教育文化传播功能对政治和经济的影响

第一篇：教育文化传播功能对政治和经济的影响

教育文化传播功能对政治和经济的影响

摘 要: 教育本身就是使人文化的过程,文化的特征和文化的结构使教育的文化传播功能对政治和经济产生了深远的影响。统治阶级通过教育的文化传播输出统治理念和思维模式，并使这种理念和思维模式合理化。在经济上，各个地区通过知识和技术的传播相互影响和促进。然而作为教育的功能这三者是相互影响的，政治和经济对文化传播的制约性也不容忽视。

关键词： 文化传播；意识形态；生产力

教育有政治、经济、文化功能。他们彼此是统一的，不是分裂的；是和谐的，不是平均的。这三个功能在某一时期为了某种需要，会把某种功能极度扩张甚至占领导地位，这就会使这三个功能不和谐甚至分裂，从而产生严重后果。比如若把教育的政治功能推向极致而忽视其经济、文化功能，就会产生类似“以阶级斗争为纲”的错误。若把经济功能引向顶点而忽视其他两点，也会产生教育的功利主义。若把文化功能作为主导而忽视政治与经济，也会使教育滞后于社会的发展，这不利于教育自身的发展，并最终会被社会所忽视。所以，教育必然会被经济基础，上层建筑和非上层建筑的意识形态影响，渗透。但这并不是说教育的这三个功能没有主次。因为教育过程本身是使人文明开化的过程，是价值传输的过程，也就是使人文化的过程。所以教育的政治经济功能更多的是从教育的文化功能上实现的，但政治经济也制约着文化功能。

一、文化的概念

文化或者说生活样式，是由某种生产方式和生产关系形成的，是生活方式，思维方式的总称。他通过艺术，民俗，制度而体现和反映价值观念，思想意识，审美情趣与行为准则。文化在一定的社会中有其特定的特征和结构，这些特征和结构也就成为影响政治和经济重要因素。

1.文化的特征

（1）文化特征特别是其基调是由一定生产力和生产关系决定的。（2）文化由生活方式，思维方式，价值观念相互作用共同形成。生活方式是一种渗透形态的文化，它通过具体生活影响和渗透到其他个体生活中。而思维方式和价值观念是游离形态的文化，它通过统治阶级或集团的价值取向影响个体，但这种影响不是具体的，是抽象的游离于个体生活或思维方式之外的。（3）文化对生活的奠基作为感性的，原始的，偶然的源泉，依托并体现人的主观理念，创造出艺术形式，思想体系，思维模式和思维惯性。（4）文化一经产生就通过社会取得相对独立的地位传承与发展。

2．文化自身的结构

（1）文化是由其特定的群众、阶级及其代言人和阶级代言人主张、认同、发扬、维护和传播的，具有群众特性，因此就会产生社会总体文化的结构分层。（2）文化由有政权的统治阶级及其联盟的理念、理论、理想，价值立场作为标准，这样文化就可划分为不同的组成部分。（3）文化由不同群体在生产关系中拥有和支配生产资料和剩余价值多少影响程度也不同。占有资料多的群体，他们的价值取向和文化趋向更已成为主流文化。占有资料少的群体文化则更已成为亚文化。

二、文化传播功能对政治和经济的影响

教育文化传播功能对政治经济的影响也是先通过文化对教育的塑造，在教育中形成某种文化传统，思维模式，价值取向，理论，进而通过教育达到政治和经济目的。

1.文化对教育的塑造

人的个体与群体的主观能动性一方面是在实践中形成的，有被动性，有感受、联想、创设、论证、沟通、传播的主动性和积极性，即相对独立性。这种主观能动性是教育得以形成、应用、传承的推动力量，是社会物质生活条件和客观规律的反映，并成为教育内容形成的必然环节和重要因素。

文化的个性即民俗性，时代性和国别性是教育传统得以形成并区别其他文化的重要因素。它是长期在某一区域，个体间相互磨合逐渐形成的与其他群体不同的文化形式。这一文化在这一地区内传承发展，同时也被外来文化影响并影响着外界文化，最终在广大地区形成相似的文化范式。文化的共性自近代以来不断增长，并因此在某一时间内，一定的范围和层次上，形成一致的内容、机制、国家主权及其意识形态，并且作为引导和制约某种文化主权的支配力量形成多样化的教育文化。

2.文化传播对政治的影响

（1）政治思想泛化。作为统治阶级的统治集团为了更好地治理国家和地区，必然会把其政治理念上升到理论高度，并证明其理论和自身统治的合理性及存在的必要性，进而把这种理论作为最高理论，使这种理论已经成为一种文化。但若仅是这样只能在政治学科上占主导地位，并不能产生广泛的影响。统治阶级就要通过教育广泛传播其政治理念，这就是这种理论或者说这种政治文化传播到社会各处，取得社会范围内的意识形态的一致性，进而就上升为一切学术和知识的科学，左右整个社会成员的思想和行为。在转制社会，统治者的这种政治理论就成为衡量一切知识的标准：符合其意识形态要求的称之为科学，不符合的称之为谬论。并且这种判断由于社会意识形态的一致性也能被广泛认同。这就是教育通过文化传播实现的政治目的。例如，国民政府时期的“党化教育”和日伪占领区的“奴化教育”，其教育的根本目的就是在知识上和精神上控制广大中国民众，为***和日军的侵略战争找到合理的理论依据并使之合法化。但是令国民政府和日本侵略者痛心的是，他们的理念还没有通过教育传输出去就被作为主流文化的广大爱国志士扼杀在摇篮里。这也说明即使作为统治者，若其政治理念是不合理的，不能满足人民生活的，不能促进国家发展的，他们的思维模式和思想方法就不能自然的成为主流文化被人民所接受。

（2）专制化与民主化。教育可以使政治民主化，但前提是施教的人要有民主意识，并且用民主的形式，民主的方法和充满民主色彩的语言施教。这样才能影响学习者并使之成为民主的人，也就促进了政治民主化。相反，若是施教者的思想是专制的，并用专制的形式，专职的方法和语言施教，那么学习者则是专制的，在政治上也只能是促进专制。不同的是，民主化可以是少量的人影响多数的人而专制化必须是多数人强压少数人。中国两千年封建史，思想上几乎没有任何本质性变化，这就是因为人们一直接受的是专制的教育。家庭、社会以及私塾和学院的先生、博士都用的是专制的方法和内容对子女和学生教育，在这样的环境下不可能出现民主的思想和理念，即使个体出现这种意识也会迅速的被家庭和社会甚至自己所否定。到了近代特别是杜威在1919年五四运动前来到我国传播民主主义与教育的思想，对我国教育思想影响十分巨大。在他走后，1922年我国制定新学制，开始实施儿童中心的教育。有些学校还开始尝试道尔顿制和设计教学法。教育家陶行知提倡生活教育，陈鹤秦提倡活教育，晏阳初推广平民教育都是受杜威的影响。在这样背景下接受的是民主性教育，政治思想和理念也必然是民主的。这也是通过跨文化传播对本土文化的冲击实现的。

3.文化传播对经济的影响

（1）促进教育消费。消费者为购买教育这一服务，必然要支付一定的货币。现在，知识爆炸，一个人若是不一直接受教育就会落伍。所以为了适应社会发展就要不断接受教育，并且接受教育的内容和形式也更为广泛与多样。这在某种程度上就促进了人们为教育的消费，比如图书，学校周边餐饮，住宿，学习设备工具等等，进而也促进了这些生产部门的发展，刺激了地方经济的发展。这也可以说是人们为了获得某种文化知识的消费，是教育以文化为载体促进经济的发展。另外由于世界各国交流越来越密切，致使与技术的跨文化传播也越来越广泛，留学现象已经不再陌生这也带动了留学生教育的发展，留学群体在异国的消费也或多或少促进了经济的发展。(2)促进经济增长与阻碍经济增长。文化不仅传播某种意识形态业传播某种技能技术。随着社会发展，生产力大大提高，各个部门都大量需要掌握某种技术的知识分子和技术人员。当教育适合社会发展并且三个功能相互协调时，人们通过学习成为高级劳动者就能促进经济发展。反之教育无法通过文化的传播对劳动力进行高水平的培养，就会阻碍经济发展，比如政治为本的教育和功利主义的教育或是专治的教育。知识和技术不仅是在通过某一国家和地区内传播促进经济发展，还通过不同国家和地区的相互融合文化交流进行传播。例如洋务派的留学教育，第二次鸦片战争后西方传教士的教会教育，以及著名的“庚款兴学”，虽然这些教育很大一部分是被动地接受外来文化和技术，但客观上也带来了西方的民主意识和先进的生产技术，为当时中国的发展起到了相当重要的作用。

三、政治与经济对文化传播的影响

教育的文化传播功能对政治经济虽有很大影响，但不容忽视他们是相互影响的。

1.文化传播受政治影响

教育的文化传播很大程度上与政治有关，统治阶级为宣扬其理论的正确性必然会选取有利于自身的意识形态加以概括提炼，是指上升为理论，对文化的选择也必然是选能充分证明其理论正确性的内容作为教育内容。这也是政治对文化功能的制约。在民主社会政治的这种制约性会弱化，但并非不存在。在专制社会，统治阶级甚至会使用暴力加强对文化选择与传播的制约。这是在一国内部统治阶级为稳定政权的必然选择。在世界范围内，政治上落后地区的文化必然受到政治上先进地区文化的影响并被同化。典型的就是希腊文化。公元前8世纪中期开始的荷马时代及此后数百年，希腊古典时期的文化发展到顶点，成为古代地中**化最杰出的代表。公元前146年，罗马人征服希腊，开始了外族人统治希腊的长期历史。但希腊文化非但没有随之灭亡反而极深地影响了罗马文化。并且在希腊化时期，希腊文化由亚历山大的军队传播到埃及、中东和中亚地区。许多学者为了更好地学习希腊文化专门到希腊学习。

2.文化传播受经济的影响

在经济上占统治地位或者有优势地位的阶级必然也会要求在政治上享有某种特权，这一群体就会极力要求通过对政治的影响而影响到文化的传播。在殖民时期这一现象尤其明显，官商勾结在那时是取得利益最大化一种正常手段。但并非所有在经济上有优势的国家或群体都能够通过政治进行文化输出。

四、总结

不同文化观念通过舆论，政策，纪律，道德和主要社会群体的意识或心理对教育发生作用。这种意识或心理通过教育传播出去对政治和经济又有影响作用,它们之间是螺旋式的影响。每一次相互冲击都会使教育,政治和经济有所前进。同时历史文化、域外文化对现时文化的影响也不可忽视，他们起到了跨时间和时空文化传播的作用。

从文化传播的现实意义来说，政治目的的实现，政治理念的渗透，经济共同体的共同消费意向的形成都离不开在教育的文化传播。但是这种传播并不是仅仅是学校教育的文化传播。从宏观来说教育传承一个国家、民族的风俗习惯及文化思想。从中观来说，教育传承一个地区或是一个学校，机构的文化。从微观来说，教育传承一个家庭或是一个家族的文化。这三种文化是有差异的甚至在某些时候也会矛盾，这就需要受教育的人自己进行文化选择，但其选择的结果，仍是在各个方面通过教育对其能力、智利培养了之后的选择，所以是对这三种文化的综合选择，只是由于某种文化的强化会使这种文化成为受教育者主要选择的文化。所以，教育所传播的是一种综合文化，并且这时的文化传播已经不是单纯的空间的传播，还有时间纬度，是时空的结合体。但是，传播的内容和方式还是最终由主流文化指导和控制。

参考文献：

〔1〕 刘振天.大学社会批判：知识，政治与道德〔J〕.人大复印资料高等教育.2005，9.3-8.〔2〕 孙培青.中国教育史〔M〕.上海：华东师范大学出版社.2000，244-350.〔3〕 王承绪译，杜威著.民主主义与教育〔M〕.北京：人民教育出版社.1990，3-4.〔4〕 刘进田.文化哲学引论〔M〕.北京：法律出版社.1999，74-125.

第二篇：教育与经济、政治、文化的关系

简述教育与经济、政治、文化的关系

教育受经济、政治、文化的发展所制约，同时教育也反作用于经济、政治、文化。

1.教育与经济的关系

一、经济（生产力）对教育的制约作用

（1）生产力的发展制约着教育事业发展的规模和速度

（2）生产力的发展水平制约着人才的培养规格和教育结构

（3）生产力的发展促进着教学内容、教学方法和教学组织形式的发展和改革

二、教育对经济的促进作用

（1）教育是使可能的劳动力转变为现实的劳动力的基本途径

（2）现代教育是使知识形态的生产力转化为直接的生产力的一种重要途径

（3）现代教育是提高劳动生产素的重要因素

（4）教育可生产新科学知识

2.教育和政治的关系

一、社会经济政治制度对教育的制约作用

（1）社会经济政治制度的性质制约教育的性质

（2）社会经济政治制度制约教育的宗旨和目的（3）社会经济政治制度制约教育的领导权

（4）社会经济政治制度制约受教育权

（5）社会经济政治制度制约教育内容、教育结构和教育管理体制

二、教育对政治的促进作用

（1）教育通过传播一定的社会的政治意识形态，完成年轻一代的政治社会化

（2）教育通过造就政治管理人才，促进政治体制的变革与完善

（3）教育通过提高全民文化素质，推动国家的民主政治建设

（4）教育还是形成社会舆论、影响政治时局的重要力量

3.教育与文化的关系

一、文化对教育的制约与影响

（1）文化知识制约教育的内容与水平

（2）文化模式制约教育环境与教育模式：

A文化模式为教育提供特定的背景；B文化模式还从多方面制约教育模式。

（3）文化传统制约教育的传统与变革

二、教育对文化的促进作用

（1）教育对文化的传递

（2）教育对文化的选择

（3）教育对文化的发展

第三篇：英语委婉语的语用功能对中学英语教学的影响

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作

对美国总统就职演说的修辞分析 英文歌曲名称翻译浅析

浅析英语电影中的字幕翻译 《弗兰肯斯坦》的悲剧性 《围城》中文化词的英译策略 中医术语翻译方法研究

从文化角度浅析新闻英语的翻译 中美文化差异与对广告翻译的影响 从现代主义角度分析《月亮和六便士》

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On Michael Moore's Fahrenheit / From the Rhetoric Perspective 莎士比亚：男权神话的守望者—莎士比亚戏剧的女性主义解读 从《大卫科波菲尔》的女性人物塑造看现实主义与浪漫主义的结合 中西建筑文化差异及其形成背景分析

“以读促写”提高英语写作能力的教学法研究 从关联理论看美剧典故的翻译

从女性主义视角解读《飘》中斯嘉丽•奥哈拉的性格特征 外贸合同中介词的用法与翻译

从《洛丽塔》看美国世纪中期的消费文化

《罗密欧与朱丽叶》中奶妈与《西厢记》中红娘的人物形象对比 浅析《简爱》中的女性意识

浅析《德伯家的苔丝》中两位男主人公 情景教学法在小学英语教学中的运用

对《傲慢与偏见》中贝内特太太及其女儿们的人物评论 A Comparison of Western and Eastern Privacy Concepts 话语中的性别与身份:以《绝望主妇》为例 英汉语言中的性别歧视现象 《诗经》中隐喻翻译的研究

浅谈中美文化差异对商务谈判的影响

章回体小说开篇叙事标记语翻译初探——以四大古典名著为例 从个人英雄主义角度解读《肖申克的救赎》 中餐菜单英译的归化与异化

《双城记》与《呼啸山庄》的家庭主题对比

The Symbolic Meanings of Red in The Catcher in the Rye 英汉基本颜色词的文化差异及其翻译策略 从英汉广告语言特点分析中西方文化价值观 英汉习语中的文化比较

从成功学书籍的畅销看美国文化价值观

跨文化视野下的中国形象——以好莱坞电影为例 44 论《序曲》反映的威廉•华兹华斯的辩证想象观 45 Dickens’ Humanitarianism in The Two Cities 46 从文化差异角度研究英文新闻标题翻译的策略

从马洛斯的“需要层次”理论看<<傲慢与偏见>>中的婚姻观

福克纳笔下的“南方淑女”－－从互文视角解析凯蒂和艾米莉的边缘化形象特征 49 Effects of Chinese Culture on Promotion of Automobiles－－Traditional Cultural Elements 50 《飘》两中译本的比较研究 51 中英酒俗对比

An Analysis of Young Goodman Brown from the Perspective of Symbolism 53 论《隐形人》中的象征主义 54 中英婚姻观对比

青少年英语口语教学中的焦虑与对策

论英语被动语态的语篇功能及其翻译策略—以《高级英语》第二册为例 57 功能对等视角下汉语广告的英译策略 58 阿加莎克里斯蒂侦探小说中的罪犯形象

When Chinese Tradition Meets Western Culture: Comparison between Qi Xi and Valentine’s Day 60 文化语境对汉译英的影响

亨利詹姆斯的《戴茜米勒》中的文化冲突和文化融合 62 对外汉语教学中的成语研究

On Translation of Language Fuzziness in Chinese Literature from the Perspective of Translation esthetics 64 时政词语翻译原则与难点

《动物农庄》的极权主义的研究 66 英国文化中的非语言交际的研究

浅析《了不起的盖茨比》中美国梦的幻灭 68 论英文电影名翻译 69 产品说明书的翻译技巧

论汉英翻译中基本颜色词的不同情感 71 鲁滨逊荒岛生存技能的分析

从《所罗门之歌》看美国的黑人文化 73 中英饮食文化的比较 74 英语禁忌语的语用研究

中西方茶文化对比研究——以红茶为例 76 论《一个温和的建议》中的黑色幽默

Contrariety of William Blake－－Image Analysis of Songs of Innocence and of Experience 78 英语中显性和隐性的性别歧视 79 It的用法与翻译

浅析中西习俗文化“冲突”

从女性主义视角解读《飘》中斯嘉丽•奥哈拉的性格特征 82 浅析眼神交流在非语言交际中的作用

Modern Views on Marriages in Wuthering Heights 84 《呼啸山庄》的哥特式传统

论企业简介中文到英文的翻译

中英文化背景下的金融英语翻译分析 87 浅析电影《阿甘正传》的语言特色

美国电视剧中双关语的研究－重点关注双关语的汉语翻译 89 放弃完美选择缺失－－-对比分析王熙凤和郝思嘉 90 试论盖茨比对其梦想生活的追求

Comparative Studies on Metaphors with Animal Images in Chinese and English 92 《基督山伯爵》与亚历山大•大仲马的金钱观

Pragmatic Study on the Humor Effect in The Big Bang Theory 94 用合作原则分析小说《艰难时世》中的会话含义 95 从跨文化交际的角度研究广告翻译 96 网络英语的构词方式

An Analysis of the Fatalism and Pessimistic View in Tess of the D’Urbervilles 98 艾米丽•狄金森诗歌的心理分析

从合作原则角度简要分析《老友记》中乔伊的性格特征 100 英汉习语的概念隐喻对比研究 101 《大卫•科波菲尔》中的人物分析

A Comparative Study Between the Novel To Kill A Mockingbird and Its Film Adaptation 103 作为成长小说的《远大前程》分析

Comparison and Translation Between Chinese and English Euphemisms 105 英汉翻译中的文化空缺现象及对策 106 中西方餐桌礼仪的文化对比分析

基于语义场理论的高中英语词汇教学策略

挣脱世俗枷锁，定义自我人生意义——解读毛姆《人生的枷锁》中的人生哲学 109 On the Symbolic Meaning of the Marlin in The Old Man and the Sea 110 A Psychological Analysis on Self-identity Loss of Black People in The Bluest Eye 111 从认知语言学的视角下浅析隐喻和换喻的异同 112 论汉语新词语的英译

从“动态对等”看品牌名的翻译

论《木木》中屠格涅夫的反农奴制思想 115 Scarlett’s Pragmatism in Gone with the Wind 116 An Analysis of Fagin in Oliver Twist 117 情境创设在小学英语词汇教学中的运用 118 从文化语境角度分析英汉禁忌语的异同 119 跨文化交际中的语用失误与避免方法 120 浅谈我国服装行业的网络营销

用本我，自我，超我的弗洛伊德理论来解析《红字》 122 浅谈《永别了，武器》中的感伤主义

善，还是恶――《我弥留之际》中安斯性格分析

斯威夫特和笛福眼中的英国社会——基于对《格列佛游记》和《鲁滨逊漂流记》的比较 125 英语委婉语的语用功能

福克纳短篇小说《献给爱米莉的玫瑰》叙事技巧分析 127 《红高粱家族》中乡土文化翻译研究 128 试论《了不起的盖茨比》中的象征手法

彼得潘－－孩子和成人共同的童话 130 消费文化理论视角下的《嘉莉妹妹》

The Relationship Between Character and Destiny: An Analysis of Sense and Sensibility 132 中美饮食文化实体行为与非实体行为的民族差异 133 《儿子与情人》与《雷雨》中母子关系的对比 134 文化视角下的英汉动物隐喻对比研究 135 增译法在《水晶宫》英译汉翻译中的应用

工业化进程下人的主体性的追问——梭罗的《瓦尔登湖》 137 功能目的论指导下的公示语英译 138 从《红字》看霍桑的道德思想观

《麦田里的守望者》中的霍尔顿形象分析 140 影响学生阅读的主要障碍及其解决策略

目的论下的修辞手法翻译：以《爱丽丝漫游奇境记》两个汉语译本为例 142 A Study of Cohesion in English Trade Correspondences 143 女性形象下的女权主义思想——浅析汤亭亭小说《女勇士》

Tragic Elements——An analysis of the protagonist Holden’s growth experience in The Catcher in the Rye 145 浪漫和现实冲突下的宿命论思想——赏析欧·亨利的《命运之路》 146 探讨中英文化差异——以宗教习语翻译为案例

《德伯家的苔丝》简写本与原著的语篇比较——基于倒装句的分析视角 148 《简爱》和《吕贝卡》中女权意识的对比 149 英文电影片名汉译研究

论《弗洛斯河上的磨坊》中三对人物关系及其象征意义 151 诗歌《飞鸟集》的意象评析

152 英语语言中性别歧视的社会语言学视角

153 从归化和异化的角度对《小妇人》的两个中文译本的比较研究 154 《还乡》中哈代的自然观

155 《嘉莉妹妹》时代背景下女性的地位 156 商务英语信函中名词化结构的翻译 157 中西礼貌用语的语用对比研究 158 论艾米莉•狄金森诗歌中的死亡观 159 中英足球体育新闻中的隐喻现象探析

160 希望失落的机械天堂——析《加算器》中的人性失落主题

161 Comparison between High and Low-context Culture in Language Expression 162 《心是孤独的猎手》——从人物荒诞行为分析人物的孤独心境 163 透过霍尔顿看《麦田里的守望者》中的代际关系 164 灵魂的真实——《达洛卫夫人》意识流剖析

165 Comparison of Tea Ceremony between China and Japan 166 《虹》的生态女性主义解读

167 《月下独酌》两种英文译本之对比研究 168 《呼啸山庄》爱情悲剧根源分析

169 试析《推销员之死》中威利•洛曼的美国梦 170 双关语的修辞功能及日常应用

171 浅谈非英语专业学生英语词汇的学习方法

172 浅谈商务英语信函写作

173 汉英亲属称谓词的文化差异及翻译 174 广告英语中委婉语的语言特征研究

175 浅析《傲慢与偏见》中伊丽莎白的性格和婚姻观 176 以国际商务谈判为视角分析中西文化差异

177 从毛姆《刀锋》看两次世界大战期间的知识分子形象 178 英语写作中教师的书面反馈 179 论英汉翻译过程

180 从语用学的角度分析英语中的言语幽默 181 论交际法在中学英语语法教学中的应用 182 《双城记》中的人道主义 183 《海上扁舟》中的自然主义

184 A Brief Study of Rhetorical Devices Employed in President Obama’s Inaugural Address－－from the Perspective of Syntactic Structure 185 对《名利场》中女主人公的性格特征分析

186 关联理论关照下文化缺省现象及其翻译应对策略 187 对《德伯家的苔丝》苔丝的悲剧分析 188

189 盖斯凯尔夫人工业小说研究 190 论《白鲸》象征手法的运用

191 论《呼啸山庄》中的象征主义运用 192 论中西饮食文化差异

193 《傲慢与偏见》中伊丽莎白的性格分析

194 Growing Pains—An Analysis of J.D.Salinger’s The Catcher in the Rye as a Bildungsroman 195 A Comparison of the English Color Terms 196 论《老无所依》中的英雄缺失

197 论中西方时间观念差异对日常生活的影响 198 On Beautiful Women’s Death in Poe’s Fictions 199 Demystification of Model Minority Theory 200 A Comparison of the English Color Terms

第四篇：越秀区总部经济 政治、文化

政策：

一、越秀

越秀区出台新措施刺激总部经济

仅占1%的总部企业，营业额占了全区的58.8%，今后总部企业纳税大户可获优质学位及政府“绿色通道”服务

本报讯记者周乐瑞、通讯员越宣、实习生丁丰林报道：越秀总部经济效应凸显，仅占企业总数1%的总部企业，营业额却占了全区营业额总量的五成多。为促使总部经济的进一步壮大，越秀区经

贸局在近期召开的总部经济发展基地授牌周年汇报会上公布了一系列发展总部经济的新措施。

据越秀区经贸局局长王吉陵介绍，近年来，越秀区一直致力于打造以“区域龙头为示范，重点楼宇为载体，品牌企业为带动，优质服务为支撑”的总部经济发展格局，积极引导总部经济从环市东商务区向东风路、中山路一带拓展。

从去年至今，越秀区政府已先后授予“越秀城市广场”、“电信广场”、“中华国际中心”、“天伦大厦”4个新落成的甲级写字楼“总部经济发展基地”称号，以优越的办公环境吸纳总部企业进驻。迄今为止，已有日本精工、韩国三星电子、法国阿尔卡特等一批实力雄厚的跨国企业将其华南运营总部设在越秀区辖内。

据统计，越秀区全区共有302家总部企业，2006年实现营业额2678.45亿元，以1%的企业创造了58.8%的营业额。而在税收上，越秀区今年1至6月税收规模达1000万元以上的总部企业共有32家，税收贡献达79亿元，其上半年的税收收入也突破100亿元，达到100.9亿元，增长46.66%。

目前越秀区已评出广东电网公司等前50强的总部企业为“总部企业之星”，为了鼓励总部企业更上一层楼，今后越秀区将实施一系列新的激励措施：将为区内133家总部企业颁发绿色通道服务卡，开通政府“绿色通道”服务；对被授予“总部经济发展基地”称号的写字楼实施政府有关职能部门的上门服务，并建立经济联席会议和区领导联系总部企业制度，及时协调解决总部企业在发展中遇到的问题和困难；同时区政府还将为总部企业纳税大户提供区辖省、市一级中小学优质学位。

关键字

“总部企业之星”；“绿色通道”

第五篇：韩国的政治、经济、文化

《国际市场调研与预测》课程论文

学

院

国贸学院

班

级

14国商研究生

学

号

20143202351

姓

名

王洁

指导老师

沙文兵老师

2015年6月

韩国的政治、经济、文化概况

一、对韩国的简介

韩国（Korea），全称大韩民国，简称韩国，又称南韩、南朝鲜。成立于1948年8月15日，是位于东亚朝鲜半岛南部的共和国，国名来源于古代朝鲜半岛南部的三韩部落（辰韩、马韩、弁韩），英文名Korea,源于古名“高丽”。首都为首尔，人口超过5000万，以韩民族（朝鲜族）为主体民族。

韩国位于东北亚朝鲜半岛南部，三面环海，西濒临黄海，与胶东半岛隔海相望，东南是朝鲜海峡，东边是日本海，北面隔着三八线非军事区与朝鲜相邻，领土面积占朝鲜半岛总面积的4/9。

韩国是20国集团和经合组织（OECD）成员之一，也是亚太经合组织（APEC）和东亚峰会的创始国，是亚洲四小龙之一。

中文名称：大韩民国 所属洲：亚洲 首 都：首尔

国庆日：1948年8月15日 官方语言：韩国语 政治体制：总统制共和制 主要民族：韩民族（朝鲜族）

主要宗教：基督新教、天主教、佛教 国土面积：100210平方公里 水域率：0.3% GDP总计：1兆271亿美元（2014年，国际汇率）人均GDP：28739美元（2014年，国际汇率）国 旗：太极旗 国 花：木槿花 国 鸟：喜鹊

人类发展指数：0.891（极高，2014年）大型企业：三星、LG、现代、起亚

二、韩国的政治概况

（一）国家象征

1.韩国国旗又称太极旗，是以儒家及道教的思想为基础而绘制的。中央的太极象征宇宙，蓝色为阴，红色为阳，万物是由阴阳所构成的；太极则是由阴阳组成，以表示宇宙调和与统一之意。4个角落的卦在左上方的是乾，右下为坤，右上为坎，左下为离，则代表天地水火、父母男女之意，也正象征民族的融合与国家的发展。国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。自1883年（朝鲜王朝后期）开始，韩国就开始使用太极旗。大韩民国建国后继续延用。

2.国徽中央为一朵盛开的木槿花。木槿花的底色白色象征着和平与纯洁，黄色象征着繁荣与昌盛。花朵的中央被一幅红蓝阴阳图代替，它不仅是韩国文化的一个传统象征，而且在此代表着国家行政与大自然规律的和谐。一条白色饰带环绕着木槿花，饰带上缝着国名“大韩民国”四字。

（二）政要

总统朴槿惠。1952年2月生于韩国大邱，前总统朴正熙之女。1974年毕业于韩国西江大学电子工学系。第15届至第19届国会议员。1998年至2002年任大国家党副总裁，2004年至2006年任大国家党代表（党首）。2013年2月25日，就任韩国第18届总统。

国务总理郑烘原。1944年10月生。毕业于成均馆大学法学系。历任光州和釜山地方监察厅厅长、法务研修院院长、中央选举委员会常任委员、法律救助公团理事长、新国家党公职候补推荐委员会委员长等职。2013年2月26日任国务总理。

（三）总统府邸

韩国总统官邸青瓦台位于首尔钟路区世宗路一号。这里原来是高丽王朝的离宫，1426年朝鲜王朝建都汉城后，把它做为景福宫后园，修建了隆武堂、庆农斋和练武场等一些建筑物，并开了一块国王的亲耕地。1927年日本入侵后毁掉五云阁以外的所有建筑，建立了朝鲜总督官邸。1945年日本投降后变为军政长官官邸。1948年8月大韩民国成立的同时，它成为总统官邸并改名为景武台。1960年4月19日推翻李承晚政权后，尹谱善当选总统并入主景武台。不久，因为尹谱善忌“武”字并为了同美国白宫相对应，给白墙蓝瓦的这群建筑起名为青瓦台，所以也有人称其为“蓝宫”（Blue House）。青瓦台主楼为总统官邸，有总统办公室、接见厅、会议室、居室，配楼有秘书室、警护室和迎宾楼等。

二、韩国的经济概况

韩国是20国集团成员之一的世界主要经济体，是拥有完善市场经济制度的经合组织发达国家。韩国是亚洲四小龙之一，也是未来11国中唯一一个发达国家，是世界上经济发展最快的国家之一。自60年代以来，韩国政府实行了“出口主导型”开发经济战略，推动了本国经济的飞速发展，在短短几十年里，由世界上最贫穷落后的国家之一，一跃成为中等发达国家，缔造了令世界瞩目的“汉江奇迹”。

2008年9月发生金融风暴后，韩国一度被认为，可能步上冰岛后尘，成为第二个破产的国家。但不到一年，局势就翻转，韩国竟成为OECD30个会员国中，复苏最快的：代表先进国家俱乐部的OECD，第二季平均成长率正好是0%，而韩国2009年首季经济成长率0.1%，第二季达到2.6%，第三季更达2.9%。2010年，韩国人均国民所得突破21640块美金（汇率法)。

钢铁、汽车、造船、电子、纺织等是韩国的支柱产业，其中造船和汽车制造等行业较好。大企业集团在韩国经济中占有十分重要的地位，三星、现代汽车股份有限公司、SK、LG和KT（韩国电信公司）等大企业集团创造的产值在其国民经济中所占比重超过60%。

（一）人口

根据韩国的中央行政机关‘安全行政部’统计以2014年4月为基准，南韩的总人口数约51,202,130名。以密度来看，大约每1km²有513名人口居住。其中约10,137,313名人口居住于首尔，占韩国总人口数的20%。此外釜山(约3,523,386名)、仁川(约28,889,258名)、大邱(2,499,880名)、大田(1,535,367名)、光州(约1,471,850名)、蔚山(约1,159,234名)等，人口大多集中在经济发展的大都市。

韩国女性人口数量将从2015年起首次超过男性，此后差距将逐渐拉大。分析认为，这是因为韩国重男轻女观念淡化，男孩的出生率减少，且女性寿命也长于男性。

（二）国内生产总值与人均国内生产总值

韩国银行于2015年3月份发布的初步核算数据显示，韩国2014年实际国内生产总值同比增长3.3%，人均国民总收入(GNI)增至2.8180万美元。

韩国单季度GDP环比增长率2014年第一季度为1.1%，第二季度达0.5%，第三季度为0.8%，第四季度降至0.3%。从各个行业来看，建筑业增长0.6%，增幅较前一年(3.0%)大幅缩小；制造业增长4.0%；服务业增长3.1%；民生消费同比增长1.8%；货物和服务出口增长2.8%，增幅低于2013年；设备投资增长5.8%。

韩国近年来GDP走势情况

韩国近年来人均GDP走势情况

（三）通货膨胀率

通货膨胀是世界各国和地区均会遇到并需要解决的重大课题，许多国家和地区都在试图妥善处理经济成长和通货膨胀的关系，寻求一条低通货膨胀的高速发展经济的道路。韩国的经济发展经历了一个从高通货膨胀向相对稳定方向转变的过程。

（四）失业率

2015年2月11日，韩国统计局发布数据显示，韩国1月份失业人口为98.8万人，同比增长10.9%；失业率为3.8%，同比增长0.3%。韩国1月份经济活动人口为2609.4万人，同比增长1.7%；劳动力参与率为61.0%，同比增长0.4%。

（五）利息率

韩国央行周四（6月11日）“意外”进一步降息至历史地位水平，原因在于此前在该国爆发的中东呼吸综合症（MERS）疫情已经令其本已疲弱的经济再度受到冲击，迫使央行再度强化宽松政策新政来扶助经济。

在进一步被下调了25个基点之后，韩国的基准利率目前已仅有1.5%，为历史最低。此前，自2014年8月以来，韩国央行已先后四次累计降息达100个基点。之前，18位受调查的专家中有11位认为韩国央行本周会降息，其他7位则认为该国央行会维稳。

三、韩国文化概况

朝鲜文明兴起与发展。在早期朝鲜文明兴起与发展的新罗时代，韩国在政治、经济、文化方面受到了中国很大的影响，但他们也有自己的特色。

韩国文化由韩国传统文化衍生而来，1948年朝鲜半岛南北对峙以来，南北韩的现代文化出现不同的发展。韩国现代文化是韩国现代化的产物。随着韩国经济和社会的发展，韩国人的衣食住行等生活方式也发生了变化，从而构筑了现代韩国文化。韩国文化在亚洲和世界的流行被称为韩流。

（一）韩国服饰文化

韩服是从古代演变到现代的韩民族的传统服装。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。大部分国民是以习惯穿着洋装西服，但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima）；男性则是短褂搭配长裤，而以细飘带（daenim）缚住宽大的裤脚。上衣，长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。

（二）韩国礼仪文化

韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，让其先行，以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。女人一般不与人握手。

在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。

在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。敬完酒后再鞠个躬才能离开。做客时，主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛。你要离去时，主人送你到门口，甚至送到门外，然后说再见。

韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。不宜送外国香烟给韩国友人。酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜欢食品。如果送钱，应放在信封内。

若有拜访必须预先约定。韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。

（三）韩国饮食

都知道韩国的泡菜很有名，这泡菜就是韩国的第一美食，营养好味道好还美容，是韩国人顿顿离不了的菜。除了泡菜，韩国人还离不开辣酱，泡菜里有，烤肉上有，面条里有，海鲜上有，生菜黄瓜蘸辣酱就是一道菜。可以说，韩国菜的特点之一就是辣。这种辣和中国的辣不一样，中国的辣是香香的咸辣，而韩国是甜甜的干辣，吃时不觉得，咽下去辣得人直喘粗气。

韩国人请客吃饭一般都是吃烤肉，就是将牛肉或牛排用佐料卤腌好，放在铁板上烤熟。蒜、辣酱、生菜叶、泡菜自然少不了，高级一些的就多几样海鲜，用菜叶包着肉吃，味道很不错。还有一种火锅，类似日本火锅，其实就是煎锅。在平底锅里放上肉片、洋葱、金针菇等，加入酱油，煎熟蘸调料吃，就是味道有点甜，吃多了有些腻。韩国人不喜欢油腻，当锅里的肉渗出油时就用纸巾吸去。

据说韩国餐饮受古代皇宫生活方式的影响，比较注重形式，讲究餐具。给人印象最深的是不锈钢筷子和带盖的小碗。筷子比中国的木筷短一点，拿在手上，沉甸甸的，上面刻着精美的各色花纹图案，吃饭时不小心掉下来砸在脚上很疼呢。

可能是泡菜多的缘故，盛泡菜的器皿也就丰富多样，方的、圆的、多层的、单层的、塑料的、陶瓷的„„最叫人惊奇的是，他们吃饭时常常要用一把大剪刀。这把剪刀，吃冷面时剪断长长的面条，吃泡菜时剪泡菜，吃烤肉时剪烤肉，总之，是用餐时非常重要的角色。

在韩国的饭馆吃饭，一般都是脱鞋上炕盘腿就餐。房间小小的，桌子矮矮的，要是人多如宴请时，这些小房间的墙壁就像百叶窗似的可以拉上去，要多大空间随时可以变化调整，十分方便。

泡菜是韩国文化的象征：味道强烈，独特且有些目中无人、挑衅的感觉。一些外国游客无法忍受泡菜的味道，但是如果你可以吃泡菜的话，你会赢得当地人真心诚意的尊重。

可能是泡菜多的缘故，盛泡菜的器皿也就丰富多样，方的、圆的、多层的、单层的、塑料的、陶瓷的„„最叫人惊奇的是，他们吃饭时常常要用一把大剪刀。这把剪刀，吃冷面时剪断长长的面条，吃泡菜时剪泡菜，吃烤肉时剪烤肉，总之，是用餐时非常重要的角色。

（四）韩国文化禁忌

1.韩国人用自己喝水的杯子或买的水自己先喝一口然后再叫你喝，这个很多人不能接受，但实际上这是他们的一种喝水文化，他们喝酒时也是交换酒杯喝，其实这些举动都是表示关系亲密。

2.韩国人送礼物，一般喜欢送一些洗衣粉、袜子、卫生纸等等一些实惠的东西，表示他们很关心你，他认为这些是你家里是必需品。

3.在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。敬完酒后再鞠个躬才能离开。作客时，主人不会让你参观房子的全貌，让你坐在客厅就最好不要自己到处逛。

4.社交礼仪方面，韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进房时大家都要起立。跟年长的人谈话时要摘去墨镜。韩国小学生回来以后，首先要说“爸爸妈妈好”。教授进了教室，或者学习的地方，不管学生年龄大小都要站起来，说老师好，教授走的时候，他们又要站起来，说老师好。

5.政府规定，韩国公民对国旗、国歌、国花必须敬重。不但电台定时播出国歌，而且影剧院放映演出前也放国歌，观众须起立。外国人在上述场所如表现过分怠慢，会被认为是对韩国和韩族的不敬。

6.逢年过节相互见面时，不能说不吉利的话，更不能生气、吵架。农历正月头三天不能倒垃圾、扫地，更不能杀鸡宰猪。寒食节忌生火。生肖相克思婚姻，婚期忌单日。渔民吃鱼不许翻面，因忌翻船。忌到别人家里剪指甲，否则两家死后结冤。吃饭时忌带帽子，否则终身受穷。睡觉时忌枕书，否则读无成。忌杀正月里生的狗，否则三年内必死无疑。

7.与年长者同坐时，坐姿要端正。由于韩国人的餐桌是矮腿小桌，放在地炕上，用餐时，宾主都应席地盘腿而坐。若是在长辈面前应跪坐在自己的脚底板上，无论是谁，绝对不能把双腿伸直或叉开，否则会被认为是不懂礼貌或侮辱人。

8.照相在韩国受到严格限制，军事设施、机场、水库、地铁、国立博物馆以及娱乐场所都是禁照对象，在空中和高层建筑拍照也都在被禁之列。

9.当你去韩国人家里做客时，你必须要脱鞋。不脱鞋是一种非常无礼的表现。

韩国人的生活离不开地板，他们坐在地板上，还经常在地板上睡觉。韩国人无法容忍家里的地板变脏。如果外国游客穿着鞋进入他们的客厅，他们会认为这些西方人是一群未开化的野蛮人。

10.韩国有自己的酒文化。全民都会豪饮的一种酒就是烧酒了。韩国烧酒是一种颜色透明、味道类似伏特加的酒。

韩国人用小玻璃杯喝烧酒，而且通常是就着食物一起喝。他们喝酒非常热闹，频繁碰杯并大声说着各种祝酒词，然后一饮而尽。在晚上，你还会常常会看到一群人唱完卡拉OK后，步履蹒跚地走在大街上，笑着、唱着并争论着什么。

韩国人喝酒的规矩也很多，例如你绝不能只给自己倒酒喝，按照韩国的说法：如果给自己倒酒，坐在对面的人会倒霉三年。在韩国不能当着年长者喝酒，在年长者面前喝酒时要转身、背脸喝掉。或者当你给比你年长的人倒酒时，你必须将一只手放在心脏部位或者倒酒的那只胳膊上以示尊敬。

11.和日本人一样，韩国人几乎每顿饭都要吃大米。大米也是他们文化中的一部分。在韩国，常见的问候方式之一就是“你今天吃大米了吗”。

但和日本人不一样的地方是韩国人用勺子吃米饭，而且他们也从来不端起碗吃饭。同样，你也不能将筷子插在米饭上，因为只有给去世的人供奉时，才会这么做。

12.韩国有男尊女卑的考究，进入房间时，女人不行以走在男子的后面，女人须协助男子脱下外衣，坐下时，女人要自动坐在女子的前面。不行以在女子眼前大声议论。

13.韩国人很爱面子。所以，要尊重韩国人，不能当面出言指责他们。不能使用“不”字来拒绝韩国人，可以委婉地表示你的不同意见。

14.韩国人忌讳的数字是“4”，“4”在朝鲜语中的发音、拼音与“死”字完全相同，是不吉利的数字。所以，韩国楼房没有四号楼、旅馆不称第四层、宴会中没有第四桌、喝酒绝不肯喝四杯，点烟不能连点四人等等。

15.敬烟向客人敬烟也是韩国人自古以来就有的习惯。但是，一般情况下身份地位低的人不能在身份高的人面前抽烟。子女绝不能在父母面前抽烟，更不能向其借火或接火。

16.注意穿袜子进韩国人家里要脱鞋，到韩国式食堂进餐也要脱鞋，因此一定要注意穿干净的袜子。袜子不干净或有破洞是失礼行为，被人看作没有教养。

17.韩国国花是木槿花，在韩国是禁止采摘的，不要在韩国朋友面前做这些。

18.韩国清明节忌举火生灶，要吃寒食。所以不要请韩国朋友吃熟食。

19.韩国人一般不用红色的笔写自己的名字，也不要当他的面用红笔写东西，因为韩国写死人的名字时用红色记载的。

20.和韩国人交谈，最好是谈韩国悠久的历史和文化，少谈政治问题，特别是当地政治。切记不要提起朝鲜。不要把首尔称作京城。

21.吃饭时，一般用筷子。为环保，韩国人的会为你提供铁餐具。与长辈吃饭时不许先动筷子，不可以用筷子对别人指指点点，用餐完毕后将筷子整齐放在餐桌的桌面上。吃饭时，不宜高谈阔论。吃东西时，嘴里响声太大，也是非常丢人的。22.韩国人的民族自尊心很强，反对崇洋媚外，倡导使用国货。在赠送礼品时，最好选择是鲜花、酒类和工艺品。最好不是日本货。