总喜欢横冲直撞？为什么撞了人还会那么冷漠？还不是当初计划经济时代的“贫困文化”给人们心底里留下的怨毒久久挥之不去！

“炫富”在心理机制上有点貌似“露阴癖”，人们越是惊讶越是愤怒，他们就越兴奋。其实炫富者是很可怜的，尽管财富改变了他们的生活境遇，却没能改变他们的内心，也没能改变他们的命运。作家方方写过一篇小说，叫《刀锋上的蚂蚁》，讲一个穷愁潦倒的画家偶得贵人相助，去美国举办了画展，成了名画家和富人……但他的心性和命运却没有改变，仍然活得像个“刀锋上的蚂蚁”，惶惶不可终日……小说对这样的人生充满了悲悯。如果社会也能以一种悲悯的情怀去看待“炫富”，那他们心中的怨毒或许就会平息。

不幸的是，“炫富”激起的是更大的“仇富”怒火，而“仇富”的过激反应则更令“炫富”变态般兴奋，从而形成了恶性的循环……

财富不是用来炫耀的，而是用来解脱的，否则财富就不仅无助于人生，反而会成为一种负担。没钱人每天为衣食奔波，不堪重负，那是情非得已……有钱人不必为生计所累，本可以去做那些自己喜欢做的事，获得较常人更大的心灵的自由。然而心灵淤积了太多怨毒的人却不会享受属于自己的人生，而是一门心思地去与别人攀比，直到把自己以往的挫败经历转移到别人身上以后，才会在虚妄中心满意足。

一个被怨毒湮没了的人是可悲的，一个被怨毒裹挟了的民族是危险的。只有心怀怨毒的人才会喜欢“文革”，才会热衷于极端民族主义……“仇富”会发展成仇视一切非我族类，“炫富”则膨胀成“天下第一”的姿态，膨胀出魔法般的GDP、追尾的高铁之类怪世奇谈……

其实，一个心怀怨毒的人，只有放下怨怒，才有可能赢得他人的好感和尊重，才有可能获得社会的回报，才有可能步入人生的良性循环……否则就算获得了财富，也有可能“受”不起，就如那个倒霉的小女生郭美美。

炫富与仇富构不成因果，只是类似的心态在两种截然的境遇下两种表现，表面的矛盾并不能改变本质一样的事实。这是很方面的因素下的结果。

三、结论

导致炫富仇富心态的原因有很多。要解决这些问题，要引导社会健康发展，匡正失范行为，化解不良心态，首先要在分配制度上进行有效改革，使得过于巨大的收入差距逐渐缩小到合理的范围。对于富人，要通过税收来调节其收入，通过法律法规来规整其

合法收入，通过教育来提升其道德自觉，增强其社会责任感。对于穷人，要帮助他们通过诚实劳动增加收入，通过分配制度的改革提升其生活质量。同时，要约束传媒，通过法律和制度建设，以及整体素质提高的方式，引导传媒坚持正面宣传，不炒作，不媚俗，不唯钱是从，不傍富。更为重要的是，政府不要用GDP论英雄，而要动员全社会的力量，官员率先垂范，努力提升公众文化素质，增强整体综合素质，培育健康的心理和健全的人格，以追求平民化的自由人格为荣，以追逐恶俗的甚至变态的皇家风范贵族气派为耻。应当在全社会倡导平和温馨的价值追求，使平平淡淡才是真、共同富裕才是善、身心和谐才是美，成为全社会的共识和实践，这样，炫富仇富的心态就会逐渐消解。

参考文献：

[1]译名.炫富VS仇富：群体性感染风险加剧[N].人民网,2011-01-26.http://news.ifeng.com/gundong/detail_2011_07/26/7944762_0.shtml

[2]教程编写课题组.毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[M].北京:高等教育出版社,2009.[3]汪信砚.马克思主义哲学概论[M].北京:人民出版社,2011.[4]藏策.中国社会“仇富”与“炫富”的背后, 2011-08-11.http://dzh.mop.com/whbm/20110811/0/zOgzFgI274cda1Fl.shtml

[5]路弘.炫富、媚富心态有悖和谐共建、成果共享价值理念,[N]中共文明网，2007-05-30.http:///2007-05/30/content_10158115.htm