后温饱时代“中国梦”之历史底蕴与意识形态意义(上)

第一篇：后温饱时代“中国梦”之历史底蕴与意识形态意义(上)

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后温饱时代“中国梦”之历史底蕴与意识形态意义（上）

陈冬生

中共中央党校马克思主义理论教研部国外马克思主义教研室主任

一、百年中国梦与中国国情

“后温饱时代，中国梦的历史底蕴与意识形态的意义”。十八大以来，习近平当总书记了，他首先谈的是“中国梦”，他谈实现“中国梦”有三大路径，要坚持“三个必须”，因为后温饱时代，“中国梦”有“中国梦”的特定含义和要求，所以这一讲，我们必须从中国的国情来分析，以国情分析为视角，有一个关键词和关键话我们必须强调，“人心依旧”的中国式问题。我们知道“中国梦”是百年中国梦，曾经中国是世界泱泱大国，GDP也好，经济总量也好，世界影响也好，居世界老大，直到近代，我们才衰落下来，而且是衰落得很厉害、衰落得很惨，衰落得付出了惨痛的代价，给中国几代人留下了刻骨铭心的感觉和印象。

（一）民国人的中国梦

我们在解放前，中国人就有“中国梦”，很多人早就在说“中国梦”，特别有意思的是民国时期，胡愈之主编的《东方杂志》在1932年11月1号向全国各界知名人物发通知，发了400多份征集“中国梦”，征集“中国梦”的解答和说法。到当年12月5号为止，共收到了160余封答复信，1933年元旦节，《东方杂志》就刊登了收来的这160多封信，其中有244个梦，对“中国梦”有244种说法和表达，这里边还有一个插曲，当时的名人梁漱溟还有朱自清，他们因为某事行动太慢耽误了，过了截止日期之后才把他们所想的“中国梦”补寄过来，后来就来了个“梦想补遗”，这244个“中国梦”大多数是大学教授、作家、新闻记者等知识分子，如很出名的知名人士柳亚子先生、郑振铎、巴金、郁达夫、林语堂、邹韬奋、周作人、张君劢、周谷城、俞平伯、章乃器、茅盾、叶圣陶等，还有一些官吏、实业家、银行家，他都是知识分子出身，严格来讲，他们当时讲的“中国梦”还不是劳苦大众的梦，他们就是一些知识分子。这200多个梦，144个人主要回答了两个问题，梦想中的未来中国是怎么样的？个人生活中有什么梦想？

打比喻，林语堂只希望有一片小净土，不要打仗，这是他的中国梦。《现代杂志》的主编施蛰存他是这样来描述他的中国梦的。“一个太平的国家，富足、强盛。中国人走到外国去 1 本详细文字，仅供参学干部学习参考，请勿以任何形式外传。

不被轻视，外国人走到中国来，可以让我们敢骂一声洋鬼子。”那时候骂外国人洋鬼子都要受到惩罚。上海的租界门上有一个牌子，“华人与狗，不准入内”。说明中国人的地位低到何种地位了，所以他希望能让我们骂一次洋鬼子，就算中国梦了。

郁达夫是一个知名的大作家，他想中国人个个都不要钱，天下为公梦。柳亚子先生他的中国梦是没有民族阶级的大联邦，他做的是世界梦。周谷城是一个大历史学家，他的梦还实在，人人有机会用抽水马桶大便，他讲的是民国人的民生梦。

（二）中国的现代化之梦

所以，我们到现在境界比原来要高了，我们经过了解放几十年，社会主义建设，改革开放，而且温饱问题基本解决了，但“中国梦”在十八大，以官方的名义，从总书记的口讲出来了，把中国人一百多年的梦想在新的世纪、新的阶段作出了新的尝试。用一句话来讲，中国梦就是中国的现代化、中国的现代化之梦，因为中国是一个后发现代化国家，原来是半殖民地半封建社会，受尽了欺凌，总是被人家打，割地赔款等，所以中国要实现现代化，落后就要挨打。用两句话来讲是两大历史使命，第一，独立解放；第二，富民强国。这里要强调富民强国，因为报刊杂志大部分把强国放在前面，富民放在后面，而叫做强国富民，而现在应把它倒过来了，富民强国。解放初期，那时候生存都成问题，国家生存成问题，民族生存成问题，那时候我们首先要强调强国，到现在我们强调富民，在富民的基础上强国，它的寓意很深，因为我们回过头来吸取了苏联的经验教训，苏联曾经是强国，但不富民，所以，最后苏联解体了，因为老百姓没有享受到社会主义的优越性，所以，社会主义在苏联失败的，是因为没有以民生为本。所以，我们解决温饱问题之后，我们要强调富民强国。

从历史上来讲，不是我们共产党追求中国梦，中国的先进人士，志士仁人，从一开始都在追求“中国梦”。国民党在孙中山先生领导下选择了“三民主义”，但最后失败了。共产党在毛泽东领导下选择了马克思主义，而且选择了中国特色式的马克思主义，共产党的第一代领导人主要解决了第一个问题，独立解放，民族独立，建立了新中国。当然，最大的遗憾是台湾问题没有解决好，留下了一个尾巴。

改革开放30多年，邓小平、江泽民、胡锦涛为解决第二个任务，富民强国的任务，开创了中国特色社会主义道路。到现在则成了我们当代的一种意识形态，我们所有的政策、所有的行为的理论根据、理想都来源于中国特色社会主义。中国特色社会主义作为当代马克思主义的一种意识形态，为我们的感情提供了支撑，为我们的行为和政策提供了理由。

经过30多年的高速发展，因为我国是后发现代化国家，遇到了时空压缩的效应，我们采 2 本详细文字，仅供参学干部学习参考，请勿以任何形式外传。

取的是跨越式的发展，现在正如温家宝总理所讲的，成绩前所未有，问题也前所未有。特别是问题纠结性前所未有，这就需要我们作意识形态的解释。为什么会这样？一方面，显示了我们社会主义的优越性，同时，市场经济的一些弊端，我们也要承受。因为市场经济有市场经济的规律，社会主义的发展有一个过程，意识形态要作出妥善的解释，让人服气地解答，仅仅靠原来教科书的理论是不够的，我们一定要结合现实，结合新的发展，开拓新的理论。

这就跟我们的国情相关。为什么要走中国特色社会主义道路，强调中国特色？因为我们的国情决定了我们的道路选择。改革开放初期，特别是建国初期，我们要解决温饱问题。由于当时的国际环境和国内的选择的政策出现了一些误差。国际上遇到一些麻烦，人家围堵、封锁我们，国内在选择过程中出现了“左”的倾向，特别是搞了“文化大革命”，温饱问题直到改革开放才解决。

那么什么叫后温饱时代？我们的温饱目的已经解决了，后温饱时代，是温饱问题解决之后的时代，也就是小康时代，我们从建设小康时代到要建成小康时代，这是我们后温饱时代的特定含义。“九二之春”，邓小平“南巡讲话”的时候掀开了一股改革开放的新旋风、新浪潮，当时冲击最大的是海南岛的改革，房地产，改革推动了，但问题也出现不少，当时邓小平的弟弟就讲了这个问题，邓小平已经很担忧，邓小平的弟弟讲：没关系，发展是硬道理，发展起来之后这些问题就好了。不愧为邓小平是更加伟大的一个战略思想家，他说了这么一句话，发展起来以后的问题不比发展时少，这是他当时说的。确实，到现在我们发展起来了，温饱问题解决了，我们进入了后温饱时代（小康时代），原来的发展模式现在遇到了瓶颈，劳力、资本、环境、能源的成本提高了，而我们的社会保障还不足，现在就像自行车一样，快了不行，慢了也不行，所以新的中央领导提出“要保证7%到8%”，就像骑自行车一样的，保持一个比较健康的发展速度。

我们的基础还是社会主义初级阶段，所以我们要在“三个不变”的基础上来探索中华民族的伟大复兴。因为我们还要有一个忧患意识，必须把忧患意识与道路自信、理论自信和制度自信相结合，这从意识形态来解释，就是因为我们遇到了时空压缩的双重效应，中国用30多年走过了西方发达国家现代化历史进程的300多年道路。时空压缩与我们的跨越式发展的战略选择，一方面得到了正面的效应，打比喻，30多年，我国经历了西方国家300多年经历的几次技术革命，包括蒸汽技术革命、电力技术革命、电子技术革命、信息技术革命。所以，世界银行发表的一个报告早就指出：中国人用一代人的时间完成了发达国家几代人完成的任务，这是一种时空压缩的正面效应。但同时，另一方面，我们又遇到了负面效应，把西方国家近300多年不同阶段遇到的不同问题，而他们用不同的阶段解决的这些问题，当我们在30多年后 本详细文字，仅供参学干部学习参考，请勿以任何形式外传。的现在集中反映出来了。如农民失地的问题，当年原始资本主义阶段，资本主义上期阶段，英国出现的“圈地运动”，虽然我们现在没有出现那么一种恶劣的状况、那么一种性质，但我们遇到的农民失地运动也是现代化进程中、城镇化过程中不可避免的一个要解决的问题。还有是工人失业、社会失稳、结构失衡、生态失序，以复合型、压缩型的形式集中到了统一时空当中，使矛盾和问题十分尖锐和严峻，这是时空压缩的负面效应。

现在我们的改革为什么难？深水区也好，急转区也好，矛盾突发期也好，我们遇到了转型综合症，就像一个老人同时得的几种病，如得了心脏病又得了肝炎病，你吃肝炎的药，护肝的药，吃过头了，说不定就引发心脏病。你凡是心脏病的药吃过了，就引起肝功能的问题，就会使肝功能出问题，加重肝病。左也难，右也难，不是把西方的献策方案她过来就能用，所以这时候我们就要有一个优化选择，同时遇到这些问题，怎么样来解释，给我们的感情找一个支撑，给我们的行为政策找一个理由，意识形态的建设，意识形态的理论，意识形态的工作又遇到新的难点。二、五大中国式难题

（一）“利益铁藩篱”

这就有几大中国式的难题。打比喻，第一个中国式的难题，“利益铁藩篱”。去年12月，总书记在广东考察时指出：我们要坚持改革开放的正确方向，敢于啃硬骨头、敢于涉险滩，既勇于冲破思想观念障碍，又勇于突破利益固化的“藩篱”。这个利益固化的藩篱，有些学者称为“利益铁藩篱”，因为改革开放30多年，让一部分人先富起来，这样就调动了方方面面的积极性，然后我们再通过政策、通过税收，逐步来实现邓小平所设想的共同富裕，实现社会主义的优越性，体现社会主义的本质，但这是有一个过程的，特别是在世纪之交的时候，我国的贫富差距、利益群体出现了分化。一方面，在改革过程中，我们出现了弱势群体，有弱势必有强势，没有强势，哪来的弱势呢？这是相辅相成的。同时，强势群体在发展过程中，一方面，推动了社会主义市场经济的发展，同时它也形成的利益集团、利益群体，给执政党带来了新的困境。在改革开放的进程中，由于制度不完善，法规不健全等原因，造成改革的某些原本属于人民群众的利益被少数人所独占或多占，这些利益的藩篱呈现出刚性化的特点，其他人很难进入被少数人独占的利益领域。利益一旦被触及就会表现出强烈的攻击性和抵抗性。有些政策为什么出发点是好的？但一推出来，效果不好，是触犯了利益群体，触动了利益铁藩篱。所以十八大以来新的中央领导集体就强调了结构改革，李克强说：“现在触动利益往往比触动灵魂还难。”当然，这是一个形象的比喻，灵魂与利益，意识形态与经济利益 本详细文字，仅供参学干部学习参考，请勿以任何形式外传。

是相关联的。这些典型的利益藩篱既有传统资源性领域的藩篱，也有公共领域的藩篱，还有行政垄断领域的藩篱，也有行业监管领域的藩篱，这都与权力有关。权力“寻租”都跟这些有关。

一方面，我们来看待这些问题，另一方面还要解答这些问题的出路。那十八大，特别是马上要召开的十八大三中全会，新一轮的改革，重点是要从结构、制度性上来解决这些问题。而要解决这些问题，那意识形态要跟进，打比喻，关于国有企业问题，关于公有制的问题，原来一些意识形态的传统的说法会有所调整，不然的话，每一个新政策一出，跟原来的意识形态话语就会产生抵触，有些人会不理解，有些人会说怪话，有些人会从另外一个角度产生负面效应。

（二）“制度天花板”

中国式的难题之二，“制度天花板”。制度是解决长久、普遍、反复出现的问题，就不能靠个人的道德来解决，而要靠制度来解决，邓小平曾经在1980年8月28号，《党和国家领导制度的改革》，就讲过制度的重要性。强调制度改革才是根本的、全面的、全局性的。为什么提出制度天花板呢？制度是随着社会的发展而发展的，也得与时俱进。一个制度的生命力是有时效的，当它需要的时候，它产生了制度，这个制度用到一段时间之后，其功能消失殆尽，它就完成它的历史使命，那么，它就会失去其原有效应。有些制度出来后的一段时间发挥的效应是好的，过了一段时间，其效应就开始起负面作用，所以，这就叫做制度天花板。

打比喻，从大的来讲，财税制度，改革开放最初的是让权放利，所以调动了方方面面的积极性，我记得李鹏时代最大的特点是财政包乾，分灶吃饭，方方面面改革的积极性确实提高了，生产力提高了，人们的生活也改善了，干部群众都热火朝天。但利益的结构也发生了变化，导致了不平衡，90年代初，1993年、1994年，印象最深的是地方做大。我记得我当时在中央党校读研究生的时候，听过当时朱镕基总理的一个报告，他举一个例子，他讲他从广东来，到广东去要税，地方的税没有拨给中央，搞得中央运转不灵，连发工资、发奖金都问题了。像中国这样一个大国，中央都运转不起来，那还得了，那说明有问题。所以，有些专家就写了一本《国家能力建设》的书，把世界上中央与地方的税制做了一些规律性的研究，中央该得多少税，地方该得多少税，怎么来处理中央与地方的关系，把一些经验总结出来，所以，朱镕基采取他们的意见，搞了一个“两税一制”，搞了一个国税局，搞了一个地税局，这样就调动了方方面面的积极性，中央的宏观调控能力越来越强，国家能力也越来越强，而且这些年来，特别是胡、温这一届解决了很多关系到国计民生的大问题，包括农业税的减免、5 本详细文字，仅供参学干部学习参考，请勿以任何形式外传。

社会和医疗保障，出现了新面貌。但同时，又出现了新的问题，财政包乾没有了，不像以前的财政包乾。两税制，中央把一些税拿到中央国税来了，那地方财权与事权就不对称，地方觉得运转不过来，就形成了土地财政，就靠卖土地，所以土地价越高，那财政就越好运转，所以中央要降房价，地方就想提房价，结果造成了利益矛盾，运转不过来。造成了中央意图与地方意图往往形成了对冲，中央一些政策很好，但一到实行起来就遇到了负面效应，这说明我们的制度已经完成了它的历史使命，两税制，今后很可能也要进行新的挑战或结构性的改革，这是因为我们遇到了制度天花板。

从微观上来讲，也有个制度天花板的问题。打比喻，有些科技奖励制度，原本是为了科技人员更好地出成果，但由于这个制度，如《院士制度》，要调动科技人员的积极性，发挥他们的作用，给予他们地位与尊重，但制度会带来很多附加利益，如收入、住房、交通、医疗等方面的高收益，特别是项目，哪一个单位有一个院士，搞什么项目都容易了，没有院士的，那搞任何项目都挺难。制度的受益者就会长期地占有或终身地占有这种利益，就堵塞了后面的年轻人的发展道路与空间，这叫制度天花板。这种制度的方向与原来当初设计的初衷开始有点背离了，一段时间发挥了作用，但发挥一定作用之后，其负面效应就出来了，特别是一些大量的科学家当选院士之前，他就有行政职位，当选院士之后，他的事情就更多了，他的会也越多了，他的应酬也多了，反过来，他搞科研的机会和经历就更少了，这个制度反而影响了发挥他们的科技才能，这就说明制度天花板，是我们要正视的一个中国式难题。

还有集体土地所有制，特别是农村集体土地征收补偿安置制度。为什么农民到现在还不是完全的市场主体，农民的财产还处于一个模糊阶段，如农民的房产，就完全不是属于他们的财产。为什么？他们的财产不能进入市场，他们的财产不能做抵押贷款，这些就影响了农民独立、完全的市场地位等，所以，我们今后的改革这方面要有所突破。因为城镇化涉及的土地制度、户籍制度、公共服务和公共待遇、国民待遇，涉及到一系列的制度调查。

（三）社会流动的“堰塞湖”

第三个中国式的难题，社会流动的“堰塞湖”。堰塞湖这个概念是从汶川大地震以来，通过新闻联播反复播送才知道什么叫做“堰塞湖”，原来我们小时候读书的时候不太明白什么叫做“堰塞湖”，现在明白了。社会流动的“堰塞湖”作为中国式难题之，它是一种比喻。为什么是一种比喻呢？流动。流动有两种，一种是上下流动，一种是横向流动。打比喻，中国的科举制度在历史上是很先进的，而且是很有功劳的，是值得肯定的，但到了封建社会末期它就起负面作用了。为什么历史上是值得肯定的？因为它开创了西方公务员制度的先河。6 本详细文字，仅供参学干部学习参考，请勿以任何形式外传。

为什么西方后面会有公务员制度？跟中国的官制是有相关的。中国的科举制度就是一个官制，其最大特点是上下流动，通过考试制度，一个平民考上了状元可以一步登天，上下流通有一条渠道，因为曾经中国的魏晋南北朝的时候，最大的问题是流动的“堰塞湖”，社会划分为严格的等级，九品中正制，贵族就是贵族，平民就永远是平民。到了隋唐实行科举制以来，这个科举制使普通的老百姓有机会、有渠道进入上层，上层就有了社会最高统治阶层，它就有了新生的血液、新生动力，同时也使社会流动起来了，这是上下流动。

那么我们现在不是说还要搞科举制度，我们只是从中吸收一个原理，社会要发展，社会要有动力，要调动方方面面的积极性，就必须有纵向的流动，还有横向的流动。现在纵向的流动在教育方面已经产生了一些负面影响，横向的流动在户籍结构上也产生了一些传统的或新的阻碍。如教育，穷人的时候只能进三流大学国职业学校，只有富人和官人的孩子才有可能上名牌大学，这样就造成了流动“堰塞湖”。所以，有一个说法，职业教育简直就成了平民教育。很多老百姓的孩子上职业院校是无奈之举。2012年12月，全国中等职业学校农村户籍的学生占到了总人数的82%，中西部的学生占了70%，父母亲为农民工的学生占了80%，这就有一个问题了，社会分层导致了上下流动的障碍。还有一个，城乡二元结构也导致了横向流动，这主要是户籍结构，城市公民待遇结构，国民待遇结构。像农民工，工人不像工人，农民不像农民，这一代农民工很难再回到农村去了，为什么？他从高中一毕业就进入城市打工，再回去当普通的传统农民也是很难转换不过去的，但同时他也进入不了城市的主流社会，又很难成为真正的市民，这些问题就影响了社会的真正流动。

（四）特权“金钟罩、铁布衫和隐身衣”

第四个中国式的难题，VIP现象，有些专家学者称为特权金钟罩、铁布衫和隐身衣。因为中国两千多年封建特权思想的影响，再加上市场经济的一些资本权力的渗透，少数领导干部自觉或不自觉地把自己看作是高人一等的特殊人，不管做什么，他们把特权看作一种工作方式和生活方式，无论做什么，无论走到哪里，他们都想一路绿灯。在任何领域都追求VIP，VIP是这些年来新出来的一种现象，打比喻，我一到飞机场去坐飞机，贵宾室VIP，待遇就不一样了，普通老百姓就很难有机会进去。当然，这是市场经济行为，没什么可指责的。但在社会政治领域如果也这样的话，那会带来很大的负面问题，带来社会性的问题，隐形的特权往往是牺牲普通人的利益和发展机会为代价、为前提的，有违公正和良心。什么叫做公正和良心？温家宝当总理的时候就特别讲到这个问题，社会公正是政府的良心。

第二篇：中国梦与梦之蓝

中国梦这一理念是xx主席在参观中国国家博物馆“复兴之路”时提出来的。其的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。远的不必多说,我们只是一个个普通的学生,微小的力量还不足道。常道我们是祖国的花朵,我们的未来就是祖国的未来,这样说也许会使我们所背负的东西太重,但只要我们无愧自己付出的努力,就无愧自己的未来。

我认为重要的是提高我们的个人素质。素质不仅仅是指个人的言论,也是每个人的行为举止,它体现了一个人的文化素养。如今,讲脏话向着低龄化和大众化发展。学校里,无论是抱怨还是互相调侃,人们好像都愿意以脏字来做个有力表达感情的语气词。这岂不是荒唐至极之举?面对细小之事,没有包容之心,用脏字表达对同学举止的鄙视,男生没有儒雅之风,女生没有淑女之举;为了小事,甚至可以大打出手、破口谩骂。社会在进步,而道德却像是每个人所拥有的时间一样越来越少,这难道不能算是悲哀吗? 记得前段时间网络上一直流行着“中国式过马路”这一词语。其意思是说中国人过马路都是凑够一撮人就可以走了,与红绿灯无关。这对中国人民素质的嘲讽可谓深切。原因有两点:一是从众心理,每个人都占着“法不责众”这一理念,以他人的错误行为来迷惑自己;二是侥幸心理,认为自己不会遭遇横祸,也不会被查处。

但这不仅仅是素质的问题,还有社会制度的因素在里面。“机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故的,由机动车一方承担责任”这种规定助长了行人违法行为的嚣张气焰;亦或是右转车辆不避让行人也促使了这一行为的产生。

其例子还太多,不能一一阐述。所谓的蝴蝶效应,也莫过于此。先人拼搏了几载春秋,才造就了如今的繁荣,我们不应该任韶华空流,未来还有很远要走要拼要闯。中国梦即是我们的梦,我们向往那一片深邃的蓝。梦之蓝,像古镇里老旧靛蓝印花布,是古老民族善良而朴实的天性;梦之蓝,如大海般深邃;梦之蓝,似蓝天一般辽阔与宽广。

素质不能退步,更不能因为我们而退步;社会不能衰落,更不能因为退步而衰落。那说了千百遍的话:我们是祖国的栋梁,我们的未来就是祖国的未来。画出自己的中国梦,才是我们迈向未来的第一步!

第三篇：从中国梦与美国梦浅析中美意识形态

从中国梦与美国梦浅析中美意识形态

摘要：2012年11月29日，中共中央总书记习近平提出了“中国梦”的概念。中国梦就是实现中华民族的伟大复兴。实际上，实现中华民族的伟大复兴早已是中华民族多年来的共同目标。自从中国梦的概念提出之后，人们开始将中国梦与已形成多年的美国梦从多个方面进行对比。通过对比，中国梦与美国梦在目的、途径、针对的对象等方面都有不同。从这些不同可以看出中美意识形态方面的差异。

关键词：中国梦、美国梦、意识形态差异

正文：迄今为止，敢以国家来做梦的只有中国和美国这种大国。要知道，不是每个国家都有资格来做梦的，只有命运掌握在自己手中，有足够大的时空去想象，有实力和自信去实现，才能自己做自己的梦。2012年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场时，习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。自从“中国梦”的概念提出之后，众多专家学者纷纷将中国梦与美国梦进行对比。网上最流行的一种说法是中国梦与美国梦有七个区别，主要是在目的、途径、针对的对象等方面都有不同。而从这些不同的地方可以看出中美意识形态方面的差异。

1、中国梦的定义和特征

2012年11月29日，中共中央总书记习近平带领新一届中央领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”展览现场。习近平定义“中国梦”－－实现伟大复兴就是中华民族近代以来最伟大梦想，而且满怀信心地表示这个梦想“一定能实现”。党内著名理论家、中共中央党校原副校长李君如认为，全面建成小康社会是21世纪头20年的“中国梦”。这是实现21世纪头50年“中国梦”和后百年“中国梦”的最重要的一个发展阶段。

“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。

第一，规模大。中国梦是要实现中华民族的伟大复兴，这包括了13亿人的伟大复兴，更加是13亿人所在的各行各业的伟大复兴。并不是一个人的成功就能够完成的事业。13亿的人口，每个人的身份背景，经济状况，家庭条件，各自所代表的利益都是不同的。实现一个人的成功比起13亿人的成功简单很多。同时，怎样兼顾好城乡差距、贫富差异更是一大难题。

第二，范围广。中国现代化事业是一项宏伟的事业，包括了各行各业。古话说，“行行出状元”。改革开放以来，各行各业都涌现出大量杰出人士。他们当中的很多人并不知名，但是他们用自己孜孜不倦的追求和踏实勤奋的努力，在自己的工作岗位上干的很漂亮，实现了自己的梦想。想要实现中国的伟大复兴，必然要在各行各业都要有所发展。这并不是某一个行业的突出贡献就能造就中华民族的伟大复兴。而是要所有行业都有大的发展才能实现 的。

第三，世界的中国梦。中国实行改革开放政策以来，在很多中国人去到海外的同时，也有很多外国人来到中国。他们在中国找到了自己企业发展的空间，找到了实现自己人生梦想的机会。这是因为中国的改革开放政策决定了中国的发展是开放的发展、合作的发展、共赢的发展。中国的发展离不开国际合作，要使国际合作可持续，就必须建立在互利共赢的基础上。因此，中国人的“中国梦”是开放的，中国人的“中国梦”必须与世界分享。“中国梦”不仅是属于中国的，也是属于世界的。

2、美国梦的定义和特征

所谓的美国梦，有广义和狭义之分，广义上指美国的平等、自由、民主；狭义上是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获得更好生活的理想，亦即人们必须通过自己的勤奋工作、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。通常这代表了人们在经济上的成功或是企业家的精神。

美国梦的特征比起中国梦有着明显的差别——个体性。美国梦追求的个体的魅力，个体的成功，不是整体的复兴。他们注重的是通过个人的努力实现自己的人生价值，与中国梦的中华民族的伟大复兴截然不同。

以美国梦的代表人物为例，现任美国总统奥巴马就是通过个人的努力，在克服包括出身在内的种种困难之后才当上了美国总统。虽然他背后有着一个政党的支持，但是从一个受歧视的黑人到一个世界瞩目的总统，他个人的魅力明显重要于其他因素。美国梦的特征在他的身上展现的淋漓尽致，美国人就是想要告诉世界，在美国，只要你肯努力，你就能取得成功。但是，这样的成功存在于一个理想化的社会环境之中，即黑人、妇女、外国人都不被歧视的情况下，整个社会是完全的公正公平，而这样的条件在目前看来还是难以实现。

3、中国梦与美国梦的区别

从中国梦与美国梦的特征对比，我们不难看出他们之间存在还是存在着较大的区别。第一，中国梦是国家的富强，美国梦是个人的富裕。中国是一个以汉民族为主体的多民族国家，统称为中华民族，自古以来生于兹养于兹，患难与共，休戚相关，对这块热土具有十年后的感情。大家有一个共识，民族孱弱，任人欺凌，个人的尊严就会丧失，生命财产得不到保护，哪有幸福可言？因此，从建国以来，我们一直追求着共同的富裕。甚至到了改革开放以后提出的小康社会也是追求的共同的小康。美国的民族情况远比中国复杂，黑白两极对立，黑人长期受白人歧视，现在虽然法律上是平等了，但是骨子里的不平等是一时无法消除的，一件小事就可引起内部激烈的民族冲突。美国是个移民国家，人们没有乡土依恋，缺乏民族观念，自然也就只谈个人的成功。

第二，中国梦具有纵深的历史感，美国梦只有现实的体验。实现中国梦的自信相当一部分是来自历史。中华民族具有上下五千年的文明史，历史上多次强盛，曾是那个时期世界上最富强的国家。最近这些年帝王连续剧的繁荣，反映的就是大众这种心态。西方一些国家担 2 心中国崛起，其中一部分因素就是来自历史，因为他们相信中国人具有再现历史的能力。一个历史上从没有强盛过的小国家，你吆喝得再厉害，别人也只会把你当做笑话当做疯子看。美国只有两三百年的历史，自建国起靠利用其它国家的资源和人才逐渐变成一个超级大国，所以它的梦是把现实延续下去，不让挑战他的力量出现，一直可以做自己的美梦。

4、中美意识形态比较

意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念。意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。

从上文中提到的两点区别也可以反映出中美意识形态的差异，尤其是价值观念。价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看 法。它是对事物的看法,也影响着对事物的看法。在美国人看来，个人的成功远比国家的成功重要。他们有着强烈的个人英雄主义情结，在他们看来，一个人通过自己的努力而取得的成功远比一个国家的成功有意义。这与他们从小就被教导的独立自主也有着分不开的关系。一个人学会独立，就会减少对于集体的依赖，习惯于任何事情都靠自己独立完成。而我国的教育方式是要学会团结友爱。从小，父母们总教育孩子们在学校要团结同学。历史文化上的差异也非常明显。中国梦是实现中华民族的伟大复兴。中华民族是一个五千年来的概念，是一个包含了历史文化以及整个国家发展的过程。美国梦中提到的则是目前现实生活中的一段时间，与中国梦有着明显的差异。

第四篇：与历史同行的中国梦

与历史同行的中国梦

历史的车轮缓缓碾过，或硝烟弥漫，或哀号喧嚣，抑或月华沉静··不同时代里的梦，悄然绽放出不同的色彩！风雨飘摇中，梦，从未走远，陪伴着隐忍的祖**亲一路走来！

你从远古走来，长江黄河涤荡出黄皮肤的古老深情。刀耕火种的远祖用第一颗火种燃起华夏文明，梦，在这片火热的土地上骄傲地生长··最初的梦想，是生存，是从严峻的自然考验中坚定走来。走出茂密的丛林，用双手勤恳种作，智慧的华夏祖先将视野开拓于水域，在长江边，在黄河畔，民族的生命线衍衍生长··穿越五千年的岁月，先人们的智慧感动着多少志士的情怀？国父孙中山曾热情地赞颂：这是一种灵魂深处的自豪，是一种精神骨髓里的傲气！于是，他才有振兴中华的勇气和决心！那单纯的华夏之梦，从与自然抗争便开始生长，这是近代饱受磨难的中国一路顽强抗争的精神支柱，历史渊源，自祖先开始的坚忍！

你从青铜文明走来，精致的杯盏，庄严的祭器，东方美的弧线被那个时代唤醒，那一刻，梦不再仅仅是生存，物质文明的发展已进化到精神文化的初级追求，音弦和鸣，甲骨篆书，那是个宁静美好的时代，是华夏梦传承进化的时代！

你从百家争鸣，唐诗宋词走来，欣欣向荣的经济空前解放了思想。那个时代的华夏梦是繁荣与发展。学术繁荣的岁月，激荡着先人的思想光浑；艺术自由的圣世，交揉了诗人墨客的济世情怀。春秋盛唐，不负繁荣，华夏之梦已然醒来，勃勃生长的热情感动着世代后人的奋进之路！

你也曾沉默，也曾遭受蹂躏··近代硝烟里，你迷失过自我。那个时代的梦是寻找，期待和反抗！列强入侵，签订不平等合约，就连倭寇也敢趁势打劫··封建腐败，列强欺压，你伤痕累累，历尽沧桑··亲爱的中国，你是沉睡的雄狮，只待一声呼唤即可醒来！太平天国，戊戌变法，洋务运动··你在不懈地寻找，寻找自由的出口。武昌起义的枪声带来了全新的道路：革命！自那时起，中华儿女伴着醒来的祖**亲奋起反抗，向着自由的方向执着前行··

终于，我的祖国，你迎来历史的再一次春暖花开！解放独立，民主民权，你骄傲地屹立着，俯瞰沧桑··复苏时代里，梦是富强与复兴！改革开放，走出国门，你以宽广的胸襟面向未来。你让世界侧目，你让九州动容！

岁月洗尽尘埃，历史积淀梦想！中国梦，在时光激荡中一天天坚定。一代代中华儿女抓住时代的机遇，延续着中国发展的道路。我们走过“人间正道是沧桑”的历史，踏在“雄关漫道真如铁”的路上，迎接着“乘风破浪会有时”的未来！中国梦，一路相随··

放眼山河之间，疮痍不现，天蓝水清，山高云淡，阴霾散尽，终是雨过天晴，万物复苏··中国梦，在春暖花开的季节里烂漫盛开！

第五篇：中国梦与大学的时代使命

中国梦与大学的时代使命；

摘要：2013年3月17日，第十二届全国人名代表大会第一次会议在北京大会堂举行闭幕会。中华人民共和国主席习近平发表重要讲话。习近平强调，实现中国梦必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量。实现伟大目标需要坚忍不拔的努力。

关键词：中国道路 中国精神 中国梦

一．中国梦的历史轨迹

回溯过去：近代以来，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但中国人民从不屈服，不断奋起抗争，一直在寻梦、追梦、圆梦。从洪秀全的“太平天国梦”到孙中山的“民主共和梦”……但由于没有先进的理论作指导，没有找到解决中国问题的正确道路，这些梦想都未能实现。“五四”运动以后，马列主义与中国工人运动相结合，产生了中国共产党。中国人民在中国共产党领导下，经过28年浴血奋战，打败了封建军阀、日本帝国主义和国民党反动派，建立了新中国，这为实现中华民族伟大复兴的梦想创造了根本前提。以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命，进行了社会主义改造，确立了社会主义基本制度，成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。以邓小平、江泽民同志为核心党的第二代、第三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的新一届领导集体，成功开创、坚持、发展了中国特色社会主义。具有五千多年文明史的中国面貌焕然一新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。

二．当代大学生的历史使命

我们当代青年的历史使命是努力学习，掌握本领，为实现中国梦而贡献青春，也是我们这一代大学生是祖国的未来与民族的希望。实现建党建国“双百”目标的宏伟蓝图，进而实现中华民族的伟大

复兴成为时代赋予当代青年的历史使命。忧患增人慧，艰难玉汝成。当代大学生要积极响应党的号召，把个人的前途命运与国家和民族的前途命运紧密联系起来，努力学习，掌握本领，艰苦奋斗，自觉磨练自己，积极投身中国特色社会主义伟大事业中，让我们的青春在为实现“中国梦”的过程中焕发出更加绚丽的光彩!我们可以自信地说，在不久的将来，更多的人会实现他们的“中国梦”！

不同时代的人，有着不同的历史使命。当代大学生是处在一个继往开来的历史时期，是在中国改革开放新时期之后成长起来的。是承上启下的时代，继承自“五四”运动以来大学生“爱国、进步、民主、科学的一切优良传统，迎接挑战是我们必须承担的责任和义务，继承中华民族的一切优良传统，继承老一辈无产阶级革命领导中国人民开创的社会主义事业，继承和发扬革命传统，是中国沿着社会主义历史进程中，自觉担负起挑战。党和国家的不懈努力，更需要我们大学生承担起这一项历史重任。二十一世纪是高科技发展的世纪，同时也是各种新思想、新知识、新文化大发展大融合的世纪，社会将会发生巨大的变化，中国也将步入世界强国行列，当代大学生应当努力学习，立志成才，将自己发展成为现代社会的骨干力量，努力学习科学文化知识，掌握建设祖国，为人民服务的本领。作为当代大学生应当了解我国的基本国情。我国的基本国情是正处于并且长期处于社会主义初级阶段，十一届三中全以来，我国的社会主义现代建设取得了巨大的成就，关心祖国和民族的命运，高举爱国主义的旗帜，继往开来，为中国沿着社会主义方向前进而作出自己应有的贡献。我们要把自己的命运与国家民族的命运紧密联系起来。我们要多关心时事，了解当今世界的发展趋势特别是中国所处的国际环境方面的信息，21世纪中国所面临的严峻挑战。因而我们当代大学生必须深刻地认识到我国的基本国情，历史机遇和严峻的挑战，认识自己的不足和落后，才能奋起直追，实事求是地行使我们的历史使命。作为新世纪的当代大学生要想所作为，就必须以时代的历史使命为已任，把握时代的脉搏，跟上发展的源流，迎接变革的挑战，从而树立起为时代的发展和人类的进步而献 的伟大志向。

三．如何实现中国梦

中国梦是国家强大之梦,是民族复兴之梦,是人民富裕之梦,也是政治清明之梦,经济繁荣之梦,文化发达之梦.它不仅外在地表现为强盛、繁荣、富有、文明、进步以及现代化,而且内在地表现为民主与科学.只有包含了民主与科学的中国梦,才是富有灵魂、充满生机、展现希望、拥抱未来之梦.中国梦的内在精神要在国家、民族和人民的伟大实践中去践行,要靠教育去培养.因此,追梦和圆梦之旅都离不开发展教育,离不开教育回归其本质的精神塑造.青年是最富有朝气、最富有梦想。近代以来，我国青年不懈追求的美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相联。在革命战争年代，广大青年满怀革命理想，为争取民族独立、人民解放冲锋陷阵、抛洒热血。在社会主义革命和建设时期，广大青年响应党的号召，向困难进军，向荒原进军，保卫祖国，建设祖国，在新中国的广阔天地忘我劳动、艰苦创业。在改革开放历史新时期，广大青年发出团结起来、振兴中华的时代强音，为祖国繁荣富强开拓奋进、锐意创新。在最近的芦山抗震救灾中，大批青年临危不惧、顽强拼搏，广大青年心系灾区、无私奉献，为抗震救灾作出了重要贡献。

历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。(选自总书记2013年在五四青年节的讲话）

中国梦，我们曾经离它如此之远，我们从未离它如此之近

参考文献

【1】“中国梦”：内涵·路径·保障[N]。人民日报，2013-03-04(04).【2】梁启超，少年中国说[A].【3】冯克利。邓小平时代[M].香港中文大学出版社，1991.19、113-113.